第一篇：與其指責(zé)不如鼓勵日記

某一天，一個書呆子發(fā)表了言論：“蛀蟲把樹木吞吃，啄木鳥又把蛀蟲吞吃，來來去去，啄木鳥還不是吞吃了樹木的養(yǎng)分？”啄木鳥家族剛聞消息，就已坐立不安，他們怎能允許他人說自己？立即召集兄弟親戚，一齊來商討怎么澄清自己。

“蛀蟲把樹木吞吃，本已是罪大惡極，我為什么不能把他吞到肚子里？呃……”為了加強(qiáng)語氣，啄木鳥認(rèn)為指責(zé)才能解脫自己，“再說樹木也不是高風(fēng)亮節(jié)，汲取太陽的光能，狠吸大地的鮮血，我就算直接啄吃他的養(yǎng)分……也不過分！”啄木鳥的指責(zé)暫不評論，但這確實急壞了樹木家族。

“太陽的能量無窮無盡，我吸收他一點，有什么不可以？大地那么懦弱，無時無刻不為他人服務(wù)，我占用一些，大不了別人少用一些！呃……”樹木也抑制不住，講出了一些不遜的話語，“還有那些貪得無厭的人類，總是砍伐我們的伙伴，他們哪兒知道砍伐我們就等于砍伐他們自己！歸根到底，所有的能源其實都被人類占有！”

最后，這話又傳到了我這里，我的第一反應(yīng)，就是該指責(zé)誰來澄清自己，不過，指責(zé)前我轉(zhuǎn)念一想，指責(zé)來指責(zé)去終究會又指責(zé)到我這里，我哪如改正過錯，做的更好，讓指責(zé)終止在我這里，也讓指責(zé)不再來我這里。

第二篇：與其抓狂,不如釋放美文

傳統(tǒng)的智慧會告訴你應(yīng)該收起你的情緒，但我不同意這樣的做法。給自己穿起“內(nèi)斂”這身鎧甲會消磨一個人的志氣，使人無法以最佳狀態(tài)去從事以后的工作。但能夠認(rèn)識到自己的情緒并且順勢而行，會使工作比以往更為出色。

我感到：憤怒

機(jī)會：把它變?yōu)榻鉀Q問題的契合點

在工作中對別人大發(fā)脾氣絕對是不明智的做法，但如果你和對方都愿意繼續(xù)相互之間的合作，那么打開情緒的閘門就有助于解決問題。等自己冷靜下來時和其做一次單獨交談，一個特別的時間和一個私下的空間能給雙方建立起一座溝通的橋梁，并使你們的關(guān)系更好地保持下去。

我感到：恐懼和憂慮

機(jī)會：改善你的計劃方法，不再拖拖拉拉

你對分派給自己的任務(wù)含糊不清嗎？為工作的壓力感到不堪重負(fù)嗎？你要弄清隱藏在你恐懼背后的原因是什么，然后采取相應(yīng)的行動。比如向你的老板詢問一下工作的細(xì)節(jié)，沒有哪個老板會介意幫助一名希望學(xué)到新東西的上進(jìn)員工，讓所有的老板都會惱火的是不得不干涉一次愚蠢的行動。

我感到：高興

機(jī)會：促進(jìn)你的創(chuàng)造性和生產(chǎn)力

當(dāng)你處在一種積極的情緒中時，你的大腦真正是思如泉涌的。你的想法會更為深入，你大腦中的多巴胺會增多，這會幫助你從一個不同的角度去思考一件事情。

我感到：想哭

機(jī)會：自我評估

在工作中哭鼻子不是懦弱的表現(xiàn)，也不是你不喜歡這個工作的象征。想哭是一面黃顏色的旗子，只是表示你遇到了一個需要發(fā)泄一下的困難。要是你發(fā)現(xiàn)自己快要哭了，不妨出去散散步。回來之后，你可以定個時間，在第二天和那個讓你流淚的人聊聊。盡量少在工作場合哭泣，這很重要。

