第一篇：聞一多先生的說(shuō)和做課后題

《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神，分享了 《聞一多先生的說(shuō)和做》的課后題答案，快來(lái)看看吧！

聞一多先生的說(shuō)和做

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?/p>

作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。

《聞一多先生的說(shuō)和做》課后題答案一

1、文章引用聞一多先生的話為開(kāi)頭有何作用?

直接點(diǎn)題，不僅開(kāi)門見(jiàn)山，引起懸念(結(jié)構(gòu))，并且將聞一多先生的行為和別人形成鮮明對(duì)比，層層深入，更能表現(xiàn)先生的品質(zhì)。(內(nèi)容)

2、文中的畫線句子用了什么修辭方法?有何作用?

用了比喻的修辭方法，形象地將“研究”由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，刻畫出聞一多先生研究古代文化時(shí)的鉆研精神，不再是客觀的敘述，而是熱情的贊美了。

3、體會(huì)下列“說(shuō)”的含義

我是做了再說(shuō)(向別人宣告自己要做什么)

“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”(吹噓，自詡yì)

4、加點(diǎn)的“精神食糧”和“這”分別指代什么?(用原文)

“精神食糧”是指“中華民族幾千年來(lái)的文化史”;“這”指“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”

5、說(shuō)說(shuō)“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前”句中動(dòng)詞的使用好在哪里?(找準(zhǔn)關(guān)鍵詞)

準(zhǔn)確地表達(dá)了聞一多先生全身心的投入研究，執(zhí)著尋求解救民族衰微的文化藥方，使文章生動(dòng)，富于感染力。

6、理解“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’”句子的含義。

“它” 指“深宵燈火”，深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到孤單寂寞，但聞一多先生則不然，他在孤燈的照耀下全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的前途和人民的命運(yùn)的關(guān)切，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。

7、理解“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”句子的含義。

這是比喻的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。

8、文中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”深刻含義是什么?(“做”沒(méi)有說(shuō))

“不動(dòng)”是不說(shuō)，是無(wú)聲，是聽(tīng)不到的，不是“不動(dòng)”，而是在廢寢忘食的“動(dòng)”，用燈火“漂白了四壁”的動(dòng)。用“不動(dòng)”來(lái)突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血，埋頭實(shí)干。

9、“一部‘校補(bǔ)’赫然而出”和“他又向‘古典新義’邁進(jìn)了”的事例說(shuō)明了什么?(材料與中心的關(guān)系)說(shuō)明了“聞一多先生‘做’了，自己也沒(méi)有‘說(shuō)’”。

10、“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人”這句話有什么含義?

聞一多先生的說(shuō)和做的課后題答案二

1、作為學(xué)者的聞一多和作為革命家的聞一多是怎樣對(duì)待“說(shuō)”和“做”的?

作為學(xué)者的聞一多先生“做了再說(shuō)，做了也不一定說(shuō)”。

作為革命家的聞一多先生“說(shuō)了就做，言行一致”。

2、作為學(xué)者和革命家的聞一多，具有哪些崇高的品格?

作為學(xué)者有潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，碩果累累品格。

革命家有澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，大勇、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

9、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括聞一多先生的形象。(一句話)

聞一多先生是一位精于學(xué)術(shù)，有鉆研精神的學(xué)者;也是一位偉大的愛(ài)國(guó)者，言行一致的志士仁人。

3、課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過(guò)渡的?說(shuō)說(shuō)這些話是怎樣起過(guò)渡作用的?

“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面——革命家的方面”這句領(lǐng)起了文章的后一部分?！皟H……還……”“一個(gè)方面……另一個(gè)方面”都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面 ”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法，這樣就使兩個(gè)部分的過(guò)渡十分自然。

4、說(shuō)說(shuō)對(duì)下面句子的理解

①“聞一多先生‘說(shuō)’了”中“說(shuō)”的意思是： 爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，宣傳動(dòng)員革命，對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)。

②起先，小聲說(shuō)，只有昆明青年聽(tīng)得到。聞一多先生最初只在昆明青年中宣傳民主。

③他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。

作好了犧牲的準(zhǔn)備，表達(dá)了聞一多英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心。

5、段中作者選取了哪幾件事來(lái)表現(xiàn)作為“革命家的方面”的聞一多先生“言”“行”完全一致?

