第一篇：文當(dāng)失的時(shí)後隨筆作文

出門看到隔壁的爺爺哭了，來往的人都抬著裝飾的很漂亮的花圈，屋里一片哭泣聲，種種跡象告訴我，隔壁的雷奶奶去逝了……

只能說我此時(shí)已經(jīng)無語了，心里很痛很痛，眼底很熱，想哭，但沒有眼淚。

轉(zhuǎn)身回屋，無神得看著慘白的天花板，眼前浮現(xiàn)的是雷奶奶昨天還有的慈祥的笑臉，端午節(jié)她笑咪咪地送我的香囊，無花果樹成熟時(shí)她叫我的名字，塞如我手中的果實(shí)，實(shí)，考試前看到我出門時(shí)的關(guān)心……

以后，我再也沒有她親手做好的香囊了，再也吃不到她給我的無花果實(shí)了，也聽不到她的話語了……

門外的哭聲越來越響了，也有鄰居家的人在旁議論，多好的老太太啊~大家都哭了，但更多的是感到了遺憾。

“老太太生前最想要的就是一塊小麥色的帔肩，很古式的，帶流穗的……”

不知聽誰這么一說，她的大女兒便問到哪可以買到，可是回答是讓人失望的，這個(gè)年代哪還有這種東西??？

“我去定做吧！我有認(rèn)識的人可以做！~”奶奶這時(shí)接了下來。

奶奶告訴我，雷奶奶是個(gè)大大的好人，不管怎么說也要滿足她的愿望。

是??！雷奶奶也操了一輩子的心了，是該安息了。

晚上，老天似乎也感動(dòng)了，本來晴朗的天打起了雷下起了大雨，雨聲與哭聲攙雜在一起……

雨刷洗了天空，也淹沒了空氣里的哭聲，心里只剩下了落默……

第二篇：教育隨筆:當(dāng)小老師

教育隨筆:當(dāng)小老師

教育隨筆:當(dāng)小老師1

一轉(zhuǎn)眼的功夫，孩子們現(xiàn)在已是幼兒園大班的大孩子了，短短幾天的接觸，我覺得他們在處事方面比以前更加從容、更加的懂事，在技能方面比以前更加能干了，不過與此同時(shí)，他們也變得更加能說會(huì)道，好像整天都有說不完的話一樣，也更加地不便于管理了。我真心感受到了為什么說要跟大班的孩子斗智斗勇這句話了。

學(xué)期剛開始，戶外運(yùn)動(dòng)的時(shí)候我們就組織小朋友學(xué)習(xí)新的早操，孩子們一站到操場上個(gè)個(gè)都像只小猴子，動(dòng)來動(dòng)去，說說笑笑的，六條隊(duì)伍也要排很久才排得直，完全沒有做操要認(rèn)真學(xué)習(xí)的意思嘛。我能夠理解他們在學(xué)期剛開始時(shí)與朋友之間有很多話說，但是得分清時(shí)機(jī)吧，于是我更加大聲地教授著新操，把每一節(jié)操都分成不同的幾個(gè)動(dòng)作一一分解練習(xí)。后來我才意識到這不是解決問題的.辦法，當(dāng)把整節(jié)操連起來做時(shí)，大部分孩子還是并按著自己的方法做，有的人手指沒伸直，有的人手臂軟軟的，有的人該叉腰的時(shí)候不叉腰，有的人甚至跟前面的孩子有說有笑起來……我生氣極了。我心想：再這么教下去也會(huì)是徒然，怎么辦呢？于是我讓孩子們先去自由活動(dòng)。我看見隔壁班級的老師留下了幾個(gè)孩子，在個(gè)別的指導(dǎo)他們做操，這時(shí)，一個(gè)念頭從我腦海里閃過：我知道我們班級的孩子喜歡做小老師，而且其他的孩子也非常愿意去聽小老師的話。

我將孩子再一次地集中起來，我說：“老師剛剛看到有些小朋友做操不認(rèn)真，老師點(diǎn)到名字的小朋友站到我旁邊來?！蔽以俳又f：“誰愿意來當(dāng)小老師教教他們，教會(huì)了就給你一顆五角星作為獎(jiǎng)賞?！庇谑呛芏嗪⒆訝幹e手想當(dāng)小老師，小老師領(lǐng)著自己想教的小朋友也非常很自覺地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)著?？粗⒆觽円粚σ粚Φ慕Y(jié)伴，小老師會(huì)耐心地糾正，甚至親自幫同伴擺弄他們的手腳，我覺得這個(gè)方法挺不錯(cuò)的。到了第二天，我再次復(fù)習(xí)早操時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們個(gè)個(gè)學(xué)得很認(rèn)真，而且昨天動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)的孩子都做得不錯(cuò)。我問一個(gè)小朋友：“你昨天做操不認(rèn)真，今天怎么這么神氣？”他說：“因?yàn)槲乙蚕胍鲂±蠋?，想得五角星??！?/p>

確實(shí)，對于很多小朋友來說，老師是他們崇拜的對象，能夠當(dāng)個(gè)小老師是件非常光榮的事情。由此深思，在以后的帶班過程中，我是不是也可以將老師的“權(quán)利”分一些給孩子們呢？讓他們自己管理我們的班級是不是就有更多的孩子愿意去聽、去做呢？

教育隨筆:當(dāng)小老師2

今天我?guī)У陌嗉壥橇昙墸赡苁菍W(xué)生進(jìn)入了青春期，所以近段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)我們班的學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒非常的低落，每次上課和講練習(xí)題，大部分學(xué)生總是提不起興趣，積極發(fā)言的人很少，而且聽講效果比較差，老師在上面引導(dǎo)講課，下面看著是在聽，神早不知跑哪去了。講過幾遍的題，學(xué)生們?nèi)?，依然是錯(cuò)題，一問為什么還是做錯(cuò)，問答說沒聽。并且發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生只記答案，不想動(dòng)腦。這可怎么辦呢？如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性呢？老師每天講課、批改作業(yè)那么辛苦，但是還是有一部分學(xué)生上課總是不認(rèn)真聽講，為什么不試試讓學(xué)生來當(dāng)老師？上臺講課，看看課下的學(xué)生是如何表現(xiàn)的`，讓他們親身體會(huì)當(dāng)老師的不易，同時(shí)也激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。于是決定：根據(jù)實(shí)際情況，每天找兩名同學(xué)當(dāng)小老師，每天課前10分讓學(xué)生試講課。讓孩子們親身感受當(dāng)老師的辛苦。

剛開始，學(xué)生們都比較抵觸，都不想講課，怎么辦？抽簽吧！全班32個(gè)人，抽簽決定講課順序，學(xué)生沒有意見。（實(shí)際上這是一個(gè)小小的“騙局”，每次講課還是由我從中抽取一個(gè)優(yōu)等生和一個(gè)后進(jìn)生，搭配講課，抽簽只是讓孩子們覺得這樣比較公平，如果不這樣，有可能是兩個(gè)后進(jìn)生，這樣還怎么開展教學(xué)呢？）

第一次講課選的是孫建磊和鄭凱星，孫建磊成績很好，但就是不喜歡表現(xiàn)自己，基本不舉手發(fā)言，學(xué)校舉行的各項(xiàng)活動(dòng)都不參加，但是個(gè)人能力非常的強(qiáng)。所以首選了他。然后我又講解了如何當(dāng)老師，如何備課，開始時(shí)，我覺得孫建磊會(huì)抵觸，因?yàn)槊看挝易屗麉⒓訑?shù)學(xué)競賽等或活動(dòng)，他總是推三阻四，甚至寧愿說自己笨，也不愿意參與。但這次卻很干脆地答應(yīng)了，而且想不到的是還主動(dòng)的想我要相關(guān)的課件和教案書，說他要備備課，而且還主動(dòng)地請教我應(yīng)如何上課。

第二天，他一大早就來到學(xué)校，早讀期間，我瀏覽了他的數(shù)學(xué)書，寫得密密麻麻，全是講課的重點(diǎn)內(nèi)容和一些導(dǎo)語。叮鈴鈴，上課鈴聲響了，孫建磊和鄭凱星走上了講臺。剛上臺時(shí)候，他們雖然還是有點(diǎn)緊張，但是還是毅然地開始了講課。后進(jìn)生鄭凱星主要負(fù)責(zé)課件的遙控工作以及聽講的工作，孫建磊是主講人。開始講課時(shí)，他們總是會(huì)錯(cuò)誤百出：課題沒寫，沒有板書，不知道如何引導(dǎo)學(xué)生說出答案，總是想把問題答案說出來，提問完問題不知道讓學(xué)生坐下，在講題是總是不能面對大家，總是背對大家，在其他同學(xué)回答問題時(shí)，沒有關(guān)注其他學(xué)生。在期間，我總是想插手其中，但想一想，還是應(yīng)該讓孩子們試一試，，想把課堂真正的還給孩子們，所以在其中，沒有插一句話，把自己當(dāng)做了一名學(xué)生。雖然孫老師講課有很多不足，但是重難點(diǎn)把握地很好，學(xué)生感到很新奇，聽得都非常的認(rèn)真，回答問題的積極性非常高，獲得很好的效果。接著我又針對這節(jié)課他沒有注意的重難點(diǎn)有進(jìn)行著重地講解，大部分學(xué)生都把新知識掌握住了。

課下，孫建磊針對這節(jié)課還專門寫了一篇日記，把自己的所感所想寫了下來，深深感受到當(dāng)老師的不易，所以在今后的學(xué)習(xí)中更加努力。

不知不覺，我們班的“小老師”活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)星期，效果很好，小老師越當(dāng)越有型，進(jìn)步可不小，吸取前任小老師的不足，其中牛茹

教育隨筆:當(dāng)小老師3

作為一名幼兒園老師我們都希望得到家長的支持和理解，可是當(dāng)我聽到有家長問起孩子在幼兒園學(xué)了哪些字、古詩或兒歌，孩子總是不說話，也不喜歡當(dāng)著家長的面表演，反正一問三不知。有一次，幼兒園開放日，請來部分家長，參觀了幼兒園半日活動(dòng)后，家長們才知道，孩子在幼兒園學(xué)習(xí)活動(dòng)是那么豐富多彩，為了讓家長對幼兒園教學(xué)理念更進(jìn)一步的了解，我們幼兒園利用家園聯(lián)系欄與家長qq群跟家長進(jìn)行信息溝通。

為了讓孩子喜歡上幼兒園、愛上幼兒園，我嘗試了新的方法，讓孩子回家演“小老師”。于是在做早操時(shí)，我也讓孩子當(dāng)‘小老師’帶領(lǐng)全班幼兒復(fù)習(xí)手指游戲、兒歌、古詩和數(shù)數(shù)等，孩子們的積極性很高，我又用下午離園前的一段時(shí)間幫幼兒復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，告訴幼兒回家給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶們也當(dāng)“小老師”，把我們在幼兒園里學(xué)到的東西給他們做一做，演一演。

這個(gè)方法還不錯(cuò)，有幾天早上接幼兒時(shí)，好幾個(gè)家長佷興奮的告訴我，孩子回家要做我們的小老師，教我們學(xué)唱歌、背古詩、和做手指游戲等，特別是在選小老師的時(shí)候，幼兒們都積極舉手，為此，我還設(shè)立了值日生，讓孩子們能在小范圍當(dāng)小老師。

孩子都有表現(xiàn)自身的`情感，特別是在自己的家里。他們面對的是自己的親人，心理沒有任何壓力他還會(huì)表現(xiàn)的更好甚至?xí)l(fā)揮超常的想想力，這樣不僅滿足孩子愛表現(xiàn)的欲望。還滿足家長對孩子在園學(xué)什么的疑問！讓孩子當(dāng)一下“小老師”這也是我們老師工作中的一種有效策略。

教育隨筆:當(dāng)小老師4

凱凱是我班聰明能干的孩子，老師的一個(gè)動(dòng)作一個(gè)眼神他都能明白要趕什么，而且榮譽(yù)感特強(qiáng)?？删褪窃诶蠋煵蛔⒁獾臅r(shí)候調(diào)皮，可能是平時(shí)表揚(yáng)的多吧，時(shí)間長了，在小朋友的心目中有了這種威信。所以我們經(jīng)常請他來當(dāng)"小老師”，負(fù)責(zé)管好大家的紀(jì)律。

有一天問題出來了，這天我照例請凱凱當(dāng)了”小老師”，于是他就像我們一樣在大家面前轉(zhuǎn)著，一邊指指點(diǎn)點(diǎn)的告訴大家要坐好，不許離開座位，看孩子們這樣安靜，于是我就到辦公室拿東西了，就這么一會(huì)工夫，教室里傳來了吵鬧聲，“老師，他不聽我的.話，不守紀(jì)律?！焙?，就是不聽你的，你又不是老師，你自己也這么調(diào)皮?！?。哦，原來是他為了履行小老師的職責(zé)就這樣兩個(gè)人發(fā)生了爭執(zhí)，并用上了拳腳。真是頭痛了。

于是我就趕緊先平息了這件事，為了表示公平我還是當(dāng)著全班小朋友的面批評了貝貝，并叫他向凱凱道歉，這對自尊心很強(qiáng)手不了一點(diǎn)委屈的貝貝來說是多么沒面子的一件事??！貝貝委屈極了，轉(zhuǎn)頭就坐下了。不過我也對當(dāng)小老師的凱凱進(jìn)行了教育。

這件事引起了我的反思：小老師的選擇不應(yīng)該是隨意的，不能以自己的輕松為目的，應(yīng)該給全班每個(gè)孩子有鍛煉的機(jī)會(huì)，在以后選小老師時(shí)，不在總是選某個(gè)人，發(fā)現(xiàn)誰有進(jìn)步就選誰，也許這對孩子的全面發(fā)展更有利。

教育隨筆:當(dāng)小老師5

因?yàn)樘鞖獠缓?，我們的餐后戶外散步活?dòng)就改成了折紙活動(dòng)，孩子們都很喜歡折紙，特別是折彩色紙，尤其是完成作品時(shí)的那種歡喜的表情，讓我印象深刻。今天也不例外，一聽說有彩色紙折，小家伙們都非常高興，表現(xiàn)得也都很積極。瞧，我們的小萱萱放下飯碗都來不及擦嘴就急沖沖地要去選擇彩色紙，在我的提醒下，萱萱草草地擦了擦就又走向了美工區(qū)。就連平時(shí)慢慢吞吞的薇薇也很著急地去選紙了。

孩子們的喜歡我是看到了，不過更重要的'是他們的折紙本領(lǐng)也明顯的提高了很多，從什么都不會(huì)折的到從長方形折變成三角形，再由三角形折變成正方形，種種的折法讓幼兒們一步步跟上去，使的他們在折紙方面的技巧不斷提升，同時(shí)能夠鍛煉他們的手部活動(dòng)能力。我們老師為這些幼兒感到很驕傲，不過，還是有個(gè)別幼兒感覺在這方面上表現(xiàn)得不太明顯。為了讓這幾個(gè)孩子也能體驗(yàn)成功的快樂，我就請他們坐到能干的孩子邊上，可以跟著他們折，這樣我也就可以忙里偷閑一下，還可以靜靜地觀察孩子們的活動(dòng)。小馬寶貝的手很靈巧，不管是畫畫也好，折紙也好總是會(huì)受到其他小朋友的青睞，這不，小馬拿著自己剛折好的飛機(jī)炫耀了一番，引來了好幾個(gè)小伙伴，“幫我也折一個(gè)吧?！薄敖o我也折一個(gè)吧。”小伙伴的求助可把小馬樂壞了，就學(xué)起了老師的模樣，“你們排好隊(duì)，我一個(gè)一個(gè)幫你們折。”小伙伴們很聽話地排起了隊(duì)伍，小馬也很認(rèn)真地當(dāng)起了小老師。這邊小馬這個(gè)小老師當(dāng)?shù)煤芷饎?，那邊婷婷小朋友帶著幾個(gè)孩子正在折好的小鳥頭上畫眼睛呢。

本次折紙活動(dòng)，因?yàn)橛羞@些自發(fā)的小老師，我這個(gè)大老師落得輕松呀，這個(gè)小老師孩子們喜歡當(dāng)，就讓他們當(dāng)去，正好可以培養(yǎng)他們更多的能力，孩子們高興，老師輕松。我想除了折紙活動(dòng)，還可以在其他活動(dòng)中也不妨嘗試，給他們當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)，讓大家都來過把小老師的癮。

教育隨筆:當(dāng)小老師6

如果你從我們班的門口經(jīng)過，你一定能聽到這樣一個(gè)聲音傳過你的耳邊，“慢點(diǎn)走、慢點(diǎn)走……”“不要跑哦！”如果你以為這是老師在說話，那就徹底錯(cuò)啦！呵呵……這些話可不是老師說的哦，這些話都是孩子們說的。怎么回事呢？聽我給你道原委吧！

現(xiàn)在我班是中班第二期了，下個(gè)學(xué)期馬上就上大班了，孩子們長大不少了，在每天班上吃完中飯散步之后，孩子們都是自己入廁排隊(duì)睡覺。但這畢竟是孩子們……總是控制不住自己愛玩的'小毛病，去洗手間時(shí)候總愛跑著跳著的去，而我們又是兩個(gè)班共著一個(gè)洗手間，而這時(shí)也總是一個(gè)老師看著，總擔(dān)心孩子們這樣跑跑跳跳的會(huì)撞到人或者自己摔到了，所以老師總是在后面督促著：“慢點(diǎn)、慢點(diǎn)走……”“孩子們！不要跑啊！”后來我琢磨著，這樣督促也不是個(gè)好辦法啊，這時(shí)我看到石欣靈站在門口于是就招呼了她過來：“來來……我請你當(dāng)小老師，給你個(gè)任務(wù)哦！幫老師看著小朋友們，告訴他們不要跑?。　笔撵`在班上很能干也很懂事一下就明白了我的話，馬上就進(jìn)入了狀態(tài)“你慢點(diǎn)?。　薄俺鋈ヅ抨?duì)不要跑哦！”“要走著去啊”……嗯！我便默不出聲的在旁邊觀察著“小老師”的工作情況?！靶±蠋煛钡墓ぷ鞒晒喈?dāng)不錯(cuò)，孩子們真的不跑了，一個(gè)一個(gè)出去的時(shí)候都是慢慢的走，有時(shí)候有的孩子快了，她就會(huì)拉著他說：“不要跑哦！”原來讓孩子自己管孩子是這樣的效果顯著。

第二天中飯的時(shí)候。我就向孩子們宣布：“以后吃飯吃得快，桌子上又干凈的小朋友，可以去門口當(dāng)小老師，去看著小朋友，要他們排隊(duì)喝水、慢慢排隊(duì)入廁?！痹谶@次新政策宣布之后，都會(huì)有孩子們很自覺的去那里當(dāng)個(gè)監(jiān)督的小老師。今天是張隆耀，明天又是伍恒至……孩子們就這樣的輪流著，誰吃的比較快，誰就自覺的去那里站著，這無形中也改變了孩子們吃飯拖拉的習(xí)慣。

教育隨筆:當(dāng)小老師7

在幼兒園一日活動(dòng)中，教師經(jīng)常會(huì)請一些表現(xiàn)好的小朋友做小老師，幫助老師做一些簡單的、力所能及事情。但是，部分教師通常都只會(huì)請那些表現(xiàn)很好的小朋友！

一日午睡后，我正在幫女小朋友扎辮子，分不開身去顧及位置上的小朋友。坐在位置上的小朋友都在玩耍、打鬧?！拔乙堃粋€(gè)表現(xiàn)最好的小朋友幫我做小老師，我看看誰能做我的小老師！”說完這句我就聽到這樣的回答：“老師，你還沒請我做過小老師呢！”、“老師肯定還是請XX做小老師”等等。

聽到這樣的回答，我反思了一下，好像是的。每次請小老師我都是請固定的那幾個(gè)小朋友，而忽略了其他的幼兒，我并沒有遵守我的諾言。在我要求的那一段時(shí)間，大部分的'小朋友都是表現(xiàn)很好的，都能夠聽好老師的要求。我每次請小老師的標(biāo)準(zhǔn)，說出來的是一種，做出來的卻是另一種。

其實(shí)，每一個(gè)能干的小朋友都是鍛煉出來的，你不給他機(jī)會(huì)去鍛煉，那他永遠(yuǎn)都不會(huì)成為能干的人。教師要說到做到，只要符合要求的都應(yīng)該給他鍛煉的機(jī)會(huì)。教師要知道，你給他機(jī)會(huì)的同時(shí)亦是對他表現(xiàn)的肯定和贊同！得到教師的肯定，孩子才會(huì)有信心去繼續(xù)保持、提高！

教育隨筆:當(dāng)小老師8

進(jìn)入大班以后，孩子們都長大了，能力也提高了很多。有的時(shí)候，一些力所能及的事情，我會(huì)嘗試著請小朋友來做。比如：發(fā)圖書、整理和歸納玩具、發(fā)勺子等等。平時(shí)我會(huì)請梓靈、雯欣、奧琳幾個(gè)女孩子來完成，有時(shí)候我一個(gè)眼神或者簡單的交代任務(wù)，他們一會(huì)就能理解并去完成的。她們是比較得力的小助手。雖然我也曾經(jīng)想過要給每個(gè)孩子這樣的機(jī)會(huì)，但是看著有些調(diào)皮搗蛋的孩子，我還是沒有做這樣的決定。但是有一天，我真的改變了這個(gè)想法，決定放手給每個(gè)孩子更多的空間和機(jī)會(huì)。

一天在游戲的開始之前，我有意識地問了一句：“誰愿意來做小老師了帶小朋友做游戲?。俊苯Y(jié)果王石和文星奧舉手舉得最高，我說：“你們倆能做好小老師嗎？”王石很懇切的目光拼命的點(diǎn)頭。我被他那可愛的模樣逗樂了，不忍心拒絕他。于是我說：“好，今天我們請王石和文星奧做老師，你們跟著小老師一起念兒歌，一起表演動(dòng)作，好嗎？”大家也是疑惑的應(yīng)著。看著他們倆人認(rèn)真的勁，我覺得我的決定是正確的。

從這件事后，我給了更多的機(jī)會(huì)給其他的孩子，我發(fā)現(xiàn)有些平時(shí)看似自我都不太能約束自己行為的孩子，在做小老師之后忽然對進(jìn)步了很多，在自我約束方面有了很大的提高。這讓我淡淡地意識到了，每個(gè)孩子都是渴求得到別人的信任和贊揚(yáng)的`，這是他們前進(jìn)的動(dòng)力。

現(xiàn)在我們班每個(gè)小朋友都有機(jī)會(huì)做小老師，但是前提是表現(xiàn)不錯(cuò)的話，現(xiàn)在特別是一些調(diào)皮的男孩子，也很爭取做小老師，進(jìn)步不小哦。真的發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都在向前努力時(shí)是那么的可愛。他們雖然個(gè)性不同、長處和缺點(diǎn)不同，但是他們都各自有自己的特點(diǎn)和可愛之處，每個(gè)孩子都很棒！

教育隨筆:當(dāng)小老師9

誰也不會(huì)猜到，我們班的蔡蔡當(dāng)上了“小老師”。

蔡蔡在班上是個(gè)年齡較小的小朋友，所以各方面表現(xiàn)并不突出，但是，老師發(fā)現(xiàn)他喜歡折紙，為了發(fā)揮他的優(yōu)勢，幫助其他小朋友一起進(jìn)步，老師請他當(dāng)“小老師”，既發(fā)展了他的長處，又能使同伴間相互學(xué)習(xí)，共同提高，真是一舉兩得，何樂而不為呢？

記得有一次，早上區(qū)域游戲時(shí)，有的小朋友選擇了建構(gòu)游戲，有的小朋友選擇了看圖書，還有的小朋友選擇了美工區(qū)的游戲。美工區(qū)的游戲有折紙、繪畫和手工。

蔡蔡選擇了折紙游戲。他一坐下來，就專心致志地折起來，好像旁邊一個(gè)人都沒有，不一會(huì)兒，一只小狗就折好了。接著，來了兩位小朋友——鄭鵬宇和李雅雯，他們不會(huì)折“小狗”，老師就請蔡蔡做他們的“小老師”，讓他們跟著蔡蔡，一步一步折，蔡蔡非常樂意。蔡蔡像小老師一樣，蔡蔡折一步，兩個(gè)小朋友也跟著折一步，有時(shí)蔡蔡折的'太快，小朋友跟不上，蔡蔡就會(huì)回到前面，和小朋友一起折。游戲講評時(shí)，老師把這件事情告訴了小朋友，小朋友都說蔡蔡很棒。蔡蔡聽了難為情地笑了，他是笑得那么燦爛，那么甜蜜。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)，他是一位“小老師”。

其實(shí)，每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)的，只要老師善于去發(fā)現(xiàn)，每個(gè)小朋友都能成為同伴的“小老師”，都有值得別人學(xué)習(xí)和賞識的長處。

教育隨筆:當(dāng)小老師10

進(jìn)入大班后，孩子們比以前能干了許多，會(huì)自己穿脫衣服、做值日生，會(huì)整理床鋪，還會(huì)幫助老師做一些力所能及的事情了，我們班的孩子還會(huì)做“小老師”呢！當(dāng)每個(gè)小朋友都想成為“小老師”的時(shí)候，班里出現(xiàn)了很多xxx——

案例描述一：星星變成“小老師”

“星星，我請你做小老師！”吃過點(diǎn)心，我總會(huì)請我的“得力助手”維持好班內(nèi)的紀(jì)律。星星總是神氣地跑到前面拿起小鈴鐺，清清嗓門大聲說道：“我的'小鈴找朋友！”嘿，小朋友們一個(gè)個(gè)抬頭挺胸坐端正，跟著敲響的小鈴有節(jié)奏地拍起了手。

星星是班里各方面能力較強(qiáng)的孩子，長得很結(jié)實(shí)，還有一個(gè)嘹亮的嗓門，是我們班里的“大姐大”。平時(shí)只要她一聲高呼，小朋友們立馬聽她指揮，所以星星的人氣很旺，在班里的威望很高。

“你先向涵涵道歉！然后你再向宏宏道歉！”星星一臉嚴(yán)肅地對涵涵和宏宏說。原來，兩個(gè)小家伙發(fā)生了爭執(zhí)，宏宏罵了涵涵，涵涵就對宏宏吐了口水。星星遇事冷靜，一會(huì)兒功夫就解決了這起“糾紛”。我笑著對星星豎起了大拇指，她得意地笑了。

午睡時(shí)，小朋友們睡意正酣，突然我聽到有細(xì)微地聲音在喊：“小老師，我想小便——”哦！星星變成了孩子們心目中的“小老師”！

第三篇：當(dāng) 代 文 學(xué)(教案)

中 國 當(dāng) 代 文 學(xué)（教案）

第一章 50-70年代的文學(xué)思潮

第一節(jié) 文學(xué)的轉(zhuǎn)折

一、40—50年代之交的文學(xué)界

二十世紀(jì)四五十年代之交，中國社會(huì)發(fā)生了重大變革，社會(huì)政治的變革，并不一定導(dǎo)致文學(xué)形態(tài)的變化，但是我國文學(xué)和政治的關(guān)系非常密切，我們長時(shí)間以來，始終把文學(xué)當(dāng)作政治的工具，因而四五十年代之交的社會(huì)轉(zhuǎn)折直接影響了文學(xué)的轉(zhuǎn)折。

“轉(zhuǎn)折”指的是什么：指的是40年代文學(xué)格局中各種傾向、流派、力量關(guān)系的重組。

1、以延安文學(xué)作為主要構(gòu)成的左翼文學(xué)，進(jìn)入50年代，成為唯一的文學(xué)事實(shí)。

從20年代后期開始，左翼文學(xué)就被認(rèn)為是最理想的文學(xué)形態(tài)，20-50年代是一個(gè)推進(jìn)文學(xué)“一體化”的過程。

40年代后期的作家群，其實(shí)存在著不同的思想藝術(shù)傾向，存在著不同的文學(xué)力量，比如我們1945年10月把“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”改名為“中華全國文藝界協(xié)會(huì)”，第二年另外一個(gè)作家群也成立了一個(gè)協(xié)會(huì)，就是以張道藩為首的、與國民黨政府有密切關(guān)系的作家群，組織成立了“中華全國文藝作家協(xié)會(huì)”。兩個(gè)協(xié)會(huì)處于對峙狀態(tài)，宣告了戰(zhàn)爭期間文藝界“團(tuán)結(jié)”局面的結(jié)束。

另外，國民黨官辦刊物《文藝先鋒》，提出了“促進(jìn)三民主義文藝建設(shè)”的口號，加緊了對左翼文學(xué)的撻伐。

還有一個(gè)作家群，被稱為“自由主義作家”。屬于這個(gè)作家群的人，他們的主張并不完全相同，但他們都主張文學(xué)的“獨(dú)立性”，他們懷疑和批評文學(xué)與商業(yè)、政治、宗教結(jié)緣，認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)該成為政治、宗教的奴隸，作家應(yīng)該忠于藝術(shù)，堅(jiān)持“獨(dú)立的識見”，創(chuàng)作“受得住歲月陶冶的優(yōu)秀作品”。比如1937年初創(chuàng)刊的《文學(xué)雜志》復(fù)刊，由著名美學(xué)家朱光潛主編，在《卷首語》里，他們重申自己的目標(biāo)是“采取充分自由的嚴(yán)肅的態(tài)度，集合全國作者和讀者的力量，來培養(yǎng)一個(gè)較合理底文學(xué)刊物，藉此在一般民眾中樹立一個(gè)健康底純正底文學(xué)風(fēng)氣”。朱光潛對左翼文學(xué)追求的“文藝新方向” 持批評、抵制態(tài)度1946年蕭乾從國外回到上海，任《大公報(bào)》社負(fù)責(zé)“文藝”副刊，他撰寫了一篇社評《中國文藝往哪里走？》，批評了文藝的“集團(tuán)主義”，提出“應(yīng)革除只準(zhǔn)一種作品存在的觀念”。46年沈從文來到北平，任北京大學(xué)教授，他也批評“政府的裁判”之外的“另一種‘一尊獨(dú)占’”，等等，這些都是指向左翼文學(xué)的。他們都屬于“自由主義作家”這個(gè)群體，這個(gè)群體在二戰(zhàn)結(jié)束后，表現(xiàn)得非?；钴S，他們力圖匡正文學(xué)的強(qiáng)烈意識形態(tài)化的走向，試圖開拓40年代文學(xué)的另一種可能性，但是最終沒有實(shí)現(xiàn)他們的愿望。