我是否常?？刂谱约旱那榫w_______________

我是否在鬧情緒的時候傾聽自己的內(nèi)心______

我是否想過把情緒轉(zhuǎn)化為動力_____________

我以后準(zhǔn)備這樣做______________________

第三篇：與其有錢不如值錢美文

很多人一輩子有兩個追求：一個是有錢，一個是值錢。

有的人運(yùn)氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴里含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。

值錢是個人價值的體現(xiàn)，比如你去找一份工作，人家給你開出百萬年薪，那就表明你很值錢；如果人家每個月只給你開一千元工資，那就表明你還不夠值錢。

有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些“富二代”腰纏萬貫，但除了揮霍什么都不會，這樣的人“分文不值”。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可夸耀的某種能力，憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就行了。所以人們常說，不要把自己變成“儲錢罐”，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成“印鈔機(jī)”，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。

一個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什么叫成就感。對于一個追求有意義人生的人來說，成就感至關(guān)重要。成就感從哪兒來呢？來自于自己付出努力之后得到的某種收獲，收獲越大，成就感就越大。如果一個人的錢是伸手向父母要來的，那無論他有多少錢都不會有成就感。如果一個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。

說到底，賺錢是一件不容易的事。有句話是這樣說的：把思想放入一個人的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋里掏出來一樣困難。這句話是想說明一個人思想改造的困難，但同時也恰恰說明了賺錢有多么不容易。

所以，能夠賺到錢的人都應(yīng)該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果一個人最初身無分文，經(jīng)過自己的奮斗，最后功成名就，那么他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說，一個人如果沒有體會過奮斗所帶來的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打個折扣。

現(xiàn)在，很多父母以愛的名義為孩子今后的人生準(zhǔn)備好了一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。我們在中國的“富二代”身上常常能看到這種情況。

一個人是不是值錢，有一個轉(zhuǎn)折點。大學(xué)畢業(yè)的時候，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都愿意干。這個時候是你求別人，你的個人價值尚未得到體現(xiàn)，也可以說，此時的你還沒有個人價值。當(dāng)你踏上某一工作崗位時，因為對工作內(nèi)容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時候你也不值錢。

之后，通過不斷的努力，你成了某一領(lǐng)域的專家或非常出色的管理者，這個時候就是別人來求你了，老板會給你升職加薪，求你不要離開；別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你才算真的值錢。一個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。

比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才答應(yīng)出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發(fā)展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什么治國才略，最終死于刀下。

一個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之后，是別人求你。但需要特別指出的是，我這里說的“別人求你”，不是因為你有權(quán)，而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而且有權(quán)力，這個時候，不管你有多么值錢，都得離錢盡量遠(yuǎn)點兒。

第四篇：與其有錢,不如值錢美文

很多人一輩子有兩個追求：一個是有錢，一個是值錢。

有的人運(yùn)氣好，出生在富貴之家，他們不必?fù)?dān)心錢的問題，但有錢解決不了第二個問題：你是否值錢。

有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些“富二代”腰纏萬貫，但除了揮霍，他們什么都不會，這樣的人“分文不值”。值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可夸耀的能力。憑借這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如一個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就行了。

所以人們常說，不要把自己變成“存錢罐”，因為沒有人能夠靠存錢變富；一定要把自己變成“印鈔機(jī)”，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。

一個人與其有錢，不如讓自己變得值錢，值錢的人才能體會到什么叫成就感。對于一個追求有意義人生的人來說，成就感至關(guān)重要。

成就感從哪兒來呢？來自于自己付出努力之后得到的某種收獲。收獲越大，成就感就越大。如果一個人的錢是伸手向父母要來的，那無論有多少錢他都不會有成就感。而如果他的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。

賺錢不是一件容易的事，所以，能夠賺到錢的人都應(yīng)該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果一個人最初身無分文，經(jīng)過自己的奮斗，最后功成名就，那么他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一。從某種程度上說，一個人如果沒有體會過奮斗所帶來的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打個折扣。

