第一篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

１、反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

2、通讀全文，抓住文章記敘的主要事件，理清文章思路，理解文章內(nèi)容，把握人物的品格和精神。

3、品味文中生動(dòng)形象、精練含蓄的語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)聞一多先生的贊美敬重之情。

4、學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)圍繞中心選擇材料和組織材料的方法，體會(huì)精致嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的結(jié)構(gòu)。

2、品味文中富有詩(shī)意和飽含激的語(yǔ)言。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。教學(xué)過程

一、由聞一多先生導(dǎo)入新課，學(xué)生介紹作者。

師：生活中的說(shuō)話和做事最能看出一個(gè)人的品行，如何處理“說(shuō)和做”，是一個(gè)人品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，聞一多先生堪稱這方面的表率。下面，讓我們從聞一多身上感受這種崇高的精神境界。（板書課題）

1、介紹作者臧克家(1905--2004)以一篇《老馬》成名，1933年九月詩(shī)人自費(fèi)出版第一本詩(shī)集《烙印》，長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫照》等。被大家譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)──終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。

2、介紹聞一多（1899--1946）本名家驊，五四時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)留學(xué)。1925年留學(xué)回國(guó)后，曾先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教?？箲?zhàn)開始后，隨清華大學(xué)南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授、中文系主任。1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手，用鮮血和生命寫完了自己歷史上最壯麗的一頁(yè)，時(shí)年47歲。

詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。

學(xué)者：1932年到清華任教后，開始專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

革命家：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案

而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、正字音；

2、詞語(yǔ)釋義；

三、朗讀課文，整體感悟。

1、播放朗讀錄音或教師示范朗讀后，學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)語(yǔ)氣、讀出感情；要求學(xué)生在閱讀時(shí)將自己感觸最深的地方做上標(biāo)記。

2、指名朗讀課文。

四、理清文章思路，研討課文內(nèi)容。

1、引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，理清文章思路。思考：文章寫了什么內(nèi)容？據(jù)此文章可以分為幾個(gè)部分？在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

（1）文章從作為學(xué)者和革命家兩個(gè)方面寫聞一多的“說(shuō)”和“做”。

（2）文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，開門見山，引起懸念。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)。在兩部分之間，用了承接上文和領(lǐng)起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是全文的總結(jié)。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。

2、圍繞這兩方面文章寫了哪幾件事？為什么只選擇這幾件事？（內(nèi)容上的特點(diǎn)）圍繞這兩方面文章寫了聞一多寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》；起草政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威共六件事。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見作者選材精當(dāng)，講究典型性，以少勝多，其余事例也就無(wú)需贅述了。六件事根據(jù)表現(xiàn)中心的需要有詳有略，詳略得當(dāng)。

3、小組討論：（1）聞一多先生前期后期的說(shuō)和做有什么變化？原因是什么？

明確：聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人，無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的氣度，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前后期走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。

（2）那么，聞一多先生到底是一個(gè)怎樣的人呢？

聞一多先生有著嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、謙虛謹(jǐn)慎的美德、言行一致的高尚人格、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情，具有為了救國(guó)救民的需要而說(shuō)和做的愛國(guó)精神。

（3）作者在文中融入了自己對(duì)聞一多先生怎樣的情感？

提示：對(duì)人物的描寫，不同表達(dá)方式的運(yùn)用。夾敘夾議；敘述、描寫抒情化；作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常，讀來(lái)令人分外感動(dòng)。

五、歸納文章主題。

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

六、品味語(yǔ)言

品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)句飽含的詩(shī)意和情感。學(xué)生各自進(jìn)行片段朗讀，邊讀邊品味語(yǔ)言，舉例說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言妙在哪里。

⑴妙在生動(dòng)形象。不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向??鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光??遠(yuǎn)射??”，“赫然而出”“向??邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向??呼喊”“警報(bào)迭起”等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。

⑵妙在精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；第5段“他并沒有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。

⑶妙在富于感情。這篇文章的敘述、描寫抒情化。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，感覺就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常。

⑷妙在富于音樂美。①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，這些詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。②作者使用對(duì)句的形式，這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的

是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。

七、總結(jié)全文

這篇文章充滿了感人的力量。全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。究其寫法：精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)膴A敘夾議的寫法。

作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。

八、布置作業(yè)