40年代后期，有著明確目標(biāo)，并有力量左右文學(xué)界走向的，只有左翼文學(xué)。在中國文學(xué)總體格局中，左翼文學(xué)是最有影響力的派別，從30年代開始，到50年代，左翼文學(xué)逐漸成為主流文學(xué)力量。

2、毛澤東的文藝思想成為綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想。

考察中國當(dāng)代文學(xué)，不可能離開對毛澤東文藝思想、文學(xué)政策的了解。毛澤東對馬克思主義文學(xué)理論遺產(chǎn)和左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論、實(shí)踐，加以選擇、融會(huì)、改造，在30年代末到40年代初，形成了自己的文藝?yán)碚擉w系。他的文藝觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在他的這些著作中：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《新民主主義論》，特別是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。

（1）毛澤東的文藝思想最大的特征是：實(shí)踐性。他在文學(xué)領(lǐng)域提出的問題，和對這些問題的回答，在很大程度上都是針對現(xiàn)實(shí)的緊迫問題?！吨v話》中就明確指出“我們討論問題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)”，要從分析“客觀現(xiàn)實(shí)”中“找出方針、政策、辦法來”，他列舉的客觀現(xiàn)實(shí)，指的是抗日戰(zhàn)爭和中共領(lǐng)導(dǎo)的革命等。毛澤東是十分確定地從現(xiàn)實(shí)的政 治任務(wù)的要求，來看待文學(xué)問題的，也就是說革命事業(yè)面臨的問題是他考慮文學(xué)問題的出發(fā)點(diǎn)。

（2）毛澤東文藝思想的核心問題：文學(xué)的社會(huì)政治效用（功能）。毛澤東不承認(rèn)具有獨(dú)立品格和地位的文學(xué)的存在，認(rèn)為“在現(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相對立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的”。他說：“黨的文藝工作”，“是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，他必然要批判托洛斯基，托氏認(rèn)為“藝術(shù)必須按照自己的方式發(fā)展，走自己的道路”。在毛澤東的文學(xué)主張中，文學(xué)與政治的關(guān)系這個(gè)左翼文學(xué)的問題，已經(jīng)被極大地簡化、直接化：現(xiàn)實(shí)政治成為文學(xué)的目的，而文學(xué)是政治力量實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的手段，是政治斗爭的武器。那么文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)就是：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

（3）毛澤東文藝思想的重要問題：生活是藝術(shù)創(chuàng)造的“唯一源泉”。他在一定程度上把創(chuàng)作看成是對生活的加工。在1954年以前的《講話》版本中，毛澤東稱“社會(huì)生活”為“原料”、“半制品”或“自然形態(tài)的文藝”，文學(xué)創(chuàng)作就是對它們的加工。那么他是懷疑否定創(chuàng)作過程中的直覺、感悟、靈感、重視形式等。

（4）毛澤東的文化政策：從40年代到70年代，他的文化政策不同。40年代初，他嚴(yán)厲批評延安魯藝的“關(guān)門提高”；50年代他把民歌確定為新詩發(fā)展的方向；“文革” 期間，他對“舊文化”實(shí)行摧毀性的打擊，在文化的過去到現(xiàn)在的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)的是變革和斷裂，尤其在對待西方文化的態(tài)度上。

3、文學(xué)寫作的題材、主題、風(fēng)格等，形成了體系性的規(guī)范。

50-70年代的文學(xué)題材以工農(nóng)兵題材為主，農(nóng)村題材成就比較大，趙樹理、柳青、梁斌、馬烽、李準(zhǔn)、浩然等都是著名的農(nóng)村小說家，《三里灣》《創(chuàng)業(yè)史》《紅旗譜》《李雙雙小傳》《艷陽天》等都是有名的農(nóng)村小說。農(nóng)村題材發(fā)達(dá)，和我們是農(nóng)業(yè)大國有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)的農(nóng)村政策有關(guān)。當(dāng)時(shí)重視培養(yǎng)農(nóng)民作家，主張作家深入農(nóng)村。農(nóng)村題材大都表現(xiàn)農(nóng)村新舊勢力的沖突，新舊思想意識的沖突，最終以農(nóng)村新人的勝利而告終。革命斗爭題材也比較發(fā)達(dá)，如杜鵬程、吳強(qiáng)、曲波、峻青、王愿堅(jiān)、茹志鵑、楊沫等都是寫這個(gè)題材的，作品量更大，如《紅巖》《紅日》《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《黎明的河邊》《黨費(fèi)》《百合花》等，都是以我黨軍隊(duì)勝利而告終。

4、作家的存在方式，寫作方式受主流意識形態(tài)的制約。

建設(shè)新文化，依靠什么人來實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)難題。作為知識分子的現(xiàn)有的作家，毛澤東對他們有很大的保留。他認(rèn)為中國的知識分子接受的是封建主義的、資產(chǎn)階級的教育，與工人農(nóng)民的生活相脫節(jié)。他在《講話》中說，盡管工人農(nóng)民“手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈”，他認(rèn)為有些作家的立足點(diǎn)“還是在小資產(chǎn)階級知識分子方面”，“靈魂深處還是一個(gè)小資產(chǎn)階級知識分子的王國”。從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東把作家思想改造、轉(zhuǎn)移立足點(diǎn)，長期深入工農(nóng)兵生活，作為解決文藝新方向的關(guān)鍵問題提出。即使如此，毛澤東對他們能否勝任這個(gè)任務(wù)（建設(shè)新文化）一直持懷疑態(tài)度。因此他把建立無產(chǎn)階級的“文學(xué)隊(duì)伍”，特別是從工人、農(nóng)民中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)作家，作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略措施。他以“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，來鼓勵(lì)他們“解放思想，敢想敢干”。

提問：你怎樣看待文藝走工農(nóng)兵道路？

5、作品的出版、閱讀和批評等文學(xué)活動(dòng)方式都發(fā)生了重大變化。

但是作家也有收入問題，書籍的出版、銷售也不能完全擺脫市場的制約。當(dāng)時(shí)的作家都隸屬某一組織機(jī)構(gòu)，身份是國家干部，都有固定工資，而沒有自由撰稿人。著作和譯著有稿費(fèi)，但以一千字為計(jì)費(fèi)的基本單位。作品的印刷數(shù)量和出版次數(shù)，與作家經(jīng)濟(jì)收益關(guān)系不大；暢銷書與非暢銷書差距也不明顯。但是當(dāng)作家還是比較有誘惑力的職業(yè)，一是讓人敬佩，一是收入不低。

出于政治、道德、宗教、社會(huì)秩序等各種原因，國家、社會(huì)組織往往通過各種方式，對文學(xué)寫作、出版、閱讀，加以調(diào)節(jié)和控制。這種現(xiàn)象很普遍，存在于不同社會(huì)性質(zhì)的國家中。在50-70年代的中國，作家的文學(xué)活動(dòng)，包括作家自身，都被高度組織化。國家對作家的管理，主要是通過中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和作家協(xié)會(huì)兩個(gè)組織來實(shí)現(xiàn)的。其權(quán)利核心是作協(xié)中的“黨組”。文聯(lián)和作協(xié)在中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和直接介入下，曾經(jīng)發(fā)起了一系列文學(xué)運(yùn)動(dòng)和批判斗爭。在五六十年代，常以決議的方式，對作家、作品、文學(xué)問題，作出政治裁決性質(zhì)的結(jié)論。

50年代對文學(xué)期刊非常重視，從數(shù)量上看，比三四十年代多很多，1959年統(tǒng)計(jì)，全國文藝刊物達(dá)到89種。其中最重要的、最有分量的是文聯(lián)和作協(xié)的“機(jī)關(guān)刊物”，如《文藝報(bào)》《人民文學(xué)》，此外比較重要的刊物是《新觀察》、《文藝學(xué)習(xí)》、《詩刊》、《民族文學(xué)》等。另外，如《解放軍文藝》、《譯文》、《世界文學(xué)》、《文學(xué)研究》、《文學(xué)評論》、《文藝月報(bào)》、《上海文學(xué)》、《收獲》、《北京文藝》、《長江文藝》等，也都很重要。

這些刊物的性質(zhì)和作用：（1）它們是發(fā)布文藝政策、推進(jìn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)、舉薦優(yōu)秀作品的陣地。這些刊物的控制權(quán)，主編和編委的構(gòu)成，是當(dāng)時(shí)文藝界斗爭的組成部分；從人員的頻繁更迭，可以窺見當(dāng)時(shí)激烈斗爭的線索。

（2）刊物數(shù)量雖然大增，但不可能有屬于自己的特色。有人爭取辦出個(gè)性、特色，但他們卻為此付出了極大的代價(jià)，最終不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋?dāng)時(shí)文學(xué)已經(jīng)被死死地規(guī)定在了一個(gè)統(tǒng)一的路線里。例如負(fù)責(zé)《文藝報(bào)》、《人民文學(xué)》、《文藝學(xué)習(xí)》的秦兆陽、鐘惦斐、蕭乾、唐因、唐達(dá)成、黃秋云等，都曾為動(dòng)搖僵硬的文學(xué)規(guī)范做過努力，但都是以失敗而告終的。

二、“文學(xué)新方向”的確立

在四五十年代之交的社會(huì)政治轉(zhuǎn)折中，一部分作家離開大陸，前往臺灣、香港、美國等地，如胡適、梁實(shí)秋、蘇雪林、張愛玲、徐圩等。而大多數(shù)作家，都留下來，懷著創(chuàng)建新中國的理想，迎接新時(shí)代的到來。當(dāng)時(shí)在國外的一些作家，如老舍、曹禺、卞之林等，也回到了國內(nèi)。1949年初，北平已經(jīng)被確定為未來的首都，大批作家從四面八方進(jìn)入北平，并開始醞釀?wù)匍_全國性的文藝工作者的會(huì)議。

1949年3月，中華全國文藝界協(xié)會(huì)的理事、監(jiān)事和華北文協(xié)的理事，共同召開聯(lián)席會(huì)議，產(chǎn)生了籌備委員會(huì)，郭沫若任主任委員，茅盾、周揚(yáng)任副主任委員。

1949年7月2日到19日，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（以后通稱第一次文代會(huì)）在北平召開。共有正式代表和特邀代表824人，分別組成平津、華北、西北、華中、東北、部隊(duì)、南方等代表團(tuán)參加，實(shí)現(xiàn)了分散在不同地域的作家、藝術(shù)家的大會(huì)師。在會(huì)上，周恩來、郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等，分別作了報(bào)告，一些代表還作了專題發(fā)言。

1、第一次文代會(huì)的意義：（1）第一次文代會(huì)后來被當(dāng)作是“中國當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)。（2）第一次文代會(huì)指定了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的方向：它在對40年代解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)基礎(chǔ)上，把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向，指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，并對當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作、理論批評、文藝運(yùn)動(dòng)的方針、政策和展開方式，制定了規(guī)范性的綱要和具體的細(xì)則。

（3）第一次文代會(huì)成立了專管文化藝術(shù)部門的組織機(jī)構(gòu)：成立的全國性的文藝界的組織——中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，它是我們國家和執(zhí)政黨對作家、藝術(shù)家進(jìn)行控制和組織領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)。全國文聯(lián)下屬的各協(xié)會(huì)，也都先后成立。在這些協(xié)會(huì)中，最重要的是中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)（1953年9月，改名為中國作家協(xié)會(huì)）。

全國文聯(lián)和中國作協(xié)的重要報(bào)紙、刊物《文藝報(bào)》和《人民文學(xué)》在會(huì)后也陸續(xù)創(chuàng)刊。

2、存在的問題：（1）第一次文代會(huì)確定了各種文學(xué)力量在當(dāng)代文學(xué)中的資格和地位。會(huì)師的文藝大軍成份不同，如各自的文學(xué)觀念不同，創(chuàng)作實(shí)績不同，在文學(xué)界的地位不同，因而，在大會(huì)上不具有同等的價(jià)值和地位。大會(huì)按照40年代已經(jīng)明確的文學(xué)階級性的類型學(xué)尺度，同時(shí)也包括文學(xué)界的宗派利益，被分為不同等級。這種等級不僅存在于“新文學(xué)”和“舊文學(xué)”，存在于“左翼文學(xué)”和“自由主義文學(xué)”之間，而且還存在于“解放區(qū)文學(xué)”和“ 國統(tǒng)區(qū)的革命文學(xué)”之間，甚至存在于來自解放區(qū)的不同文學(xué)派別的關(guān)系上。

（2）在這次大會(huì)上，延安文學(xué)的主題、人物、藝術(shù)方法和語言，以及解放區(qū)文學(xué)工作、開展文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)斗爭的經(jīng)驗(yàn)，作為最主要的經(jīng)驗(yàn)被繼承。第一次文代會(huì)開始了當(dāng)代文學(xué)“一體化”的進(jìn)程，違背了文藝發(fā)展的自身規(guī)律。

三、作家的整體性更迭

四五十年代之交，中國的社會(huì)格局發(fā)生了重大的變化，所謂“結(jié)構(gòu)性的變化”，文學(xué)也不例外。作家、作家群大規(guī)模更替，位置上也不斷變動(dòng)、轉(zhuǎn)移，這是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)重要事實(shí)。究其原因，這是左翼文學(xué)力量在40年代后期開始對作家、文學(xué)派別進(jìn)行類型劃分，以確立文藝新方向的結(jié)果。作家的整體性更迭，主要體現(xiàn)在一批40年代作家迅速邊緣化。歸納以后有這樣幾種情況：

（1）一批切合體現(xiàn)文學(xué)主流的作家，成為文學(xué)創(chuàng)作的主要力量。A，這個(gè)時(shí)期比較活躍的批評家，其中許多人也就是文學(xué)界權(quán)利機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，如周揚(yáng)、茅盾、邵荃麟、林默涵、何其芳、張光年、陳荒煤、馮牧、李希凡、姚文元等。

B，來自解放區(qū)的作家和四五十年代之交開始寫作的青年作家，是這個(gè)時(shí)期文壇的主要構(gòu)成。來自解放區(qū)的：艾青、丁玲、蕭軍、陳企霞、蔡其矯、秦兆陽、羅烽、鐘惦斐等。青年作家有：賀王蒙、劉賓雁、公劉、邵燕祥、劉紹棠、高曉聲、陸文夫等。但他們剛剛展露才華，就因政治原因而斷送了藝術(shù)青春。好在20年后，他們大部分又重返文壇。

分析這些中心作家的文化性格，可以看出如下特征：

①從作家出身地域、生活經(jīng)驗(yàn)、作品取材來看，出現(xiàn)了從東南沿海向西北、中原轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。他們寫作前后活動(dòng)的區(qū)域大都集中在山西、陜西、河北、山東一帶，即40年代被稱為晉察冀、陜甘寧、晉冀魯豫地區(qū)。峻青（山東）、王原堅(jiān)（山東）、柳青（陜西）、趙樹理（山西）、梁斌（河北）、郭小川（河北）楊沫（祖籍湖南，出生于北平）、李準(zhǔn)（河南）、賀敬之（山東）、楊朔（山東）、這與現(xiàn)代文學(xué)史上的作家不同，五四以及五四以后的作家，多出身于江浙、福建、四川、湖南，如魯迅（浙江紹興）、周作人（浙江紹興）、冰心（福建）、葉圣陶（蘇州人）、朱自清（江蘇）、郁達(dá)夫（浙江）、茅盾（浙江）、徐志摩（浙江海寧人）、艾青（浙江金華人）、郭沫若（四川樂山人）、巴金（四川成都人）、丁玲（湖南）等。我們研究，地理上的轉(zhuǎn)移和文學(xué)方向的選擇有很大關(guān)系。

這種轉(zhuǎn)移表現(xiàn)了文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，從比較重視學(xué)識、才情、文人傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變到重視政治意識、社會(huì)政治生活經(jīng)驗(yàn)；從注意市民、知識分子到重視農(nóng)民生活的變化。

當(dāng)代文學(xué)彌補(bǔ)了現(xiàn)代文學(xué)忽略的領(lǐng)域，那就是從黃河流域的鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活、心理、欲望來觀察中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，出現(xiàn)了與已往不同的審美情調(diào)。

②明確的目標(biāo)感和樂觀精神是他們作品的基調(diào)。對于4、50年代的中心作家來說，他們的文學(xué)寫作與參加左翼革命活動(dòng)，是同一件事情的不同方面，他們認(rèn)為政治活動(dòng)、社會(huì)參與和文學(xué)寫作是不能區(qū)分開來的，文學(xué)是服務(wù)于革命事業(yè)的一種獨(dú)特方式。憑借“先進(jìn)的世界觀”，就能寫出反映生活本質(zhì)和規(guī)律的作品，不可能有神秘、不可知的領(lǐng)域。因此，明確的目標(biāo)感和樂觀精神是他們作品的基調(diào)。

③文化素養(yǎng)普遍偏低。五四以后的現(xiàn)代作家許多人都受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，傳統(tǒng)私塾或新式學(xué)堂，還有許多人曾留學(xué)歐美日本，對傳統(tǒng)文化和西方文化有比較多的了解，有較深厚的文化素養(yǎng)，這樣就能夠開拓體驗(yàn)的范圍和深度、在藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)造性綜合。

而50年代的中心作家，他們大多數(shù)學(xué)歷不高，生活經(jīng)驗(yàn)主要集中在農(nóng)村、戰(zhàn)爭、革命運(yùn)動(dòng)方面，寫作方面會(huì)遇到很大麻煩：首先，獲取必要的思想和藝術(shù)借鑒困難。

其次，寫作上會(huì)遇到難題，如生活經(jīng)驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化、虛構(gòu)能力、藝術(shù)構(gòu)型能力、甚至表達(dá)能力等方面都會(huì)遇到難題。

再次，有限的生活素材和情感體驗(yàn)很快消耗之后，寫作的持續(xù)發(fā)展就成為一個(gè)難題。因而有一些作家，達(dá)到高潮便是終結(jié)，被人們稱為“一本書作家”。如杜鵬程、楊沫、梁斌、曲波、魏巍等。

④維護(hù)精神產(chǎn)品的純潔性。50-70年代，文學(xué)被看作是崇高的，與金錢、商業(yè)利益毫無 關(guān)系，是一種事業(yè)。作家是人類靈魂工程師，作品則是生活的教科書。毛澤東的文學(xué)主張和中國的左翼文學(xué)，都有維護(hù)精神產(chǎn)品的純潔性的強(qiáng)烈愿望。

⑤作家的社會(huì)政治地位比較高。這個(gè)時(shí)期，文學(xué)與政治的關(guān)系密切，文學(xué)在社會(huì)政治生活中的地位突出，所以作家的社會(huì)政治地位比現(xiàn)代作家和現(xiàn)在的作家高。另外還有許多著名作家被委以各種政治職務(wù)或頭銜，如政府機(jī)構(gòu)、人大、政協(xié)的代表、委員、部長等。這種授予，雖說大多是榮譽(yù)性質(zhì)，但是是一種顯赫的褒獎(jiǎng)。

文學(xué)機(jī)構(gòu)內(nèi)部也有政治權(quán)利等級，當(dāng)然這種地位和等級非常不穩(wěn)固，作家們在政治運(yùn)動(dòng)中起起伏伏，甚至一落千丈，被開除作家協(xié)會(huì)，失去發(fā)表、出版作品的資格，降職降薪，下放到工廠、農(nóng)村勞動(dòng)，以至監(jiān)禁或勞改。

（2）一部分作家的寫作權(quán)利受到不同程度的限制。他們是40年代末被稱為“反動(dòng)作家”的一些人，還有“自由主義作家”。

比如，沈從文就受到了批判，被排斥在第一次文代會(huì)之外，他任教的大學(xué)也不在聘用他，無奈以后開始從事文物研究。

錢鐘書本來更愿意把精力放在小說寫作上，但是因?yàn)槭艿椒N種束縛，不得已轉(zhuǎn)向古代文學(xué)研究。1957年，錢鐘書寫了一首七絕，表達(dá)了自己雖有寫作之才和興致，卻不能施展的遺憾。（可參見楊降《將飲茶》137頁，三聯(lián)書店，1987年版）

其他，如朱光潛、廢名、蕭乾、李健吾、師陀、陳夢家、吳興華等人的寫作，也受到了極大的限制。

就是40年代比較活躍的作家，如穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、陳敬容、王辛笛等人，受到主流文壇的有意排斥和冷落，很快就“自動(dòng)消失”了。

在文學(xué)寫作上受到限制的作家，有的人進(jìn)入研究機(jī)構(gòu)從事研究工作，有的人去大學(xué)當(dāng)了教授，生存一般不成問題。從這里，我們可以看出，在當(dāng)時(shí)最主要、也最敏感的意識形態(tài)區(qū)域是文學(xué)寫作。

（3）一部分作家適應(yīng)、追趕形勢，企望跨上新臺階。有一些人認(rèn)識到自己的文學(xué)觀念、生活體驗(yàn)、藝術(shù)方法與新的文學(xué)規(guī)范有距離、有沖突，馬上呼應(yīng)時(shí)代的感召，想通過學(xué)習(xí)、改造、熟悉新生活，來把握新的表現(xiàn)對象，掌握新的藝術(shù)方法，從而創(chuàng)造出無愧于偉大時(shí)代的作品。

在50年代前期，“五四”以來的新文學(xué)作家，普遍存在著“自我反省”行為：如，郭沫若、巴金、老舍、曹禺、馮至、艾青、田間、臧克家、夏衍、田漢、周立波、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪、卞之琳、駱賓基等，都曾做過努力。

老舍曾反省自己的小說：“內(nèi)容多半是個(gè)人的一些小感觸，不痛不癢，可有可無。它們所反映的生活，乍看確是五花八門，細(xì)一看卻無關(guān)宏旨”，以至說“現(xiàn)在，我?guī)缀醪桓以倏醋约涸诮夥徘八l(fā)表過的作品”。

作家們反省的主要問題就是，沒有表現(xiàn)正面典型，沒有寫工農(nóng)斗爭生活，文學(xué)觀念和藝術(shù)方法受西方資產(chǎn)階級影響等等。

但是他們中的大多數(shù)再怎樣努力，也很難改變自己，始終與文學(xué)新觀念、新方法處于緊張的、難以融合協(xié)調(diào)的狀態(tài)，既不能繼續(xù)原來的寫作路線，又難以寫出體現(xiàn)新方向的作品，許多人的藝術(shù)生命進(jìn)入50年代以后，就已經(jīng)結(jié)束了。

（4）“五四”以來的一部分作家在當(dāng)代徹底“流失”。指在50年代的政治、文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)中受到攻擊而罹難，或被排斥出文學(xué)界的作家。胡風(fēng)、傅雷、路翎、魯藜、牛漢、綠原、呂熒、馮雪峰、艾青、蕭乾、丁玲、蕭軍、吳祖光等。

四、矛盾和沖突（頻繁的批判運(yùn)動(dòng)）毛澤東在《講話》中說：“文藝界的主要斗爭方法之一，是文藝批評”。在50-70年代，文藝批評成為最主要、甚至是唯一的斗爭方法。在大多數(shù)情況下，文學(xué)批評不是一種個(gè)性化、科學(xué)化的作品解讀，也不是一種鑒賞活動(dòng)，而是體現(xiàn)政治意圖的、對文學(xué)活動(dòng)和主張進(jìn)行裁決的手段。它承擔(dān)了保證規(guī)范的確立和實(shí)施，打擊一切損害、削弱其權(quán)威地位的思想、創(chuàng)作 活動(dòng)。一方面支持、贊揚(yáng)符合規(guī)范的作家作品，另一方面對有偏離、悖逆傾向的作家作品，提出警告。文學(xué)批評的這種功能，毛澤東形象地概括為“澆花”和“鋤草”。

當(dāng)毛澤東和文學(xué)界的權(quán)利階層認(rèn)為某一作家、作品、思潮對文學(xué)路線的權(quán)威產(chǎn)生挑戰(zhàn)時(shí)，就開始對他們進(jìn)行批評，甚至可能演化為大規(guī)模的批判運(yùn)動(dòng)。這種批判，在全國范圍里，自上而下，發(fā)動(dòng)組織大批文章，鋪天蓋地地對批判對象進(jìn)行討伐，造成巨大的聲勢。如對電影《武訓(xùn)傳》、俞平伯、胡適、胡風(fēng)的批判都是如此。

在批評標(biāo)準(zhǔn)上，毛澤東把標(biāo)準(zhǔn)劃為兩項(xiàng)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。主要看作品是否寫出了生活的真實(shí)、生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了歷史的發(fā)展規(guī)律？結(jié)論最后由文學(xué)權(quán)利擁有者來宣布。

文學(xué)批評和批判運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：經(jīng)過了一系列批判運(yùn)動(dòng)以后，有的作家被驅(qū)逐出文藝隊(duì)伍，甚至被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，慘遭厄運(yùn)，如王蒙、艾青、胡風(fēng)；老舍、聞捷、傅雷夫婦；有的長期受到冷落，如九葉派詩人、七月派詩人；一部分由被別人監(jiān)督、評判，逐漸轉(zhuǎn)化為自我控制、自我檢查、自我審視，以符合文學(xué)規(guī)范的主體，如郭小川、艾青、王蒙等。作家的頭腦手腳被束縛住，文藝生產(chǎn)力得不到解放，那么好的作品產(chǎn)生就成了空想。

五四以后，各種文學(xué)主張和文學(xué)派別之間就存在著復(fù)雜的矛盾沖突，進(jìn)入50年代以后，文藝界的斗爭有增無減。從50-70年代，文學(xué)界具有全國規(guī)模的批判運(yùn)動(dòng)有：

1、對電影《武訓(xùn)傳》的批判：1950—1951年。電影《武訓(xùn)傳》的編劇和導(dǎo)演是孫瑜，寫的是清朝末年山東堂邑縣貧苦農(nóng)民武訓(xùn)“行乞興學(xué)”的故事。武訓(xùn)是清末人，從小跟母親要飯，給地主扛活，后來“行乞興學(xué)”，以要飯、放債、收租為手段辦“義學(xué)”，他的一生辦了三所“義學(xué)”，收一些交不起學(xué)費(fèi)的孩子上學(xué)，曾經(jīng)受到清朝廷的嘉獎(jiǎng)。編劇和導(dǎo)演孫瑜受我國著名教育家陶行知“教育救國”思想的影響，把武訓(xùn)辦義學(xué)這件事拍成了電影。1948年在中國制片廠開拍，因?yàn)槟撤N原因沒拍成，1949年初上海昆侖公司收購了繼續(xù)拍攝權(quán)，1950年對劇本全面修改后重新開拍，年底在全國公映。

開始報(bào)刊文章還是一片熱烈的贊揚(yáng)聲，后來否定的呼聲日益高漲，引起了毛澤東的重視。毛澤東認(rèn)為這種情形，反映了我國思想文化界的嚴(yán)重的思想混亂，在《人民日報(bào)》發(fā)表一篇社論《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》，指出這部電影帶有根本的性質(zhì)，發(fā)動(dòng)了一場自上而下的批判運(yùn)動(dòng)。導(dǎo)演孫瑜，主演趙丹都做了檢討。

對《武訓(xùn)傳》的批判，著重幾個(gè)方面：①認(rèn)為它宣揚(yáng)了歷史唯心主義和資產(chǎn)階級改良主義，提倡教育救國，就是否定了革命斗爭的作用。②美化了階級投降主義和個(gè)人苦行主義。

武訓(xùn)的形象，頭上留著4寸長的小辮，肩上背個(gè)布袋，手里拿個(gè)要飯的銅瓢，嘴里不斷地念叨“義學(xué)、義學(xué)”，見人就磕頭作揖，跪在地上，敞胸露臂，用拳頭捶著胸脯喊：打一拳，兩個(gè)錢；踢一腳，三錢。只要給他錢，讓他喝臟水，吃五毒，干什么都行。批判者說，武訓(xùn)的逆來順受是對封建統(tǒng)治階級的妥協(xié)、投降，是奴性的表現(xiàn)。③污蔑了中國人民前進(jìn)的歷史道路，肯定了武訓(xùn)是救世主，就否定了農(nóng)民革命推動(dòng)歷史發(fā)展的本質(zhì)。

對《武訓(xùn)傳》的批判，是對作家、知識分子發(fā)出的第一個(gè)信號，它要求他們進(jìn)行思想改造，與國家確立的政治方向保持一致。

2、對《紅樓夢研究》思想的批判：1954年—1955年，批判俞平伯和胡適?！都t樓夢》是我國四大古典名著之一，不僅在民間流傳甚廣，而且許多專家、學(xué)者都長期不懈地對它進(jìn)行研究、考證，甚至形成了學(xué)派，晚清以后稱為“紅學(xué)”，主要有兩派：索隱派（舊紅學(xué)派）、考證派（新紅學(xué)派）?，F(xiàn)在研究比較著名的是周汝昌，在《百家講壇》講過專題。

考證派的有代表性的人物是胡適，而俞平伯受胡適影響比較大。1952年俞平伯出版了一本書《紅樓夢研究》，他還寫了一些評介、研究《紅樓夢》的文章。在政治上，他是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，只是研究思想和方法承襲了胡適，其中有一些當(dāng)時(shí)認(rèn)為是資產(chǎn)階級唯心主義的東西，有自然主義和形式主義的傾向。

“自傳論”：認(rèn)為《紅樓夢》是作者曹雪芹在“感嘆自己的身世”，這就否定了它是“反帝反封建的現(xiàn)實(shí)主義的偉大作品”。削弱了作品的思想性?！吧照摗保赫J(rèn)為全書的觀念是“色”和“空”，寫的是戀愛故事和夢幻。“釵黛合一論”：認(rèn)為在作者心目中，寶釵和黛玉的地位是平等的，無所偏愛。當(dāng)時(shí)認(rèn)為她們兩人是對立的形象，所以批評他是理解上的混亂。

“形式繼承論”：認(rèn)為《紅樓夢》在形式上繼承了《西廂記》、《金瓶梅》和《西游記》，這就否定了它的獨(dú)創(chuàng)性。

1954年剛從山東大學(xué)畢業(yè)的青年批評家李希凡和藍(lán)翎，研讀了《紅樓夢研究》以后，認(rèn)為俞平伯的研究思想和方法都是錯(cuò)誤的，于是在《文史哲》上發(fā)表文章《關(guān)于<紅樓夢簡論>極其他》，提出批評意見。

毛澤東對這件事情表示了極大的關(guān)注，他熱情地肯定了兩個(gè)革命小將的批判精神。他于1954年10月16日寫信給中央政治局，稱李、藍(lán)的文章是“三十多年以來向所謂紅樓夢研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開火”，提出要開展反對“胡適派資產(chǎn)階級唯心論的斗爭” 于是一場規(guī)模空前的批判運(yùn)動(dòng)在全國展開了，這次批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)范圍，違背了實(shí)事求是原則。1986年，中國社會(huì)科學(xué)院隆重舉行了慶賀俞平伯先生從事學(xué)術(shù)活動(dòng)65周年大會(huì)，為俞平伯徹底平了反，明確指出對他的政治圍攻是不正確的，傷害了他的精神和感情，也不利于學(xué)術(shù)和文藝的發(fā)展。