起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加。(爭(zhēng)取民主、宣傳革命)

6、第②段“這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。”中“這”指代什么?為什么說(shuō)“情況迥乎不同，一反既往”?

“這”指的是聞一多作為革命家的方面。因?yàn)樽鳛榍嗄赀\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先是宣傳革命(說(shuō))，然后用行動(dòng)爭(zhēng)取民主(做)，與做學(xué)問(wèn)時(shí)先埋頭苦干，然后再“說(shuō)”不一樣

第二篇：聞一多先生的說(shuō)和做 閱讀題

聞一多先生的說(shuō)和做 閱讀題：

1.給上面的文字劃分層次，并概括層意。

2.說(shuō)說(shuō)對(duì)下面句子的理解

①起先，小聲說(shuō)，只有昆明青年聽(tīng)得到。

②他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。

3.文段中作者選取了哪幾件事來(lái)表現(xiàn)作為“革命家的方面”的聞一多先生“言”“行”完全一致?

4.第②段“這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了?！敝小斑@”指代什么?為什么說(shuō)情況迥乎不同，一反既往?

5.請(qǐng)?jiān)谶x文中找出穿插的形象描寫，說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。

6.最后幾段，幾乎是一句話一段，能不能合為一段，為什么?

聞一多先生的說(shuō)和做 閱讀答案：

1.第一層：開(kāi)頭到“證實(shí)了他的‘言’和‘行’”。寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致。第二層：最后兩節(jié)?？偨Y(jié)全文，高度評(píng)價(jià)聞一多先生。

2.①聞一多先生最初只在昆明青年中宣傳民主。②這句話表達(dá)了聞一多英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心。

3.起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。

4.“這”指的是聞一多作為geming家的一面。因?yàn)樽鳛榍嗄赀\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先是宣傳革命，然后用行動(dòng)爭(zhēng)取民主，與做學(xué)問(wèn)時(shí)先埋頭苦干，然后再“說(shuō)”不一樣。

5.“他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄?！毙蜗蟮赝怀雎勔欢嘞壬鸂?zhēng)取民主不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏的精神。

6.不能，因?yàn)橐环矫鎻?qiáng)調(diào)聞一多是卓越的學(xué)者，優(yōu)秀詩(shī)人，革命烈士，另一方面也突出聞一多是言與行一致的偉人。

第三篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和選材的精當(dāng)。2.感受文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

3.體會(huì)作者對(duì)聞一多先生的崇高品格和精神的熱情贊美。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 背景音樂(lè)：《七子之歌》

教師介紹：這首歌的詞作者是聞一多。投影介紹作者。

二、檢查字詞預(yù)習(xí)

以投影的方式，解決字詞和四字短語(yǔ)的學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)一：說(shuō)說(shuō)清晰的結(jié)構(gòu)

1．從題目看，本文從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的？（說(shuō)和做）

2．初讀文章，課文寫了聞一多先生哪兩個(gè)身份的說(shuō)和做的？（學(xué)者和革命家）3．教師提問(wèn)

（1）作為學(xué)者的聞一多先生的 “說(shuō) ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。（2）作為革命家的聞一多先生的 “說(shuō) ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “說(shuō)”了，跟著就“做”。（3）你能從文中的一些過(guò)渡句、總結(jié)性的語(yǔ)句中看出文章可以分為幾個(gè)部分嗎？ 4．活動(dòng)總結(jié)：文章結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)（投影）：分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；承上啟下，過(guò)渡自然；結(jié)尾總結(jié)，深化中心。

四、學(xué)習(xí)活動(dòng)之二：說(shuō)說(shuō)文章的內(nèi)容 1.作為學(xué)者的聞一多“做”了些什么呢？ 2.作為革命家的聞一多“說(shuō)”了什么，“做”了些什么呢？