1、熟讀課文，摘抄、積累文中的好詞好句。

2、課外閱讀聞一多《最后一次講演》和臧克家的《老馬》。

第二篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《聞一多先生的說(shuō)和做》是七年級(jí)下冊(cè)第三單元的第二篇文章，本單元是人物傳記單元，人物事跡生動(dòng)感人，廣為流傳。初一學(xué)生，正處于人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行理想教育，幫助他們確立正確的人生觀、價(jià)值觀。本課作為本單元第二課，在單元中起著承上啟下的作用，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)名人精神，爭(zhēng)做優(yōu)秀人才”，以此確立自己的人生目標(biāo)有著重要的指導(dǎo)意義。

本文展示了聞一多先生對(duì)于文學(xué)事業(yè)和革命事業(yè)的兩種獨(dú)特態(tài)度：作為學(xué)者，他是“出世”的，作為革命家，他是“入世”的，這兩種截然不同的態(tài)度其實(shí)有一個(gè)精神核心——愛國(guó)情和使命感。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路，革命斗爭(zhēng)是為了踏出一條救國(guó)救民的血路。

結(jié)合單元目標(biāo)，我制定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重、難點(diǎn)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

1、深入了解聞一多先生。

2、理清文章結(jié)構(gòu)，感知文章內(nèi)容。

3、通過揣摩詞句和合理想象來(lái)感悟和把握人物形象。

教學(xué)重點(diǎn)：理清文章結(jié)構(gòu)，感知文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：通過揣摩詞句和合理想象來(lái)感悟和把握人物形象。

二、教法設(shè)想

（一）教學(xué)方法：結(jié)合新課標(biāo)，我采用朗讀法、合作探究法、讀寫結(jié)合法，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、積極參與、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，構(gòu)建開放而有活力的語(yǔ)文課堂。具體表現(xiàn)為：

1、從文章題目入手，導(dǎo)入新課。讓學(xué)生將課文原題和收入課本時(shí)的題目進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生迅速進(jìn)入到今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2、緊扣主題，走入文本，觸摸人物靈魂，感知人物精神內(nèi)涵。通過設(shè)疑、討論、朗讀、理解，讓學(xué)生加深理解、體會(huì)、感悟。

（二）教學(xué)媒體：多媒體課件。

（三）課時(shí)安排：一課時(shí)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

本節(jié)課教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，他們表現(xiàn)欲強(qiáng)，對(duì)未知領(lǐng)域有濃厚的探究興趣。本節(jié)課前，他們通過學(xué)習(xí)《鄧稼先》已初步認(rèn)識(shí)到：通過了解人物事跡來(lái)學(xué)習(xí)他們的精神。教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用此資源，針對(duì)他們對(duì)聞一多先生還缺乏完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，先通過“走近聞一多”、“認(rèn)識(shí)聞一多”、“理解聞一多”，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解聞一多先生的精神實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)他們表現(xiàn)欲強(qiáng)、思維活躍的特點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)“紀(jì)念聞一多”這一學(xué)生活動(dòng)方式，給學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)收獲提供一個(gè)舞臺(tái)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）標(biāo)題導(dǎo)入：比較原題和現(xiàn)題。

今天我們要學(xué)習(xí)的課文是《聞一多先生的說(shuō)和做》。我們先來(lái)看題目，課文原題是《說(shuō)和作——記聞一多先生的言行片斷》，而收入課本時(shí)則改成《聞一多先生的說(shuō)和做》，你們說(shuō)改得好嗎？為什么？（生答，師小結(jié)）

從標(biāo)題來(lái)看，文章的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“說(shuō)”和“做”。但是有一個(gè)人名不能忽視——生（齊）：聞一多先生！

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你所了解的聞一多先生？

（二）走近聞一多

學(xué)生自主介紹聞一多，教師補(bǔ)充總結(jié)。

多媒體顯示：聞一多：詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》。組詩(shī)《七子之歌》。為抗戰(zhàn)蓄髯八年，1946年在昆明遇刺身亡。

毛澤東《別了，司徒雷登》：“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

朱自清《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”

冰心：“聞一多的死是一首詩(shī)大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇?！?/p>

師：上世紀(jì)80 年代，為紀(jì)念他的老師聞一多，臧克家先生創(chuàng)作了這篇文章。在學(xué)生的眼中，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

（三）理解聞一多

1、找出這篇文章的過渡段，理清結(jié)構(gòu)，感知內(nèi)容。

明確：文章有兩個(gè)明顯的過段段，將文章分為兩個(gè)部分?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面——作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。