3、對胡風(fēng)集團(tuán)的批判：1955年開展了一場對胡風(fēng)文藝思想的批判，這次批判也把文藝問題變成了政治斗爭，最后把胡風(fēng)等人打成了“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”，胡風(fēng)被捕如入獄，這是當(dāng)代文壇最大的一起冤假錯(cuò)案。

胡風(fēng)（1902—1985）是我國著名文藝?yán)碚摷摇⑴u家、詩人和翻譯家，他與左翼文學(xué)的矛盾由來已久，最早可以追述到上個(gè)世紀(jì)的3、40年代，那時(shí)就批評過他，他也進(jìn)行了反批評，后來隨著文學(xué)思潮中左傾教條主義和實(shí)用主義站了上風(fēng)，胡風(fēng)就被當(dāng)成了貫徹毛澤東文藝思想的主要阻力。

1952年文藝整風(fēng)期間，胡風(fēng)發(fā)表了對文藝問題的不同意見，受到文藝界的批評，年底全國文聯(lián)召開“胡風(fēng)文藝思想討論會(huì)”，幫助他清算理論上的錯(cuò)誤。1953年，林默涵和何其芳開始在《文藝報(bào)》上發(fā)表文章，給胡風(fēng)帶上反馬克思主義、反現(xiàn)實(shí)主義的帽子，對他進(jìn)一步批判。他不服，于1954年7月向黨中央遞交了一份報(bào)告《關(guān)于解放以來文藝實(shí)踐情況的報(bào)告》，長達(dá)30萬字，即“三十萬言書”，全面系統(tǒng)地闡述了自己的文藝觀點(diǎn)，反駁了林、何等人對他的批評，提出了改進(jìn)文藝組織領(lǐng)導(dǎo)方式的意見和改革文藝工作的建議，受到了毛澤東的首肯。然而，1955年1月，《人民日報(bào)》又開始刊載批判胡風(fēng)觀點(diǎn)的文章，毛澤東決定公開發(fā)表胡風(fēng)的報(bào)告，2月中國作協(xié)主席團(tuán)開會(huì)，決定對胡風(fēng)資產(chǎn)階級文藝思想展開全面徹底的批判。6月10日正式將胡風(fēng)等人定性為“反革命集團(tuán)”，對胡風(fēng)文藝思想的批判，升級為政治上的對敵斗爭，在全國掀起了粉碎胡風(fēng)反革命集團(tuán)的斗爭高潮。結(jié)果胡風(fēng)被捕入獄，2100人受到株連，造成了一個(gè)罕見的冤案。

1980年，中共中央發(fā)出通知，并按照法律程序，為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”案平了反，給受牽連的人恢復(fù)了名譽(yù)。之后中央有關(guān)部門對胡風(fēng)文藝思想等問題進(jìn)行復(fù)查，于1988年作出澄清說明，為他進(jìn)一步平了反。然而，他已經(jīng)于85年去世，終年83歲。（胡風(fēng)的問題，參看教材9頁）

4、“雙百方針”的提出：①背景，1956年，我國基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義制度基本確立，全國的工作重心開始由群眾性的階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在思想文化領(lǐng)域，需要發(fā)揚(yáng)民主，糾正左傾思想，調(diào)動(dòng)知識分子的積極性，解放科學(xué)文化生產(chǎn)力。②時(shí)間，1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。③具體內(nèi)容：（參見教材10頁第1段）④積極意義：這是一個(gè)促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展的方針，也是促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針；在此方針鼓舞下，文壇出現(xiàn)了短暫的繁榮景象。

從理論方面看：在雙百方針鼓舞下，許多批評家、作家就一系列文藝?yán)碚搯栴}進(jìn)行了探討，出現(xiàn)了一批有獨(dú)到見解的理論批評文章，突破了以往的禁區(qū)。如秦兆陽、陳涌、劉紹棠 等，對社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論與實(shí)踐提出了質(zhì)疑；巴人、王淑明、錢谷融等，對文學(xué)表現(xiàn)人道主義、人性和人情發(fā)出呼喚；黃秋耘、于晴、姚雪垠對文學(xué)創(chuàng)作的教條主義、公式化作了批評。等等。

從文學(xué)創(chuàng)作方面看：有兩類題材突破了禁區(qū)，取得了較大成績。一是，“干預(yù)生活”文學(xué)，如王蒙的《組織部新來的青年人》，李易《辦公廳主任》，何遲《買猴兒》，何求《新局長到來之前》，曉楓《給省團(tuán)委的信》等，他們提出“寫真實(shí)”、“干預(yù)生活”的創(chuàng)作口號，對現(xiàn)實(shí)生活中的因循守舊、官僚主義、教條主義（陰暗面）、對生活中的矛盾沖突，進(jìn)行了大膽的揭示、嘲諷和批評。

一是“愛情文學(xué)”，如宗璞的《紅豆》，鄧友梅《在懸崖上》，陸文夫《小巷深處》，高纓《達(dá)吉和她的父親》等，大膽地反映了愛情、家庭、婚姻問題，展示了人們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，贊美的是人們高尚的道德情操。

遺憾的是，正當(dāng)文藝界“百花齊放”初露端倪的時(shí)候，一場規(guī)模更大的政治斗爭席卷了全國，使一大批文藝家徹底地退出了歷史舞臺。

5、文藝界的反右派運(yùn)動(dòng)：時(shí)間：1957年，文藝界開展了一場反擊“資產(chǎn)階級右派分子”的斗爭，是全國反右斗爭的組成部分。背景：國際上，1956年蘇共十二大以后，國際上掀起了一股反共逆流，國內(nèi)也出現(xiàn)了一股思潮，核心就是反對社會(huì)主義制度，反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。1957年4月27日，中央發(fā)布《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，于是全國掀起了一場整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。中央讓人們“大鳴大放”，給黨提意見或建議。有人就借這個(gè)機(jī)會(huì)向黨攻擊，于是毛澤東發(fā)出指示《組織力量反擊右派分子的猖狂進(jìn)攻》，政治上的反右斗爭從此開始了。這次斗爭的結(jié)論是：反擊是正確的、必要的，但是犯了擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。

文藝界的反右斗爭的序幕是對“丁陳反黨集團(tuán)”的批判（丁玲、陳企霞），接著又開展了對“吳祖光反黨集團(tuán)”、“江豐反黨集團(tuán)”的批判。文藝界的反右斗爭涉及的范圍很廣：文藝團(tuán)體、文化藝術(shù)部門、新聞出版單位、機(jī)關(guān)、學(xué)校等。

一大批文化、文藝工作者被打成了“反黨分子”、“右派分子”、“修正主義分子”：馮雪峰、丁玲、艾青、蕭乾、吳祖光、姚雪垠、傅雷、汪曾祺、劉賓雁、王蒙、鄧友梅、劉紹棠、從維熙、公劉、白樺、邵燕祥、流沙河、高曉聲、陸文夫、張賢亮等。

王蒙是因?yàn)椤督M織部新來的青年人》，56年發(fā)表，57年被錯(cuò)劃右派，23歲。劉紹棠是因?yàn)樗乃钠恼拢段覍Ξ?dāng)前文藝問題的淺見》，還有兩篇小說《西苑草》、《田野落霞》。

被錯(cuò)劃右派的文藝家，都是在1978年以后獲得的平反，原來都是20幾歲、剛剛嶄露頭角的小作者，平反后已經(jīng)年近半百，耽誤了整整20年大好時(shí)光。

反右斗爭的教訓(xùn)是深刻的：反右斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，使一大批勇于探索、敢于突破的文藝工作者蒙冤輟筆，身心遭受到難以恢復(fù)的創(chuàng)傷，嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾；扼殺了文藝的繁榮局面，嚴(yán)重影響了文藝的健康發(fā)展。

6、新民歌運(yùn)動(dòng)：50年代后期，毛澤東提出了“革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合”（兩結(jié)合）的創(chuàng)作方法，由于受政治和經(jīng)濟(jì)上的“大躍進(jìn)”影響，對“兩結(jié)合”的闡釋和運(yùn)用出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，出現(xiàn)了嚴(yán)重的理想化、空想化的傾向。

中國作協(xié)書記處于1958年春天起草了《文學(xué)工作大躍進(jìn)三十二條》，提出在全國范圍內(nèi)掀起一個(gè)創(chuàng)作高潮，3—5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文學(xué)大豐收。提出“全黨辦文藝”、“全民辦文藝”、“文藝放衛(wèi)星”等口號，一時(shí)間爆發(fā)了一場新民歌運(yùn)動(dòng)。出現(xiàn)了大量戰(zhàn)天斗地、空泛虛假的民歌：《我來了》天上沒有玉皇 / 地下沒有龍王 / 我就是玉皇 / 我就是龍王 / 喝令三山五嶺開道 / 我來了！

工農(nóng)詩歌好又多 / 賽過杜甫蘇東坡 / 自古詩人有幾何 / 如今人人寫詩歌。表面看詩歌高產(chǎn)豐收，“人人是詩人”、“每個(gè)縣都要出一個(gè)郭沫若”，大搞形式上的轟轟烈烈，實(shí)際上違背了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，生產(chǎn)的不是藝術(shù)品，而是大量文化垃圾，體現(xiàn)了人的智力和思維的退化。

7、文藝政策的調(diào)整與左傾思潮的升級 第二次文代會(huì)是1953年召開的，作用不大。1960年召開了第三次文代會(huì)，這次會(huì)議“左”的傾向比較明顯，反右斗爭不僅沒有被糾正，反而予以肯定，認(rèn)為“繼續(xù)開展對修正主義思想的斗爭仍是我國文藝界當(dāng)前的一個(gè)重要任務(wù)”。

后來，中央有一些人開始認(rèn)識到“左”傾錯(cuò)誤，開始進(jìn)行糾正。在周恩來親自主持下，從1961年—1962年，文藝界先后召開了幾次會(huì)議：1961年6月，中宣部在北京新僑飯店召開了“新僑會(huì)議”，提出了全面調(diào)整文藝政策的重要措施，周恩來與會(huì)并發(fā)表了重要講話；1962年3月，文化部、中國劇協(xié)在廣州召開了“廣州會(huì)議”是話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)，周恩來做了《關(guān)于知識分子問題的報(bào)告》，陳毅也做了報(bào)告，對知識分子作出的貢獻(xiàn)作了很高的評價(jià)；1962年8月，中國作協(xié)在大連召開了農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)。這幾次會(huì)議，讓知識分子感受到了黨和政府對他們的信任和關(guān)懷。

黨對文藝政策的調(diào)整，對左傾錯(cuò)誤的批判，大大調(diào)動(dòng)了廣大文藝工作者的積極性。遺憾的是“文藝八條”（1962年4月正式定稿，從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，提出了進(jìn)一步貫徹“雙百”方針的八個(gè)問題）下達(dá)不久，便被一場新的政治風(fēng)暴打斷了。

第二節(jié) “文化大革命”十年的文藝思潮

文藝政策調(diào)整以后，本應(yīng)該進(jìn)入繁榮期，但總是事與愿違。1962年9月，黨召開了八屆十中全會(huì)，提出了“千萬不要忘記階級斗爭”的口號，此后左傾思潮愈演愈烈，直至泛濫成災(zāi)。文藝界連續(xù)大搞批判運(yùn)動(dòng)，批廖沫沙的“有鬼無害論”、批周谷成的“時(shí)代精神匯合論”、批邵荃麟的“寫中間人物論”、批電影《早春二月》《林家鋪?zhàn)印贰侗眹稀贰恫灰钩恰?；李建彤的長篇小說《劉志丹》被污蔑為“為高崗翻案的反黨大毒草”，受這部小說株連的不下上萬人，有十多個(gè)人被迫害至死。這些批判徹底踐踏了“雙百” 方針，嚴(yán)重混淆了文藝問題和政治問題、混淆了人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。

1965年，經(jīng)過江青、張春橋、姚文元的精心策劃，發(fā)動(dòng)了對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判，制造了當(dāng)代文學(xué)史上又一大冤案，這次批判拉開了“文化大革命”的序幕。

1966年5月—1976年10月，我們稱“文化大革命”十年，也叫“十年內(nèi)亂”。性質(zhì)：“是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)、被反革命集團(tuán)利用、給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。這十年是當(dāng)代文化史上最黑暗的十年，文藝園地百花凋零，慘不忍睹。

1966年2月江青和林彪炮制了《林彪委托江青召開的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，簡稱《紀(jì)要》，這是“四人幫”對文藝界實(shí)行全面專政的綱領(lǐng)性文件，它用聳人聽聞的手法，提出建國以來的文藝界是被一條反黨、反社會(huì)主義的文藝黑線專了政，完全抹殺了建國以來17年的文學(xué)成就，甚至否定了“五四”以來所有的文藝傳統(tǒng)和光輝業(yè)績。

1966年4月10日，《紀(jì)要》作為中央文件正式下達(dá)，江青、張春橋等人更是氣焰囂張、肆無忌憚。他們明目張膽、隨意點(diǎn)名揪斗作家，江青在一次講話中，就點(diǎn)名批判了50多部電影。建國以來所有的電影作品都被查封，許多成就卓著的作家、藝術(shù)家都被打成了“黑線人物”、“牛鬼蛇神”、“叛徒”、“特務(wù)”、“反革命修正主義分子”，關(guān)牛棚、蹲監(jiān)獄，甚至慘遭殺害。在1979年10月的第四次文代大會(huì)上，宣讀了一份志哀詞《為被林彪“四人幫”迫害逝世和身后遭受誣陷的作家、藝術(shù)家們志哀》，就列舉了將近200人，這僅僅是一部分知名人士，如老舍、楊朔、聞捷、柳青、趙樹理等等。

老舍1966年8月24日投北京郊區(qū)太平湖自盡。

柳青安在陜西省長安縣皇甫村的家被搗毀，逼死了他的愛人和助手馬葳，極大地摧殘了他的身心，多卷本《創(chuàng)業(yè)史》沒有完成，就去世了。

巴金不僅遭到了迫害，而且連累了妻子蕭珊。蕭珊也被揪斗，掃大街，蹲牛棚，可笑的是她的罪名“巴金的妻子”。她生了重病，但沒有醫(yī)院敢收留她，最后托人走后門住進(jìn)了醫(yī)院，但已經(jīng)是癌癥晚期，病入膏肓，不久就去世了。巴金當(dāng)時(shí)正在關(guān)禁閉，沒有在她身邊，所以巴金對妻子的去世，不僅悲痛萬分，而且里面含有撕心裂肺的自責(zé)和悔恨，他多次想提筆寫一篇悼念妻子的文章，可怎么也寫不下去，醞釀了很長時(shí)間，才寫出了《懷念蕭珊》一文。是80年代挽悼散文的名篇。可謂字字血，聲聲淚，使人不由得聯(lián)想到蘇東坡的悼妻之作《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?！?/p>

在“四人幫”的文化專制下，所有的文藝團(tuán)體都被解散，文藝刊物都被?？硪环矫?，他們積極提倡“根本任務(wù)論”、“主題先行論”、“三突出論”、“反真人真事論”—他們的文藝?yán)碚?；并且圍繞這些理論炮制“陰謀文藝”，為了配合政治上的篡黨奪權(quán)活動(dòng)。

作品：電影《春苗》、《序曲》、《歡騰的小涼河》、《反擊》、《盛大的節(jié)日》、《千秋業(yè)》 詩歌：“小靳莊詩歌”（所謂工農(nóng)兵詩人創(chuàng)作的，內(nèi)容空泛、感情虛偽、政治工具）八部樣板戲：《紅燈記》《白毛女》《沙家浜》《海港》《杜鵑山》《龍江頌》《智取威虎山》《奇襲白虎團(tuán)》

此外，在周恩來總理的直接干預(yù)和指導(dǎo)下，這個(gè)階段也有為數(shù)不多的好作品得以出版問世：電影《創(chuàng)業(yè)》《海霞》；長篇《春潮急》《沸騰的群山》《萬山紅遍》《海島女民兵》《李自成》；晉劇《三上桃峰》；湖南花鼓戲《園丁之歌》。

除了以上的“公開文壇”，還有一種情況，即生長在民間的、秘密、半秘密的“民間文壇” 長篇小說：張揚(yáng)《第二次握手》；詩歌：郭小川《秋歌》、公劉《吹號者之死》、蔡其矯《祈求》、曾卓《懸崖邊的樹》、牛漢《悼念一棵楓樹》、流沙河《情詩六首》、張志新《誰之罪》《路》、“白洋淀詩群”北島等。這些作者不屈服迫害，堅(jiān)持自己的政治信仰和藝術(shù)良心，宣泄真情、追求個(gè)性，但寫出的作品不能公開發(fā)表，只能在民間流傳。作品的基調(diào)：或憂傷、苦澀，或冷峻、激憤。抒發(fā)的多是壓抑和抗?fàn)幍那榫w。

1976年4月5日“天安門詩歌運(yùn)動(dòng)”敲響了“四人幫”覆滅的喪鐘，也是當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)入歷史新時(shí)期的第一聲春雷。

第二章 詩人、詩派和詩歌

一、隱失的詩人和詩派

1、詩的路向選擇 在當(dāng)代詩歌的路向選擇上，可以概括為幾種情況：（1）重視舊詩和民間歌謠體。50年代，民歌和解放區(qū)詩歌非常受重視，幾乎所有的詩人都嘗試著用民歌體寫詩，如郭小川的《祝酒歌》、賀敬之1956年用“信天游”形式寫的《回延安》，李季、田間等更熟悉民歌體。

（2）在思想性方面，強(qiáng)調(diào)詩人的階級立場和現(xiàn)實(shí)態(tài)度。如何其芳就排斥詩歌的“多元”要求，1950年4月，他在《文藝報(bào)》上發(fā)表一文《話說新詩》：“形式的基礎(chǔ)是可以多元的，而作品的內(nèi)容與目的卻只能是一元的?！?/p>

早在30年代詩人和詩歌流派就被區(qū)分為互相對立的兩個(gè)“陣線”：郭沫若、蔣光慈、殷夫、臧克家、艾青、田間、李季等是革命傳統(tǒng)的代表；而新月派的徐志摩、象征派的李金發(fā)、“現(xiàn)代派”的戴望舒等，被認(rèn)為是和“革命文學(xué)”對立的資產(chǎn)階級派別。

進(jìn)入50年代以后，詩歌道路進(jìn)一步窄化，詩歌的主流是屬于人民大眾的進(jìn)步的詩歌；逆流則是屬于資產(chǎn)階級的反動(dòng)詩歌。

（3）在藝術(shù)方法上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義方法，排斥和否定“現(xiàn)代主義” 傾向和浪漫主義詩風(fēng)中注重個(gè)人情感的抒寫。

（4）在詩歌理論和實(shí)踐上，反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)功能，而不關(guān)心詩歌的“本體”問題和詩的語言等問題。詩歌服務(wù)于政治、與現(xiàn)實(shí)生活和人民大眾相結(jié)合（尤其是要反映工農(nóng)兵生活），是當(dāng)代詩歌觀念的核心。

2、普遍的藝術(shù)困境

“五四”以來的新詩詩人，進(jìn)入50年代以后，有相當(dāng)有部分從詩界隱失。詩人隱失的直接原因有兩個(gè)：（1）是對新詩革命傳統(tǒng)的選擇導(dǎo)致“主流”的窄化，把一批詩人排除在詩界之外。（2）詩人已經(jīng)形成的藝術(shù)個(gè)性與文學(xué)規(guī)范發(fā)生沖突，導(dǎo)致一些詩人陷入寫作困境。

并不是所有的老詩人都陷入了藝術(shù)困境，與時(shí)代精神相吻合、走向與工農(nóng)相結(jié)合的詩人 主要有：郭沫若、臧克家、馮至、何其芳、田間。1958年，為了闡釋“百花齊放”的方針，郭沫若（1892--1978）用了10天的時(shí)間，在翻閱有關(guān)花卉的書籍、圖冊、請教園藝工人之后，寫了一個(gè)組詩《百花齊放》，包括101首詩，對各種花的形態(tài)、機(jī)理特征進(jìn)行描述，最后上升為對社會(huì)現(xiàn)象和政治命題的說明。10天100首，非常符合“大躍進(jìn)”的速度和時(shí)代精神。

臧克家（1905--）進(jìn)入50年代，也表現(xiàn)了強(qiáng)烈的向現(xiàn)實(shí)政治靠近的姿態(tài)。他的詩作，如徐遲所說，離開了“激情的快板”、“深沉的慢樂章”（30年代）和“諧謔調(diào)”（40年代），而進(jìn)入“歡樂頌”：熱情，但平直、單薄的頌歌。作為《詩刊》的主編，他竭力堅(jiān)持詩要反映現(xiàn)實(shí)斗爭、抒寫“革命戰(zhàn)士宏聲”。所以他是參與了捍衛(wèi)狹窄的藝術(shù)格局的一位詩人。

陷入藝術(shù)困境的詩人，最突出的是艾青（1910--1996），1956年他受到批評，批評比較尖銳，涉及到了立場和思想感情問題，權(quán)威人士提出了他“能不能為社會(huì)主義歌唱”的問題。艾青自己也承認(rèn)他“前進(jìn)的道路上存在著危機(jī)”。批評者認(rèn)為，他的危機(jī)來自他對社會(huì)主義生活缺乏熱情，“深入生活不夠”。從1950年到1957年，他出版了5部詩集，艾青后來反省說，“大都是膚淺的頌歌”。

3、“九葉”詩人的命運(yùn)：“九葉”詩人是40年代中國最富有活力的詩歌群體，包括穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、、袁可嘉、辛笛、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐是等。他們既從古典詩歌傳統(tǒng)里吸取營養(yǎng)，又從20世紀(jì)西方“現(xiàn)代主義”中借鑒藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方法。他們推崇德語詩人里爾克、英美詩人艾略特、奧登，探索的是“現(xiàn)代主義”與中國現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。進(jìn)入50年代以后，他們被視為與革命文學(xué)抗衡的路線，受到排斥和冷落，作為一個(gè)詩派，已經(jīng)不復(fù)存在。穆旦1958年被打成“歷史反革命”，失去了寫作的權(quán)利；唐祈、唐是被打成右派。80年代，他們在一場廣泛的“文學(xué)化石”的發(fā)掘運(yùn)動(dòng)中，重新被發(fā)現(xiàn)，并獲得了“九葉派”的命名。1981年，江蘇人民出版社出版了這九位詩人的詩歌合集，為詩集起名為《九葉集》，“九葉”就成了這個(gè)詩派的稱謂。

4、“七月派”詩人的遭遇：“七月派”詩人包括阿垅、魯藜、牛漢、綠原、曾卓等。1981年出版的詩集《白色花》，就是這些詩人的作品?！捌咴屡伞钡念I(lǐng)導(dǎo)者是胡風(fēng)，40年代批胡風(fēng)的文藝思想，對這個(gè)詩派就形成了巨大的壓力，進(jìn)入50年代以后，他們的創(chuàng)作明顯減少，甚至是，他們的作品一發(fā)表就受到批評。胡風(fēng)被打成“反革命集團(tuán)”以后，他們的詩被與工農(nóng)兵文藝路線相對立的詩，說他們對解放區(qū)的詩歌，公開采取了攻擊的態(tài)度；他們強(qiáng)調(diào)的詩歌是詩人“主觀精神的燃燒”，實(shí)際上是他們個(gè)人主義的丑惡靈魂的燃燒，是對于革命仇恨的火焰的燃燒而已。

二、詩的幾種體式

1、“寫實(shí)”傾向和敘事詩潮流：“寫實(shí)”傾向和敘事詩潮流在40年代就已經(jīng)成為最重要的潮流。進(jìn)入50年代以后，這種傾向和潮流異乎尋常的興盛，據(jù)粗略的統(tǒng)計(jì)，5、60年代發(fā)表的長篇敘事詩就有近百部。有代表性的如，李季的《菊花石》、《生活之歌》、《楊高傳》，田間的《趕車傳》、《英雄戰(zhàn)歌》，郭小川的《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》、《嚴(yán)厲的愛》、《將軍三部曲》，聞捷的《復(fù)仇的火焰》等等，這些長篇敘事詩的思想藝術(shù)價(jià)值不能一概而論，但有一點(diǎn)比較明顯，就是它們都是用詩的體式，承擔(dān)了小說和戲劇的任務(wù)，而考慮藝術(shù)方法少一些。

“寫實(shí)”詩體的主要代表是李季、聞捷、張志民等。李季在50年代，被樹立為“詩與勞動(dòng)人民相結(jié)合的榜樣”，他于1952年冬天，全家遷到甘肅玉門油礦落戶，以石油工業(yè)、油礦勞動(dòng)者為表現(xiàn)對象，寫作長達(dá)30年。出版了《玉門詩抄》等5部短詩集和8部長篇敘事詩。

2、政治抒情詩：從廣義來說50—70年代的詩，都是“政治詩”，題材、視角都政治化。但“政治抒情詩”是一個(gè)特定的概念，在50年代，它指的是一種有獨(dú)立形態(tài)的詩的體式。代表作有：石方禹的《和平的最強(qiáng)音》（1950），邵燕祥《我愛我們的土地》（1954），郭小川《致青年公民》組詩（1955），賀敬之的《放聲歌唱》（1956）、《雷鋒之歌》。

特點(diǎn)：（1）在政治抒情詩中，詩人是以階級或人民的代言人的身份出現(xiàn)的。（2）表達(dá)的 是政治事件和社會(huì)思潮的評說及情感反映。（3）在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念述說相結(jié)合，大量使用鋪陳、排比，講求節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。

3、青年詩人的藝術(shù)道路：

4、50年代的社會(huì)轉(zhuǎn)折，吸引了一批青年進(jìn)入詩歌領(lǐng)域，青年詩人的大量涌現(xiàn)是當(dāng)時(shí)的奇觀。在青年詩人中，成就比較高的是公劉、邵燕祥、李瑛、雁翼、顧工、白樺等。他們的詩各有特點(diǎn)和風(fēng)格，對當(dāng)代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響。（P。38）

三、賀敬之、郭小川、聞捷

1、賀敬之（1924——）：是山東棗莊人，1924年出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，童年靠親友資助讀完了小學(xué)，13歲考進(jìn)山東一所師范學(xué)校。1937年日本侵略軍打過了黃河，學(xué)校由山東搬遷到了湖北，又由湖北搬到了四川，賀敬之沒有放棄學(xué)業(yè)，始終追隨著學(xué)校，去了四川，并在那里參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1940年4月，在共產(chǎn)黨的影響下，他和三個(gè)同學(xué)一起步行到了延安，長途跋涉，整整走了一個(gè)多月。在延安他先讀高中，后來考進(jìn)了魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，是學(xué)院里年齡最小的一個(gè)，當(dāng)時(shí)才16歲，就是所說的“紅小鬼”出身。1941年，17歲的他，就加入了中國共產(chǎn)黨，成長為一個(gè)真正的革命者。1945年，21歲時(shí)，和丁毅兩個(gè)人執(zhí)筆，集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》，獲得了極大成功，1951年獲得了斯大林文藝獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，這是賀敬之創(chuàng)作道路上的第一個(gè)腳印。解放戰(zhàn)爭期間，他一方面寫詩和歌詞曲譜，一方面積極參加“土改”、“支前”等群眾工作。建國以后，在第一次文代會(huì)上，他當(dāng)選為文協(xié)理事、劇協(xié)理事，1960年擔(dān)任劇協(xié)書記處書記。文革沉默了10年，1976年復(fù)出，擔(dān)任中央宣傳部副部長，1978年又出任文化部副部長。

（1）賀敬之的創(chuàng)作道路?？梢詣澐譃?個(gè)階段：A、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（延安階段），他寫過散文、小說，執(zhí)筆過歌劇《白毛女》，他1942年以前主要是寫詩，出版了一個(gè)詩集《鄉(xiāng)村的夜》，是1957年出版的。這些詩的主題是：回憶舊中國農(nóng)村的悲慘生活，形式上主要采用的是敘述和描寫，五嬸子抱孩子投河了，小藍(lán)姑娘上吊了，老婆婆給氣死了??詩歌比較幼稚，但是感情比較真摯。賀敬之談起這個(gè)階段的詩說：“在革命勝地延安的溫暖懷抱中，帶著向母親傾訴冤屈的心情，把它作為一去不復(fù)返的往事來寫的。”

B、解放戰(zhàn)爭期間，1942年以后，賀敬之的詩風(fēng)發(fā)生了很大變化，解放區(qū)的生活改變了他的人生觀，也改變了他的詩風(fēng)，他的詩歌內(nèi)容由控訴轉(zhuǎn)變?yōu)楦桧?，基調(diào)由哀婉到明朗。這些詩大都收進(jìn)了詩集《朝陽花開》里。由于藝術(shù)功力不夠，以上兩個(gè)階段的詩歌沒有引起廣泛的注意，沒有產(chǎn)生大的影響。

C、5、60年代，是賀敬之創(chuàng)作的爆發(fā)期，是他藝術(shù)創(chuàng)作的顛峰階段。1956年他寫出兩首影響較大的詩，一個(gè)是用民歌體“信天游”形式寫的《回延安》，一個(gè)是他政治抒情長詩的代表作《放聲歌唱》，1958年發(fā)表《三門峽歌》，1961年發(fā)表《桂林山水歌》，1963年發(fā)表《雷鋒之歌》，都是他的詩歌名篇。他1956—1963年的詩大都收在詩集《放歌集》里，1961年第一版，1972年再版，增加了一些新作。

D、80年代，1976年10月，他發(fā)表了政治抒情長詩《中國的十月》，歡呼粉碎四人幫的勝利，開了詩壇“十月獻(xiàn)詩”的先河。1977年又發(fā)表《八一之歌》，歌頌老一代無產(chǎn)階級革命家，如毛澤東、周恩來、朱德等。1979年山東人民出版社出版了《賀敬之詩選》。

（2）賀敬之的詩。賀詩從內(nèi)容和形式上看，大體有兩類：A、生活抒情短章，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的具體情景，抒發(fā)詩人內(nèi)心的感受。代表作《回延安》、《三門峽歌》、《桂林山水歌》。

《桂林山水歌》分析：古往今來，舉世聞名的桂林山水，吸引著詩人詞客，留下了許多快炙人口的詩篇。賀敬之于五十、六十年代之交寫成的《桂林山水歌》比起同類題材，堪稱不可多得的佳作。它既是一首優(yōu)美的山水詩，又是一曲深情的祖國頌。