五、學(xué)習(xí)活動(dòng)之三：說(shuō)說(shuō)詩(shī)化的語(yǔ)言

教師講解：詩(shī)人臧克家的語(yǔ)言———詩(shī)一樣的語(yǔ)言。1.用詞典雅，多四字短語(yǔ)，形象鮮明，極有韻味。教師舉例：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”連用四個(gè)四字短語(yǔ)，形象地寫出了聞一多先生研究唐詩(shī)時(shí)的勤奮刻苦、嘔心瀝血。

師問(wèn)：找出這樣有韻味的四字短語(yǔ)，并在書上也用四字短語(yǔ)做點(diǎn)旁批。2.抓住特點(diǎn)，善用比喻，極具形象感和動(dòng)態(tài)感。教師舉例：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典籍這一行為比作工人鉆探尋寶。比喻貼切，形象地寫出了聞一多的研究是主動(dòng)積極的鉆研探求。師問(wèn)：文中還有哪些用了比喻的手法，其作用是什么？ 3.多用短句，瑯瑯上口，鏗鏘有力，有音樂(lè)的美感。

教師講解：這個(gè)環(huán)節(jié)，我們通過(guò)“變形”的方式來(lái)體會(huì)短句對(duì)人物表達(dá)的作用?！白冃巍钡囊螅簩⒕渥釉诙禾?hào)處分開(kāi)，分成一個(gè)個(gè)短句，用詩(shī)的形式分行朗讀。教師舉例：如第 16 小節(jié)“變形”為：

他說(shuō)了。說(shuō)的真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！

集體朗讀體會(huì)語(yǔ)言的鏗鏘有力和對(duì)聞一多的高度贊美。師問(wèn)：你還能用這種方式為其他段落“變形”嗎？ 生成：

如 17 小節(jié)： 他說(shuō)了：

“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣

前腳跨出大門

后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”

朗讀體會(huì)聞一多的一身正氣、言行一致。如 20 小節(jié)：

他 是口的巨人

他 是行的高標(biāo)

要求：學(xué)生朗讀并比較，與“他是口的巨人，他是行的高標(biāo)”效果有何不同？ 朗讀、比較體會(huì)對(duì)聞一多的高度贊美。

教師追問(wèn)： 你是否能在其他段落中提煉一段或幾段的內(nèi)容，寫成這樣的詩(shī)行？ 教師舉例如第 4 小節(jié)：

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。

一個(gè)又一個(gè)四方竹紙本上，密密麻麻，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝成《唐詩(shī)雜論》！

生成：如第 3 小節(jié)：

他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。深宵燈火，大開(kāi)光明之路，漂白了四壁。

以上“變形”活動(dòng)，既可以感受文章詩(shī)化的語(yǔ)言特色，又可以加深對(duì)聞一多精神的理解。

4.活動(dòng)總結(jié) ：四字短語(yǔ)，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內(nèi)涵；多用短句：鏗鏘而有詩(shī)意。5.總結(jié)人物，結(jié)束學(xué)習(xí)。

(1)師問(wèn)：通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我們感受到了一個(gè)怎樣的聞一多？

生成：如：嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格??(2)結(jié)束語(yǔ)，談?wù)勈斋@。臧克家先生在文中從兩個(gè)方面高度贊美了聞一多先生的精神。文章無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精當(dāng)?shù)倪x材還是如詩(shī)一般的語(yǔ)言，都值得我們學(xué)習(xí)。

第四篇：聞一多先生的說(shuō)和做課后反思

《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。今天，小編為大家?guī)?lái)了聞一多先生的說(shuō)和做課后反思，希望大家喜歡!