2、重點(diǎn)研讀課文第3自然段，理解人物形象。

通過剛剛的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道課文主要是從學(xué)者和革命家兩個(gè)方面敘述了聞一多先生的“說(shuō)”和“做”。作為學(xué)者，聞一多先生是一個(gè)怎樣的形象呢？在這一部分中，最細(xì)致地描述聞一多先生怎樣研究學(xué)問的當(dāng)屬第———

生（齊）：第3 自然段。

師：咱們就來(lái)精讀第3 自然段。我們先齊讀這一段。（生齊讀。）

師：這一段的開頭有這么一句話，“我對(duì)他是有著深刻印象的。”從課前預(yù)習(xí)到剛剛的認(rèn)真朗讀，作為學(xué)者的聞一多先生是否也給你留下了深刻的印象？現(xiàn)在，我們就一起認(rèn)真研讀第3 自然段。請(qǐng)以小組為單位，討論交流：這一段中哪些詞或者哪個(gè)句子讓你對(duì)作為學(xué)者的聞一多先生留下了深刻的印象？是什么樣的印象？

師：同學(xué)們剛剛細(xì)致研讀了第3 自然段?，F(xiàn)在咱們就一起來(lái)分享閱讀的體驗(yàn)和成果吧！

（生展示，師評(píng)價(jià)。）

師：好，通過同學(xué)們的交流，我似乎感覺到作為學(xué)者的聞一多先生的形象已經(jīng)依稀在眼前了。下面，讓我們?cè)偻ㄟ^想象與還原讓他的形象鮮活起來(lái)。請(qǐng)根據(jù)老師出示的情境，合理發(fā)揮想象，還原一次聞一多先生作研究時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)。

（屏顯。生自主寫作。）

夜，已經(jīng)深了，可聞一多先生的書房里卻還亮著光，只見他??

要求：盡量遵從文本，合理想象，并嘗試運(yùn)用文中的四字短語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

師：差不多了吧？來(lái)，請(qǐng)跟大家分享一下。

生分享，師小結(jié)：通過大家的文字，我不僅看到了一個(gè)活靈活現(xiàn)的聞一多，而且更感受到了治學(xué)中他的喜怒哀樂。聞一多先生是一個(gè)勤奮刻苦的、廢寢忘食的、潛心學(xué)術(shù)，有深沉愛國(guó)情感的學(xué)者形象。

剛剛我們主要做的事情就是感悟聞一多先生作為學(xué)者的形象。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，我們是運(yùn)用什么方法來(lái)感悟形象的？

明確：通過揣摩詞句和合理想象的辦法來(lái)感悟和把握形象。

那么現(xiàn)在請(qǐng)你學(xué)以致用，運(yùn)用這種方法繼續(xù)研讀讀文章第8—18自然段，接著感悟聞一多先生作為革命家的形象。

（五）紀(jì)念聞一多

聞一多先生是既是一位卓越的學(xué)者，又是一位大勇的民主戰(zhàn)士。他，是口的巨人；他，是行的高標(biāo)。

今天，我們不僅要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)情懷，同時(shí)也要紀(jì)念他。讓我一起來(lái)讀讀聞先生的詩(shī)，用這樣的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的巨人。附：《一句話》

聞一多

有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？ 說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲： “咱們的中國(guó)！” 這話教我今天怎么說(shuō)？ 你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著： 等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂

爆一聲： “咱們的中國(guó)！”

（六）作業(yè)布置

完成《聞一多先生的說(shuō)和做》學(xué)案課后練學(xué)部分。

五、板書設(shè)計(jì)

新課標(biāo)下的課堂是開放的課堂，課堂板書力求簡(jiǎn)潔，突出重點(diǎn)。本課板書設(shè)定為：

聞一多先生的說(shuō)和做

臧克家

做了再說(shuō)——學(xué)者（勤奮刻苦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）.做了不說(shuō)

說(shuō)了就做——革命家（無(wú)私無(wú)畏，愛國(guó)愛民）

第三篇：聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)設(shè)計(jì)

聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與能力：積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

２、過程與方法：反復(fù)誦讀，抓住文章記敘的主要事件，把握人物的品格和精神。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生以熱愛祖國(guó)為榮，學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人，做一個(gè)高尚的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

品讀重要語(yǔ)句，探究體會(huì)語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)?！窘虒W(xué)方法】