詩人筆下的桂林山水很美；“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水！水幾重呵，山幾重？水繞山環(huán)桂林城??”詩一開頭就把讀者引向一種令人神往的藝術(shù)境界，神姿仙態(tài)，如情如夢，山環(huán)水繞，讓人陶醉。這樣的詩句，既抓住桂林山水的自然特征，又富有浪漫義的傳奇色彩。

古人說過：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蔽覀兊脑娙苏沁@樣。他沒有停留于 單純描摹桂林山水，而是借以抒發(fā)自己對于自然景物的獨(dú)特感受?！昂?，桂林的山來漓江的水——祖國的笑容這樣美！桂林山水入胸襟，此景此情戰(zhàn)士的心——江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生！”我們的詩人寄情山水，心潮起伏，進(jìn)而抒發(fā)一個(gè)革命戰(zhàn)士對于祖國的深摯感情。正因?yàn)樵娙耸且詰?zhàn)士的眼光、戰(zhàn)士的胸懷描繪桂林山水的，因而他所觀察和感受到的，就不僅是桂林山水，而是“對此江山”油然升起的那一股強(qiáng)烈的自豪之情。景美情深，詩意盎然。這里很好地繼承了我國古代山水詩借景抒情、以形傳神的手法。

詩的結(jié)尾更有神來之筆。“——意滿懷呵，情滿胸，恰似漓江春水濃！呵，汗雨揮灑彩筆畫：桂林山水——滿天下！??”這里“滿天下”與“甲天下”，雖然只是對于唐代流傳至今的民間俗諺的一字之改，卻是推陳出新、啟人深思的藝術(shù)范例。詩人充滿愛國主義的情懷，深情贊美偉大的祖國和英雄的人民。詩人仿佛透過眼前的桂林山水，看到另一幅更為壯麗的圖景——全國人民正在運(yùn)用彩筆，揮汗如雨，到處創(chuàng)造更新更美的“桂林山水”。這是詩人戰(zhàn)士情懷的流露，是共產(chǎn)主義理想的閃光。它比起一般的山水詩來，具有更多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，更多的革命理想，因而更加具有激勵(lì)鼓舞人們的思想藝術(shù)力量。

這首《桂林山水歌》有著濃厚的民歌風(fēng)味。詩人為探索我國新詩發(fā)展的道路而采用過多種形式。他寫政治抒情詩大多采用馬雅可夫斯基的“樓梯式”和熱情奔放約束較少的自由體；而寫某些抒情短章，則常使用群眾喜聞樂見的民歌體。這些都是根據(jù)題材內(nèi)容與表達(dá)感情的需要而定的。

寫詩必須因歌執(zhí)調(diào)。這樣的山水詩顯然適于采用清新明快、委婉抒情的民歌體，以構(gòu)成一種近乎詠嘆調(diào)的形式。

《桂林山水歌》采用陜北民歌“信天游”的調(diào)子，可與另一名篇《回延安》互相媲美。一贊南方桂林山水，一贊北方革命圣地。同曲異彩，令人傾倒。詩句都由兩行一節(jié)組成，語言自然流暢，有如行云流水，音韻節(jié)奏和諧，便于吟詠歌唱?！豆鹆稚剿琛芬饩骋繇嵕溃枷胨囆g(shù)都有獨(dú)到之處，在賀敬之的抒情詩中占有重要的地位。

B、政治抒情長詩，根據(jù)社會(huì)歷史的重大問題，表達(dá)詩人對時(shí)代、社會(huì)的思考。代表作《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》、《十年頌歌》、《中國的十月》、《八一之歌》。

《放聲歌唱》是為了紀(jì)念黨的生日、慶祝黨的“八大”召開而寫的，是賀詩的代表作，顯示了賀詩的藝術(shù)個(gè)性和總體風(fēng)格。共5章，長達(dá)1000多行，主題是歌頌黨和社會(huì)主義新時(shí)代。1956年以整版的篇幅在《北京日報(bào)》上發(fā)表，引起了極大的轟動(dòng)，賀敬之還親自在電臺朗誦過，產(chǎn)生了“賀敬之轟動(dòng)效應(yīng)”。

賀詩的藝術(shù)特征：

1、濃郁的感情，豪邁的氣概。這是賀詩的最顯著特征。唐朝詩人白居易曾說過：“感人心者，莫先乎情”，濃郁的感情是抒情詩的靈魂，賀詩就具有這個(gè)靈魂。

阿！公民們！我 假如我有

同志們！社會(huì)主義的 一千雙手呵，我們的生命 建設(shè)者 我就獻(xiàn)給你

就是活在 我 一千雙；

這樣的時(shí)代！毛澤東同志的 假如我有

我們的雙腳 同時(shí)代人 一萬張口

就是踏在 呵！假如我有 我就用

這樣的道路上！一百個(gè)大腦 一萬張口

我就獻(xiàn)給你 齊聲歌唱！

一百個(gè)

賀詩的“濃郁的感情”和“豪邁的氣概”是密不可分的，二者水乳交融，一方面以真情撥動(dòng)人們的心弦，一方面起到了激勵(lì)人、鼓舞人的作用。

把筆變成 讓萬聲雷鳴

千萬彩虹 在胸中滾動(dòng)

好描繪 好唱出 我們時(shí)代的 贊美祖國的歌聲！

多彩的面容

1、新穎的形象，豐富的聯(lián)想。這是賀詩的又一個(gè)藝術(shù)特征。如果說“情與志”是詩歌的詩魂，那么形象就是詩歌的血肉。賀詩里面都有一個(gè)抒情主體形象，《放聲歌唱》里的主體是偉大的革命集體中的一員，是忠誠的戰(zhàn)士形象；《雷鋒之歌》里是時(shí)代英雄的形象；《回延安》里是再次投進(jìn)延安母親懷抱的赤子形象等等。此外，他的詩的細(xì)節(jié)也注意使用形象化手法：

在節(jié)日里 黨

我們的黨 正揮汗如雨！

沒有 工作著—— 在酒杯和鮮花的包圍中 在共和國大廈的

醉意沉沉 建筑架上?。h是一個(gè)普通的勞動(dòng)者，勤勤懇懇

淳樸謙遜）

而你呵，愛上了我們 今天，我們使你

“命運(yùn)”姑娘 而我們 這樣的驕傲1 你對我們 也愛上了你！我們給你披上了

曾是那樣的殘酷無情 而你呵，繡滿鮮花

但，今天 “歷史”同志 掛滿獎(jiǎng)?wù)碌?/p>

你突然 您曾是 新衣！

目光一轉(zhuǎn) 滿心傷痕

就這樣熱烈地 淚水

血跡

賀詩往往是以感情巨流的奔騰為主體，使情、景、理交融在一起，內(nèi)容繁復(fù)，場面開闊，詩情復(fù)雜，這和詩人使用豐富的聯(lián)想是緊密相關(guān)的。他為了抒發(fā)一種情感，往往是古今中外，天南地北，廣泛聯(lián)想，旁征博引。

你看 正滾滾跳蕩！在基本建設(shè)的你看！呵，在農(nóng)業(yè)合作社的 工地上，南昌起義的 麥場上 正閃耀著

鮮血 正飄揚(yáng)著 延安窯洞的在我們的 秋收起義的 不滅的燈光！

煉鋼爐中 不朽的紅旗 《放聲歌唱》

3、剛健的語言，獨(dú)特的形式。賀詩的語言精練、剛健，這和他剛健、豪邁、高亢的風(fēng)格密切相關(guān)。剛健主要指他的語言鏗鏘有力，穩(wěn)健塌實(shí)，精練指簡潔凝練，不冗長拖沓，具有高度的概括性。

東風(fēng)！大道！聽！

紅旗！青天！馬蹄踏踏

朝霞似錦?? 鮮花如云?? 看！車輪滾滾?? 賀詩的總體風(fēng)格：豪邁壯麗，大氣磅礴。

賀詩的美學(xué)追求：崇高美，從祖國的前途和命運(yùn)出發(fā)，表現(xiàn)一種積極向上的情緒，使他的詩歌具有一種雄大熱烈的強(qiáng)音。

賀敬之對詩歌形式作出了重大貢獻(xiàn)，他創(chuàng)造了一種新的詩歌形式“賀敬之式的階梯詩”，賀敬之受美國詩人惠特曼和前蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基的影響，創(chuàng)造了這種新的形式?；萏芈拇碜鳌恫萑~集》，謳歌的是民主、自由、大自然的美，具有狂放不羈的特點(diǎn)，而馬雅可夫斯基是共產(chǎn)黨人，他的詩大都是歌頌蘇聯(lián)革命和領(lǐng)袖的，如《列寧》、《好！》，使用的是階梯式。賀敬之借鑒了他們的特點(diǎn)，把革命內(nèi)涵和階梯形式完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了這種新形式。它拆句分行，猶如階梯，外部看像階梯，而內(nèi)部又大量采用對偶、排比等句式，散中有整，駢散結(jié)合，韻律自然，節(jié)奏感強(qiáng)；它可以造成磅礴的氣勢，抒發(fā)火熱的激情，是一種帶有本民族特色的新詩體。

如作品選P、54《雷鋒之歌》。

2、郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術(shù)功底深厚、才華橫溢的時(shí)代歌手，他是以戰(zhàn)士兼詩人的形象置身于優(yōu)秀詩人行列的。在文學(xué)史上，他與賀敬之齊名，代表了我國當(dāng)代政治抒情詩的最高成就。他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個(gè)知識分子家庭。童年時(shí)代在父親的私塾讀書，少年時(shí)代參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)過文藝戰(zhàn)士、政治教員、司令部機(jī)要秘書。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學(xué)習(xí)，在馬列學(xué)院、中央黨校進(jìn)修馬列主義和文藝?yán)碚摗?945年回到家鄉(xiāng)豐寧縣當(dāng)縣長，領(lǐng)導(dǎo)了清匪反霸運(yùn)動(dòng)和土改斗爭。從1945—文革前，他主要從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，當(dāng)過編輯部主任、宣傳處處長、作協(xié)書記處書記、《詩刊》編委等，1962年調(diào)到《人民日報(bào)》編輯部當(dāng)特約記者，直到文革開始。文革中，江青、姚文元親自對郭小川開刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動(dòng)文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團(tuán)泊洼干校勞動(dòng)改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實(shí)，他恢復(fù)了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽到周總理逝世的消息，悲痛萬分，哭得起不來床，寫了一首悼詩寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發(fā)了炎，寫悼詩手也寫腫了。1976年10月9日，他去河南安陽看眼病，聽到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準(zhǔn)備回北京開始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場意外的火災(zāi)奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會(huì)，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩數(shù)百首。

郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實(shí)、為人正派，同事們都稱他為“實(shí)干家”、“黨和人民的好兒子”、“無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士與詩人”。

（1）郭小川的創(chuàng)作道路：郭小川寫詩起步也比較早，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期寫過一些抗日救亡的詩文，參軍以后，寫過一些歌頌革命斗爭的詩和劇本，但是一次過黃河時(shí)，都丟掉了。在延安時(shí)期寫的詩都收進(jìn)了詩集《平原老人》和《投入火熱的斗爭》。他創(chuàng)作的真正成熟期是在建國后，可以劃分為三個(gè)階段：

A、50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫出第一首政治抒情詩《投入火熱的斗爭》，接著陸續(xù)寫了《向困難進(jìn)軍》、《在社會(huì)主義高潮中》，《閃爍吧，青春的火光》等，被稱為《致青年公民》組詩，由7首短詩組成。與賀敬之的《放聲歌唱》幾乎同時(shí)出現(xiàn)，風(fēng)靡一時(shí)，起開了一代詩風(fēng)的作用。此外，他還寫了一些抒情詩如《山中》、《致大海》、《望星空》，在50年代末，被指責(zé)為思想感情不健康。50年代末，他的敘事詩取得了大豐收，1957年就寫了三首《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》（79年才發(fā)表）；1959年寫了兩首《將軍三部曲》、《嚴(yán)厲的愛》。

B、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過內(nèi)蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過北大荒和小興安嶺。這個(gè)階段詩歌的主題是歌頌中國人民在困難面前表現(xiàn)出來的堅(jiān)定樂觀精神，比較注重闡發(fā)哲理。代表作《林區(qū)三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大 風(fēng)雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》。

C、十年內(nèi)亂期間：他在干校受審，一方面繼續(xù)鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風(fēng)云變化；一方面仍然堅(jiān)持寫作，寫出了《萬里長江橫渡》、《長江組歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個(gè)詩集，他去世以后，出版了《郭小川詩選》、《詩選續(xù)集》、《郭小川詩集》（上、下）。

（2）郭小川的詩

郭詩有三大類：A、直抒胸臆的政治抒情詩，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭》、《向困難進(jìn)軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。

B、感物詠志的生活抒情詩，如《團(tuán)泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。分析《團(tuán)泊洼的秋天》

C、敘事詩，如《白雪的贊歌》、《將軍三部曲》、《嚴(yán)厲的愛》。郭詩的總體特征：

第一，鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。郭小川認(rèn)為詩要思考時(shí)代：“不斷地思考我們這個(gè)時(shí)代”是詩人“最重要的品質(zhì)”。

第二，抒情主人公是一位高尚、真誠的革命戰(zhàn)士。郭小川認(rèn)為：“詩人首先是戰(zhàn)士，要縱觀整個(gè)時(shí)代，眼光應(yīng)當(dāng)敏銳，喚起人們斗爭”。如《團(tuán)泊洼的秋天》里對戰(zhàn)士性格的刻畫。（引用）

第三，重視對思想深度的開掘。郭詩目的不是停留在讓讀者發(fā)生短暫的激動(dòng)，而是要“觸動(dòng)讀者的深心”，引起讀者“長久的思索”?！吨麓蠛！?、《望星空》探索的是革命事業(yè)與個(gè)人生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與感情世界之間的矛盾統(tǒng)一關(guān)系；《白雪的贊歌》思考的是共產(chǎn)黨員怎樣處理愛情生活；《甘蔗林—青紗帳》采用了象征手法，甘蔗林象征今天的幸福生活，青紗帳象征過去艱苦的斗爭生活，在歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中，闡發(fā)了道理：繼承革命傳統(tǒng)，煥發(fā)革命青春。

第四，注重詩歌形式的創(chuàng)新。郭小川在《月下集·權(quán)當(dāng)序言》中說：“我在努力嘗試各種體裁。民歌體、新格律體、自由體、半自由體、‘樓梯式’以及其他各種體，只要能夠有助于詩的民族化和群眾化??” 《致青年公民》組詩采用的是樓梯式；《白雪的贊歌》是半自由體，分節(jié)壓韻；《祝酒歌》、《青松歌》是自由體吸收了民歌的比興手法；《甘蔗林—青紗帳》、《團(tuán)泊洼的秋天》是長句體。

他創(chuàng)造了一種新詩體“新辭賦體”，是一種長句體。吸收了古代辭賦的某些長處，形成了鋪陳排比的長句格式，每句都在20個(gè)字左右，其中采用半逗律，有意將幾個(gè)并不整齊的短句合在一起組成一個(gè)長句。集短為長，詩句整齊，特別注意對仗和壓韻。這種形式既有格律，有可以形成豪放的氣勢。

評論家楊匡漢評價(jià)郭小川說：“在和新中國一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認(rèn)的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進(jìn)的詩人。他自然難免受到時(shí)代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產(chǎn)生過內(nèi)心的矛盾與痛苦，并發(fā)為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現(xiàn)了作為優(yōu)秀的人民詩人的真誠。他那顆感應(yīng)著生活脈搏、又屬于自己的詩心、使詩格與人格同時(shí)生輝?！?/p>

3、聞捷（1923—1971）：原名趙文節(jié)，江蘇丹徒人。1923年出生在江蘇一個(gè)鐵路職工家庭，讀過小學(xué)，1937年流亡武漢，參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，同年入黨，不滿15歲。1940年到延安，當(dāng)過文工團(tuán)的演員，演過話劇，但最終沒有成為出色的演員，卻喜歡上了文學(xué)，成為當(dāng)代著名詩人。他1944年開始寫作，寫過不少小說、詩歌、散文、秧歌劇，但是沒有產(chǎn)生廣泛影響。建國以后他主要從事新聞工作，當(dāng)過記者，新華社西北總社采訪主任，1952年擔(dān)任了新華社新疆分社社長，還擔(dān)任過蘭州作協(xié)副主席。在新疆的生活，是他人生和創(chuàng)作的新起點(diǎn)，少數(shù)民族的開朗豪爽、能歌善舞深深感染了他，激發(fā)了他的寫作熱情，他寫下一組詩，1956年人民文學(xué)出版社出版了他的第一個(gè)詩集《天山牧歌》，詩集發(fā)表以后，給詩壇帶來一股清新的空氣，聞捷因此成名。1958年聞捷落戶甘肅，出版了詩集《祖國，光輝的十月》、《河 西走廊行》、《東風(fēng)吹動(dòng)黃河浪》。從1957年以后，他就開始從事專業(yè)寫作，寫短詩的同時(shí)，他開始著手寫長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》，反映新疆巴里坤草原上哈薩克人的一場叛亂以及平叛過程。1959年出版了第一部《動(dòng)蕩的年代》，1962年出版了第二部《叛亂的草原》，第三部《靜靜的巴里坤》只寫了部分章節(jié)，文革就開始了，部分詩稿散失，下落不明。

文革中，他被打成了“叛徒”、“反革命”、“黑線寶塔尖上的黑詩人”，被隔離、批斗、關(guān)監(jiān)獄，并且株連了全家，妻子被迫害致死，兩個(gè)女兒被下放到黑龍江農(nóng)場。他出獄以后，看到妻離子散，內(nèi)心凄楚萬分，但是還沒有喪失生活的勇氣。沒想到，1970年底，張春橋親自批示，揪斗聞捷，用更殘酷的手段侮辱他的感情和人格。1971年1月13日，聞捷含憤自殺。終年47歲。他自殺的當(dāng)天，正是上海市委書記上任的日子，聞捷的死激怒了他們，于是召開聲討會(huì)聲討聞捷的死，并進(jìn)一步迫害他的子女，沒收了他的住房和藏書。1978年上海文化局給聞捷平反昭雪，上海文聯(lián)、作協(xié)給他開了追悼會(huì)。1979年人民文學(xué)出版社出版了《聞捷詩選》，以此紀(jì)念這位才華橫溢的詩人。

聞捷的詩：《天山牧歌》是聞捷的第一個(gè)詩集，也是他抒情詩的代表作，代表他抒情詩的成就。其中所收的詩，都是1951—1955年間寫的包括4組抒情詩，一組散文詩和一首敘事詩（《哈薩克牧人夜送千里駒》）?！锻卖敺楦琛肥亲钕纫鹪妷Z動(dòng)的是一個(gè)組詩，是反映少數(shù)民族生活的優(yōu)美的情歌。具有濃厚的牧歌色彩。一共包括7首短詩《蘋果樹下》、《夜鶯飛去了》、《葡萄成熟了》、《舞會(huì)結(jié)束以后》、《金色的麥田》、《告訴我》、《種瓜姑娘》。內(nèi)容：從不同角度、以不同場景描寫吐魯番地區(qū)少數(shù)民族青年男女的勞動(dòng)與愛情生活。格調(diào)：柔和、輕快、樸實(shí)、詼諧。

《天山牧歌》的意義：

1、開拓了詩歌題材的新領(lǐng)域。它取材于新疆少數(shù)民族的生活和愛情，成為50年代詩壇上的一朵奇葩，尤其是那些愛情詩，填補(bǔ)了愛情詩的空白，豐富了人們的精神生活。

2、呈現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的新風(fēng)格?！短焐侥粮琛繁蝗藗兠雷u(yù)為“邊陲小夜曲”，在其他詩人都在豪情滿懷、放聲歌唱之時(shí)，聞捷卻以輕柔細(xì)膩的嗓音唱著優(yōu)美的情歌，可謂獨(dú)具特色。聞捷就是以這種獨(dú)特的風(fēng)格，在詩壇上大放異彩，獲得了“牧歌圣手”的美稱。

分析《蘋果樹下》：抒寫的是姑娘和小伙子相愛的過程。

藝術(shù)特色：

1、巧妙地使用了比喻的手法，即用蘋果樹從開花到結(jié)果的過程，比喻姑娘和小伙子愛情的成熟過程。

2、愛情是在勞動(dòng)中孕育成熟的。果園是生活和勞動(dòng)的場所，也是愛情萌發(fā)的環(huán)境。

3、側(cè)重心理變化的描寫。情節(jié)的發(fā)展與人物感情的發(fā)展同步，寫出了姑娘和小伙子感情的微妙變化。

4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)。姑娘的愛情過程是：不懂——猜——盼；小伙子的愛情過程是：愛——等——愛。

5、語言樸實(shí)無華，有地方色彩。語言明顯受了新疆民歌的影響，句法和句式都是唱歌式的。另外在表現(xiàn)人物感情變化的時(shí)候，一些動(dòng)詞的使用比較貼切傳神。如“跳”、“盼”、“盯”、“猜”、“藏”。

聞捷愛情詩的特點(diǎn)：

1、他描寫的愛情總是與勞動(dòng)的熱忱、建設(shè)的激情和愛國主義精神交織在一起，因而他的情歌具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵和思想容量。

2、他描寫的愛情被新的時(shí)代精神所凈化，熱烈而不輕浮，癡情而不癲狂，具有健康、明朗、圣潔、歡快的特點(diǎn)。

3、他很少直露感情，而總是把濃烈的感情融合在精心描繪的畫面之中，以生動(dòng)的、富有戲劇性的生活場景或片段，集中地再現(xiàn)生活美、人情美。

4、他的詩風(fēng)樸實(shí)、清新、含蓄、雋永，具有牧歌特點(diǎn)。

四、李季、艾青、李瑛

1、李季（1922—1980）：他曾以長篇敘事詩《王貴與李香香》在我國現(xiàn)代詩歌史上取得了重要地位。建國以后，他又以《玉門詩抄》贏得了“石油詩人”的美稱。

他是河南人，1938年參加革命，1942年去了陜北“三邊”地區(qū)，“三邊”成了他的第二 故鄉(xiāng)，在那里他不僅熟悉了陜北人的生活，而且掌握了信天游這種文藝形式，1945年23歲時(shí)，就寫成了他的成名作《王貴與李香香》。1952年他舉家搬遷到油田落戶，長期深入油礦，足跡遍布石油礦區(qū)，還參加過大慶石油大會(huì)戰(zhàn)，和石油工人結(jié)下了不解之緣。他寫了大量反映石油工人生活和勞動(dòng)的詩，陸續(xù)出版了《玉門詩抄》、《心愛的柴達(dá)木》、《石油詩》、《石油大哥》等十幾個(gè)詩集，此外，他還寫出了兩部成就較高的敘事長詩《菊花石》和《楊高傳》，在50年代被當(dāng)作“詩與勞動(dòng)人民相結(jié)合”的榜樣。從信天游到“石油詩”李季踏實(shí)地走完了他的生活和創(chuàng)作之路，于1980年去世，終年58歲。

分析《我站在祁連山頂》。

李季的石油詩特點(diǎn)：

1、感情真摯，詩風(fēng)淳樸。李季曾謙虛地評價(jià)自己是：“缺乏才華的笨拙的歌者”。乍一看他的詩，的確給人笨拙的印象，缺乏詩人特有的靈氣，但仔細(xì)品味，感情是真摯的?！案腥诵恼?，莫先乎情”。

2、他具體的寫作手法是，常常在敘述中描寫抒情，詩歌具有民族化、大眾化特點(diǎn)。

3、他常常選擇典型情節(jié)、提煉生活細(xì)節(jié)，來揭示石油工人的精神風(fēng)貌。使詩洋溢著生活氣息。

4、在形式上，他的詩是民歌體與自由體的結(jié)合，是具有民族特色的詩歌形式。

5、他詩的語言質(zhì)樸實(shí)在，帶有泥土的氣息和石油的芬芳。如《致北京》、《我站在祁連山頂》。

2、艾青（1910—1996）：

艾青，原名叫蔣海澄，浙江金華人，1910年出生在一個(gè)地主家庭，出生時(shí)是難產(chǎn)，算卦的說他克父母，于是他就作為一個(gè)不受歡迎的人來到了世界上，父母讓他叫“叔叔、嬸嬸”，在他的詩《大堰河—我的保姆》里面他敘述了。從少年時(shí)代起，他就在美術(shù)中尋求安慰。1928年他初中畢業(yè)以后，考進(jìn)西湖美院繪畫系，不到一個(gè)學(xué)期，院長就發(fā)現(xiàn)他是個(gè)人才，把他送到外國去學(xué)習(xí)，1929年他到了法國，他說：“我在巴黎度過了精神上自由、物質(zhì)上貧困的三年。”他邊做工、邊自學(xué)，讀了一些批判現(xiàn)實(shí)主義小說和法文現(xiàn)代詩。他說他最喜歡、受影響最深的是比利時(shí)詩人凡爾哈侖的詩。1932年，回到祖國。

在上海加入了“中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，同年發(fā)表了第一首詩。1932年7月，他和12個(gè)美術(shù)青年同時(shí)被捕，國民黨方面說他們是“顛覆政府”，在看守所里，他寫了不少詩，其中《大堰河—我的保姆》影響最大，是他的成名作，使用的筆名就是“艾青”一直沿用到96年去世，長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。（他的兒子取名也沒有姓蔣，而叫艾未未，是現(xiàn)在有名的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，參加了2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育場館的設(shè)計(jì)工作）。艾青于1935年出獄，36年出版了第一本詩集《大堰河》。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他出版了詩集《北方》，寫了一首長詩《火把》，名氣越來越大，受到了周恩來的接見，并在周副主席的幫助下，和另外4個(gè)進(jìn)步作家一起擺脫了國民黨特務(wù)的跟蹤，來到了延安。在楊家?guī)X窯洞里，他第一次見到了毛澤東同志，并且寫了一首歌頌領(lǐng)袖的詩《毛澤東》，以后他經(jīng)常受到毛澤東同志的接見，兩人一起探討文藝問題。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他一直在文藝學(xué)院高行政工作，也參加了土改等運(yùn)動(dòng)，寫出了一個(gè)組詩《布谷鳥》。建國以后，他以“接管人員”的身份接管了中央美術(shù)學(xué)院，還做《人民文學(xué)》副主編。1950年他隨中央一個(gè)代表團(tuán)訪問了前蘇聯(lián)，寫出一個(gè)詩集《寶石的紅星》。1953年，他用民歌體寫了一首敘事長詩《藏槍記》，是失敗之作。1954年，他去智利訪問，寫了一個(gè)組詩《南美洲的旅行》，后來又補(bǔ)寫了一首長詩《大西洋》，1956年人民文學(xué)出版社出版了他的詩選《春天》。1957年被打成了右派，自愿下放到東北的一個(gè)林場，當(dāng)了副場長，和伐木工人在一起生活了一年半。1959年他去了新疆，在生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的一個(gè)墾區(qū)生活了16年。1972年醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右眼得了白內(nèi)障，已經(jīng)失明4、5年了，直到1975年他才被上級批準(zhǔn)回北京治眼病，不久就獲得了新生。艾青說：“有許多年輕的朋友都死在我前面，而我卻像一個(gè)核桃似的遺失在某個(gè)角落——活著回來了?！?/p>

艾青的名言是“詩人必須說真話?！彼钣憛挼木褪恰翱刺鞖忸A(yù)報(bào)在寫詩”，他認(rèn)為詩人應(yīng)該做堂堂正正的人，不要做“不倒翁”。他說：“當(dāng)然，說真話可能惹出麻煩，甚至?xí)龅?危險(xiǎn)；但是，既然要寫詩，就不應(yīng)該昧著良心說假話。”這是他在政治風(fēng)云中顛沛流離半個(gè)世紀(jì)得到的結(jié)論。

艾青的詩。艾青當(dāng)代的詩歌創(chuàng)作可以劃分為兩個(gè)階段：

1、從1949—1957年，建國頭8年。他和許多詩人一樣，滿懷熱情地為新中國而歌唱，出版了詩集《歡呼集》、《寶石的紅星》、《春天》、《海岬上》等，還有一首長詩《黑鰻》；他也曾陷入藝術(shù)困境，寫出《藏槍記》、《女司機(jī)》、《官廳水庫》等不成功的詩作。這個(gè)階段的詩可以分為兩類：

A、帶有深刻哲理的詠物詩。如寫于1954年的《礁石》、《珠貝》、《雙尖山》，寫于56年的《啟明星》。

分析《礁石》（作品選3頁）有人說這首詩像一幅寫意畫，又像一座浮雕，動(dòng)中有靜，是一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象。礁石的形象——在狂風(fēng)巨浪的沖擊拍打之下，它盡管已經(jīng)傷痕累累，但卻昂首挺胸，笑傲人間，既是人的性格、也是民族的性格和偉大真理的象征。

B、具有鮮明個(gè)性的域外詩（國際題材）。1950年寫的《普希金廣場》，1954年寫的《維也納》、《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》、《年輕的母親》、《大西洋》等。2、1978年—1996年，歸來以后的十年。他1978年重返詩壇，4月在《文匯報(bào)》上發(fā)表了歸來以后的第一首詩《紅旗》，這時(shí)他已經(jīng)68歲，但是創(chuàng)作熱情不減，數(shù)量相當(dāng)可觀，三年發(fā)表了200多首詩，出版了7個(gè)詩集，被人們稱為“中國的詩壇泰斗”。

評論家楊匡漢說：“當(dāng)我們考察中國的當(dāng)代詩歌，不能不對艾青投以奇異的目光。他已有半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯，其間沉默、消失過整整二十年；在經(jīng)過了劫波復(fù)出以后短短的時(shí)間里，他的詩情竟如‘火山爆發(fā)’，創(chuàng)造了二百多首詩，新出版了七本集子！這是出現(xiàn)在新詩史上的一個(gè)奇跡?！唷拿?，對于我們來說也不再是一個(gè)人，而是一種象征，一束綠色的火焰?！?/p>

這個(gè)階段的詩可以分為三類： A、政治思考詩——圍繞中國現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行思考的詩。如《在浪尖上》、《聽，有一個(gè)聲音》、《清明時(shí)節(jié)雨紛紛》等。

B、人生哲理詩——抒寫豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)的詩。如《傘》、《鏡子》、《盆景》、《魚化石》、《古羅馬大斗技場》、《光的贊歌》等。特點(diǎn)：詠物言志，哲理性強(qiáng)。

C、域外詩——?dú)w來以后，他出訪過西歐、北美的一些國家，寫了自己的一些感受和思考。如《墻》、《紐約》、《巴黎》、《芝加哥》、《慕尼黑》、《維也納的鴿子》等。

