第一篇：《會走路的人》優(yōu)秀讀后感

暑假里，我再次翻開那本《會走路的人》，細細品味一番，感覺受益匪淺。

《會走路的人》是臺灣著名兒童文學作家林良爺爺?shù)淖髌贰偪吹綍麜r，不禁讓我想起了春秋時代老子所言： 千里之行，始于足下。意思是說：“走千里路的人，也是要從腳下的第一步走起的。

《會走路的人》這篇故事講述一個中年人，買了一套大部的歷史書，他下決心要讀完。中途，他受到許多干擾，常常不得不中斷，但是他從不放棄。三年以后，堅定不移的他終于完成了“偉大的閱讀 ”。

這篇故事的主角看似中年人，但我心目中的主角卻是“恒心”。有恒心是一項重要的人格美質(zhì)。如果一個人想做一件事，總以為有了目標，就事半功倍了。很少考慮到每條道路都會有坎坷崎嶇，那又應該怎么面對呢？常人總以為，做事就像溜滑梯一樣，起點在滑梯的頂端，目標在滑梯的下方，只要往下一滑，就可以順理成章的達成目標?？墒聦崊s往往出乎意料。在學習的道路上，我時常會遇到難題解不開，默寫出錯了，計算錯了，考試考砸了，經(jīng)過自己不懈的努力最終征服它們，給別人的感覺看似很簡單，但我卻接受了“坎坷”的試煉，最終取得成功。

古今中外，大到名人，小到像我這樣的學生，都是需要恒心的。沒有恒心，難成大事。

第二篇：走一步再走一步讀后感優(yōu)秀

在平地上走一步──誰都會；在山崖上走一步，恐怕寥寥無幾；在勝利面前走一步，輕松得很；在困難面前走一步，不太容易；健康的時候走一步，沒問題；病魔面前走一步，也許辦不到。

我們在順利的路上，走多少步都沒問題，一直到走到底，輕而易舉地取得勝利。那么在困難面前呢？你是直接往回走，還是猶豫不決，還是不假思索地往前走？三者之中只有最后一者可嘗成功的喜悅。但這喜悅?cè)绾味鴣?？是他一步一步腳踏實地地蹣跚地走出來的。開始時，向前望望是遙不可及的，但是信心支持了他，當走完時，再回頭望望，似乎短了許多，似乎覺得原來這路并不崎嶇，有了這個第一次，今后碰到困難時，便不會害怕，不會退縮，反而會勇（永）往直前，沖向頂端。

所以在困難、挫折面前你得先走一步，不要害怕，想成功，就向前，走一步總比在起跑線上好，多一步總比少一步好，只要這樣想，再大的困難也阻擋不了你。從零開始，從起跑線開始，不可后退，不可停止，要像時間一樣一秒一秒地走，永不倒退，永不停止。1步+1步+……=成功。

哪怕只挪動一小步，當你望著腳下或是平坦，或是崎嶇的少年之路，你會想些什么呢？是遲疑地回頭，懷念過去？是原地踏步，萎縮不前？還是勇敢堅強，實實在在地踏上少年之路。

一個人一生不可能總是碌碌無為，風平浪靜，再怎么說也會遇到挫折。當你發(fā)現(xiàn)腳下踩著的土地并不平坦時，你或許有一絲冷靜，但更多的無助、悲痛、悵惘?？墒牵绻阍囍咭徊?，再走一步，哪怕只挪動了一小步，你也會發(fā)現(xiàn)，鮮花和掌聲正在這條路上等著你。

困難就像一片迷迷蒙蒙的霧，總阻礙著你前進，蒙上你的眼睛，讓你失去信心和力量，在茫茫的沙漠中艱難行走。

困難總是這么殘酷，讓你無法戰(zhàn)勝自己，克服自己，使你眼前，腦中一片迷茫，產(chǎn)生一種錯覺。但是你只要有一點兒戰(zhàn)勝自己的能力，跨出你勇敢、自信的第一步，你就不會覺得困難有多可怕，反而覺得困難對自己來說卻是一種磨練和考驗。