自主、合作、探究性學(xué)習(xí)?！菊n前準(zhǔn)備】

收集臧克家、聞一多的背景常識(shí)，了解他們的主要事跡和作品。一，導(dǎo)入

1、同學(xué)們，日常生活中的說(shuō)話和做事最能看出一個(gè)人的品行。很多時(shí)候，我們往往容易忽視這一點(diǎn)。在日常生活中，你是怎樣處理說(shuō)和做的呢？請(qǐng)你說(shuō)給大家聽聽。

不知道我國(guó)著名的詩(shī)人，學(xué)者，愛國(guó)民主戰(zhàn)士聞一多先生又是怎樣處理說(shuō)和做的呢？讓我們通過“農(nóng)民詩(shī)人”臧克家去了解一下聞一多先生的說(shuō)和做。

2、了解聞一多，臧可家

聞一多（1899－1946）本名家驊，著名詩(shī)人，學(xué)者，愛過民主戰(zhàn)士。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年回國(guó)，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。詩(shī)集有《紅燭》《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)激情。1943年后，目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身。郭沫若稱其是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。”1946年夏在昆明遇刺身亡。

臧克家（簡(jiǎn)略了解）

二，檢查預(yù)習(xí)情況，理解詞義

１、找到詞語(yǔ)在文中的位置，動(dòng)手把它圈畫出來(lái)。２、指讀，說(shuō)說(shuō)這些詞語(yǔ)的意思。

鍥而不舍

兀兀窮年

瀝盡心血

潛心貫注

目不窺園

心會(huì)神凝

迥乎不同

氣沖牛斗

慷慨淋漓

昂首挺胸

熱情澎湃

詩(shī)興不作 衰微 赫然 迭起

高標(biāo)

三、初步感知內(nèi)容

１、閱讀全文，本文圍繞人物的哪些方面寫了哪些事情？

（學(xué)者方面和革命家方面）

2、以此為脈絡(luò)，文章可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣聯(lián)系在一起的？

第一部分（1-7）記述前期聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。

第二部分（8-20）記述后期聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。

3、第一部分

聞一多作為學(xué)者有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？并找出相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句來(lái)。

（板書）學(xué)者方面：嚴(yán)謹(jǐn)刻苦

孜孜不倦

日夜不懈------做了不一定說(shuō)

4、我們作為學(xué)生，從聞一多先生的治學(xué)態(tài)度中，應(yīng)當(dāng)學(xué)到什么？ 體會(huì)交流 齊讀第一部分

5、第二部分

過渡：作為學(xué)者的聞一多先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們共同學(xué)習(xí)，那么，作為革命家的聞一多先生又有哪些值得我們學(xué)習(xí)的呢？

（板書）革命家方面：勇敢無(wú)畏

不怕犧牲

言行一致-------說(shuō)了一定做

朗讀第二部分

6、綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）

“是卓越的學(xué)者,大勇的革命烈士”

五、拓展延伸

聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你平時(shí)在說(shuō)和做方面有不恰當(dāng)?shù)氖聠?？學(xué)了這篇文章后，請(qǐng)你談?wù)劷窈笕绾未蛩阕龅酶谩＃ń涣?、指說(shuō)）

師：對(duì)！言行一致這是做人最起碼的準(zhǔn)則。你想讓自己擁有高尚的人生嗎？老師個(gè)人認(rèn)為，高尚的人不僅僅能做到這些，所以，我送給大家一句話：

人生是一種追求，一種不懈的追求──崇高的理想，堅(jiān)定的信念，良好的修養(yǎng)，高雅的情趣，寬闊的胸懷，大度的氣質(zhì)。在漫長(zhǎng)的人生道路上，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為芳鄰，以希望為哨兵，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，義無(wú)返顧勇往直前。

六、課堂總結(jié)

聞一多既是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，又是大勇的民主戰(zhàn)士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神。學(xué)習(xí)他為了民主革命事業(yè)無(wú)所畏懼，視死如歸的精神。讓我們沿著聞一多先生的足跡，讓理想在奮斗中閃光。

七、布置作業(yè)：

１、摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。２、聞一多先生的事跡很多，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。

八、板書設(shè)計(jì)

第四篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過整體感知,了解聞一多先生的主要事跡,把握人物的品格和精神。

2.通過品味句子,體會(huì)抒情、議論、描寫在文中的作用。3.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。教學(xué)重點(diǎn)：

品讀課文，體會(huì)聞一多先生的精神品質(zhì)，并學(xué)習(xí)本文的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系時(shí)代背景領(lǐng)會(huì)含義深刻的句子。