艾青詩歌的特征：

1、對光明和自由的堅(jiān)定信念、對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考，是艾青詩歌的總主題。他被人們稱為“是一位舉著火把，穿過暗夜，尋求與光明擁抱的詩人”。從第一首詩《會(huì)合》到歸來以后的《光的贊歌》，在長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的詩歌創(chuàng)作中，始終貫穿著一條思想感情主線，就是對光的追求、留戀和贊美，因而他是一個(gè)光的摯愛者和追求者。

從他的詩歌題目我們也可以看出來：《太陽》、《向太陽》、《給太陽》、《太陽的話》、《黎明》、《黎明的通知》、《野火》、《火把》、《光的贊歌》。他著重闡發(fā)光存在的偉大意義和崇高品格，他認(rèn)為沒有光，人們對世界便沒有追求和留戀；有了光，才有這絢麗的大千世界；光能給人智慧、想象和熱情，一切美都和光在一起。

他還善于以哲學(xué)家的方式思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)，探索生活的真諦。有的詩有分析、有說理、有推論，具有一種警策的力量。

如《盆景》是他79年去廣州參觀盆景展覽之后寫的。別人看盆景，都欣賞它們的美，優(yōu)美的造型，感嘆花匠的獨(dú)具匠心，帶著一種愉悅的感受；而艾青看后，很傷心、壓抑，在他眼里，這些盆景“早已失去了自己的本色”、“受盡了壓制和委屈”，“柔可繞指而加以歪曲，草木無言而橫加斧刀，或許這也是一種藝術(shù)，卻寫盡了對自由的譏嘲”。

2、意境深邃。艾青善于用意象來抒寫主觀感受，因而他的詩與畫渾然一體，情景交融。《珠貝》：在碧綠的海水里 / 吸取太陽的精華 / 你是彩虹的化身 / 璀璨如一片朝霞

凝思花露的形狀 / 喜愛水晶的素質(zhì) / 觀念在心里孕育 / 結(jié)成粒粒珍珠 這首詩寫一個(gè)奇美的珠貝，象征一個(gè)外形和內(nèi)心極完美的人。珍珠是貨真價(jià)實(shí)的寶物。

3、在藝術(shù)方法上，艾青的詩常常具有象征性。他擅長從具體的現(xiàn)象描寫入手，通過描寫達(dá)到超越現(xiàn)象本身的目的——既是詠物，也是言志。

4、在語言修辭方面，艾青詩歌的語言有自己的個(gè)性色彩，那就是淺顯性、啟示性和獨(dú)特性。他懂得深入淺出的道理，使用的是日?？谡Z，他不怕通俗的口語會(huì)破壞詩的詩情畫意。

淺顯性：《海水和淚》：海水是咸的 / 淚也是咸的 / 是海水變成了淚 / 是淚流成了海水 / 億萬年的淚 / 匯聚成海水 / 終有一天 / 海水和淚都是甜的

象征億萬年來，人民經(jīng)歷的無窮無盡的苦難，也寄托著詩人對整個(gè)世界和人類命運(yùn)的美好的期望。

啟示性：語言既要淺顯，又要深刻，這是一對矛盾，而艾青把它們完美地結(jié)合在一起了。他說：“啟示的語言，以最平凡的外形，蘊(yùn)蓄著深刻的真理?！?/p>

獨(dú)特性：指艾青的語言透露著他獨(dú)特的生命體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和文化心理。他的詩美風(fēng)格達(dá)到了大巧之樸，濃后之淡的境地。

3、李瑛（1926——）

李瑛是建國以后成長起來的成績卓著的部隊(duì)詩人，他才思敏捷、勤奮多產(chǎn)，在當(dāng)代詩壇影響較大。

他1926年出生在河北省豐潤縣一個(gè)鐵路職工家庭，受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，讀過小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)。他1945年考進(jìn)北大文學(xué)院中文系，讀了四年書。早在中學(xué)時(shí)代，他就開始結(jié)社寫詩，大學(xué)時(shí)代又閱讀了大量古今中外名著，為以后寫詩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有人說繆斯賜予給李瑛一支聽使喚的筆，因?yàn)橐卉Q身詩壇，他就讓人們刮目相看，取得了顯著的成績。而我們說，他的詩保質(zhì)保量，主要是因?yàn)樗猩詈竦奈膶W(xué)修養(yǎng)，又有詩人的悟性。常言道：讀書破萬卷，下筆如有神。1949年春天，李瑛帶筆從戎，大學(xué)沒畢業(yè)就參了軍，在新華社部隊(duì)總分社當(dāng)記者。建國以后，他先在北京解放軍總部工作，55年調(diào)到《解放軍文藝》出版社當(dāng)編輯，78年當(dāng)了副社長，以后又當(dāng)了社長、黨委書記、總政文化部副部長。

李瑛的詩：他有20多個(gè)詩集。他經(jīng)常深入部隊(duì)生活，每到一處，就拿出一個(gè)詩集，是有名的詩壇模范，他以勤奮多產(chǎn)著稱。標(biāo)志他成熟的詩集是：《紅柳集》，1963年出版。獲獎(jiǎng)的詩集：《在燃燒的戰(zhàn)場》，獲總政保衛(wèi)邊疆優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。組詩：《紅花歌》獲北京大型文學(xué)刊物《十月》文學(xué)獎(jiǎng)。譯成外文的詩集《紅花滿山》《棗林村集》 新時(shí)期代表作：《一月的哀思》，76年；《李瑛詩選》1981年四川人民出版社出版，收了他全部詩作的五分之一，共700頁，被稱為他的“高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)證書”。

李瑛的藝術(shù)個(gè)性：清——清透、清通，雄——雄健、雄壯，深——深邃、深沉，摯——真誠、真摯。用一句話來概括：剛?cè)岵?jì)，用細(xì)膩的詩人氣質(zhì)抒寫粗獷的戰(zhàn)士生活。

李瑛抒情個(gè)性形成的原因：

1、他一貫以戰(zhàn)士身份反映戰(zhàn)士生活。他帶筆從戎，大學(xué)沒畢業(yè)就參了軍，在部隊(duì)里養(yǎng)成了戰(zhàn)士作風(fēng)。他參加過解放戰(zhàn)爭，多次去過朝鮮戰(zhàn)場，79年春天，他還參加過對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)，在前線生活了三個(gè)月。他在生活里給人的印象：身穿綠軍裝，氣宇軒昂，邁著軍人特有的步伐，坐如鐘、站如松、走如風(fēng)，目光炯炯，談吐文雅，態(tài)度謙和。他最了解戰(zhàn)士，最愛戰(zhàn)士；戰(zhàn)士也最喜歡李瑛的詩。唐代詩人李賀有個(gè)“詩囊”，而李瑛有個(gè)“詩本”，走哪帶哪，隨時(shí)記下感人的故事。戰(zhàn)士犧牲以后，李瑛總是要前去看望他們，追悼緬懷他們；戰(zhàn)士上戰(zhàn)場以前，也總是要抄下他的詩，帶上前線，當(dāng)作精神上的槍支彈藥。他和戰(zhàn)士結(jié)下了不解之緣，被詩壇稱為“戰(zhàn)士詩人”。他23個(gè)詩集，1400多首詩，有五分之二是直接描寫戰(zhàn)士的，其他五分之三，也都是戰(zhàn)士的視角，戰(zhàn)士的感受。

2、李瑛有深厚的文學(xué)涵養(yǎng)。他讀了四年大學(xué)，具備了文學(xué)感悟力、藝術(shù)表現(xiàn)力和語言表達(dá)能力。他的詩屬于文職軍人的詩，有學(xué)院派的味道。

3、他的世界觀、人生觀、性格、情趣和審美理想和他的抒情個(gè)性密切相關(guān)?！冻笮▲啞冯s志1982年第7期刊登了一份《李瑛性格心理調(diào)查表》，他自己填的。世界觀：共產(chǎn)黨員、具有共產(chǎn)主義理想。

格言：要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，首先要做正直的人，要努力使自己成為一個(gè)革命者，具有一顆美的心靈；不為潮流而盲動(dòng)，不為私利而起心，永遠(yuǎn)保持純潔的品格，做一個(gè)有益于人民的人。牢記：寫作是十分嚴(yán)肅的勞動(dòng)，切莫玷污了詩。

性格：我不知道我屬于哪一種類型的氣質(zhì)，可能更近于“粘液質(zhì)”加“抑郁質(zhì)”，表現(xiàn)為安靜、穩(wěn)重，情緒內(nèi)在，樂于觀察一些細(xì)節(jié)，復(fù)雜又單純，像是理智型+內(nèi)傾型+獨(dú)立型。

情趣：喜歡看美術(shù)展覽、聽音樂；喜愛精巧的工藝品；不吸煙、不喝酒，只喜歡買書，還特別熱愛大自然。他說：“山水、花草、樹木以及小魚、小鳥們都是我生活中有趣的伴侶。阿爾卑斯山上的一朵小花，波羅的海岸邊的一顆卵石，西沙群島上的一只貝殼，大興安嶺腹地的一顆松果，甚至在戰(zhàn)爭年月，我投出第一枚手榴彈的弦圈和隨我長途行軍的戰(zhàn)馬的一只鐵蹄，都是我喜愛的珍品而收藏至今?！?/p>

審美理想：他說：“詩，總是美的”，“從詩的精神到畫面、語言、形式、音樂性、旋律??都應(yīng)該是美的?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，詩是屬于感情領(lǐng)域、美學(xué)范疇的一種特殊的文學(xué)形式。他認(rèn)為詩人的職責(zé)是：使人們的生活更加純潔和健康。

李瑛的詩美是多方面的，最突出的是意境美、語言美。他描寫遠(yuǎn)海的白帆：“像南方中午堤岸的蝴蝶 / 那樣靜、那樣輕。”他寫雨：“一朵云，擰下一陣雨 / 匆匆地掠過車蓬?！?/p>

第三章 當(dāng) 代 散 文

第一節(jié) 當(dāng)代散文概述

一、當(dāng)代的散文概念

1、散文概念：在50--70年代，“散文”是一個(gè)涵蓋面寬泛的體裁概念。因?yàn)槁o邊際，作家、教師、研究者常常用“廣義”和“狹義”來區(qū)分。“廣義”的散文除了“抒情性散文”，還包括敘事性的、具有文學(xué)意味的通訊、報(bào)告、特寫，也包括以議論為主的文藝性短論，即雜文、雜感等，有人把文學(xué)性的回憶錄、人物傳記等也列入散文的范圍之內(nèi)?！蔼M義”的散文，主要指“抒情性散文”（藝術(shù)散文），類似于“五四”文學(xué)革命初期提出的“美文”，后來有人稱為藝術(shù)散文。

2、散文概念與社會(huì)思潮、文學(xué)觀念有關(guān)：30年代雜文是散文的主流，抗日戰(zhàn)爭開始后的幾年里，通訊和報(bào)告興盛，40年代的解放區(qū)文學(xué)，包括左翼文學(xué)，散文的范圍不斷擴(kuò)大，抒情小品、雜文、通訊、報(bào)告都算散文，而且可以看出明顯的演化趨勢：由顯示個(gè)人性情的抒情散文向反映現(xiàn)實(shí)、議論現(xiàn)實(shí)的“報(bào)告”方向發(fā)展。

二、散文發(fā)展的軌跡

（1）50年代初，1950～1956年，紀(jì)實(shí)性的通訊、報(bào)告、特寫，在散文創(chuàng)作中占有絕對的分量。兩大主題：

a.歌頌新時(shí)代，迅速及時(shí)地反映社會(huì)主義建設(shè)。出版了幾本書：《祖國在前進(jìn)》《經(jīng)濟(jì)建設(shè)通訊報(bào)告選》（二集）《散文特寫選》（1953～1956）《特寫選》（1956），比較有影響的是：柳青《王家斌》、秦兆陽《王永淮》等。b.表現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭的英雄行動(dòng)。與前面比較，這個(gè)主題影響大，巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰是最可愛的人》、劉白羽《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》、楊朔《鴨綠江南北》等。

抒情散文收獲不大，主要有老舍《我熱愛新北京》、楊朔《香山紅葉》、秦牧《社稷壇抒情》、葉圣陶《游了三個(gè)湖》等。

這個(gè)階段散文創(chuàng)作的不足與缺失：題材狹小，體裁單一；只寫歌頌，不寫矛盾問題，只寫英雄壯舉，不揭示內(nèi)心活動(dòng)；存在明顯的概念化傾向，缺少動(dòng)人的藝術(shù)力量。

（2）1957～1966年，是當(dāng)代散文創(chuàng)作的黃金時(shí)期，出現(xiàn)了以楊朔、秦牧、劉白羽“三 大家”為代表的一批散文家，尤其是1956年雙百方針提出以后，散文出現(xiàn)了復(fù)興現(xiàn)象。中國作協(xié)1956的作品選本，把散文小品和特寫分開，散文小品（抒情散文）多起來了。有代表性的是：P：61·楊朔《海市》《東風(fēng)第一枝》、秦牧《花城》《潮汐和船》、劉白羽《紅瑪瑙集 》、巴金《傾吐不盡的感情》、冰心《櫻花贊》等。

這個(gè)階段成績體現(xiàn)在：（1）“散文作家”成為實(shí)體性的概念。散文寫作不是作家們偶爾涉獵的樣式，而是形成了專業(yè)作家群。（2）散文作家都努力建立自己的藝術(shù)個(gè)性。大家主要從我國古典文學(xué)和“五四”以來散文小品的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?zāi)抢锶〉盟囆g(shù)借鑒，接受西方影響相對要少。（3）講求情景交融，注重“意境”的營造。散文藝術(shù)質(zhì)量明顯提高。雖然追求藝術(shù)個(gè)性，但還是形成了幾種模式。

三、散文作家及其創(chuàng)作模式

1、楊朔的詩化散文。

2、秦牧的知識小品文（雜文和隨筆的調(diào)和）。

3、劉白羽現(xiàn)實(shí)生活場景和戰(zhàn)爭年代記憶相交織的構(gòu)思方式。

四、散文的其它種類

1、雜文：鄧拓的《燕山夜話》是雜文的最大收獲。

2、回憶錄：吳運(yùn)鐸《把一切獻(xiàn)給黨》，高玉寶《高玉寶》，末代皇帝溥儀《我的前半生》（60年代“內(nèi)部出版”，擁有大量讀者）等。

3、史傳文學(xué)：《志愿軍英雄傳》（共三集，1956年出版），《紅旗飄飄》16集，《星火燎原》（目的：向廣大青年讀者宣傳我們黨和人民的斗爭歷史，歌頌革命先烈和英雄人物，鼓舞青年建設(shè)社會(huì)主義美好未來的熱情）。

五、散文創(chuàng)作的局限

1、題材和體裁：極左的文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)觀念限制了散文創(chuàng)作的題材和體裁的多樣化。

2、內(nèi)容方面：只能歌頌真善美，不能暴露假惡丑，更不能觸及時(shí)弊與揭露矛盾問題。

3、作家方面：很難形成精神個(gè)體和個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。要遵循大一統(tǒng)的思想表現(xiàn)模式，個(gè)人空間越來越狹小。

4、美學(xué)特征：散文背離了抒寫真情實(shí)感的美學(xué)原則。說假話、空話、大話，充滿了八股氣，政治說教氣。巴金：“每次運(yùn)動(dòng)過后我就發(fā)現(xiàn)人的心更往內(nèi)縮，我越來越接觸不到別人的心，越來越聽不到真話。我自己也把心藏得很深”。

第二節(jié) 當(dāng)代詩化散文的創(chuàng)始人——楊朔

學(xué)生談楊朔：10分鐘左右

上節(jié)課留的作業(yè)，搜集有關(guān)楊朔的資料，請幾個(gè)同學(xué)談?wù)劇?/p>

培養(yǎng)學(xué)生：

1、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2、搜集資料的能力。

3、口語表達(dá)能力。

在我國當(dāng)代散文史上，楊朔是有重大開拓與貢獻(xiàn)的作家。他自覺把詩與散文結(jié)合起來，大大提高了散文的美學(xué)價(jià)值。他對后人的影響非常深刻而廣泛。

一、楊朔的生平與創(chuàng)作

楊朔，出生于1913年，1968年去世，享年55歲。他的原名叫楊毓 晉，是山東省蓬萊縣人，他在海邊出生，海里長大，在海灘拾過貝，出海打過魚，在海邊生活了16年。因而他對大海有著深厚的感情，是一位熱愛大海的作家。楊朔的許多散文，都直接描寫了大海，如《蓬萊仙境》、《黃海日出》、《雪浪花》、《海市》等等。16歲時(shí)，他離開家鄉(xiāng)，去哈爾濱謀生，在那兒他一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，他主要學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)和外文。尤其是愛鉆研古典詩詞，他還模仿著寫了不少古體詩詞。這一階段的學(xué)習(xí)，為他以后從事寫作打下了牢固的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，楊朔奔赴延安，參加了中國革命。此后，就開始了他的戰(zhàn)士生涯與作家生涯。他參加過“三大戰(zhàn)爭”，即抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭中，他是出色的戰(zhàn)士，也是有成績的作家。他親歷過大大小小的戰(zhàn)役，如清風(fēng)店戰(zhàn)役、石家莊戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役等等，給人印象最深的是志愿軍戰(zhàn)士形象。朝鮮民主主義人民共和國曾經(jīng)根據(jù)他在戰(zhàn) 場上的表現(xiàn)，頒發(fā)給他一枚二級國旗勛章。在戰(zhàn)爭中，他寫了不少作品，如中篇小說《帕米爾高原的流脈》，反映的是陜北人民的斗爭生活；中篇小說《紅石山》，反映的是鐵礦工人同日本侵略者的斗爭；中篇小說《錦繡山河》，寫的是鐵道兵團(tuán)為解放江南英勇斗爭的故事。等等，此外，他還有通訊報(bào)告和小說集《月黑夜》、《北黑線》、《鴨綠江南北》等。最著名的是他的長篇小說《三千里江山》，是當(dāng)代長篇小說的重要收獲。

新中國成立以后，楊朔主要從事文藝領(lǐng)導(dǎo)工作和外事工作。他先后去過印度、蘇聯(lián)、日本等國家，出席過亞非作家會(huì)議，并曾以亞非人民團(tuán)結(jié)理事會(huì)書記處中國書記的身份常駐埃及開羅。因而他的散文有一部分是域外題材。建國以后，是楊朔散文創(chuàng)作的繁榮期和成熟期。

在二十世紀(jì)50——70年代，我國的散文出現(xiàn)過兩次繁榮，一次是50年代中期，散文出現(xiàn)過“復(fù)興”，另一次是60年代初期，散文再次出現(xiàn)“復(fù)興”，在兩次散文的“復(fù)興”過程中，楊朔都是主要代表。

1956年—1957年散文“復(fù)興”的標(biāo)志主要有兩個(gè)：

1、散文小品與特寫分開，散文不在與特寫同處一處。這是從文體看。

2、作家開始努力回到抒寫個(gè)人性情、個(gè)性體驗(yàn)上來，并開始探索個(gè)性化的語言和表達(dá)方式。能顯示“復(fù)興”現(xiàn)象的作家、作品如老舍的《養(yǎng)花》，魏巍的《我的老師》，豐子愷的《南穎訪問記》、《廬山面目》等。楊朔在50年代初主要寫小說和通訊，這個(gè)時(shí)候也開始轉(zhuǎn)向散文寫作。他的《香山紅葉》是他的散文由寫事件轉(zhuǎn)向?qū)懸饩车臉?biāo)志，也是這次“復(fù)興”比較有代表性的作品。1957年下半年第一次“復(fù)興”遭受到嚴(yán)重挫折。這是政治斗爭的后果。

60年代初，文學(xué)界“調(diào)整”之后，散文再次繁榮。61年，有人稱為“散文年”，這次“復(fù)興”大約持續(xù)了兩年左右時(shí)間，這個(gè)階段散文的成績，主要表現(xiàn)為“散文作家”成了一個(gè)實(shí)體性的概念。當(dāng)時(shí)被稱為“散文作家”的人很多，如秦牧、碧野、菡子等等，老作家有巴金、冰心、吳伯蕭等等，學(xué)者有吳晗、鄧拓、翦伯贊等。楊朔在這個(gè)階段有代表性的作品是《東風(fēng)第一枝》等。

川島主編了一本散文選集《雪浪花》，用的就是楊朔散文的名字。楊朔的代表作《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》都是當(dāng)代散文名篇，曾被選入各種選本和中學(xué)語文課本中。北京大學(xué)的教材《中國當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠的專著，談?wù)摰竭@個(gè)階段時(shí)說：“在60年代初的‘散文復(fù)興’中，楊朔、秦牧、劉白羽被認(rèn)為是成就突出、且對當(dāng)代散文藝術(shù)作出貢獻(xiàn)的作家。他們的作品，分別構(gòu)成了五六十年代散文寫作的三種主要‘模式’，在一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生廣泛的影響。”

1966年“文化大革命”開始，楊朔和許多作家一樣受到了沖擊與迫害，于1968年不幸去世。他臨死的時(shí)候說：“我多渴望寫作呵！??我還沒有寫完???！边@讓我聯(lián)想到丹麥作家安徒生，安徒生臨終前說過這樣一段話：“我為了我的童話，付出了一筆巨大的、甚至可以說是無法估計(jì)的代價(jià)。為了童話，我放棄了自己的幸福?！睏钏芬惨粯樱羞^愛情，但不是喜劇結(jié)局，他終身未娶，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的散文、獻(xiàn)給了他的文學(xué)事業(yè)。楊朔人品好，歷來受人稱贊，他的一生，正像《荔枝蜜》結(jié)尾寫的那樣：“為自己，為別人，為子孫后代釀造著生活的蜜。”1944年，楊朔經(jīng)歷過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，曾寫過一首古體詩《雪夜遣懷》：“四山風(fēng)雪夜凄迷，夜色濃中唱曉雞。自有詩心如火烈，獻(xiàn)身不惜作塵泥。”這首詩是楊朔一生的寫照。懷著烈火一樣的“詩心”努力表現(xiàn)勞動(dòng)者，這是楊朔散文寫作的一個(gè)十分突出的思想特征。1978年，人民文學(xué)出版社為這位已故散文家編選出版了《楊朔散文選》，收了他各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀散文60篇，這本書集中體現(xiàn)了楊朔散文的成就。

二、楊朔的散文

1、題材與主題 楊朔的散文，概括起來有四類：

⑴揭露國民黨的腐敗，日本侵略者的橫暴；歌頌八路軍和人民群眾的抗日斗爭。如《木棉花》、《雪花飄在滿州》。寫于1938年—1949年。參軍后寫的。

⑵頌中朝人民英雄業(yè)績與深厚情誼。如《鴨綠江南北》、《平常的人》。寫于1950年—1954年，是作者親歷抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)寫的。

⑶反映祖國新面貌，歌頌勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的高尚品質(zhì)。《香山紅葉》、《荔枝蜜》、《海市》、《雪浪花》、《茶花賦》都是膾炙人口的佳作。寫于1956年—1963年。這類散文是他散文的代表，是我們要重點(diǎn)講述的。

⑷歌頌亞非人民的反霸斗爭與在斗爭中結(jié)下的親密友誼。如《金字塔夜月》、《蟻山》、《櫻花雨》、《生命泉》、《赤道雪》，寫于出訪亞非各國時(shí)期，即域外題材。

2、楊朔對當(dāng)代散文的杰出貢獻(xiàn)

楊朔對當(dāng)代散文有重大的開拓與貢獻(xiàn)，他創(chuàng)造了一種“楊朔式的詩化散文”，即他自覺地把散文與詩結(jié)合起來，大大提高了散文的美學(xué)價(jià)值。

楊朔還是當(dāng)代文學(xué)史上第一個(gè)提出“詩化散文”藝術(shù)主張的人。他沒有完整的理論論述，他的藝術(shù)主張都散落在其他文章中，如他散文的序、跋中。他在《東風(fēng)第一枝·小跋》中說：“我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩章。這些詩差不多每篇都有自己新鮮的意境、思想、情感，耐人尋味，而結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫小 說散文不能也這樣么？于是就往這方面學(xué)，常常在尋求詩的意境?！?/p>

在別的地方他還說過：“好的散文就是一首詩。” “我在寫每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩一樣寫??”

“動(dòng)筆時(shí)，我也不以為自己是寫散文，就可以放肆筆墨，總要像寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后寫成文章。”

楊朔寫散文，常常在尋求詩的意境。但每個(gè)人對詩意理解不同，如在劉白羽的詩意中，有更多的激越的感情，在秦牧的詩意中有更多的知識。楊朔對詩意是這樣理解的：“你在斗爭中、勞動(dòng)中、生活中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂、使你歡樂、使你憂愁、使你深思，這不是詩又是什么？凡是遇到這樣動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。”

楊朔的散文自覺追求詩情畫意，形成了自己的藝術(shù)特色：（1）對生活獨(dú)特的分析方式，是楊朔散文獨(dú)有的“詩魂”。

獨(dú)特的分析方式：在平凡的事物中提煉詩意，在神奇的美景中寄寓情思。這種方式甚至形成了模式：以斑見豹，以目傳神 例如，《荔枝蜜》，寫平凡的小蜜蜂，發(fā)現(xiàn)它渺小又高尚，聯(lián)想到普通勞動(dòng)者辛勤的勞作精神?！堆├嘶ā?，由浪花沖擊礁石，想到水滴石穿，聯(lián)想到勞動(dòng)人民勤勤懇懇的精神。《茶花賦》，盛開的茶花，美是勞動(dòng)創(chuàng)造的，千千萬萬的勞動(dòng)者正改變著祖國的面貌?！逗Ｊ小罚Ｊ序讟牵瑢懫婢?，沒看到，卻看到了漁島的“奇景”漁民生活美好富足，人間賽仙境。

《香山紅葉》，由普通的紅葉，想到久經(jīng)風(fēng)霜越老越紅，提升到繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng)革命精神。《蟻山》，非洲大地的蟻山，想到千千萬萬個(gè)螞蟻的驚人力量，聯(lián)想到非洲人民的獨(dú)立斗爭。

（2）創(chuàng)造詩的意境，是楊朔散文藝術(shù)造詣的集中體現(xiàn)。

楊朔創(chuàng)造的詩意不同于他人，這和他的本人氣質(zhì)有關(guān)，所謂“文如其人”。楊朔的氣質(zhì)：通靈蘊(yùn)秀，多思善感。用一句唐詩來比方他的心比較恰當(dāng)：“藍(lán)田日暖玉生煙”，他的心象一片溫暖的陽光照在藍(lán)田碧玉上，那么瑩潔，那么溫馨。楊朔對一切美好的事物，都有一種含蓄而深摯的愛——夜里果樹被風(fēng)刮倒了，他會(huì)油然生起憐憫之心，披衣出去把它扶起來；別人送給他一個(gè)桃子，他舍不得吃，把它當(dāng)作藝術(shù)品，在手里賞玩不夠；戰(zhàn)爭時(shí)期，他有一個(gè)日記本，遇到好看的或有意義的花草樹葉，就夾進(jìn)去，作成標(biāo)本，走哪帶哪，經(jīng)常翻看，以至把本兒皮都翻爛了，他還珍惜地留著。楊朔還喜歡一個(gè)人在海灘或樹林散步，喜歡閉門讀書、靜坐深思，給人的印象是形單影孤，內(nèi)心深處藏著什么神秘的東西。他就是用這種氣質(zhì)去提煉生活、反映生活，顯然就和劉白羽、秦牧不同，他創(chuàng)造的意境是“楊朔式”的。我們用四個(gè)字來概括：清、逸、靈、洞

清，清淡、清秀。冰心說楊朔的散文“一清如洗”。清水出芙蓉，梅花映月，是他散文的基調(diào)。

逸，瀟灑、俊逸。有一種翠竹舞清風(fēng)般的神韻。靈，指“心有靈犀一點(diǎn)通”，他總是托物言志，在自己的情懷與一些事物之間找到默契之處，如蜜蜂和主題，紅葉和主題等等，達(dá)到了“心有靈犀一點(diǎn)通”。

洞，指他散文的結(jié)構(gòu)布局十分考究、玲瓏剔透。有人說，楊朔的散文，象漓江兩岸的奇峰，瘦骨嶙嶙，卻玲瓏剔透。在這方面，可以看出古典詩詞對他的影響。

在散文結(jié)構(gòu)方面，楊朔有得有失，得——結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，失——人工雕琢的痕跡重，而自然的成分就減少了。前人說：自然為妙，精工次之。

他散文的結(jié)構(gòu)形成了模式：曲徑通幽式 開頭引人入勝，中間曲折有致，結(jié)尾發(fā)人深思。《荔枝蜜》，疙疙瘩瘩——去看復(fù)雜（荔枝林—荔枝蜜—蜜蜂）——要變成蜜蜂

《海市》，海市奇觀——去尋復(fù)雜（漁島的自然景色花草樹木—捕撈水產(chǎn)—漁家）——找到真實(shí)的海市。

（2）楊朔的散文形成了楊朔自己獨(dú)特的聲調(diào)。俄羅斯作家屠格涅夫說過一句話：“自己的聲音是重要的、生動(dòng)的，自己特有的聲調(diào)，其他任何人喉嚨里都發(fā)不出的聲調(diào)，是重要的?！痹谶@里“聲調(diào)”是廣義的，指作家自己的特點(diǎn)與風(fēng)格。

楊朔散文的情調(diào)：含蓄中透露出明朗，柔和中蘊(yùn)藏著剛毅。含蓄——托物言志，創(chuàng)造意境

明朗——寓意明朗，思想情懷明朗。

柔和——不擂鼓吶喊、劍拔弩張，氣氛寧靜、柔和。

剛毅——他也寫斗爭生活，尖銳的對立與斗爭，但不直接描寫，而是側(cè)面描寫。如《櫻花雨》，寫日本人民的斗爭生活，卻描寫了一個(gè)日本下女君子的形象，她的眼神是怯生生的，說話是吞吞吐吐的，讓讀者去窺視、想象。

《蟻山》寫一個(gè)非洲大使館把門的士兵，叫巴考，他對中國的我微笑，卻對美國汽車揚(yáng)起的灰塵吐唾沫，側(cè)面寫出非洲即將掀起轟轟烈烈的民族獨(dú)立斗爭。

楊朔散文的色調(diào)：他追求一種清雅素淡的美。冰心曾比作“人淡如鞠”。指人物活動(dòng)的和作者抒情的背景，清澈空明，清雅素淡。楊朔涂抹生活常用的色彩是：水墨、青翠、澄碧，都是冷色。如《雪浪花》：“涼秋八月，天氣分外清爽。茫茫大海滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，卷起幾丈高的雪浪花?！?/p>