聞一多先生的說(shuō)和做課后反思篇1

《聞一多先生的說(shuō)和做》一課內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深刻，但我教得較為輕松。主要是注意了五個(gè)方面：

一是抓住了課文詞匯量豐富的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生借助工具書自主學(xué)習(xí)，達(dá)到會(huì)釋意、會(huì)運(yùn)用。

二是抓住文章充滿生命情感、具有號(hào)召力和感染力的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀深刻體味文章語(yǔ)言的美感和氣勢(shì)，反復(fù)揣摩作者的情感。

三是尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，打開(kāi)學(xué)生發(fā)問(wèn)的閘門和思維通道，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，自主、大膽地探究。

四是準(zhǔn)確地把握教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，敏銳地捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，介入學(xué)生的發(fā)問(wèn)和回答，拓展學(xué)生的問(wèn)題內(nèi)涵，交給學(xué)生解決問(wèn)題的鑰匙，幫助學(xué)生化解課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

五是及時(shí)抓住教學(xué)的有利時(shí)機(jī)，針對(duì)課文內(nèi)容的多層次性和語(yǔ)文問(wèn)題的多端性、多解性的特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和思維訓(xùn)練，升華學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感。

聞一多先生的說(shuō)和做課后反思篇2

本課作者臧克家作為一位有名的詩(shī)人，其語(yǔ)言的詩(shī)歌化，語(yǔ)言的精辟化，在本課中體現(xiàn)的非常明顯。且本文多用短句，節(jié)奏感強(qiáng)，四字短語(yǔ)尤其豐富。所以在第二節(jié)朗讀的時(shí)候，就特別提示學(xué)生應(yīng)注意文章中那些精辟而詩(shī)化的語(yǔ)言，勾畫出來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼和品味。學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的教學(xué)方式，通過(guò)語(yǔ)言走入文本，再次深層次感受作者的情思和聞先生的思想，用自己的認(rèn)知觸摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心靈傾聽(tīng)聞先生的吶喊。

總之，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究能力，但仍存在著諸多問(wèn)題，尚待仔細(xì)推敲。如在教學(xué)實(shí)施中，怎樣在一堂課中兼顧思想、內(nèi)容與趣味的統(tǒng)一，品味語(yǔ)言與有限的教學(xué)時(shí)間矛盾的統(tǒng)一;在教學(xué)觀念和方法上，教師怎樣進(jìn)一步下放自己的權(quán)力，放開(kāi)膽子信任學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，多給學(xué)生能動(dòng)的、合作的、探究的空間，讓他們真正自主建構(gòu)生成知識(shí)、能力。

聞一多先生的說(shuō)和做課后反思篇3

《聞一多先生的說(shuō)和做》一文的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，理解、感悟本文飽含感情的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度和英能無(wú)畏的獻(xiàn)身精神?？紤]到這篇文章時(shí)代離學(xué)生較遠(yuǎn)，背景資料對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較生疏。對(duì)此，在設(shè)計(jì)時(shí)，把背景資料的查找及對(duì)聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)上，這樣既鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力，也有益學(xué)生對(duì)主題的理解。從課堂上學(xué)生的反應(yīng)看，預(yù)習(xí)還是起到較為明顯的效果。

在本課教學(xué)中，我要求學(xué)生大聲朗讀課文。通過(guò)學(xué)生朗讀課文，整體感知文本，抓住課文中的聞一多先生作為學(xué)者和革命者都為中華民族說(shuō)了哪些事做了哪些事情這個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行討論，分析，理解文章結(jié)構(gòu)安排，也引出主題：聞一多是“口的巨人，行的高標(biāo)”。對(duì)于這樣問(wèn)題的概括對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，事實(shí)上在課堂學(xué)生的反應(yīng)上來(lái)看，確實(shí)是這樣的，學(xué)生大部分能把聞一多先生作為學(xué)者方面做到的三件事概括出來(lái)，但在聞一多先生作為革命者方面，學(xué)生需要進(jìn)一步提示才能歸納完整。由此可見(jiàn)，學(xué)生很容易對(duì)于文章中詳寫的部分進(jìn)行歸納，而對(duì)文章中一筆帶過(guò)的的略寫的部分卻很容易疏忽。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師如果當(dāng)時(shí)能示范朗讀聞一多先生《最后一次演講》，或放映“最后一次演講”的電影片段，必能讓學(xué)生更深切感受到聞一多先生的大義凜然、無(wú)所畏懼，加深對(duì)文章主題的理解。

第五篇：聞一多先生的說(shuō)和做教案

《聞一多先生的說(shuō)和做》臧克家

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解聞一多先生的主要事跡，把握人物的品格和精神。

2、通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)生動(dòng)形象，精練含蓄的語(yǔ)言。理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