教學(xué)方法：

主要通過朗讀，合作、探究。理解文意，感受名人的形象和精神。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

由學(xué)生熟悉的《七子之歌》引出作者，導(dǎo)入本課。

二、聞一多及作者了解：

聞一多（1899—1946）集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。學(xué)者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。革命家：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。

聞一多先生五四時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)留學(xué)。1925年留學(xué)回國(guó)后，曾先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教?？箲?zhàn)開始后，隨清華大學(xué)南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授、中文系主任。1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，用鮮血和生命寫完了自己歷史上最壯麗的一頁(yè)，時(shí)年47歲。

臧克家(1905——2004)。1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。他就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。三.檢查預(yù)習(xí)情況：

⑴（學(xué)生）朗讀課文，聽讀的師生正音。⑵解釋下列加點(diǎn)的字詞：

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）

卓越（zhuó）

鍥而不舍（qiè）

小楷（kǎi）瀝盡心血（lì）

慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng）目不窺園（kuī）

望聞問切:中醫(yī)診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問診，切診。

兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。

迥乎不同：很不一樣。

四、整體感知 1.自讀思考：(1)文章是分了說(shuō)和做兩個(gè)部分來(lái)寫的嗎？

(2)文章到底怎樣安排說(shuō)和做的，你能不能在讀書的過程中找到最關(guān)鍵的句子(3)由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？它們之間是怎樣銜接起來(lái)的？ 第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。(用這些高度概括的話過渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)” 三個(gè)事例：寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書的情況；

五、再讀、品味：

1、作為學(xué)者的聞一多是怎么做的，概括的句子有嗎? 交流點(diǎn)撥、明確：

1、做了再說(shuō)。

2、做了不說(shuō)。

第4段，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。” 第6段，“他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)向楚辭。十年艱辛，一部‘校補(bǔ)’赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有‘說(shuō)’。他又向‘古典新義’邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。”

“杜甫晚年，疏懶得‘一月不梳頭’。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰?！?/p>

那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏?！?/p>

“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。“聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是”無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’。

2、聞一多先生是為了什么而做？

明確：為了我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方】 【學(xué)生活動(dòng)：默讀課文，合作探究，交流展示。】

六、鞏固練習(xí)：

1—7段這一部分共寫了幾件事來(lái)表現(xiàn)人物？表現(xiàn)了人物怎樣的治學(xué)態(tài)度？你是從那些地方感受到這一點(diǎn)的？

七、小結(jié)：

曾經(jīng)有這樣一位作家，他之前以診病救人為己任，后看到國(guó)民的愚昧，轉(zhuǎn)而拿起文學(xué)的筆。這就是魯迅先生，聞一多先生同樣是以文化來(lái)救國(guó)，為民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。下節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)，看看聞一多先生作為革命者如何做的。

八、布置作業(yè)：摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由?！景鍟O(shè)計(jì)】

聞一多先生的說(shuō)和做

臧克家 學(xué)者： 做了再說(shuō)

做了不說(shuō)

第二課時(shí)

一、回顧導(dǎo)入：

今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，我們?cè)诨貞浺幌?，課文是圍繞什么來(lái)寫的，從哪些角度來(lái)寫。明確：圍繞說(shuō)和做來(lái)寫，換句話說(shuō)，說(shuō)和做是本文敘事的線索。作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。

作為學(xué)者的聞一多是這樣處理說(shuō)和做的，那么作為革命家的聞一多又是如何處理說(shuō)和做的呢？我們把文章第二部分讀一讀。另外，本文對(duì)聞一多先生充滿了崇敬之情，我們要在朗讀中注意體會(huì)。

二、品讀揣摩：

1.作為革命家的聞一多又是如何處理說(shuō)和做的呢？ 2.哪些地方能表現(xiàn)他說(shuō)了就做，言行一致的？

3.中國(guó)的學(xué)者、文人是遠(yuǎn)離政治的，如沈從文，但聞一多介入政治，考慮其中有什么因素在里面。還有哪些？李公樸被殺后，作演講。這里為什么要突出聞一多先生的演講？ 4.18段，參加游行示威，走在前頭。神態(tài)如何？

5.作為學(xué)者的聞一多不計(jì)個(gè)人利益，潛心研究學(xué)術(shù)；當(dāng)他看到時(shí)局黑暗，他是為中華民族而說(shuō)，為民眾爭(zhēng)取民主的權(quán)益。兩個(gè)階段有沒有共同點(diǎn)？