《海市》：“你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈。”

《蓬萊仙境》：“夜里落了一場小雨，一早晨，我?guī)е鴽鏊那鍤猓嚽巴枢l(xiāng)蓬萊?！?《櫻花雨》：霜雪一般乍開的日本櫻花。

楊朔散文的色調(diào)與情調(diào)常常水乳交融，密不可分，在色調(diào)上罩上一層情調(diào)：

他寫漓江山水——“假使你的眼福好，趕上天氣晴朗，水面平得像玻璃，漓江就會(huì)畫著一片一片淡墨色的山影，暈糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢境里去?！苯o人一種霧里看山，月下觀花，飄渺迷蒙的神秘意味。

楊朔散文的聲調(diào)：在造句用字上，呈現(xiàn)出來的聲調(diào)。

在用字上：他喜歡字音清朗的字。因而他的文字有“金石珠玉”之聲，朗讀起來很爽口。在句式上：他習(xí)慣用字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落的短句，使文章具有輕快、跳蕩的節(jié)奏感，給人的感覺是——山澗溪水，明快活潑。

如：“北京的秋天最長，也最好。白露不到，秋風(fēng)卻先來了，踩著樹葉走，沙沙的，給人一種怪干爽的感覺。”

如：“一般的春景天，雨后，刮東風(fēng)，才有海市。”

分析《雪浪花》

第二節(jié) 事物幽微的探索者-----秦牧（１９１９－１９９２）

如果說楊朔是生活詩意的創(chuàng)造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。他在當(dāng)代散文家中，以知識淵博和勤于思考著稱。

一、秦牧生平與創(chuàng)作

秦牧1919年出生在香港，三歲跟隨父母移居新加坡，在新加坡度過了童年時(shí)代，1932年他13歲時(shí)父親破產(chǎn)，帶領(lǐng)全家返回大陸。回國以后他一直在沿海一帶學(xué)習(xí)生活。在學(xué)習(xí)期間，他愛好十分廣泛，涉獵面也特別廣泛。最喜歡的是文學(xué)，對他影響較大的作家作品如，先秦散文、唐詩宋詞、魯迅、矛盾、巴金、艾思奇、謝冰心、葉圣陶、張?zhí)煲?、托爾斯太、契訶夫、易卜生、莎士比亞等。他打比方說：這些前輩作家是在他頭腦這片土地上撒播過種子的人。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，他參加了革命，并入了黨，主要從事文化宣傳工作。建國以后，他當(dāng)過中山大學(xué)講師，廣東省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。

秦牧的文化成就：

1、理論研究。

2、文學(xué)創(chuàng)作。

他寫作的體裁多樣化：散文、小說、詩歌、劇本、兒童文學(xué)、雜文，代表作：

他在“文革”中，曾經(jīng)當(dāng)過干校的炊事員，因而對人的口味很有研究。他把自己的作品比作雞、鴨、鵝、魚、臭咸蛋、臭腐乳，誰得意哪一口就吃哪一口，見仁見智，由人評說。他自己比較滿意的作品，認(rèn)為可以代表他散文水平的是：《社稷壇抒情》《古戰(zhàn)場春曉》《土地》《花城》《紅旗初卷英雄城》。

二、秦牧的散文

他的散文表現(xiàn)了重視“知識性”的特點(diǎn)，他60年代散文的寫法，是雜文和隨筆的調(diào)和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知識性＋藝術(shù)性。

他打比方，寫好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是線、知識是珍珠、技巧是一雙靈巧的手。

1、秦牧的散文有明晰的觀念框架（思想性）

秦牧的散文非常重視思想性，他把思想稱為文章的主心骨、靈魂，是原子中的原子核，細(xì)胞中的細(xì)胞核，地球中的地核，太陽系中的太陽。他的散文題材非常廣泛，無論哪類題材的文章，都有一個(gè)鮮明突出的思想主旨：謳歌真善美，抨擊假惡丑。

（1）懷古思今的作品，《古戰(zhàn)場春曉》：通過憑吊三元里古戰(zhàn)場，熱情地謳歌中國人民的革命斗爭精神?！渡琊闱椤罚河杀本┲猩焦珗@社稷壇的“五色土”展開聯(lián)想，熱情歌頌古代勞動(dòng)人民和思想家創(chuàng)造文明的豐功偉績，進(jìn)而激發(fā)讀者熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族。

（2）贊美新時(shí)代和勞動(dòng)人民的作品，《土地》：敘述了人和土地密不可分的關(guān)系，贊美了勞動(dòng)人民對土地深厚的愛?！痘ǔ恰访鑼懥藦V州年宵花市的盛況，歌頌的是勞動(dòng)人民的勤勞、智慧、富有創(chuàng)造才能的品質(zhì)。

（3）描繪山川風(fēng)物的作品，《海灘拾貝》：闡述了偉大與渺小的辨證關(guān)系，集體與個(gè)體的辨證關(guān)系?！缎燮婀妍惖闹袊剿罚骸按笞匀坏慕茏魇侵档觅澝赖?，人類雙手創(chuàng)造的奇跡應(yīng)該說尤其值得謳歌。而真、善、美的東西，必然超越時(shí)間與空間，打動(dòng)我們大家的心靈?！保ńY(jié)尾）

（4）剖析事理的作品，《摸魚老手》：書寫一個(gè)青年漁民，爬到桅桿上，一看水色，就知道哪兒有魚群，哪沒魚群。通過書寫奇人奇事，闡述道理－－強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和繼承的重要性，經(jīng)驗(yàn)從實(shí)踐中來，從前人那繼承來。

（5）鞭撻丑類的作品，《鬣狗的風(fēng)格》：描寫了鬣狗的丑陋長相和丑惡行經(jīng)，然后把它比喻現(xiàn)實(shí)生活中的一類人（小爬蟲、小爪牙），加以諷刺鞭撻?！墩f狼》：鞭撻帝國主義，把帝國主義比作惡狼：“如果你把帝國主義的性格和狼的性格做個(gè)比較，可以說，那種酷肖的程度著實(shí)使人嘆為觀止?！泵鑼懀耗抗鈨磹骸⒖谖巧盍?、貪婪兇殘、聞到一點(diǎn)血腥，就成群結(jié)隊(duì)來追逐，帝國主義那種喝血的狂熱多么像狼！

2、秦牧散文的個(gè)性化特征：知識與材料的豐富性。

評論家說他的散文：總是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，時(shí)而上天入地、探奧搜奇，時(shí)而和草木交往、與 鳥獸傾談，時(shí)而拜會(huì)古人、訪尋來者，時(shí)而穿過歷史的隧洞回到現(xiàn)實(shí)中來、思考社會(huì)問題和人生問題。

秦牧說：“豐富的知識之所以重要，不僅在于它可以幫助作者說明道理，而且這些材料還能夠滿足讀者的知識欲，使人們在閱讀的時(shí)候獲得新鮮感?！?/p>

他使用知識材料的目的：說明道理；滿足知識欲。

《土地》：敘述了《左傳》中記載的“重耳亡命”的故事；描寫了古代皇帝分封疆土的儀式；使用了“鄉(xiāng)井土”、人死后臉上蒙白布、婦女頭上別發(fā)針的來歷等地方風(fēng)俗。

《古戰(zhàn)場春曉》：給人歷史知識，三元里人民抗英的大小背景、轟轟烈烈的場面、當(dāng)?shù)厝嗣竦募o(jì)念活動(dòng)。

《花城》：給人花市、花卉知識，花色品種、買賣交易。

《海灘拾貝》：給人貝殼知識，各種貝殼的名字、樣式、色澤、價(jià)值。

他的散文具有知識小品文的特點(diǎn)，以知識的豐富性取勝，但是他畢竟不是科學(xué)家（歷史學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)），他只是一個(gè)涉獵面比較廣泛的文學(xué)家，所以，他對事物的認(rèn)識會(huì)有局限性，有時(shí)對知識的使用會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

例如：他在一文中談中國姓氏中的動(dòng)物名稱，說中國人沒有姓“虎”的，結(jié)果湖北一個(gè)讀者給他寫信發(fā)出抗議，說他們?nèi)宓娜硕夹栈ⅰ?/p>

《鬣狗的風(fēng)格》：魯迅在《狂人日記》中寫過這種狗，就是只會(huì)吃死肉的、目光和樣子都很難看的“海乙那”。秦牧的描寫：樣子很猥瑣、走路一顛一躓、皮毛沒有光澤?遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在獅子之類兇猛的食肉動(dòng)物之后，期待著斑馬、羚羊等食草動(dòng)物盡快濺血撲地，等獅子吃完了，它上去揀點(diǎn)剩肉，連骨頭都嚼了咽了。

文章發(fā)表于1978年，3年以后，即1981年《秦牧選集》出版，秦牧在這篇文章后面加了一個(gè)“附記”：“這篇稿子發(fā)表以后，看到一些關(guān)于鬣狗的新的記敘材料，據(jù)說經(jīng)過生物學(xué)者的新的調(diào)查研究，鬣狗的性格和舊說并不完全一樣。因?yàn)楸疚牟⒉皇亲匀豢茖W(xué)小品，因此還是暫從舊說，不加改動(dòng)了。反正是暫依舊說，以諷喻某一類人物，也無不可?！?/p>

散文不是自然科學(xué)小品，使用知識是為了說明問題，即達(dá)到藝術(shù)真實(shí)就夠了；當(dāng)然，知識準(zhǔn)確也是必須的，否則會(huì)以訛傳訛的。

3、秦牧散文的藝術(shù)技巧

（1）從選材方面看：他主張寫“尖端狀態(tài)”的事物，他稱寫“筍尖”，不是指寫奇聞怪事，而是指挖掘事物深邃新鮮的含義。在這一點(diǎn)上，他作到了------a、平中見奇：在平凡的事物中開拓出不平凡的內(nèi)涵。

《土地》：土地對人的意義。

《面包和鹽》：“歐洲好些地方按照古老的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗，最尊貴的禮物就是面包和鹽。這樣一份禮物象征著主人最隆重的接待和最真摯的友誼”。

b、奇中見平：從離奇的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律。不是用奇人異事嘩眾取寵。

《賭賽》：一個(gè)人能挑起400多斤重的豆餅，人們在路上再給他加上40多斤重的地瓜秧，一口氣走5里路。（大力士的力量從勞動(dòng)中、實(shí)踐中來）

《摸魚老手》：一看水色就知道哪有魚。

（2）從內(nèi)容安排上看：他常常憑借淵博的知識展開豐富的聯(lián)想，效果是“形散神聚”。正如他在《土地》中說：“騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來?！彼膶懛ㄊ?，往往先講一段故事入手，曲折有致地揭示主旨。仿佛領(lǐng)你漫步在九溪十八澗，一路上賞不盡山光水色，在賞心悅目、游興勃勃中，不覺達(dá)到了目的地。

（3）從散文結(jié)構(gòu)看：“滾雪球式的結(jié)構(gòu)”，知識越滾越豐富，情感越滾越濃厚，意境越滾越深邃悠遠(yuǎn)。

（4）從語言方面看：表達(dá)方式－－和老朋友林中漫步、燈下談心的方式。

《土地》：“我們生活在一個(gè)開辟人類新歷史的光輝時(shí)代??” 表達(dá)特點(diǎn)：綜合敘述、描寫、抒情、議論幾種表達(dá)方式，常常夾敘夾議，結(jié)尾常常“卒章顯其志”。

《社稷壇抒情》：結(jié)尾“啊，做一個(gè)歷史悠久的民族的子孫是多么值得自豪的一回事！做今天的一個(gè)中國的人民是多么值得快慰的一回事！回溯過去，展望未來，你會(huì)覺得激動(dòng)，很想深深呼吸一口新鮮的空氣，想好好學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，好好地安排在無窮的時(shí)間中一個(gè)人僅有一次，而我們又恰恰生逢其時(shí)的寶貴的生命?！?/p>

洪子誠教授：“那些被廣泛稱道的作品，如《古戰(zhàn)場春曉》《社稷壇抒情》《土地》《花城》等，得益于有更多的情感的融入，和材料組織所顯現(xiàn)的聯(lián)想的豐富和從容，夾敘夾議也加強(qiáng)了談天說地的趣味?！?/p>

句式用詞方面的特點(diǎn)：將古語與口語熔為一爐，粗獷與細(xì)膩、工筆與寫意、樸素與華美相統(tǒng)一，長句較多，邏輯性較強(qiáng)。

讀《社稷壇抒情》P·140.第四節(jié) 抒寫激越情感的散文家------劉白羽

如果說楊朔是生活詩意的釀造者，秦牧是事物幽微的探索者，那么劉白羽則是激烈詩情的抒寫者。

一、劉白羽的生平與創(chuàng)作

劉白羽，1916年9月28日生，北京通州人。1936年畢業(yè)于北平民國大學(xué)中文系。1938年12月加入中國共產(chǎn)黨。歷任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)黨支部書記、重慶《新華日報(bào)》副刊部主任、北平軍事調(diào)處執(zhí)行部記者、新華社總社軍事特派記者、中國作家協(xié)會(huì)黨組書記、作協(xié)副主席、作協(xié)書記處書記、中華人民共和國文化部副部長、中國人民解放軍總政治部文化部部長、顧問、《人民文學(xué)》主編等職。劉白羽是中國共產(chǎn)黨第八次黨代會(huì)代表，第一、二、三、五、六屆全國人大代表，全國政協(xié)第一屆代表、七屆委員。

劉白羽是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有代表性的人物，是著名的散文家、報(bào)告文學(xué)家、小說家。1936年開始發(fā)表文學(xué)作品，1938年作為一個(gè)追求進(jìn)步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，從此矢志不渝地投身到改變民族和祖國命運(yùn)的斗爭中。半個(gè)多世紀(jì)來，參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭。延安文藝座談會(huì)后，始終不渝地堅(jiān)持文藝的工農(nóng)兵方向，進(jìn)而為社會(huì)主義、為人民寫作。在長期的革命斗爭實(shí)踐中，他寫出了大量具有鮮明時(shí)代色彩、深刻思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

在60多年的創(chuàng)作過程中，他共發(fā)表作品50余部400余萬字，多種作品被譯成英、俄、德、緬甸等文字?！堕L江三日》《日出》等多篇作品被選入中學(xué)、大學(xué)教材。

獲獎(jiǎng)情況： 1、1950年參加編制的反映解放戰(zhàn)爭的影片《中國人民的勝利》榮獲斯大林文藝獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)。

2、散文集《芳草集》榮獲1989年優(yōu)秀散文獎(jiǎng)。

3、長篇小說《第二個(gè)太陽》榮獲第三屆（1991年）茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和1986—1994炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。

4、長篇傳記文學(xué)《心錄的歷程》獲首屆（1990—1994年）中國優(yōu)秀傳記文學(xué)作品獎(jiǎng)。劉白羽對家鄉(xiāng)有著深厚的感情。他表示，“我的手稿、成書、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)杯、全部存書、照片、錄音、錄相及所存字畫、藝術(shù)品，獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)北京通縣。”劉白羽同志的這一義舉得到了中國人民解放軍總政治部和通州黨政領(lǐng)導(dǎo)的贊同和大力支持。1996年10月19日，劉白羽將首批珍貴文學(xué)藝術(shù)檔案——部分著作、手稿、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)杯、名家字畫、剪報(bào)等共180余件，親手交給家鄉(xiāng)通縣檔案館。出版作品情況：

著有長篇小說：《風(fēng)風(fēng)雨雨太平洋》

散文集：《紅瑪瑙集》（代表作）、《海天集》、《秋陽集》、《臘葉集》

短篇小說集：《草原上》、《蘭河上》、《五臺山下》、《太陽》、《幸?！?、《揚(yáng)著灰塵的道路上》、《晨光集》

報(bào)告文學(xué)集：《劉白羽東北通訊集》、《環(huán)行東北》 短篇小說《無敵三勇士》、《政治委員》

二、劉白羽的散文

從50年代后期開始，劉白羽主要從事報(bào)告文學(xué)和散文的寫作?！都t瑪瑙集》收入了他60年代最有特色的一些作品，如《日出》《燈火》《長江三日》《櫻花漫記》等，作者認(rèn)為這些作品，外加后來發(fā)表的《平明小札》，是他“對新的美的探索的結(jié)果”。

劉白羽散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)：

1、融會(huì)著戰(zhàn)士的思想與哲學(xué)，閃爍著共產(chǎn)主義理想的光輝。

他的身份決定了他觀察生活、感受生活和反映生活的角度，就是他和詩人李瑛一樣，都是戰(zhàn)士，屬于軍旅作家。他1938年入伍，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭，是從戰(zhàn)火中走過來的人，又寫慣了戰(zhàn)地特寫，所以他散文有自己的見解、追求與個(gè)性，即融會(huì)著戰(zhàn)士的思想與哲學(xué)，閃爍著共產(chǎn)主義理想的光輝。他曾說：“革命戰(zhàn)爭給我的東西太多了，我一生都受用不盡”。洪子誠教授說：“他參加的40年代內(nèi)戰(zhàn)，是他感受和想象的‘資源’，也是評價(jià)生活的標(biāo)尺?！?/p>

《長江三日》：采用的是日記體，寫一艘叫“江津”號的輪船，從重慶出發(fā)，途經(jīng)長江三峽（瞿塘峽、巫峽、西陵峽），最終到達(dá)武漢的三天行程，具體時(shí)間：1960年11月17日、18日、19日，作者寫了這三天的見聞和感受。這篇散文的特點(diǎn)是景、情、理自然和諧地交融在一起，景：三峽風(fēng)光，情：濃烈的戰(zhàn)士的激情，理：作者把“江津”號的輪船及其行程當(dāng)成了象征物，它沖破驚濤駭浪，繞過險(xiǎn)灘暗礁，穿過黑夜走向黎明，象征了中國革命及其進(jìn)程。

2、在選擇處理材料方面：截取生活激流，提煉壯美詩意，勾勒英雄群像。

他和楊朔的做法相反：劉白羽從大處著眼，而楊朔從小處落墨；劉白羽擅長寫生活激流（或者是激烈的戰(zhàn)爭生活片段，或者是火熱的建設(shè)生活），而楊朔擅長寫平凡小事；劉白羽塑造的大都是時(shí)代英雄，劉白羽在《關(guān)于<火光在前>的一點(diǎn)回憶》一文中說：“如果用畫來比，我畫的不是個(gè)人肖像，而是暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的群像”，而楊朔塑造的大都是普通勞動(dòng)者（養(yǎng)蜂員老梁、花匠普之仁、漁民老泰山）；劉白羽的散文粗獷、壯美的成分多，楊朔的散文細(xì)小、柔美的成分多。

劉白羽對詩意的理解：“從生活實(shí)際出發(fā)，憑著你的鮮明的感覺、鋒銳的觀察力、同人民同時(shí)代共同跳躍的脈搏、深厚的感情、豐富的想象、深沉的思索，總之，你是一個(gè)真正與社會(huì)主義時(shí)代相融合的人，你會(huì)感覺到我們的生活中洋溢著詩意?！彼哉f，劉白羽是一個(gè)與時(shí)代融合比較好的作家，基本達(dá)到了四合：天合、地合、人合、己合。

批評家佘樹森（1956年英年早逝，北大教授，當(dāng)代文學(xué)專家）：“那些取材于革命戰(zhàn)爭的作品自不必說，即使是那些反映新生活的作品，也常常使人看到：在建設(shè)圖景中，彌漫著炮火硝煙，于建設(shè)轟響中，交織著沖鋒號角?！?/p>

3、在藝術(shù)處理與藝術(shù)風(fēng)格方面，劉白羽的散文常常采用現(xiàn)實(shí)生活場景和戰(zhàn)爭年代記憶 相交織的構(gòu)思方式，既記敘事件，也描繪場面，但最主要是抒發(fā)那種激越的情感。

劉白羽說：“不是為了給那個(gè)年月的動(dòng)人姿態(tài)，作一點(diǎn)速寫畫，也不是希望在紙上留下一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的氣息，而主要的是為了一種感情的沖擊?！保ā秾懺谔柍跎臅r(shí)候》）藝術(shù)風(fēng)格：雄渾、豪放，具有較多的革命浪漫主義色彩。表現(xiàn)在：（1）他總是用燃燒的熱情，飽蘸著色彩，描繪壯美畫面。

（2）他總是展開想象的翅膀，在革命征途上翱翔，通過經(jīng)典的畫面，展示革命歷程。

劉白羽散文的缺陷：

1、屬于政治宣傳思維模式，太多的豪言壯語和政治議論削弱了散文的思想力量和藝術(shù)魅力。

2、由于緊跟時(shí)代，使他的一些作品打上了左傾思想的烙印，經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。

3、他疏于修辭，語言放縱冗繁，不洗練清通。當(dāng)代散文三大家概括比較：

讀楊朔的散文，猶如觀賞精美的圖畫，使人流連忘返。

讀秦牧的散文，仿佛聆聽智者的暢談，使人感到妙趣橫生。讀劉白羽的散文，好似聽到嘹亮的軍號，催人上陣。

第四章 當(dāng)代話劇

第一節(jié) 當(dāng)代話劇概述

“當(dāng)代戲劇”由戲曲、歌劇和話劇三大部分構(gòu)成，我們只講話劇，原因主要有三：一是，話劇劇本更具有文學(xué)性，是文學(xué)家運(yùn)作的樣式，而我們主要講文學(xué)史，戲曲和歌劇是個(gè)別藝術(shù)家的樣式，是他們特殊才能的展示。二是，話劇受眾多（各階層：有無文化都樂于接受），影響廣泛；而戲曲和歌劇具有地域性、局限性。三是，在當(dāng)代文學(xué)史上，戲曲、歌劇和話劇三者相比，話劇的成就更大，產(chǎn)生了經(jīng)典作品，卓越的作家。

但是，話劇的長處也是其短處，它的特點(diǎn)是反映生活具有現(xiàn)實(shí)性、迅捷性和尖銳性，如老舍的《龍須溝》；因而強(qiáng)調(diào)文藝配合政治的文藝家都非常重視這個(gè)文學(xué)樣式，左翼文藝界和延安文藝運(yùn)動(dòng)都十分重視電影和話劇創(chuàng)作。進(jìn)入50年代，這個(gè)傳統(tǒng)被繼承下來，話劇成為政治宣傳最得力的工具，它身上的時(shí)代印記更鮮明，政治色彩和政治傾向性也更突出。某種程度，當(dāng)代話劇演變史就是當(dāng)代政治運(yùn)動(dòng)史，它緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)代政治的脈搏一起跳動(dòng)。所以，評價(jià)當(dāng)代話劇的得失就成了一個(gè)難題。總之，它走過的是一條毀譽(yù)參半、曲折坎坷的道路。

一、建國初期（1949～1952）：話劇創(chuàng)作出現(xiàn)一個(gè)小高潮。原因主要有兩個(gè)，一是，作家的創(chuàng)作熱情高漲。在新生活的感召下，一些劇作家迅速進(jìn)入角色，創(chuàng)作出許多影響廣泛的作品。二是，黨和政府大力提倡。黨和政府非常重視話劇的創(chuàng)作，為了促進(jìn)話劇的繁榮，采取了不少有力措施，如相繼成立了中央戲劇學(xué)院、北京人民藝術(shù)劇院，培養(yǎng)戲劇人才，另外，作家們寫出劇本，很快就能排練、上演。

1951年以后，各個(gè)地方話劇團(tuán)也相繼成立，爭相排演優(yōu)秀劇本，使話劇在建國初期掀起一個(gè)小高潮。代表作有：劉滄浪等《紅旗歌》、胡可《戰(zhàn)斗里成長》、老舍《方珍珠》《龍須溝》、曹禺《明朗的天》、夏衍《考驗(yàn)》、陳其通《萬水千山》等。品種屬于多幕劇，主題大體有兩個(gè)：一是，表現(xiàn)革命斗爭的艱難與勝利；一是，歌頌黨、社會(huì)主義 制度、新生活。這些劇作奠定了新中國話劇的基礎(chǔ)。

二、1953～1957，獨(dú)幕劇創(chuàng)作出現(xiàn)高潮。這四年時(shí)間，劇本數(shù)以萬記，比較好的如：孫芋《婦女代表》、崔德志《劉蓮英》、金劍《趙小蘭》等。主題：贊美新生活，褒揚(yáng)新人新事。

有兩件事值得一提：（1）1956年，召開了第一屆全國話劇觀摩演出大會(huì)。全國有43個(gè)劇團(tuán)參加，演出劇目有51個(gè)，集中展示了建國以來的話劇創(chuàng)作成績，這是當(dāng)代話劇創(chuàng)作和演出的第一次盛會(huì)，也是話劇創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。

這些作品大多存在公式化、概念化的毛病，都是政治和政策的宣傳工具，起的是傳聲筒的作用。

（2）“第四種劇本”的產(chǎn)生。1956年5月，毛澤東提出“雙百方針”，給文壇送來一股民主的空氣，作家們開始解放思想，沖破禁忌，大膽寫真實(shí)，揭露矛盾問題。在小說領(lǐng)域出現(xiàn)“干預(yù)生活”作品，在戲劇領(lǐng)域就出現(xiàn)了“第四種劇本”。代表作有：岳野《同甘共苦》、楊履方《布谷鳥又叫了》、海默《洞簫橫吹》等。

“第四種劇本”的成就：a、勇敢地突破“人性”、“人道主義”禁區(qū)，大膽地描寫了人的道德情操和愛情生活，深入地剖析了人內(nèi)心的豐富性、復(fù)雜性，塑造了一批真實(shí)的人物形象。

b、突破了只準(zhǔn)“歌頌”，不準(zhǔn)“暴露”的禁區(qū)，大膽地揭露了生活中的矛盾和問題。

“第四種劇本”的成就也可以說是當(dāng)代話劇創(chuàng)作第一個(gè)高潮的成就。另一個(gè)成就就是老舍《茶館》的出現(xiàn)。它是一個(gè)特殊的例子。幾乎與時(shí)代束縛無關(guān)。

1957年的反右斗爭，使戲劇繁榮成為曇花一現(xiàn)。

三、1958～1962年，話劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)歷史劇的熱潮。其數(shù)量之大多、質(zhì)量之優(yōu)、影響之大都是空前的。代表作主要有：郭沫若《蔡文姬》《武則天》，田漢《關(guān)漢卿》《文成公主》，老舍《神拳》，曹禺《膽劍篇》，朱祖貽等《甲午海戰(zhàn)》。這成為一種值得研究的現(xiàn)象。

四、1963～1966年，左傾思潮泛濫，話劇創(chuàng)作走向了低谷。1962年的廣州會(huì)議，調(diào)整了文藝政策，安慰了知識分子，但是好景不長，毛澤東在八屆十中全會(huì)上提出了階級斗爭新理論，話劇創(chuàng)作走向了歧途。

出現(xiàn)了兩類作品：（1）圖解階級斗爭理論的作品。

（2）來源于生活，卻失真的作品?！赌藓鐭粝碌纳诒?/p>

第二節(jié) 老舍與《茶館》

老舍是我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家，他以大量優(yōu)秀的傳世之作，在我國文壇樹立起一塊不朽的豐碑，無愧為中國文壇巨人。

一、老舍的生平與創(chuàng)作 老舍（1899～1966），姓舒，原名慶春，1899年2月3日出生在北京西城護(hù)國寺附近的小羊圈胡同（貧民窟），出生縱然天寒地凍，但人們都?xì)g天喜地地準(zhǔn)備迎接新年，因此父親給他取名為“慶春”。他是滿族，但不是權(quán)貴，父親是保護(hù)皇城的護(hù)軍，八國聯(lián)軍攻打北京城的時(shí)候，父親慘死在外面，只托親戚捎回來一雙布靴子和一副褲腳帶。父親的身份與亡故，決定了他的生存境況，即童年貧困、少年苦讀、青年勤奮。

老舍以正直、厚道、豪爽、堅(jiān)毅的性格著稱，他說是從母親那傳承的，他在一篇懷念母親的文章中深情地說：“從私塾到小學(xué)、到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有幾百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的。但是，我真正的教師、把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育”。

老舍少年苦讀時(shí)，就表現(xiàn)出窮孩子的尊嚴(yán)與剛強(qiáng)。有時(shí)中午回家沒有飯吃，餓著肚子返回學(xué)校，若無其事地上下午的課。語言學(xué)家羅常培是老舍的小學(xué)同學(xué)和好友，他回憶老舍：“一個(gè)小禿兒，天生灑脫、豪放、有勁，把力量蘊(yùn)藏在里面而不輕易的表現(xiàn)出來。被老師打斷了藤教鞭，疼得眼淚在眼睛里亂轉(zhuǎn)，也不肯掉下一滴眼淚或討半句饒。”

考入北京三中，他只念了半年，就體諒母親的辛苦，報(bào)考了北京師范學(xué)校（食宿、書籍一律免費(fèi)）。19歲畢業(yè)步入社會(huì)，幫助母親支撐家庭。25歲，燕京大學(xué)英籍教授艾溫士欣賞他勤奮好學(xué)，介紹他到倫敦大學(xué)所屬東方學(xué)院任中文講師。他在倫敦住了五年。和同代作家不同，別人到國外是留學(xué)深造，而他是為了教書謀生。

老舍愛憎分明，俠肝義膽，從不做違背道義的事。為了款待朋友，他寧愿賣掉大褂下小館。抗戰(zhàn)期間，他主持全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，為營救朋友不懼危難，四處奔走；對官僚、政客、敵人、特務(wù)，他卻大義凜然，毫無奴顏媚骨。

為了發(fā)文章，他把自己的姓拆開，成為“舍”與“予”，后來索性只取了一個(gè)“舍”字，體現(xiàn)了他為人慷慨、樂于助人的品格。一個(gè)朋友為他編了一個(gè)謎語“好施不倦”，打一作家名字。

1946年，他和曹禺去美國講學(xué)，49年建國，在周恩來總理的誠摯邀請下，老舍返回祖國，被選為北京市文聯(lián)主席，全國文聯(lián)副主席、書記處書記。

老舍一生勤奮，他說：“多做一分鐘的事，我們便真的多活了一分鐘?！薄白屛覀兌及炎约横斣跁r(shí)間的十字架上”。他25歲開始寫作，67歲去世，一生創(chuàng)作42年，出版發(fā)表了一千多萬字的作品?；貒院?，在新生活的感召下，他再一次爆發(fā)了創(chuàng)作熱情，從1950年到1966年的16年的時(shí)間里，他寫成了23個(gè)劇本，平均幾個(gè)月一個(gè)，被文藝界公認(rèn)為勞模。