當你繼續(xù)走下去的時候，就會有一種強烈的成就感，心中是無比的喜悅。當再次回頭看望的時候，會覺得自己付出的一切都是值得的，因為是它將我們打造成一個金桶鐵臂的“巨人”。

對于一些很難的事，自己有時已經(jīng)不知不覺做到了，可能自己也不會相信，甚至會為此而哭，覺得不可思議。而這或許又是可以理解的，因為自己做到了！

所以，再難做到的事，總有一天你會做到，可能關(guān)鍵就在于自己與時間，而信心更是不可忽視的。

第三篇：《走一步,再走一步》的優(yōu)秀讀后感

今天，我讀了《走一步，再走一步》這篇文章。之后，我感慨萬分，我再也抑制不住我心中的那份激動的情懷，記下這篇文章。

讀了《走一步，再走一步》之后，我的心里涌出一大堆問題：作者明知爬懸崖會有危險為什么還要去冒險？作者是怎么脫離險境的？在那個懸崖上作者所學到的經(jīng)驗，在他的人生道路上會有什么用處？作者從這件往事中，感悟到了什么樣的人生哲理……這么多的問題像錄像一般，在我的腦海里重復播放，使我無法不去探討這些有趣而有深奧的哲理。

經(jīng)過一番推敲終于揭開了謎底。原來，作者很想和小伙伴們在一起玩耍，與他們一樣爬懸崖。但是，因為小時一直生著病和母親的訓誡，使作者不知所措。但最后，還是在伙伴們的召喚下一同去爬懸崖，因此陷入了險境。暮色茫茫，父親在好朋友杰利的帶領(lǐng)下找到了作者。父親又讓作者按他自己說的做，使作者脫離了險境。事后，每當作者感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要想起很久以前在那座小懸崖上學到的經(jīng)驗，便能應付一切，他時刻的提醒自己：不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于最初的一小步，走完這一步再走下一步，直到他要抵達的彼岸。每當這時，作者便會驚訝而自豪地發(fā)現(xiàn)自己走過的路程是多么的漫長。

是的，在人生的道路上，遇事無難易，而勇于敢為。前程萬里，全要個自去努力。大家都認為有困難是件壞事，但我認為困難也是件好事，因為困難會逼著人想辦法，只有在困難的環(huán)境中才能鍛煉人的才能，進而，戰(zhàn)勝困難。的確，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人是可以隨隨變變就成功的，所有的人都是經(jīng)歷過風風雨雨才獲得了最后的成功，所以沒有勞動就沒有成功！

《走一步，再走一步》，是過來人的經(jīng)驗之談，在人生道路上，艱難險阻并不可怕，大困難可以化整為零，化難為易，走一步，再走一步，定能戰(zhàn)勝一切困難

第四篇：《走一步,再走一步》優(yōu)秀讀后感700字

我們漸漸地長大了，越來越關(guān)注生活，也開始思考生活，探究成長的奧秘。有人曾說，成長是一個漫長的過程，但有時成長是一種恍然的頓悟?！蹲咭徊剑僮咭徊健肪褪菑囊患轮懈形虻揭粋€人生哲理，成為一筆精神財富。

《走一步，再走一步》一文，講述了當年一個８歲的小男孩莫頓。亨特與伙伴們冒險爬懸崖，然后遇險到脫險的經(jīng)過。

讀了著篇文章，讓我很受感動。特別是父親的那種對孩子的教育方式：當眼看孩子面對困難和危險的時候，作為一個父親，他沒用最直接的方式去幫助孩子脫離危險，而是用了一種對孩子成長有幫助的方法——鼓勵。當孩子遇到困難時，父親鼓勵孩子自己去獨立克服困難。也正是因為這樣，事后亨特自己也學到了不少；反之，如果當時亨特的父親只是爬上懸崖把亨特抱了下來，那亨特也不會從中悟到什么，反而更加強了對父親的依耐性。也是從這一點，我很欽佩這為偉大的父親。

要是把這種事情放到現(xiàn)在的父母身上，可能大多數(shù)的家長只會選擇一種方式，那就是自己親自上去抱。這就是父母和父母之間的不同。不過，他們的這種方法并不錯，因為不管是選擇哪種方法，其出發(fā)點都是一樣的，那就是——對孩子的愛。只不過他們用的是不同的兩中方式在愛孩子。