6.這篇文章又有敘事，也就是說(shuō)是夾敘夾議，大家再找個(gè)例子。

【學(xué)生活動(dòng)：朗讀課文，合作探究?！?/p>

四、課文研讀：

1、文章開頭引用聞一多的兩句話有什么作用？

文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)意表現(xiàn)他“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的特點(diǎn)。起到開門見山，領(lǐng)起下文的作用。

2、作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？ 寫作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。

3、“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生 “說(shuō)”的內(nèi)容與目的是什么？ 反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。

五、語(yǔ)句品析

1.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。2、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。解釋：望聞問切。中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。

望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；

聞：聽和嗅，即聽病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味； 問：詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等； 切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等

3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。“它”指深夜燈火?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷贰?/p>

4、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

“潛心貫注”“心會(huì)神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。

5、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？ 這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。

六、問題探究

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。

頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄…… 一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。的人，大寫的人！

七、小結(jié)7、8兩段分別承上、啟下，從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面給我們展示了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情，語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富有表現(xiàn)力。最后兩段，以議論收束全文。全文因此銜接緊密，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

作為一代名人，聞一多先生的言與行給我們樹立了榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則。

八、作業(yè)設(shè)計(jì)：

聞一多先生是我們敬仰的名人，學(xué)了本文后，你有何感想？結(jié)合你的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，寫一寫我們應(yīng)該怎樣向名人學(xué)習(xí)。

【板書設(shè)計(jì)】

聞一多先生的說(shuō)和做

臧克家

學(xué)者：

做了再說(shuō)

做了不說(shuō)

革命家：說(shuō)了就做

言行一致

（

1、起稿政治傳單

2、群眾大會(huì)上演說(shuō)

3、參加游行示威）

【教學(xué)反思】

這篇文章記述了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神。在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)他的精神。同時(shí)讓學(xué)生注意本文的選材角度和記述的重點(diǎn)。

在備課時(shí)，對(duì)《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章，可以說(shuō)時(shí)代離學(xué)生較遠(yuǎn)，背景資料對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較生疏。對(duì)此，在設(shè)計(jì)時(shí)，把背景資料的查找及對(duì)聞一多的了解放在學(xué)生預(yù)習(xí)，主要想鍛煉學(xué)生捕捉信息的能力。

這是一篇十分精粹的散文，詩(shī)人以充沛的感情，精譬的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)聞一多先生的崇高品格及他的革命精神?？梢哉f(shuō)文章的內(nèi)容不是十分難，但事例是以概括性的語(yǔ)言來(lái)敘述的，這需要學(xué)生認(rèn)真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語(yǔ)言，詩(shī)意化的語(yǔ)言含蓄、凝煉是最為值得學(xué)生品味的。而聞一多先生的精神也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。

對(duì)初二的學(xué)生，本著一課一得的思想，把課設(shè)為兩課時(shí)。

在第一課時(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，我把重點(diǎn)放在了學(xué)生讀,知道作者從哪兩個(gè)方面寫聞一多先生的說(shuō)和做，知道聞一多先生是怎樣一個(gè)人，因?yàn)樵诘谝徽n時(shí)如果學(xué)生真正讀懂文章，真正深入到文章中來(lái)，對(duì)聞一多先生有了了解，那么在第二為課時(shí)就可以在品讀語(yǔ)言過程中來(lái)深入挖掘聞先生這種說(shuō)和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國(guó)救民。這樣，會(huì)使學(xué)生對(duì)文章的理解水到渠成。

在教學(xué)過程中可以看出，學(xué)生對(duì)文章的理解還好，能讀懂文章，而且學(xué)生領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，其實(shí)在這過程中，我可以再深入引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聞先生品格的精髓深入理解。而我把側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時(shí)。這也是教學(xué)中受教案和教學(xué)形式的拘泥。

在今后的教學(xué)中，一定會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，更靈活的處理授課內(nèi)容，使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)有最大的收獲

第五篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

綦江區(qū)東溪中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

七下語(yǔ)文第12課

共2學(xué)時(shí)

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

課型：新課 執(zhí)筆： 執(zhí)教： 審核：

【教學(xué)目標(biāo)】

１、通過朗讀，把握人物的品格和精神。

２、品味重點(diǎn)與舉重的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵體會(huì)語(yǔ)句包含的激情。

３、學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則?！窘虒W(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，走進(jìn)聞一多。教師講解為主，要點(diǎn)讓學(xué)生記下。

１、作者簡(jiǎn)介

２００４年２月５日我國(guó)文壇上又隕落了一顆璀璨的明星，９９歲高齡的著名詩(shī)人、作家臧克家與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行??

