第一篇：《幸福的方法》語文閱讀和答案

①金錢除了可以提供食物和居所外（不是指魚翅和城堡），只是一種實現(xiàn)目標的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。

②如果像一般社會風(fēng)氣一樣，用金錢來作為至高財富的衡量標準，那一切就容易得多了。并不是說賺錢或存錢是錯誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢本身并沒有價值，而是因為它可以帶來一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來意義或是精神上的財富。

③研究顯示，財富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)·邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財

富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報告指出，在過去的50年里，美國一代代人的富有程度越來越高，但幸福指數(shù)卻沒有什么變化。

④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪。“忙碌奔波型”的人認為，他們的行為可以為將來帶來好處，這樣想可以減少他們的負面情緒，然而一旦達到目標，發(fā)現(xiàn)所得到的無法使自己快樂時，他們就無法自拔了。這時，他們會充滿了絕望，因為沒有目標他們就失去了幸福的指望。

⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮·夢露、麗絲·泰勒、比利·好樂迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開心。在成功之前他們可能也曾有不開心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會得到幸福，而當(dāng)他們達到目的時才發(fā)現(xiàn)，原來所期望的根本就不存在。而在此時，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無主義型”的典型，相信世上再沒有任何東西可以給自己帶來快樂，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛

⑥既然財富無法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財富可以超過尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標準作決定時可以這么自然，而以內(nèi)心為標準的時候卻這么困難呢？

⑦用一個比較革命性的說法：有可能是我們的過去影響了我們。當(dāng)人類還在原始時代時，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過下一個嚴冬或是自然災(zāi)害，因此儲存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲蓄。儲蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲蓄。我們不再為生活而儲蓄，而是為儲蓄而生活。

⑧在決定和判斷的過程中，人們通常也會將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計算。我們習(xí)慣性地對物質(zhì)作出評價，比如財富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢人因為他們的財富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來衡量的唯一標準。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標準。我們在每一個時期結(jié)束時會以物質(zhì)上的東西來衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯·波特（Laurence G.Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of Making a Living）里說的：社會教我們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來的東西。房子的價值可以用錢的數(shù)量衡量出來，而我們對家庭的愛卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書店可能是10元一本，它給每個人所帶來的價值卻是無法用金錢衡量的。

（選自《幸福的方法》，當(dāng)代中國出版社，2011年出版，有刪節(jié)）

17.本文論述的主要觀點是什么？（2分）

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18.第⑤段主要分析了什么？運用了什么論證方法？（3分）

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19.補充一個論據(jù)，簡要論證第③段“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點。（3分）

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20.請你具體說明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）

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答案：財富可以是實現(xiàn)幸福的方法，但擁有財富不等于擁有幸福。分析了以財富作為幸福會帶來壓力和煩惱的原因。舉例論證。恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦嵳摀?jù)均可。能結(jié)合“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點對自己所舉論據(jù)進行恰當(dāng)?shù)姆治?。首先承上啟下，提出人們?yōu)槭裁催€是用財富決定幸福的問題；接著從歷史的角度，對“過去影響了我們”這一原因進行分析；再從決定和判斷的容易性，對“物質(zhì)容易計算，而情緒或意義無法衡量”這一原因進行分析，最后結(jié)合道理和事實作補充論述。

第二篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經(jīng)有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）

時時勤拂拭（就是長觀照內(nèi)心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認為這兩首詩（當(dāng)然現(xiàn)在我們認為這是詩，當(dāng)時只是他們的禪悟）從佛學(xué)的角度告訴了我們幸福的真諦，簡而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個人已經(jīng)無欲無求了，那還會愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

第三篇：幸福的方法

讀《幸福的方法》有感

通過對哈佛大學(xué)泰勒·本一沙哈爾博士所著的《幸福的方法》的學(xué)習(xí)，從中感悟到幸福是快樂和意義的結(jié)合，是現(xiàn)在的幸福和未來的幸福的統(tǒng)一。忽略了其中任何一個要素都不能讓我們真正、完整地幸福。

也就是說，既要做自己想做的事，堅持自己的愛好和興趣，學(xué)會享受生活，又要做自己要做的事，堅持自己的理想和目標，力求自我實現(xiàn)。

也就是說，既要把握當(dāng)下的幸福，因為每一個當(dāng)下組成了我們的生命，又要把握未來的幸福，因為每一個明天都會成為今天繼而成為昨天。

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，個人如何提高幸福感便成為人們經(jīng)常探討的話題。也就是在既定的社會條件和經(jīng)濟條件下，個人如何提高幸福感？如何實現(xiàn)幸福？

首先，我們應(yīng)正確的認識到，人，永遠都可以幸?；蚋腋！Ｐ腋２皇且粋€簡單的結(jié)果，而是一個長期的、動態(tài)的、需要我們追求的一種切實的外在幸福與內(nèi)心感受的統(tǒng)一體。認識到這一點，就不難明白，要幸福，就要靠自己去追求，就要靠自己去爭取，就要接受現(xiàn)在的現(xiàn)實，同時積極向更幸福的方向轉(zhuǎn)變。