我之所以喜歡這１篇文章，不僅僅只是他的事件，還有一點就是文章的寫作方法。本文中就使用了多種寫作方法，主要有“三美”：１、哲理美。作者通過對童年的一件往事的描寫，悟出了一些人生哲理，是值得每一個人銘記的人生經(jīng)驗。２、描寫美。文中的心理描寫最為精彩、生動、細致、真實。值得學習和借鑒，特別是在描寫脫離危險部分表現(xiàn)的尤為明顯。３、照應美。文中多處用了這一寫作方法。比如，開頭寫懸崖的環(huán)境，交代自己身體病弱，還有幾處提到杰利，都是作者精心埋下的伏筆。

這就是我讀《走一步，再走一步》的感受。你們呢？

第五篇：春節(jié)習俗：走會

走會是一種傳統(tǒng)的中國民間歌舞表演，主要集中在春節(jié)至燈節(jié)前后，在某亦稱香會，1949年后改稱花會。每逢年節(jié)或遇喜慶大典以及山壇廟會，它便成為最有組織、最為熱烈的街頭歌舞表演。

走會的主要表演形式有：開路、秧歌、五虎棍、旱船、中幡、小車會、高蹺、杠箱、獅子、十番、太平鼓等。

開路會

走在最前面，以舞鐵叉開路。叉上有鈴檔片，一舞即響。演練者面畫古人臉譜，身著青緞靠，系絲絳，腰圍虎皮戰(zhàn)裙，腳穿青色緞靴。演練中除邊行進邊拋叉接叉外，還有“十字披紅”、“橫腰玉帶”和“旱地拔蔥”等技藝。開路會是每次走會必有的形式。

秧歌

是最受歡迎的一種走會形式，幾乎每會必有。某地區(qū)的秧歌，一般指不踩高燒的地秧歌，故又俗稱蹦子；此外還有一種打花鼓和邊唱邊打小銅錢者曰花鈸，但不多見。秧歌的角色有漁翁(手持魚竿身背魚簍)、樵夫(亦稱柴翁，肩扛扁擔)、陀頭和尚(行者扮相)、小二哥(童子扮相，手持花籃，手握花鞭)、俊鼓(俊扮公子，打小跨鼓)、丑鼓(丑扮公子，打小跨鼓)、俊鑼(俊扮女子，打小手鑼)、丑鑼(丑扮女子，打小手鑼)、文扇(文扮女子，持扇)、武扇(武扮公子，持扇)、漁婆及賣膏藥者(抹白鼻梁，手持膏藥旗或拿串鈴)，共12人，若全部出場演練，稱全活。演練者每人唱一段秧歌調(diào)，最后合唱，由小跨鼓及小手鑼伴奏；秧歌調(diào)每首4句，每句7字，內(nèi)容多取自水滸、八仙等故事；舞姿有“龍擺尾”、“黑虎掏心”等，伴以不同的鑼鼓。

五虎棍

取材于宋太祖趙匡胤與董家五虎打斗的故事。演練者勾花臉，著戲衣，手持齊眉棍和三節(jié)棍，表演雙打，群打，有鑼鼓伴奏。各種武術(shù)套路是預先編排好的，較簡單。

跑旱船

用竹片扎成架子外罩綠布成船形，內(nèi)有一旦角將船鉤在腰間，邊唱邊舞；另一丑角勾白鼻梁戴髯口，在船旁作搖櫓狀。跑旱船來源于秘書工作早年修運河的民工歌舞。

中幡

亦稱幢幡、耍幡、大執(zhí)事。幡旗用彩綢制成，繡中幡2字或圖案，上下均由橫竿支撐，上橫竿兩端系于一根三丈多長的粗竹竿頂，竿頂還綴幾個大鈴檔；在粗竹竿中段約幡旗下橫竿處有一個傘狀物，幡由上述部分組成。幡的練法有單臂舉三舉、落三落、腦箭、牙箭、肘箭等，演練時有鑼鼓伴奏；牙箭難度最大。中國自晉代就有“幡舞歌”的記載，耍幡在明清前多為宮廷舞樂，后傳入民間，清代中幡已是某走會中必不可少的節(jié)目。