臧克家(１９０５～２００４)。他是對(duì)我國(guó)新詩(shī)做出了卓越貢獻(xiàn)的著名詩(shī)人，創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)８０年之久。成果之豐、影響之大，被認(rèn)為是“一部足以現(xiàn)身說(shuō)法的活生生的中國(guó)新詩(shī)史”人們比較熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫的《有的人》：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比缃?，這句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫的《聞一多先生的說(shuō)和做》，一起來(lái)緬懷聞一多這位偉大的民主戰(zhàn)士。

２、簡(jiǎn)介聞一多：聞一多（１８９９～１９４６）：集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。

詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（１９２３）、《死水》（１９２８）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。１９２５年３月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。

學(xué)者：１９３２年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

革命家：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年（周恩來(lái)亦如此）。１９４３年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。１９４６年７月１５日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。

３、所以這篇文章展現(xiàn)給我們的是：大師筆下的大師──巨人心中的巨人（板書課題）

二、初讀課文，認(rèn)識(shí)聞一多

閱讀課文，思考問題：

１、疏通字詞，把生字詞劃下來(lái)，讀記5分鐘，可考核。

校（xiào 校規(guī)；jiào 校訂）殼（k? 彈殼；qiào 地殼）

藏（cánɡ 躲藏；zànɡ 寶藏）行（hánɡ 行列；xínɡ 行動(dòng)）綦江區(qū)東溪中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

七下語(yǔ)文第12課

共2學(xué)時(shí)

⑵ xiá暇 ha赫kuī窺 p?nɡ pài澎湃 shuò碩 mí彌 piǎo漂 jiǒnɡ炯

⑶ 詩(shī)興不作（作：興起；寫詩(shī)的興致減少了）

鍥而不舍（鍥：刻；鏤刻不停，比喻有恒心）

群蟻排衙（指許許多多的螞蟻排列成行，文中指聞一多書寫的密密麻麻、工工整整的蠅頭小楷）

兀兀窮年（兀兀：勞苦的樣子；辛辛苦苦地一年到頭這樣做）

迥乎不同（迥：差得遠(yuǎn)；很不一樣）

一反既往（既：已經(jīng)；與以往完全不同）

潛心貫注（潛：隱藏的；全身心、全部精力集中做某事）

氣沖斗牛（形容氣勢(shì)之盛，可以直沖云霄）

２、梳理文章結(jié)構(gòu)。三個(gè)要點(diǎn)可由教師提出，學(xué)生在文中找具體表現(xiàn)。

a口的巨人（三本書 學(xué)者

《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》

b行的高標(biāo)（革命家

起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、c言行一致

參加游行示威

第二課時(shí)

承上節(jié)課理清文章脈絡(luò)?；顒?dòng)式。

1、文章從那兩個(gè)方面寫聞一多的“說(shuō)”和“做”？聞一多恪守著怎樣的“說(shuō)”和“做”的原則？從中看出聞一多先生是怎樣的一個(gè)人？教師提出問題，學(xué)生討論解決。

（文章從作為學(xué)者和作為革命家兩方面寫聞一多的“說(shuō)”和“做”。聞一多恪守著“做了不說(shuō)，做了再說(shuō)”和“說(shuō)了就做”的原則。從中可以看出聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主著戰(zhàn)士。）

2、課文的兩個(gè)部分之間，使用哪些話過渡的？說(shuō)說(shuō)這些話是怎樣起過渡作用的？

（是用兩個(gè)句子完成過渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅??還??”“一個(gè)方面??另外一個(gè)方面??”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)部分的過渡十分自然。）

三、研讀課文，理解聞一多

１、研讀表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，成就卓著的段落。

教師：提起聞一多先生，我們頭腦當(dāng)中首先顯現(xiàn)出來(lái)的是他怒對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍，拍案而起的鏡頭。但實(shí)際上，聞一多先生一生中，主要的身份是學(xué)者、詩(shī)人。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢、學(xué)貫中西，給我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富，文章的那一部分最能表現(xiàn)他的這一特點(diǎn)？ 綦江區(qū)東溪中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

七下語(yǔ)文第12課

共2學(xué)時(shí)

默讀文章的第一部分，把最能表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)、成就卓著的語(yǔ)句滑下來(lái)，并進(jìn)行圈點(diǎn)批注。