第二，堅持“快樂與意義并求，現(xiàn)在與未來共贏”的生活理念和生活方式。既注重現(xiàn)時的快樂，從心所欲，但不耽于享樂，又追求未來的意義，立志力行，卻不忙碌奔波。二者都注重，但都把握好度。成功和快樂，把握好了，可以而且應(yīng)該是相互促進、相輔相成的關(guān)系?？鞓房梢詾槌晒μ峁┝己玫男膽B(tài)和情緒，而成功不僅僅為快樂提供了外在的物質(zhì)等條件，更為快樂平添了幾分成就感、充實感和自豪感。譬如我現(xiàn)在所從事的工作，工作是我們的公司給予的，公司是我創(chuàng)造幸福和生存的家園。失去了工作就失去了生活的保障，失去了人生的幸福，所以要懂得珍惜工作。工作是生命中最珍貴也是最好的禮物，工作可以帶給你收入，提供物質(zhì)生活的基礎(chǔ)。在公司提供的平臺上努力做好本職工作，增長自己的閱歷，豐富自我，那么幸福不管在物資上還是在精神上始終會圍繞著你，不會離你遠去。

安檢部：陳玉庭

2011.9

第四篇：幸福的方法

《幸福的方法》讀后感

王培民

前一陣，央視等各大媒體的記者們到全國各地，逢人便問：你幸福嗎？被問者中，大多數(shù)的回答可歸結(jié)成兩個字：幸福。當(dāng)問到新近榮獲諾貝爾文學(xué)獎的著名作家莫言時，他很直白地回答：我不知道。我私下在想，如果我被問到這個問題，我會怎么回答？

原以為成功就是幸福，幸福就是做自己喜歡做的事情，幸福就是不斷實現(xiàn)人生的一個個目標。但是現(xiàn)實中，有許多的人，雖然實現(xiàn)了目標，也做著自己喜歡的事情，卻仍然感覺不到幸福。他們成日里忙碌奔波，承受著各種壓力。美國人泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》給我們提供了獲取幸福的門徑。

書中說，所有的人都是可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。

忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換得未來的快樂；享樂型的人享受目前生活的快樂；虛無型的人放棄未來和現(xiàn)在，沒有希望；幸福型的人則既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。

然而，生活中的人，真的能按照這四類劃分得很清楚嗎？我看未必。一個人，在他人生的不同階段，可能會表現(xiàn)出四種不同的類型。一個時期，尤其是逆境時期，他可能屬于虛無型的，而另一個時期，他可能屬于幸福型的。因此，在我們每個人身上，四種類型集于一身的混合類型的人可能要占多數(shù)。就拿上面那個問話來說，假如被問者平時的工作生活都很好，在外人看來很幸福，但如果當(dāng)時當(dāng)境，因某件事情，他心情不佳，他可能會回答說不幸福。反之，一個平時在外人看來不幸福的人，如果問話的當(dāng)時，他遇到了一件大喜事，他可能會毫不猶豫地說幸福。

幸福與否，并不能以擁有的財富多少、地位的高低來衡量。幸福必然與歡聲笑語為伴，痛苦必然與啜泣飲恨相連。有一個故事，很能說明問題。說是有一個土財主，家藏萬貫，為富一方，卻整天愁眉不展，而他的鄰居，是一對靠賣豆腐為生的貧寒夫妻。每天晚上，這對貧寒夫妻家里總是歡聲笑語，而那個財主家里卻寂然無聲。財主很納悶，心說，我都痛苦得要死，而這對窮鬼，怎么那么高興呢。于是他想到一個法子，朝著鄰里的院墻扔進去一塊金子。從此，再也聽不到鄰居家里的歡聲笑語了。這說明，患得患失，心存非分之想，絕對與幸福無緣。古人說過：傲不可長，欲不可縱，知止而不辱。信哉斯言。

幸福好比一個風(fēng)箏，感受到它是有限度的，在一定的限度內(nèi)，你能真切感受到，能看得見，摸得著，如果你的欲望無限地放大，幸福就如同斷線的風(fēng)箏，會消失得無影無蹤。

第五篇：語文演講稿和語文答案

《用勤奮塑輝煌》

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是《用勤奮塑輝煌》

書山跋涉，需要用勤奮的步伐，在無邊的莽野中，踏出一條通向頂峰的道路。

學(xué)海泛舟，需要不懈地努力去擎起理想高懸的風(fēng)帆。

成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，灑滿了血雨腥風(fēng)，浸透了奮斗的淚泉！那是誰伴它走過生命中那艱難的一段長路？——勤奮！是勤奮擎著它五彩的風(fēng)帆，駕馭著它生命的舵把，告訴它勇敢地走下去。只有在汗水匯聚的江河里，才能將事業(yè)之舟駛向理想的彼岸；明艷的明天，是今天汗水，血水的交融！