小車會

小車用竹片扎成長方形框架，外罩色布，兩側(cè)畫車輪，上搭涼棚，后有兩根車把；內(nèi)有一俊扮女子將車鉤在腰間，腰前裝一雙盤膝假腿；車后有一人扮車夫手扶車把，前有一人拉車。演練的套路與旱船相似，但演唱的詞曲比旱船活潑有趣。

高蹺

一種用雙腳踩著木蹺作舞的傳統(tǒng)歌舞形式。蹺有高矮之分，高者約五尺多，矮者三尺多。高蹺的角色與地秧歌大同小異，全活有：陀頭和尚(雙手各持一木棒互擊，在隊前開路)、小二哥(童子扮相，持花籃)、傻柱子(丑扮)、老作子(花婆扮相)、柴翁(肩扛扁擔)、漁翁(身背魚簍)、俊鑼(俊扮女子，手打小銅鑼)、丑鼓(丑扮公子，打小跨鼓)、武扇(丑扮公子，手持蝴蝶)、文扇(俊扮女子，手持扇)、漁婆、賣膏藥者(身挎藥葫蘆)12個角色；若出場10人，則去掉后兩角，亦有加入青蛇、白蛇。演練多為兩人一組的小場，套路有單腿跳走、摔叉、蘇秦背劍、過高凳、走獨板橋、疊羅漢等。

杠箱會

在清代是一種半官半私的會檔，內(nèi)容多取材于“借餉”。演練時，八人抬著四只有響環(huán)的大箱子做各種舞蹈動作，有時跳著走，使箱環(huán)聲合拍節(jié)；接著是一個官員(丑扮)頭戴紗帽身穿紅袍坐在一根竹竿上，身后打一把大傘；觀眾可任意向坐在“轎子”上的“官老爺”鳴冤告狀，“官右爺”則必須對此發(fā)表感慨或作出詼諧的回答，觀眾也可以與“官老爺”打趣說笑；扮衙役抬轎的演員，邊走邊喊官威，模仿真宮出巡。此會在清代多由六部衙役演練，借用吏部大堂執(zhí)事，民國以后多由民間演出，30年代初絕跡。

獅子

亦稱耍獅子。獅子分為太獅(大獅子)、少獅(小獅子)；太獅由二人合作演練，少獅由一人獨演。演獅子的披苫稱囊，由兩部分組成，獅頭用木雕制，飾金漆繪彩綴彩穗和鈴鐺，口眼均能動；獅子身軀由黃或藍色平紋麻布制成，綴多縷染成黃或藍色的青麻當獅毛。演練由兩只太獅出場，按規(guī)距左黃右藍；少獅無定數(shù)，但必須為偶數(shù)。耍獅子比其它會都壯觀，很為人們喜愛。

十番

亦稱小執(zhí)事，是一個宜于行走的樂隊，樂手身穿彩繡服裝，多用絲竹樂器，演奏優(yōu)雅的曲調(diào)；大曲都成套，每套下有牌名，如《風吹花蝶》、《清江引》等。十番原為明清兩代的著名樂譜，清代乾隆嘉慶之際，內(nèi)廷曾設(shè)《十番學》，專門研究十番中的所有樂曲；民國以后，十番絕跡。

太平鼓

亦稱年鼓，其道具是一把蒲扇形的有柄單面鼓，羊皮面鐵條框，鼓面繪花草、人物等，鼓框襯絨球或花穗，鼓柄下綴小鐵環(huán)數(shù)枚。演練人用軟藤鼓鞭邊擊邊舞，打法有正面打、反面打、打邊、手磕鼓面、手磕鼓柄、振動鐵環(huán)等。太平鼓原為小孩子過春節(jié)敲打的玩物，清代宮廷也有打太平鼓的習俗，民國以后，太平鼓成為走會內(nèi)容。套路有“大扇”、“小扇”、“斗公雞”、“夾籬笆”、“穿胡同”等。