２、研讀表現(xiàn)聞一多先生大無(wú)畏的英雄氣概的段落，同樣勾出重要句詞。

教師：一個(gè)如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來(lái)做學(xué)問，甚至成了“何妨一下樓”的主人，這種性格反差看似悖理，實(shí)則不然。

１９２５年，恩一多先生在給梁實(shí)秋先生的一封信中，他這樣說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)又被征服之禍患，文化之征服甚于其他方面之征服千倍之，杜漸防微之責(zé)，舍我輩汽水堪任之！”可見，文藝多先生是想從談所我們民族歷史，文化的淵源中，尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。聞一多有這樣一句名言“詩(shī)人的主要天賦是愛，愛她的祖國(guó)，愛她的民族?！痹谒难劾铮鲆粋€(gè)中國(guó)人比作一個(gè)文學(xué)家更重要。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她用她的言和行終生時(shí)間這著句話，甚至付出了生命的代價(jià)。讓我們一起有感情的朗讀文章的第二部分，感受一下聞一多那種大義凜然，寧為玉碎，不為瓦全的氣概。

３、探究聞一多前后的“變”與“不變’。

① “變”：（做學(xué)問和革命有什么變化？）在“說(shuō)”與“做”方面前后判若兩人──前期潛心研究學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)。做學(xué)問的時(shí)候，他目不窺園，足不下樓，潛心鉆研，無(wú)聲無(wú)聞；干革命的時(shí)候，他起草傳單，發(fā)表演說(shuō)，氣沖斗牛，聲震天地。這種變化源于他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。

② “不變”：（始終不變的是什么？）聞一多前后外在表現(xiàn)的變化卻有著不變的精神核心──愛國(guó)情和使命感。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路，革命斗爭(zhēng)是為了他出一條救國(guó)救民的血路。作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國(guó)者，他是始終如一的。

四、品味語(yǔ)言，研究聞一多。教法以教師講為主，適當(dāng)讓學(xué)生仿寫。

本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，精煉含蓄，賦予感情和音樂美。

１、生動(dòng)形象:

品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)句飽含的激情。

２、精煉含蓄：

比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第５段“他并沒有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第６段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。

３、富于感情：

這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，綦江區(qū)東溪中學(xué)導(dǎo)學(xué)案

七下語(yǔ)文第12課

共2學(xué)時(shí)

但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。

４、富于音樂美：

① 作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。

② 作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高??鉆之彌堅(jiān)??”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。

５、夾敘夾議的寫法：

本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。

五、拓展延伸，紀(jì)念聞一多

１、聞一多的說(shuō)和做給你留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，你能說(shuō)出稱贊“說(shuō)”或“做”的詞語(yǔ)嗎？一言九鼎、一諾千金、一言既出、駟馬難追、言出必行、言必行、行必果等

２、從古到今我國(guó)有很多像聞一多一樣的文人，用自己的言行實(shí)踐者自己的理想，請(qǐng)你說(shuō)出一兩句表達(dá)他們理想追求的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的事跡。要求學(xué)生抄記積累。

① 孔子：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

② 陶淵明：“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>

③ 劉禹錫：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

④ 魯迅：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

⑤ 諸葛亮：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

⑥ 李清照：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

教師小結(jié)：陶淵明、王維、孟浩然等古人保全了自身的高尚品德，創(chuàng)作出許多不朽的文學(xué)名著，當(dāng)然值得我們歌頌。聞一多先生不顧自設(shè)難為，投入到革命熱潮中去，用自己的言行實(shí)踐著自己的理想，這種大無(wú)畏的精神更值得我們欽佩。讓我們用詩(shī)歌般感情真摯的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們的那份自豪感和愛國(guó)情懷，去謳歌那些在平凡工委上用自己的一言一行為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)的人吧！

３、以聞一多的口吻擬寫墓志銘。（用聞一多的口吻，與生前為自己擬寫一則墓志銘，以表達(dá)自己的人生追求與對(duì)祖國(guó)對(duì)人民深厚的情感。要注意的是，既然以聞一多的口吻來(lái)寫，語(yǔ)言風(fēng)格就必須符合人物的個(gè)性。聞一多是一個(gè)剛性之人，富有英雄氣概和大無(wú)畏的革命精神，因此墓志銘的語(yǔ)言風(fēng)格也應(yīng)當(dāng)富于陽(yáng)剛之美。）