偉大領(lǐng)袖毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國(guó)主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了”，有一個(gè)人拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服?！蓖瑢W(xué)們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？（聞一多）今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》。

二、檢查預(yù)習(xí)情況：

（1）正音，解釋下列加點(diǎn)的字詞：

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）卓越（zhuó）鍥而不舍（qiè）小楷（kǎi）瀝盡心血（lì）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng）目不窺園（kuī）

望聞問(wèn)切：中醫(yī)診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問(wèn)診，切診。

兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。迥乎不同：很不一樣。

鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。

迥乎不同：很不一樣。

瀝盡心血：比喻付出全部精力。

潛心貫注：精力集中，用心專一。

心會(huì)神凝：精神高度集中。

一反既往：與過(guò)去完全不一樣。

慷溉淋漓：形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。

目不窺園：比喻埋頭苦干，不為外事分心。

氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。

（2）作家簡(jiǎn)介：臧克家、聞一多。

臧克家(1905～2004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933 年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。

聞一多，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，1946年7月15日在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了著名的《最后一次講演》后在回家的路上被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

臧克家與聞一多的關(guān)系：臧克家是聞一多的高足，常向聞一多請(qǐng)教，聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾。”可見(jiàn)相知之深。聞一多遇難后，臧克家于1946年8月撰寫此文表示悼念。

二、整體感知

思考

1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？

明確：文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。

2、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？

第一部分（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。

第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。(用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)

三、內(nèi)容研討

1、作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

明確：“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)”

三個(gè)事例：寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書的情況。

2、聞一多做這些事情的目的是什么?(用原文回答)

目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”

3、作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)，作為革命家的的聞一多是說(shuō)了緊跟著就是做（說(shuō)了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（學(xué)生活動(dòng)、小組討論）

明確：起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。

目的:爭(zhēng)取民主。

教師總結(jié)（課堂小結(jié)）：綜合來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)言論和行動(dòng)完全一致的人，是“口的巨人，行的高標(biāo)”。我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞一多先生“說(shuō)”和“做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

四、品讀聞一多

1、研讀第一部分（1～7段）

（1）在課文（1～7段）中哪些話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)”和“做”的高度概括？（第1、2句）

（2）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？

明確：目的：①“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”意為從中國(guó)古代文化中探求振興我們民族的方法表現(xiàn)為：②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“飯，幾乎忘了吃”，“夜間睡得很少”??

（3）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好像群蟻排衙。表現(xiàn)了聞先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、聽(tīng)寫詞語(yǔ)。

二、新課學(xué)習(xí)。

品讀聞一多，研讀第二部分

（1）聞一多先生作為革命家，他說(shuō)了，是怎么說(shuō)的？（“起先，是小聲說(shuō)，”“后來(lái)，聲音越來(lái)越大”）

（2）說(shuō)的內(nèi)容和目的是什么？（叫人民起來(lái)，發(fā)對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。）

（3）表現(xiàn)了聞先生什么精神？（無(wú)私無(wú)畏，勇于獻(xiàn)身的革命斗爭(zhēng)精神?！按笥碌母锩沂俊保?/p>

（4）播放錄音資料《最后一次講演》

（5）“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”

說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

前期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血

后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸

總結(jié)：卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士

三、品讀語(yǔ)句

1、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

明確：這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。

2、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。

明確：望聞問(wèn)切是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，僅僅是走出了第一步。

3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

明確：深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋稹！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。

4、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

明確：“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。

5、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？

明確：這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。

四、問(wèn)題探究

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。

描寫：頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄??

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

五、體驗(yàn)反思：

這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

課堂小結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的光輝典范，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫的人！

布置作業(yè)：

1、摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句。

2、完全突破32頁(yè)

板書：

聞一多先生的說(shuō)和做臧克家做了再說(shuō)做了也不一定說(shuō)口 行的 的聞一多巨 高

起稿政治傳單人 標(biāo)

革命家方面群眾大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就能做

參加游行示威

附《最后一次演講》片斷。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最

黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日。