他響應(yīng)號召，緊跟形勢，注意深入生活，改造思想。1951年他因劇作《龍須溝》獲得了“人民藝術(shù)家”稱號，1953年他參加了赴朝慰問團(tuán)，在朝鮮呆了5個(gè)月，寫出一部長篇小說《無名高地有了名》，1965年他不顧高齡多病，深入京郊體驗(yàn)生活，1966年他又以滿腔熱情投入文化大革命，向毛主席表示：“活到老，學(xué)到老，改造到老”，沒料到至真至誠換回的是打擊與迫害，革了自己的命。他實(shí)在難以忍受誤解與屈辱，在輾轉(zhuǎn)數(shù)日后，投湖自盡，其時(shí)為1966年8月24日。80年代劇作家蘇叔陽寫了一個(gè)劇本《太平湖》，就是紀(jì)念老舍先生的。

二、《茶館》

1、《茶館》的命運(yùn)

人有人的命運(yùn)，書有書的命運(yùn)。世界上許多傳世之作，都道路多艱、命途多舛，如眼前的賈平凹的《廢都》。

記者：有評論認(rèn)為，對于過去的1990年代，《廢都》應(yīng)該是最好的讀本，它深刻寫出了那個(gè)時(shí)代文化人在上不著天下不著地的處境中真實(shí)的精神狀態(tài)。

賈平凹：十年以后，現(xiàn)在還有人在反對《廢都》，但是人比當(dāng)年少多了。肯定的人多了，我走到哪里去，現(xiàn)在還有人跟我說《廢都》的，但是也沒有法子。

當(dāng)年問題的焦點(diǎn)主要在性上，很容易就把你打倒在地；當(dāng)時(shí)也有人說格調(diào)太灰，但是現(xiàn)在沒有人說性了，因?yàn)楝F(xiàn)在超過它寫性說愛的作品太多了。在這個(gè)作品里，我想寫出當(dāng)時(shí)京城那批知識分子那種悲觀、失望、絕望，說到底就是寫了一批失去了理想、失去了信仰以后，知識分子的一種混濁的狀態(tài)。那么這種狀態(tài)它寫得非常好，我覺得很真實(shí)很深入的表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期人的一種苦悶的心理。

記者：因?yàn)檫@本書，你成為一個(gè)暢銷書作家，因?yàn)檫@本書，你被很多評論認(rèn)為墮落了，你自己有什么看法？

賈平凹：它帶給我個(gè)人的災(zāi)難是最多的，也因?yàn)樗?，擴(kuò)大了我的讀者群。比起暢銷書作家，我更希望成為暢銷書作家，喜歡我的作品的人說好得不得了，不喜歡的人罵得一塌糊涂。隨著年齡增長，我對于外界的評價(jià)心態(tài)平和多了，說好的或者說不好的，都不會(huì)影響到我的寫作。

記者：這部小說據(jù)說現(xiàn)在有盜版兩千萬冊，你拿了多少版稅呢？

賈平凹：發(fā)表和出版小說的北京十月文藝出版社，稿費(fèi)只給了我4萬元。出事以后，我一分錢也沒有拿到。（2007年才解除禁忌）

《茶館》也一樣，坎坎坷坷走過了23個(gè)年頭。第一次上演是1957年，是北京人民藝術(shù)劇院上演的，導(dǎo)演是焦菊隱，由于是之主演。開始受到戲劇界和觀眾的好評，后來被指責(zé)批評，說它有“今不如昔”的懷舊情緒；“影射公私合營”；“反對社會(huì)主義”；上演不久就偃旗息鼓。第二次上演是1963年，又恰巧趕上“大寫十三年”，被說成“舊現(xiàn)實(shí)主義”、“自然主義”的作品，再度黯然收兵。一直到新時(shí)期，1979年才堂堂正正地公演，這次上演是為了紀(jì)念老舍誕辰80周年，影響廣泛，受到很高評價(jià)，被公認(rèn)為是中國話劇史上的“扛鼎之作”。原因主要有二：一是，在思想解放運(yùn)動(dòng)中上演的，過去被迫害過的作家，成為人們懷念追憶的對象，也正是“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“挽悼散文”盛行的時(shí)候，北京以及其他城市掀起了一股“老舍熱”。二是，導(dǎo)演、演員陣容強(qiáng)大，蔚為壯觀，都是來自北京人民藝術(shù)劇院的著名導(dǎo)演和演員，導(dǎo)演是焦菊隱、夏淳，演員有于是之、童超、鄭榕、藍(lán)天野、英若誠、黃宗洛等?？梢哉f老舍用他的作品培養(yǎng)了人藝整整一代人，形成了人藝的表演特色，反之，如果沒有人藝這些懂得老舍作品的人（大藝術(shù)家），老舍作品的形象也很難在舞臺上鮮活起來。（夏淳語）

《茶館》的影響之大遠(yuǎn)非國內(nèi)。1980年秋，《茶館》應(yīng)邀去西歐演出，這是中國話劇史上的第一次西征，在德國、法國、瑞士、日本等國家演出，獲得了極大成功，被西歐戲劇界人士贊譽(yù)為“遠(yuǎn)東戲劇的奇跡”。西德曼海姆民族劇院為《茶館》的演出升起了五星紅旗，表示它在歐洲劇壇獲得了奧林匹克式的優(yōu)勝。1983年，美國紐約“泛亞劇團(tuán)”用英語上演，是老舍劇作第一次搬上美國舞臺，被美國人認(rèn)為是中國的《推銷員之死》（美國劇作家阿瑟·密勒的名作）。尤其在日本上演，演出23場，場場爆滿，演員謝幕要達(dá)10余次。

2、《茶館》的背景與主題（1）《茶館》的背景：從19世紀(jì)末戊戌維新以后寫起，寫到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)。這段時(shí)間是中國最黑暗最悲慘的幾十年，也是革命斗爭風(fēng)起云涌、如火如荼的幾十年。一方面中國人民深受三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中，另一方面人民不堪忍受壓迫、不斷覺醒反抗、進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭。

小背景（作品背景）：

作品分三幕，一幕寫一個(gè)時(shí)代。

第一幕：寫戊戌政變以后的清朝末期，是一個(gè)散發(fā)著尸臭的時(shí)代。

階級矛盾：之間的矛盾，最后以帝黨失敗而告終。光緒遭到幽禁，譚嗣同等人被殺，一場挽救民族危亡的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)徹底失敗，頑固派越發(fā)志得意滿、驕奢淫逸可了。

社會(huì)狀況：特務(wù)、打手任意捕人、打人，栽贓誣陷；太監(jiān)也盛氣凌人、甚至荒唐得要娶老婆；帝國主義大肆向中國傾銷貨物、販賣鴉片，并在幕后操縱著封建官吏；廣大民眾傾家蕩產(chǎn)，賣兒賣女，挨打受罵，毫無人身權(quán)利。

第二幕：幾十年后，中國進(jìn)入北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。

政治局勢：辛亥革命葬送了大清帝國，勝利果實(shí)卻落到了軍閥手中。帝國主義趁袁世凱剛死，群龍無首，政局混亂，各自支持自己的代理人，大打內(nèi)戰(zhàn)，他們則坐收漁利。

社會(huì)狀況：特務(wù)、走狗更加瘋狂、為非作歹；老百姓在戰(zhàn)禍中流離失所；學(xué)生無故被抓、被打；買賣婦女不僅照例進(jìn)行，而且出現(xiàn)了兩個(gè)人和買一個(gè)女人的現(xiàn)象；就是生意興隆的地方，也屢遭劫難。

第三幕：抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，蔣介石統(tǒng)治時(shí)代，可謂趕走了浪，又來了虎，日本人剛走，國民黨進(jìn)了北京城。

政治上，他們實(shí)行法西斯統(tǒng)治，瘋狂反共反人民；經(jīng)濟(jì)上，他們大肆侵吞人民的財(cái)產(chǎn)，掠奪民脂民膏。

社會(huì)狀況：群魔亂舞，鬼蜮橫行。官吏、特務(wù)、打手、地痞隨便抓人、打人，來換取現(xiàn)大洋，并且還能名正言順地掠奪他人的財(cái)產(chǎn)；官吏們還干起了經(jīng)營妓院的營生；廣大民眾深處水深火熱之中，教師失業(yè)、學(xué)生挨打、藝人改行、明出事只能到監(jiān)獄去做飯，因?yàn)槟莾喝藵M為患。

（2）《茶館》的主題：用老舍先生自己的話說，《茶館》的主要目的是“埋葬三個(gè)時(shí)代”——清朝末年、軍閥混戰(zhàn)、解放前夕，統(tǒng)治者分別是清朝政府、北洋軍閥、蔣介石。這三者先后登上歷史舞臺，打著不同的旗號，但是反動(dòng)本質(zhì)是一脈相承的，《茶館》揭示的主題是：這三個(gè)時(shí)代給國家和民族帶來的災(zāi)難，一個(gè)比一個(gè)深重，壓迫和剝削人民的手段一個(gè)比一個(gè)狠毒。這樣罪惡的時(shí)代，最終是逃不脫被毀滅、被埋葬的命運(yùn)的。從而反面揭示了歌頌新時(shí)代的主題。

3、《茶館》的主要內(nèi)容

時(shí)間、地點(diǎn)、布景：1898年秋，康梁維新運(yùn)動(dòng)失敗了，北京裕泰大茶館。茶館分前后兩個(gè)部分，前邊是高大的屋子，擺滿了長桌和方桌、長凳和小凳，都是茶座兒；后邊是院子，高搭著涼棚，棚里也是茶座兒。屋里棚里到處都有掛鳥籠的地方，方便客人，到處貼滿了“莫談國事”的紙條。

茶客們?nèi)齼蓛勺谝黄?，由喝茶的、閑聊的、逗鳥兒的、議事的、做買賣的、說媒拉纖的??干什么的豆油，這里匯集了社會(huì)上各行各業(yè)、形形色色的人。

第一幕：茶館掌柜的王利發(fā)正在招呼著客人，當(dāng)時(shí)他才20多歲，是一個(gè)非常熱情的小老板。

唐鐵嘴上來了，他三十來歲，以相面為生，他踏拉著鞋，穿這臟布褂，要給王掌柜的相相面，換碗茶喝。王利發(fā)沒讓他相面，白送給他一碗茶。

松二爺、常四爺坐在一起，邊喝茶邊聊天。松二爺膽小怕事，常四爺剛正不阿、好打抱不平。因?yàn)橐痪溟e話，常四爺和打手二德子發(fā)生了沖突。二德子剛要大打出手，被坐在角落里喝茶的馬五爺給喝住了。

劉麻子正坐著說媒拉纖的生意，他給康六10兩銀子，買下了他的女兒康順子，轉(zhuǎn)手以200兩銀子的高價(jià)賣給了龐太監(jiān)做老婆。

一個(gè)鄉(xiāng)下婦人領(lǐng)著一個(gè)頭插稻草的小妞來茶館討飯、賣孩子。闊少秦仲義（秦二爺）讓掌柜的轟出去，常四爺卻給她們母女要了兩碗爛肉面，隨口說了句：“二爺，我看啊，大清國要完。”被特務(wù)宋恩子、吳祥子聽見了，把常四爺給抓走了。

秦仲義是王利發(fā)的房東，他來茶館是打算把房子收回，辦工廠。他依錢仗勢和龐太監(jiān)言語頂撞，龐太監(jiān)暗自憤恨。

茶客甲、乙正下象棋，甲說了句：“將，你完了！”結(jié)束了第一幕，也預(yù)示了大清國的滅亡。

第二幕：十幾年以后，袁世凱死了，帝國主義指使中國軍閥進(jìn)行割據(jù)，社會(huì)形勢非?；靵y。北京城內(nèi)的大茶館都相繼關(guān)了門，只有裕泰還勉強(qiáng)開著。為了避免倒閉，他做了改造，前邊仍然賣茶，后邊改成了公寓。插座也改良了，變成了小桌和藤椅，桌上還鋪上了淺綠色桌布。墻上的“醉八仙”大畫和神龕都撤下去了，換上了外國廣告畫和時(shí)裝大媒人。為遺留下來的，就是莫談國事的紙條。

王利發(fā)的妻子王淑芬和伙計(jì)李三，邊布置房間，邊說著話。從對話中可以聽出，這是個(gè)兵荒馬亂的年頭，裕泰茶館的日子也不太好過。李三抱怨人手少，就他一個(gè)人里里外外活太多，干不過來。王淑芬讓他忍一忍，說誰的日子也不好過。

遠(yuǎn)處傳來隆隆的炮聲，成群的難民來到茶館門口，央告著討飯，王利發(fā)把他們打發(fā)走，說自己還顧不了自己呢！

巡警來了，讓王利發(fā)交80斤大餅，給大餅帶去打仗。王利發(fā)正在為難，又來了三五個(gè)大兵，管王利發(fā)要點(diǎn)茶錢，不給就打，王利發(fā)掏空了口袋，才把他們打發(fā)走。

唐鐵嘴又來了，他說年頭越亂，它生意越好，是死是活都得找他相面，他還是白喝了茶，走了。

常四爺、松二爺也來了，他們是給重新開張的王掌柜的道喜來了。常四爺說他的“鐵桿莊稼沒有了”，現(xiàn)在正以賣青菜為生，成了自食其力的勞動(dòng)者。松二爺還是那么軟弱，從衣著看處境更差了。

宋恩子、吳祥子兩個(gè)特務(wù)也來了，正好碰上了常四爺。常四爺說：“??我當(dāng)年被你您二位抓走，坐了一年多的牢，不過以后有機(jī)會(huì)，我還和洋人干，因?yàn)槲沂侵袊恕！倍螀莾蓚€(gè)人卻說，誰給錢，就給誰效力。

宋、吳兩個(gè)人聽說后面住的是學(xué)生，就想去抓，好鬧點(diǎn)津貼。王利發(fā)勸阻，他們讓王利發(fā)每個(gè)月給他們送點(diǎn)“意思”去，這個(gè)事就解決了。

劉麻子丟了魂似的慌慌張張跑進(jìn)來，說外面正在抓人，他差一點(diǎn)被抓去。正巧康順子帶著義子康大力也來了。仇人相見，分外眼紅。康順子伸手就要打劉麻子，劉麻子下得就往后院跑。

康順子和王利發(fā)說，龐太監(jiān)讓他侄子給餓死了，他們母子也被趕出來了。王淑芬

看他們走投無路，就把他們留下來幫工了。

劉麻子來茶館是要販賣一個(gè)女人給兩個(gè)逃兵，不久逃兵老陳和老林就進(jìn)來了。雙方正談著，進(jìn)來一個(gè)稽查隊(duì)，要抓回一個(gè)逃兵。特務(wù)宋恩子、吳祥子讓老陳和老林把買女人的錢給他們，不給就揭發(fā)。老陳和老林乖乖把錢給了特務(wù)。軍官盤問時(shí)，特務(wù)指著劉麻子說是逃兵，于是劉麻子成了替死鬼。

當(dāng)過國會(huì)議員、現(xiàn)在看破紅塵正在修道的崔久峰來了。他告訴王利發(fā)，秦二爺?shù)墓S越辦越大，他也越來越有錢，可是就是趕不上外國人，外國人伸出一個(gè)小手指頭，就能把他打倒，再也爬不起來。

第三幕：抗戰(zhàn)勝利以后，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行。裕泰茶館不像以前那么體面了，藤椅、長桌沒有了，有的只是小桌、小條凳。整個(gè)房間黯淡無光，只有一樣?xùn)|西最顯眼，那就是“莫談國事”的紙條，紙條更多，字也更大了；墻上又增加了一張紙條，上面寫著“茶錢先付”。

王利發(fā)的兒媳周秀花領(lǐng)著他的孫女王小花出來了，送小花去上學(xué)。王大栓囑咐王小花，千萬別把康大力叔叔回來過的是說出去。原來，康大力參加了八路軍?？淀樧优逻B累王利發(fā)，決定去西山找兒子。

不久，上來一個(gè)17歲的姑娘，叫丁寶。是小劉麻子介紹給茶館當(dāng)女招待的。丁寶是寡婦的女兒，他家的房子被當(dāng)作“敵產(chǎn)”沒收了，母親被氣死了，他才出來做女招待的，為求一條生路，她受盡了侮辱。

隨后，小劉麻子上來了，他繼承了父業(yè)，卻比父親更壞，他投靠了國民黨憲兵司令部的沈處長，和沈處長一起組織了一個(gè)“拖拉斯”企圖霸占裕泰茶館。

小唐鐵嘴當(dāng)上了三皇道的天師，他和龐太監(jiān)的四侄媳婦龐四奶奶來茶館找康順子，說龐太監(jiān)的四侄子當(dāng)了國民黨的大員，不久就要登基作皇上了，請康順子回去作老太后?？淀樧訄?jiān)決不回去，龐四奶奶就遷怒于王利發(fā)，讓王利發(fā)勸通康順子。

茶館還先后上來幾撥茶客：

明師傅是能辦滿漢全席的廚師高手，現(xiàn)在不得不去監(jiān)獄蒸窩窩頭。

鄒福遠(yuǎn)、衛(wèi)福喜是評書藝人，不得不改行唱戲了，唱戲也不上座，就糊糊涂涂混日子。

于厚齋、謝勇仁是老師，他們給學(xué)生去上課，而自己的孩子卻在家里挨餓，掙不來錢，不能養(yǎng)家糊口，于是謝老師改行去登三輪了。

小二德子、小宋恩子、小吳祥子都繼承了父業(yè)，成了打手、特務(wù)，參加了學(xué)生的罷課運(yùn)動(dòng)。小二德子讓王利發(fā)給他沏好茶，洋洋得意地說，他兩天打了10個(gè)學(xué)生，打一個(gè)學(xué)生掙五毛錢。

王利發(fā)知道他的茶館是辦到頭了，就打發(fā)走兒媳和孫女，讓他們?nèi)プ房祴寢?。常四爺、親兒也來到茶館，和王利發(fā)一起感嘆今昔。常四爺一生愛國卻一事無成，秦二爺主張實(shí)業(yè)救國，結(jié)果花費(fèi)40年心血開辦的工廠全被人搶走了，王利發(fā)一輩子謹(jǐn)慎做人，到頭來窮困潦倒，連房子也保不住了。三個(gè)老人含淚苦笑，常四爺從籃子里拿出沒有賣完的花生米，可是誰也嚼不動(dòng)了。

常四爺說松二爺餓死了，是他化緣化了口棺材才把二爺埋了。想到自己老了誰來管呢，就自己給自己揀來了紙錢。他掏出紙錢，三個(gè)老人撒起了紙錢，自己幾點(diǎn)自己。

常四爺、秦二爺最后喝了王利發(fā)一碗茶走了。小劉麻子領(lǐng)著沈處長來了，他們是

來看房子的，想把這里變成舞場，其實(shí)要做反共情報(bào)站。當(dāng)傳見王利發(fā)時(shí)，小劉麻子發(fā)現(xiàn)老掌柜的已經(jīng)懸梁自盡了。

4、《茶館》的藝術(shù)特色（1）藝術(shù)構(gòu)思方面

①《茶館》使用了“反描法”，即正面描寫三個(gè)時(shí)代的反動(dòng)與黑暗，讓讀者去意會(huì)這樣的時(shí)代是不該存在下去了；或者說“埋葬三個(gè)時(shí)代”的主題，不正面說，而只在反面大做文章。

例如，第一個(gè)時(shí)代是清朝末年，作家大寫特寫打手打人，鄉(xiāng)下人討飯買孩子，太監(jiān)竟然要買老婆等等，常四爺說：“我看，大清國完了。”是作家要說的話，也是觀眾看到這必然得出的結(jié)論。

第二個(gè)時(shí)代，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。作家大寫特寫世道的混亂，巡警、大兵、對小生意人敲詐勒索，特務(wù)、打手隨便抓人、打人，老百姓流離失所、忍饑挨餓等。

第三個(gè)時(shí)代，國民黨統(tǒng)治時(shí)期，作家大寫特寫廚師、藝人、教師等社會(huì)各個(gè)階層生存的艱難，就是像王利發(fā)、常四爺、秦二爺這樣尚可茍活的人也活不下去了，這樣的時(shí)代就更該埋葬了。

②《茶館》使用了“側(cè)面透露法”，即以小見大、以個(gè)別表現(xiàn)一般；或者說，他選擇了北京一個(gè)普普通通的大茶館，寫茶館里各色人物生活的變遷，側(cè)面透露了“一些政治消息”，透露了時(shí)代的罪惡與更迭。

老舍筆下的裕泰茶館是作為舊北京的縮影出現(xiàn)的，老舍曾說：“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”，這里匯集了社會(huì)上的三教九流、容納了形形色色的人物，小小的茶館成了大中國的一個(gè)“窗口”、舊中國社會(huì)的一個(gè)縮影。這是老舍的高明之處，他寫完劇本給朋友看，朋友建議他，用康順子的遭遇和康大力參加革命為主線去發(fā)展劇情，老舍婉言謝絕了，他堅(jiān)持自己的構(gòu)思，不把光明強(qiáng)拉入劇中，而是采取撕開帷幕一角的方法，透露光明、呼喚未來?！巴嘎丁睍r(shí)康順子和康大力兩個(gè)人物起了一定作用；另外還使用了“臺前穿插、幕后渲染”等方法，如寫了方興未艾的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，周秀花、王小花追隨康媽媽而去，西山八路軍活動(dòng)，遠(yuǎn)處的炮聲。??

③《茶館》使用了“人像展覽式”方法結(jié)構(gòu)全劇。這是老舍對中外戲劇傳統(tǒng)的又一個(gè)突破。

第一、傳統(tǒng)戲劇一般都采用“一人一事”的方法，老舍拋棄了這種縱向結(jié)構(gòu)的老框框，而采用了“橫斷面”的方法。作品寫了三幕，三幕就是三個(gè)橫斷面。這樣結(jié)構(gòu)的好處就是能夠充分體現(xiàn)“埋葬三個(gè)時(shí)代”的創(chuàng)作意圖；否則戰(zhàn)線了太長，不易突出主題。第二、這種結(jié)構(gòu)不是用一人一事貫穿全劇，而是用眾多的人物與事件反映復(fù)雜的社會(huì)與人生?！恫桊^》的故事性不強(qiáng)，既沒有中心事件，有沒有中心人物，每一幕都上場一大批人物，而且三幕寫了半個(gè)世紀(jì)，時(shí)間跨越大，那么老舍是怎樣吸引觀眾的呢？老舍安排劇情和人物使用了四個(gè)方法：

方法一：主要人物，自壯到老，貫穿全劇。這樣故事雖然松散，但又主要人物串聯(lián)起來，就緊湊了，不給人三大塊的分裂之感。

王利發(fā)：20多歲 40多歲 70來歲 常四爺：30來歲 50來歲 年過70 秦二爺：20多歲 40多歲 70來歲

方法二：次要人物，父子相承，父子都有一個(gè)人扮演，加強(qiáng)了故事的連貫性。劉麻子——小劉麻子 二德子——小二德子

唐鐵嘴——小唐鐵嘴 宋恩子——小宋恩子

吳祥子——小吳祥子（上場時(shí)都是30歲左右）

方法三：讓每一個(gè)角色都說自己的事，由于時(shí)代相聯(lián)系。達(dá)到了兩個(gè)目的：即交待了他們的處境和命運(yùn)，讓觀眾看到了各色各樣的人，又反映了時(shí)代狀況。

方法四：無關(guān)緊要的人物，一律召之即來，揮之即去，毫不客氣。茶客甲、乙、丙、丁，藝人、除濕、教師、巡警、大兵??（2）藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面

《茶館》采用了“坐標(biāo)式” 的結(jié)構(gòu)?？v線為清末到解放前夕，橫線為三個(gè)時(shí)代（三個(gè)橫斷面），在“史”與“面”的交叉點(diǎn)上體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和好處在于，能夠使“史”與“象”結(jié)合，“虛”與“實(shí)”結(jié)合，廣度與深度相結(jié)合。

另外，《茶館》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，每一幕都穿插一件怪異的事件。如第一幕龐太監(jiān)去老婆，第二幕兩個(gè)逃兵要去一個(gè)老婆，第三幕三個(gè)老人自己給自己撒紙錢。都荒誕離奇，讓人哭笑不得。

（3）人物刻畫方面

《茶館》刻畫的人物眾多，而且個(gè)性鮮明。出場人物多達(dá)70余人，有名有姓的就有50多人。這在話劇史上都罕見。尤其讓人刮目相看的是，老舍刻畫人物的藝術(shù)功力。老舍采用的方法主要是：

①“單純個(gè)性化語言”：抓住人物身份性格特點(diǎn)，簡筆勾勒，“三言五語就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來”，即讓他們“開口就響”。唐鐵嘴的出場語言“手相奉送，不取分文”，“天庭飽滿，地閣方圓”。

馬五爺是吃洋教飯的，靠山是養(yǎng)人，沒人敢惹。第一幕他坐在一個(gè)不起眼的角落里喝茶，二德子和常四爺發(fā)生沖突，二德子剛要?jiǎng)邮执蛉耍R五爺插上一句：“二德子，你威風(fēng)??！”二德子一見是馬五爺，忙說：“喝，馬五爺，您在這哪？我可眼拙，沒看見您。”常四爺過來讓他評理，他拂袖而去?？芍^不鳴則已，一鳴驚人。

②在人物沖突碰撞中刻畫人物。如第一幕秦仲義與龐太監(jiān)言語頂撞，讓觀眾看出他們不同的社會(huì)地位與性格特點(diǎn)。

③精心選擇最能體現(xiàn)人物思想性格特點(diǎn)的事情來刻畫人物，而不作整體介紹。如秦仲義，老舍沒有介紹他怎樣發(fā)家、如何致富、有多少產(chǎn)業(yè)等，而是寫他在王利發(fā)面前的財(cái)大氣粗，在龐太監(jiān)面前的狂傲不羈，敗落之后自己悼念自己。王利發(fā)改良茶館、莫談國事、畏懼警察大兵、不施舍窮人、上吊自盡。

王利發(fā)的藝術(shù)形象：它是貫穿全劇的主要人物，也是作者著力刻畫的人物。他是舊社會(huì)小商人的典型形象。他20多歲繼承父業(yè)，成了裕泰大茶館的掌柜。一生經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代，有過興盛，但最終衰落，以致家破人亡。他的悲劇不在于他本人，而在于他所處的時(shí)代，它是被半封建、半殖民地社會(huì)制度吞噬的小人物。

第一、他是很稱職的茶館掌柜，是舊社會(huì)精明干練、富有混事經(jīng)驗(yàn)的茶館老板形象。

第二、他是一個(gè)謹(jǐn)小慎微的順民，是適應(yīng)形勢、順應(yīng)潮流的小商人形象。第三、他還是一個(gè)自私、勢力、刻薄的舊式小商人形象。

總之，憑著王利發(fā)的混事經(jīng)驗(yàn)，精明干練，順應(yīng)形勢，精打細(xì)算，他的茶館應(yīng)該越辦越好，但結(jié)果卻恰恰相反。他的日子每況愈下，最后，錢光、人老、身上剩了一件破棉襖，落了個(gè)上吊自盡的悲慘結(jié)局。王利發(fā)形象說明了：在三座大山的壓迫下，小資產(chǎn)階級的委曲求全、個(gè)人奮斗、改良維新是行不通的。出路只有一條：廣大民眾團(tuán)結(jié)一致，起來斗爭，推翻不合理的社會(huì)制度，過上好日子。

（4）語言特色

第一、表現(xiàn)為老舍一貫的語言特點(diǎn)：簡潔、通暢、幽默，具有北京方言特點(diǎn)。第二、人物語言個(gè)性化。

有人請老舍談?wù)勊恼Z言，他說：“這沒什么可談的。我只愿指出：沒有生活，即沒有活的語言。我有一些舊社會(huì)的人生體驗(yàn)，我認(rèn)識茶館里那些小任務(wù)。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。??”