現(xiàn)在，很多父母以愛的名義為孩子今后的人生準(zhǔn)備好了一切，可謂用心良苦。但事實上卻剝奪了孩子的奮斗空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。

一個人是不是值錢，有一個轉(zhuǎn)折點。大學(xué)畢業(yè)的時候，你急于找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都愿意干。這個時候是你求別人，你的個人價值尚未得到體現(xiàn)。當(dāng)你踏上某一個工作崗位時，因為對工作內(nèi)容尚不熟悉，需要請求別人來教你，這個時候你也不值錢。

之后，通過不斷地努力，你成了某一領(lǐng)域的專家或管理者，這個時候就是別人來求你了：老板會給你升職加薪，求你不要離開；別的單位會提供更高的職位或更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你便值錢了。

一個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。比如諸葛亮，他為什么要劉備三顧茅廬方才答應(yīng)出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發(fā)展空間。然而，擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。

一個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之后，是別人求你。我把值錢前后的這一轉(zhuǎn)變叫做“價值轉(zhuǎn)折”，也就是一個人的個人價值從量變到質(zhì)變的過程。

但需要特別指出的是，我這里說的“別人求你”，不是因為你有權(quán)，而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而又有權(quán)力，那就該一心一意當(dāng)好人民的公仆，誠心誠意為人民服務(wù)，千萬別讓人民天天求你。這個時候，不管你有多么值錢，都得離錢盡量遠(yuǎn)點。

第五篇：與其不斷張望不如就此起航

與其不斷張望不如就此起航

人人都有一個夢想，那是我們對人生的追求。人人都有一個夢想它讓我們不斷前行，永不停下追求的腳步，它促使我們完成人身的使命，實現(xiàn)人身的價值。它也是我們生命所追求的意義。就算你的夢想再可望不可及你一定還報有一絲無理頭的幻想，因為就連你也不對報有希望那夢想也不再稱之為夢想。

每個人的夢想都如同自己那段最美的夢境一般美好，讓人充滿暇想，還給人以信心，給人以振做。在夢想中放眼未來無限輝煌，可回到這個不允許有一絲墮落還能成功的現(xiàn)實中；這個不歡迎不經(jīng)過自己努力還能成功的現(xiàn)實中。讓我們不得不為之感慨為之奮斗。

有夢想就要有奮斗，這應(yīng)是一種至死不泄的奮斗。沒有夢想的奮斗是徒勞，可沒有奮斗的夢想便真的只能在夢中想想，我們不能因此而知足所以要奮斗。

或許你有夢想但你是否有奮斗，或許你想奮斗但你卻遲遲無所作為?；蛟S你只是想要找一個好的起點，或許你只是想要找一個好的發(fā)力點，但你的拖延讓人誤以為你是畏懼那奮斗過后的失敗。此時的你好比一個將要起航的漁民，但望著灰灰的天空你有所遲疑，便久久停泊在沒有魚兒的港灣。不時向海面張望

與其不斷張望，不如就此起航?；蛟S海上的風(fēng)浪比陸上的更兇猛，但海上的彩虹一定比陸地上的更燦爛。假如你想成為畫家那你就開始繪畫吧，假如你想成為作家那現(xiàn)在開始創(chuàng)作吧假如你想成為足球運(yùn)動員那現(xiàn)在開始奔跑吧。

不要怕前方的挫折，因為上帝不會給與人以承受不了的失敗。不要怕時光的摧殘，因為我們有這美好青春做為資本。請不要停下追求的腳步，一直向前，為的是不讓這美好青春在美好中度過，為的是不留下遺憾。

或許十年，二十年后也許更長時間，我們的夢想比別人更早的實現(xiàn)了，這其中不僅包含著我們青春時代撒下的血與汗，還有激勵我們不斷前行的信念：最早經(jīng)歷風(fēng)雨也一定最早看到彩虹。與其不斷張望不如就此起航，不管風(fēng)與浪，只為未來不再迷茫。