那站在科學(xué)頂峰上的偉人，向我們展示的不僅是閃著金光的碩果，更重的是譜寫一曲汗水與淚光的交響，把那留在地平線上的背影向世人訴說那烙在手中的繭痕，那布滿山峰的足跡，向人間折射的是“人生在勤”的真諦！21世紀年輕而頗具天賦的你們，請不要讓追求之舟停泊在寧靜的港灣，讓我們乘著長風(fēng)、揚起理想的風(fēng)帆去穿越海洋！

但是，朋友們你們要知道，離開勤奮的母土，天賦的種子便尋不到春榮、夏華、秋實、冬素的前程，你我的明天都將是一粒埋在沃土中干癟的種子，從我人生的宮殿，都將只是一排在風(fēng)中搖曳的危墻！此時此刻，你難道還需要徘徨、遲疑嗎？動起來！邁出我們勤奮的步伐，踏出那無邊的莽野，踏出一條屬于我們自己的金光大道！讓我們在時間老人的催促下，在勤奮的基石上構(gòu)建人生宮殿的輝煌！

《青春的誓言！》

尊敬的各位評委，在座的各位觀眾你們好！

今天我演講的題目是青春的誓言！

作為新一代的我們理想是豐滿的，我們對未來充滿激情，但是我們卻不得不承認，現(xiàn)實是骨感的！因為青春不僅僅需要激情，同時也需要一顆求實進取的心！

每一個人都有自己的夢想，然而夢想總是離現(xiàn)實相隔萬里。有些人夢想成為教書育人的人民教師，有些人夢想成為救死扶傷的白衣天使，有的人夢想成為保家衛(wèi)國的人民子弟兵，有的人夢想成為人類社會發(fā)展的工程師……不管是教師也好，醫(yī)生、戰(zhàn)士還是工程師，只要對國家、對社會奉獻了自己的價值，他們都有同一個美麗的名字，叫做“人類綠色靈魂工程師”青春是我們現(xiàn)在所擁有的最寶貴的財富，我們的生活應(yīng)該充滿激情！

青春，充滿了夢想，然而我們的生活中有許許多多的無奈，當(dāng)我們經(jīng)歷了越來越多的坎坷，我們是否會對未來產(chǎn)生一絲迷茫，我相信答案是肯定的！但是這并不是我們可以失敗的理由，也絕不是我們就此沉淪的原因，青春應(yīng)該充滿朝氣，記得奧斯特洛夫斯基的<鋼鐵是怎樣煉成的>中有這么一段話:生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待,充滿著求知和斗爭的志向,充滿著希望和信心的青春!"的確如此,青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春是人生最美好的季節(jié),青春是人生最鏗鏘的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日東升力量,青春的我們意氣風(fēng)發(fā),青春的我們敢為人先,青春的我們斗志昂揚！

少年興則國興，小年強則國強！此時的我們正當(dāng)年少，正如一柄剛剛出爐的刀，容不得版刻的等待遇遲疑，否則只會在似水的歲月中慢慢氧化失去光澤，隨即斑駁、銹蝕、風(fēng)化，最后成為一塊廢鐵！

有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上．有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛．雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行．

語文：獨立自主，自力更生，一諾千金，拾金不昧，勇者無懼，勇往直前，一日千里，出類拔萃，脫穎而出，信賞必罰，怒發(fā)沖冠，革命創(chuàng)制，遭時定制，老當(dāng)益壯，窮且益堅。。。成語中有關(guān)燃燒的知識：刀耕火耨，火樹銀花，石破天驚，水火不容，抱薪求火(火上澆油、杯水車薪、釜底抽薪)，百煉成鋼。

成語中涉及的物質(zhì)性質(zhì)：沙里淘金，靈丹妙藥

成語中生活飲食知識：爭風(fēng)吃醋，甘之如飴，水乳交融

熱脹冷縮（熱學(xué)）井底之蛙、鑿壁偷光、杯弓蛇影、鏡花水月、坐井觀天、立竿見影（光的直線傳播）入木三分（分子動理論）刻舟求劍（運動和靜止）怒發(fā)沖冠（力的合成）掩耳盜鈴（聲音的產(chǎn)生與傳播）水漲船高（浮力）如坐針氈（壓強）百步穿楊(勢能轉(zhuǎn)化動能、箭的慣性等）海市蜃樓（光的折射）鉆木取火（功能改變）點石成金（人工核反應(yīng)）曲高和寡（音調(diào)高）弦外之音（回聲）快刀斬亂麻（壓強）四兩拔千斤（杠桿原理）坐地日行八萬里（相對靜止）水中撈月一場空（虛像）

杯弓蛇影

A false alarm

烈火見真金

People of worth show their morality during hardships

狐假虎威

Borrowing power to do evil

異曲同工

Different approaches but equally satisfactory results

集腋成裘

Collect bits of fur under the foxes' forelegs to make a robe

有眼不識泰山

Have eyes but fail to see Taishan Mountain