（5）藝術(shù)效果方面

《茶館》是用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容，即一出悲劇，舞臺演出卻有很強(qiáng)的喜劇效果。老舍使用的手段主要是讓人物自嘲，或者運(yùn)用相聲“抖包袱”的技巧。第二幕——

唐鐵嘴：聽說后面改了公寓，租給我一間屋子好不好？ 王利發(fā)：唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這恐怕?? 唐鐵嘴：我已經(jīng)不吃大煙了?。ǜ男皻w正了）王利發(fā)：真的？你可真要發(fā)大財(cái)了?。@喜）唐鐵嘴：我改抽“白面”啦?。ㄖ笁ι系南銦煆V告）（空一截，裝毒品）第三幕——

小唐鐵嘴：王掌柜，那報(bào)來看看！王利發(fā)：哪，我得慢慢地去找。兩年前的還許有幾張！小唐鐵嘴：廢話！契訶夫說過：“造詣深的藝術(shù)家讓人發(fā)笑比催人淚下還要難得多?！崩仙岵焕橛哪S刺大師，他總是以笑的形式表現(xiàn)嚴(yán)肅的問題。取得了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

第三節(jié) 田漢與《關(guān)漢卿》

一、田漢簡介（1898～1968）

田漢是我國現(xiàn)代戲劇的奠基人，戲曲改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，也是我國早期音樂、電影工作杰出的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人。

他從事戲劇創(chuàng)作長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，建國前代表作主要有：《名優(yōu)之死》《月光曲》《麗人行》；電影劇本《三個(gè)摩登女性》《黃金時(shí)代》；歌詞《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》（1949年第一屆政協(xié)會(huì)議上確定為國歌）。

建國以后，他擔(dān)任過劇協(xié)主席、文聯(lián)副主席等職務(wù)。50年代是田漢話劇創(chuàng)作的又一個(gè)高峰，代表作主要是三部歷史劇：《關(guān)漢卿》《文成公主》《謝瑤環(huán)》，1958年創(chuàng)作的《關(guān)漢卿》，是為紀(jì)念館旱情創(chuàng)作700周年而寫的，是當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，也是他戲劇創(chuàng)作的最高成就。此外，他還改編了一些戲劇作品，如《白蛇傳》《西廂記》（京劇本）。60年代，田漢遭受迫害，1963年他去上海參加話劇會(huì)演，張春橋提出了大“寫十三年”的口號，并散布輿論說田漢是“叛徒”，陷害打擊他，進(jìn)而把《謝瑤環(huán)》打成了“反黨反社會(huì)主義的大毒草”在全國報(bào)刊上點(diǎn)名批判，制造了一起“四條漢子”的政治冤案，把田漢、周揚(yáng)、夏衍、陽翰笙四人打成文藝“黑線代表人物”。1966年田漢被捕入獄，兩年以后，他含冤死在獄中，終年70歲。

1979年，文化部為“四條漢子”徹底平反，在八寶山舉行了隆重的追悼會(huì)。

二、《關(guān)漢卿》

關(guān)漢卿是元代雜劇大師，不僅是我國戲劇的看開山之祖，也是世界文化名人。他的代表作是《竇娥冤》。

田漢的這出戲是以劇作家的身份寫劇作家，傾注了田漢的全部心血，因?yàn)殛P(guān)漢卿這個(gè)歷史人物不好寫，元代社會(huì)比較黑暗，所謂“七匠、八娼、九儒、十丐”都屬于社會(huì)末流，生平事跡不能載入史冊。所以有關(guān)關(guān)漢卿的記載，史料非常少。那么，如何在縣官旱情的偉大性格，讓田漢費(fèi)了不少腦筋。1958年劇本發(fā)表以后，取得了很大成功，郭沫若給田漢寫了一封信說：“我一口氣把它讀完了，寫得很成功，如果關(guān)漢卿還有知的話，他一定會(huì)感激您的。”

《關(guān)漢卿》被稱為中國當(dāng)代話劇的三大名作之一，另外兩個(gè)是老舍的《茶館》和郭沫若的《蔡文姬》。全劇共分11場——

第一場：主要寫“竇娥冤”的故事以及關(guān)漢卿的態(tài)度。元世祖至元十八年（公元1281年）大都城邊的街口，老百姓都在圍觀一個(gè)年輕女犯人被押上刑場。太醫(yī)院的名醫(yī)、大劇作家關(guān)漢卿也在人群中，聽小酒店店主劉大娘給他講女犯朱小蘭的故事。有個(gè)叫李驢兒的看上了小蘭，但小蘭嫁給了文秀，李驢兒懷恨在心，把文秀推水里淹死了，又在小蘭婆婆的湯里放了砒霜，婆婆沒吃，李驢兒的父親嘴饞喝了，當(dāng)即一命嗚呼。李驢兒誣陷小蘭，官司打到大興府，知府大人忽辛接受了李驢兒的賄賂，苦刑逼供，小蘭致死不屈，但是她不忍心看婆婆受罪，就屈打成招，被押上了刑場。關(guān)漢卿聽了小蘭的遭遇，非常憤怒，決定寫一出新戲，便去找好朋友著名歌妓朱廉秀。關(guān)漢卿剛離開，阿合馬的二十五公子，帶人搶走了劉大娘的女兒二妞。

第二場：在朱廉秀家里。關(guān)漢卿向朱廉秀傾訴了心中的憤懣，說真有些看不起自己，手里只有一只破筆，朱廉秀鼓勵(lì)他說，筆不是你的刀嗎。關(guān)漢卿終于下決心把小蘭的案子寫出來，但怕沒人演。朱廉秀說，你敢寫我就敢演。

第三場：在阿合馬府邸。關(guān)漢卿給阿合馬的母親治好了病，阿合馬備了厚禮，請來關(guān)漢卿，當(dāng)面答謝。關(guān)漢卿看見一個(gè)丫頭正是二妞，什么金銀珠寶都不要，只要二妞，這樣就救出了二妞。

第四場：關(guān)漢卿連夜趕寫劇本直到天亮。他的朋友謝小山、玉梅來訪，說著話，關(guān)漢卿就睡著了。

第五場：在關(guān)漢卿的書齋里。朋友楊顯之發(fā)現(xiàn)紙堆里有一首文天祥的《正氣歌》，驚喜萬分，向關(guān)漢卿打聽文丞相的近況。反動(dòng)文人葉和甫來了，勸說關(guān)漢卿要維護(hù)自己的盛名，不要得罪官府。關(guān)漢卿說，我只求替受冤屈的百姓們吐這胸中一口怨氣。葉和甫尷尬地溜走了。

第六場：在玉仙樓。演出獲得了極大成功，關(guān)漢卿向朱廉秀表示祝賀。葉和甫帶著左丞郝禎來了，讓他們修改劇本，明天再演一場，并威脅說，不改不演，要你們的腦袋。朱廉秀勸關(guān)漢卿連夜離開大都，她承擔(dān)一切。

第七場：在玉仙樓。戲還在照原樣演出，阿合馬氣急敗壞，下令把關(guān)漢卿抓進(jìn)了監(jiān)獄，挖掉了賽廉秀的雙眼。

第八場：第二年大都監(jiān)獄。獄吏告訴關(guān)漢卿他的案子越牽扯越大，有人看了《竇娥冤》受了感動(dòng)，殺了阿合馬，叫關(guān)漢卿供認(rèn)殺了阿合馬，就是除掉元朝功臣，圖謀不軌。關(guān)漢卿

痛斥了獄吏。臨刑前，關(guān)漢卿提出要見朱廉秀。在獄吏的幫助下二人相見。關(guān)漢卿把剛寫完的詩歌《雙飛蝶》交給了她，她含著熱淚唱道：俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。永相好，不言別。二人感情發(fā)展到高潮。

第九場：二妞家里。二妞的新婚丈夫周福祥告訴二妞和他娘，皇上知道了阿合馬和他兒子忽辛等二十幾年來為非作歹的事，說殺阿合馬對，但也要嚴(yán)辦關(guān)漢卿。謝小山帶著許多名士畫了押的“萬名稟”來了，周福祥猶豫后決定呈上去。

第十場：在大司徒和禮霍孫的簽押房里。周福祥悄悄把放在一邊的“萬名稟”放在了待閱的公文里，他和親信徹里·不花進(jìn)來了，徹里·不花委婉地稱贊著簽名的人王實(shí)甫、楊顯之等名流，和禮霍孫突然發(fā)現(xiàn)“萬名稟”又回到了公文案上，吃了一驚，以為關(guān)羽顯靈了，因?yàn)殛P(guān)漢卿和關(guān)羽的祖籍一樣。

第十一場：關(guān)漢卿終于被減了刑，有死刑改為“驅(qū)逐出境”。王實(shí)甫、楊顯之等友人都趕到盧溝橋長亭來送別，朱廉秀與賽廉秀也趕來了，關(guān)漢卿非常感動(dòng)，朱廉秀正要唱《沉醉東風(fēng)》，獄吏來驅(qū)逐，讓關(guān)漢卿立即出境，鴇母跑來拉朱廉秀，朱廉秀不能與關(guān)漢卿同行，悲痛欲絕。

《關(guān)漢卿》的政治是主題：“為民請命”。

《關(guān)漢卿》的性格是主題：關(guān)漢卿的“銅豌豆”精神。

關(guān)漢卿的性格塑造帶有作家田漢很多的主觀色彩。關(guān)漢卿流傳下來的史料很少，田漢就研究他的作品：

（1）研究《竇娥冤》，田漢得出關(guān)漢卿性格的一個(gè)側(cè)面，即他為竇娥鳴冤叫屈，痛恨貪贓枉法、草菅人命的貪官污吏，具有“為民請命”的崇高精神。

（2）研究《金線池》《救風(fēng)塵》《望江亭》等劇作，田漢否定了關(guān)漢卿是“浪子班頭”，“風(fēng)流才子”，而提煉出他是同情婦女命運(yùn)的。（3）研究散曲《不伏老》《南呂·一枝花》，關(guān)漢卿的自況：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺一顆銅豌豆”。銅豌豆是青樓中老狎客的昵稱，田漢轉(zhuǎn)義為不向惡勢力妥協(xié)的“鐵漢子”的性格。

關(guān)漢卿的性格：剛正不阿、堅(jiān)毅不屈、一身浩然正氣。這個(gè)形象洋溢著田漢的思想與情感，充滿了田漢的理解與感受。是以劇作家寫劇作家，以戰(zhàn)士寫戰(zhàn)士。

《關(guān)漢卿》的藝術(shù)特色：

1、《關(guān)漢卿》具有極濃的抒情意味。田漢是公認(rèn)的“戲劇詩人”，他的劇作不同于他人的個(gè)性特征就是，“詩劇”特征，熱情洋溢，浪漫抒情。

從出學(xué)寫作到中國劇壇盟主，他的劇中始終貫穿一條紅線，“人道主義情結(jié)”，情感內(nèi)核：對自由、民主、光明的追求，贊頌。

2、《關(guān)漢卿》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：戲中戲。全劇交錯(cuò)地寫了兩場悲劇，一是竇娥的悲劇，是元代受壓迫最深的老百姓的悲劇，通過這個(gè)千古奇冤，揭露了元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。一是關(guān)漢卿的悲劇，是元代下層知識分子、藝人的悲劇，通過寫關(guān)漢卿冒著殺頭的危險(xiǎn)寫作《竇娥冤》，從而遭受迫害的經(jīng)歷，揭露了元代大興文字獄的黑暗現(xiàn)實(shí)。兩場悲劇打開大合、交相輝映，產(chǎn)生了強(qiáng)大的感人力量，這是劇作一大成功之處，構(gòu)思巧妙。

3、“話劇加唱”是田漢的一貫做法，也是他的拿手好戲。他經(jīng)常用音樂、詩歌、詞曲作為抒情的藝術(shù)手段，大大增強(qiáng)了話劇的詩意和抒情性。如第八場朱廉秀吟唱《雙飛蝶》，第十一場朱廉秀又吟唱《沉醉東風(fēng)》等，是兩個(gè)人心靈世界的展示，愛情的升華，也是詩情與劇

情完美融合在了一起。

第四節(jié) 郭沫若與《蔡文姬》

一、郭沫若（1892～1978）

郭沫若是我國現(xiàn)當(dāng)代的一個(gè)著名人物，他在政壇和文壇馳騁了半個(gè)多世紀(jì)，在多個(gè)領(lǐng)域取得了成就，也獲得了多種頭銜：革命家、政治家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家、作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。

建國以后，它主要從事領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任中央委員、政務(wù)院總理、文教主任、中科院院長、科技大學(xué)校長、文聯(lián)主席??文革中他沒有受到?jīng)_擊，1978年，他帶病參加了全國科技大會(huì)，歡呼科學(xué)的春天到來了，不久，1978年6月12日就在北京逝世了，終年86歲。

在繁忙的工作之余，寫了大量文學(xué)作品： 詩集：《新華頌》《百花齊放》《長春集》《潮夕集》 歷史?。骸恫涛募А贰段鋭t天》 長篇文學(xué)評論：《李白與杜甫》（1971）關(guān)于歷史劇郭沫若有自己的見解：（1）“古為今用”、“以古喻今”?！敖韫湃说暮」谴祰u些生命進(jìn)去”，借助古人，反映現(xiàn)實(shí)人生。（2）他一再強(qiáng)調(diào)“虛構(gòu)理論”。歷史劇可以虛構(gòu)。不是憑空虛構(gòu)，而是在廣泛查閱、研究古代文獻(xiàn)基礎(chǔ)上。

二、《蔡文姬》

《蔡文姬》選擇的是“文姬歸漢”的故事，動(dòng)因主要有兩個(gè)：

1、為曹操翻案。曹操是千百年來舉世公認(rèn)的“亂世奸雄”形象。郭沫若研究曹操發(fā)現(xiàn)他對民族的發(fā)展、文化的發(fā)展作過貢獻(xiàn)，他雖然陰險(xiǎn)、狡詐、狠毒、暴虐，但是他還有胸懷大略、網(wǎng)羅人才的一個(gè)方面。所以郭沫若把他塑造成一個(gè)賢明丞相、文治武功的形象。

2、“文姬歸漢”的經(jīng)歷與感情與作家從日本回國很相似。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，郭沫若拋妻別子回到祖國，受到周恩來的接見，與蔡文姬“樂以天下、憂以天下”吻合。于是他決定寫這個(gè)歷史人物。

1958年12月開始構(gòu)思，僅用了7天就完成了初稿，可謂一氣呵成。1959年在《收獲》上發(fā)表。他駕輕就熟，占有史料，占有主題和感情。

全劇分五幕：第一幕～第二幕，寫曹丞相派董祀和周近兩個(gè)專使去匈奴接蔡文姬。第三幕，濃墨重彩寫蔡文姬的感情世界。第四幕～第五幕，是正面刻畫曹操的重場戲。

藝術(shù)成就：

1、人物塑造成功。曹操、蔡文姬、董祀、周近、左賢王個(gè)性鮮明，色彩紛呈。曹操：嚴(yán)峻果斷、執(zhí)法如山、胸懷大略、賞識人才、才華橫溢、體貼下級。

董祀：以禮相待、以理服人。

周近：以勢壓人、妒賢嫉能、心術(shù)不正。

蔡文姬：美麗端莊、才華橫溢、純潔高尚、深明大義、感情豐富、郁郁寡歡。通曉琴棋書畫，飽嘗了離別之苦。

2、戲劇沖突設(shè)置得好。在矛盾沖突中塑造人物。周近—左賢王

3、內(nèi)心沖突、矛盾寫得細(xì)膩、抒情。蔡文姬 祖國故土——丈夫、兒女、自己；報(bào)國大義——兒女私情（肝腸攪碎，人莫我知）

第四章 當(dāng)代小說

第一節(jié) 當(dāng)代小說概述

一、當(dāng)代小說發(fā)展的軌跡

50年代—60年代的小說的發(fā)展過程，與詩歌、散文、戲劇一樣，艱難、曲折。1、1949～1956年，探索階段

小說數(shù)量不多，質(zhì)量也不高。主要原因就是，面對新生活、文藝新方向，作家們需要有一個(gè)適應(yīng)、熟悉的過程；另外，小說與詩歌、獨(dú)幕劇相比，反映生活的迅捷性差一些。

現(xiàn)代的小說家，有一些人進(jìn)入50年代，自己的文學(xué)理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相矛盾，實(shí)現(xiàn)自己的寫作計(jì)劃比較困難，又不想改變初衷，也不想做折衷處理，有的選擇了離開，有的改行去做別的。如，張愛玲1952年離開大陸，去了香港，后來又移居美國。徐圩也在1949年以后去了香港。廢名（馮文炳）、師陀等人幾乎被人們忘卻，沒有值得注意的作品問世。張恨水作為現(xiàn)代“通俗小說”的代表作家，和這種形態(tài)一起“消亡”了。沈從文轉(zhuǎn)向研究文物和古代服飾。錢鐘書其實(shí)更愿意在小說創(chuàng)作上施展才智，但時(shí)代留給他的選擇卻只能去研究文學(xué)。

還有一些人，在寫作取材、藝術(shù)方法、作品風(fēng)格上進(jìn)行改造，以適應(yīng)新時(shí)代的需要。巴金在朝鮮戰(zhàn)爭期間，到前線生活了7個(gè)月，后來出版了以此為題材的兩個(gè)管篇小說集《英雄的故事》（1959）、《李大?！罚?961）。

在戰(zhàn)爭中成長起來的作家，有過農(nóng)村生活體驗(yàn)的作家，寫自己熟悉的生活，取得了很大成績。革命斗爭題材和農(nóng)村題材出現(xiàn)了幾篇好作品：孫犁《山地回憶》（1949），趙樹理《登記》（1950），峻青《黎明的河邊》（1954），王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》（1954）。另外，蕭也牧《我們夫婦之間》（1949）也寫得不錯(cuò)。2、1956～1957年，是短篇小說短暫而有光彩的階段 有兩種題材成績突出，影響較大（1）“干預(yù)生活”小說，代表作有：王蒙《組織部新來的個(gè)青年人》，劉紹棠《田野落霞》，李國文《改選》，李準(zhǔn)《灰色的帆篷》。

（2）“愛情小說”，代表作有：宗璞《紅豆》，鄧友梅《在懸崖上》，陸文夫《小巷深處》，豐村《美麗》等。3、1957～1966年，是長篇小說創(chuàng)作的繁榮期 大豐收的十年。特別是50、60年代之交，出版一大批能夠代表當(dāng)代長篇?jiǎng)?chuàng)作水平的作品。1957年：曲波《林海雪原》、吳強(qiáng)《紅日》 1958年：梁斌《紅旗譜》、楊沫《青春之歌》、趙樹理《三里灣》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、周而復(fù)《上海的早晨》、馮德英《苦菜花》、李英儒《野火春風(fēng)斗古城》 1959年：柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、歐陽山《三家巷》 1961年：羅廣斌、楊益言《紅巖》 1962年：歐陽山《苦斗》 1963年：姚雪垠《李自成》（第一部）

二、當(dāng)代小說的題材

1、題材的選取關(guān)系到這種文學(xué)的性質(zhì)

在5、60年代作家選擇題材是一個(gè)特別重要的問題，當(dāng)時(shí)“題材”被認(rèn)為是，關(guān)系到反映生活本質(zhì)的“真實(shí)”程度，也關(guān)系到“文學(xué)新方向”的確立問題。而作家根據(jù)自己的生活積累和體驗(yàn)來選擇題材，受到了質(zhì)疑和否定。延安文藝整風(fēng)時(shí)，《講話》中就提出革命文學(xué)在

題材上必須轉(zhuǎn)移到對“新的世界，新的人物”的表現(xiàn)上來。第一次文代會(huì)周揚(yáng)的報(bào)告繼承了這個(gè)主張。何其芳在《文藝報(bào)》上發(fā)表文章《一個(gè)文藝創(chuàng)作問題的爭論》指出：“在這個(gè)新的時(shí)代，在為人民服務(wù)并首先為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝新方向之下，中國的一般文藝作品必然要逐漸改變?yōu)橐詫懝まr(nóng)兵及其干部為主，??而不可能之一小資產(chǎn)階級的人物或其它非工農(nóng)階級的人物為主角?！焙L(fēng)受到批判的主要錯(cuò)誤之一，就是說他“反對些重要題材，反對創(chuàng)造正面人物”。以后多年，圍繞題材問題的討論持續(xù)不斷。

2、題材是被嚴(yán)格分類的

分類的尺度（依據(jù)）主要是社會(huì)群體的政治生活，可以看出階級區(qū)分的類別背景。（1）空間上：工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、部隊(duì)題材、知識分子題材、少數(shù)民族題材??（2）時(shí)間上：歷史題材（主要指革命歷史題材）、現(xiàn)實(shí)生活題材

3、不同的題材類別具有不同的價(jià)值等級 所有這些題材的作品，有優(yōu)劣、主次、高低的嚴(yán)格區(qū)別。所以，出現(xiàn)了“主要題材”（重大題材）、“次要題材”（非重大題材）的概念?！爸卮蟆敝府?dāng)代的政治運(yùn)動(dòng)、中心工作，如抗美援朝、農(nóng)業(yè)合作化、大躍進(jìn)等。工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、部隊(duì)題材的作品地位比較高，知識分子題材、“家務(wù)事、兒女情”類作品地位低。

4、題材分布的主要區(qū)域 5、60年代小說題材分布的主要區(qū)域 “革命歷史題材”、“農(nóng)村題材”。作品的數(shù)量多，達(dá)到的藝術(shù)水平也高。（1）“革命歷史題材”

描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的各個(gè)歷史階段。表現(xiàn)解放戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的作品比較多。

反映解放戰(zhàn)爭的四部長篇是：曲波《林海雪原》、吳強(qiáng)《紅日》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言《紅巖》；短篇有：峻青《黎明的河邊》、茹志鵑《百合花》。

反映抗日戰(zhàn)爭的長篇有：楊沫《青春之歌》、孫犁《風(fēng)云初記》、知俠《鐵道游擊隊(duì)》、馮志《敵后武工隊(duì)》、馮德英《苦菜花》、李英儒《野火春風(fēng)斗古城》。

反映第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的作品少一些，如梁斌《紅旗譜》、高云覽《小城春秋》、歐陽山《三家巷》等。

反映了抗美援朝戰(zhàn)爭的：作為民主革命題材的延續(xù)，還有一些作品反映了抗美援朝戰(zhàn)爭，如楊朔《三千里江山》（長篇）、陸柱國《上甘嶺》（長篇）等。

（2）“農(nóng)村題材”

所謂現(xiàn)實(shí)題材。從建國前的土改寫起，農(nóng)村的每一次變革、每一場運(yùn)動(dòng)都得到了充分的反應(yīng)。土改—農(nóng)業(yè)合作化—大躍進(jìn)—人民公社—黨對農(nóng)村政策的調(diào)整??

長篇：柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）、趙樹理《三里灣》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》 短篇：趙樹理《登記》《鍛煉鍛煉》、李準(zhǔn)《不能走那條路》《李雙雙小傳》、馬烽《我的第一個(gè)上級》《一架彈花機(jī)》、谷峪《新事新辦》、王汶石《新結(jié)識的伙伴》等。

原因主要有二

（1）是“主要題材”，被提倡。（2）和作家的經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)。當(dāng)代作家許多參加過中國革命，熱衷于寫革命記憶，楊沫、曲波、羅廣斌、楊益言、杜鵬程、吳強(qiáng)；還有許多人與農(nóng)村有著密切的聯(lián)系，寫農(nóng)村得心應(yīng)手，如柳青、梁斌、趙樹理。

（3）工業(yè)題材、少數(shù)民族題材

反映工業(yè)建設(shè)的長篇：周立波《鐵水奔流》、周而復(fù)《上海的早晨》、艾蕪《百煉成鋼》、草明《乘風(fēng)破浪》、雷加《春天來到了鴨綠江》。

少數(shù)民族題材：瑪拉沁夫《茫茫的草原》、烏蘭巴干《草原烽火》、李喬《歡笑的金沙江》。

（4）古代歷史題材

長篇主要由姚雪垠《李自成》第一卷。幾個(gè)短篇。

三、當(dāng)代小說體裁狀況

在小說體裁上，5、60年代的趨向是關(guān)注“兩極”，即短篇小說和長篇小說。中篇小說被看作是一種不穩(wěn)定的體裁，不管在理論上還是在創(chuàng)作上，都沒有受到重視。短篇寫長了常常被批評界提醒。從1949年到1965年發(fā)表的中篇大約才400多篇。較好的是孫犁《鐵木前傳》、杜鵬程《在和平的日子里》、方紀(jì)《來訪者》、康濯《水滴石穿》等。

短篇小說受重視主要因?yàn)椋核苎杆?、敏捷地反映生活，能及時(shí)配合社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。短篇小說側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)生活狀況。趙樹理、李準(zhǔn)、馬烽、王汶石、峻青、王愿堅(jiān)、茹志鵑等都被稱為短篇小說作家。

長篇小說受重視主要因?yàn)椋海?）長篇能夠“反映這個(gè)偉大的時(shí)代”。（2）不少作家有寫作“史詩式”作品的情結(jié)。長篇小說側(cè)重表現(xiàn)歷史，表現(xiàn)“逝去的日子”（激情燃燒的歲月）。英雄傳奇、戰(zhàn)爭史事都如此。

四、當(dāng)代小說的成就

1、塑造了一批具有鮮明時(shí)代特色的人物形象

（1）英雄形象：朱老忠、梁生寶、林道靜、江姐、許云峰、楊子榮等。（2）“中間人物”形象：嚴(yán)志和、梁三老漢、常有理、吃不飽、小腿疼等。

2、當(dāng)代建立了一支龐大的專業(yè)作家隊(duì)伍（1）跨時(shí)代的作家：趙樹理、周立波等。（2）革命者，積累了大量素材的作家：楊沫、峻青等。（3）和新中國一同成長起來的作家：王蒙、劉紹棠、陸文夫、鄧友梅、茹志鵑等。

3、有些作家形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格

趙樹理：純樸幽默；孫犁：明快甜美；茹志鵑：細(xì)膩俊逸；峻青：雄渾悲壯；王愿堅(jiān)：含蓄凝練；李準(zhǔn)：質(zhì)樸明朗。

五、當(dāng)代小說的缺失

1、圖解政治：把文學(xué)當(dāng)成了為政治服務(wù)的工具

圖解政策和生產(chǎn)過程。趨時(shí)性的作品多而沒有長久的魅力。

2、公式化、概念化傾向嚴(yán)重 形成的幾種模式：人物模式～從落后到轉(zhuǎn)變——單干——天災(zāi)或人禍——認(rèn)輸——入社；婚姻模式～自由戀愛——父母阻撓——婚姻法頒布——喜結(jié)良緣；情節(jié)模式～敘述式，注重事件敘述，缺乏提煉、剪裁。波浪式：馬烽《結(jié)婚》，去登記——男抓特務(wù)、女接生——登上記。對比式：《我的第一個(gè)上級》，老田慢吞吞，雷厲風(fēng)行。

3、只準(zhǔn)歌頌，不準(zhǔn)暴露

缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，太高大、完美。人物形象單一。

4、表現(xiàn)方法

過分強(qiáng)調(diào)民族化、大眾化，忽視了藝術(shù)手法的豐富性與多樣性。

第二節(jié) 農(nóng)民革命的歷史畫卷——《紅旗譜》

一、梁斌的生平與創(chuàng)作

梁斌是河北人，1914年生，十二歲考入縣立高小。那時(shí)正是中國大革命時(shí)期，受時(shí)代的影響，他產(chǎn)生了反帝、反封建思想。二七年大革命失敗后，在白色恐怖下，他加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1930年考入保定縣立第二師范學(xué)校。1931年參加了驅(qū)逐反動(dòng)校長的**斗爭?！熬乓话恕笔伦兒?，參加了當(dāng)?shù)氐目谷站韧龌顒?dòng)。1933年失學(xué)、失業(yè)流浪到北平，1934年考入山東省立劇院，1935年又回到北平，繼續(xù)過著文學(xué)青年的生活。1936年回家鄉(xiāng)，第二年加入中國共產(chǎn)黨，并在故鄉(xiāng)組織救國會(huì)，建立抗日武裝。以后便在革命隊(duì)伍中從事文化宣傳工作。1948年隨軍南下，在湖北省做過地委宣傳部長，1952年擔(dān)任《武漢日報(bào)》社長，1954年調(diào)回北京，在文學(xué)講習(xí)所工作，1955年調(diào)到河北文聯(lián)，成為專業(yè)作家，曾擔(dān)任過全國政協(xié)委員、全國文聯(lián)委員，河北省文聯(lián)副主席，河北省作家協(xié)會(huì)主席。梁斌開始寫作比較早，但成名是在五十年代后期，即1958年出版了長篇小說《紅旗譜》，使他一舉成名，接著1963年出版了長篇小說《播火記》，1978年出版了長篇小說《翻身紀(jì)事》（上部），1980年出版了《烽煙圖》。被稱為梁斌多卷本長篇小說。

梁斌有比較深厚的生活基礎(chǔ)，他說：“我還在少年時(shí)代，曾經(jīng)體驗(yàn)了舊中國時(shí)代廣大人民所經(jīng)歷的苦難：那種悲苦與辛酸、那種痛苦與折磨，在我少年的心靈上烙下了深深的印象??”他寫農(nóng)村有生活經(jīng)驗(yàn)，并且他感受生活的能力也比較強(qiáng)，比如他對農(nóng)村婦女的感受：她們住在土坯小屋里，在地主的剝削壓迫之下，在丈夫的蹂躪之下，又要忍受孩子們的忙累，穿得破破爛爛，吃的糠糠菜菜，披著頭發(fā)，流著眼淚，成日為生活、丈夫、兒女操心，她們一顆火熱的心，就像懸在空中發(fā)抖一樣，說不定什么時(shí)候，就會(huì)有災(zāi)禍臨門，就會(huì)有一只黑手，將她們的丈夫、兒女或者她自己奪去。這些感受在作品中都有細(xì)膩的表現(xiàn)。他不僅熟悉農(nóng)民，他還親身參加了中國革命，他經(jīng)歷過“五卅慘案”、“四一二政變”、河北“反割頭稅”斗爭、保定學(xué)生運(yùn)動(dòng)和高蠡暴動(dòng)??所以他寫農(nóng)民革命得心應(yīng)手。1942年他就開始醞釀寫這個(gè)多布長篇，準(zhǔn)備了十年之久，終于在58年拿出了第一部。

二、《紅旗譜》

梁斌的代表作，被稱為“農(nóng)民革命歷史長卷”、“民主革命時(shí)期農(nóng)民生活和斗爭的壯麗史詩”，繼《水滸》以來又一部農(nóng)民革命小說。

1、小說背景

以大革命十年為歷史背景，圍繞冀中平原的偉大歷史變革，著力描繪二十世紀(jì)二、三十年代中國北方農(nóng)村和城市的人民革命斗爭。

2、內(nèi)容簡介

小說主要描寫兩家三代農(nóng)民和一家兩代地主的矛盾斗爭。

朱老鞏——朱老忠（貴他娘）——朱大貴、朱二貴；嚴(yán)老祥（老祥奶奶）——嚴(yán)志和（濤他娘）——嚴(yán)運(yùn)濤（春蘭）、嚴(yán)江濤（嚴(yán)萍）；馮蘭池（馮老蘭）——馮貴堂

其他：賈湘農(nóng)——農(nóng)民領(lǐng)袖，朱老明，伍老拔，朱老星，老驢頭，老套子——進(jìn)步或貧困農(nóng)民。陳貫群——保定衛(wèi)戍司令，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行人；張嘉慶、夏應(yīng)圖——學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人??

《紅旗譜》一共分三卷：第一卷寫朱嚴(yán)兩家同馮蘭池的斗爭；第二卷寫“反割頭稅”運(yùn)動(dòng)；第三卷寫保定二師**。

清朝末年，河北某縣鎖井鎮(zhèn)，大地主馮蘭池要砸鐘滅跡，霸占公有的四十八畝土地。好打抱不平的朱老鞏和他的好友嚴(yán)老祥挺身而出，拼死護(hù)衛(wèi)這口古鐘。朱老鞏把腦袋鉆到了油錘底下，說要砸鐘，就先砸死我。馮蘭池砸不了鐘，就使了一個(gè)調(diào)虎離山計(jì)，請來村中最有

威望的嚴(yán)老尚，把朱老鞏和嚴(yán)老祥拉進(jìn)小酒館，兩盅酒剛下肚，就聽當(dāng)啷一聲，古鐘被砸毀了。朱老鞏性情暴烈，一下氣炸了肺，吐血而死。

朱老鞏死后，虎子（朱老忠）和姐姐相依為命，一天馮蘭池唆使兩個(gè)歹徒，強(qiáng)奸了姐姐，姐姐投河自盡?；⒆釉趪?yán)家的幫助下，逃離了虎口，闖了關(guān)東。不久，嚴(yán)老祥也走了，從此再也沒有回來。二十五年以后，朱老忠攜妻帶子回到了鎖井鎮(zhèn)。妻子就是貴他娘，兒子就是朱大貴、朱二貴，他們截回了要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的嚴(yán)志和。嚴(yán)志和告訴朱老忠，三十年來，鎖井鎮(zhèn)天災(zāi)人禍不斷，鄉(xiāng)親們窮困不堪，沒有了活路。朱老忠勸說嚴(yán)志和說“大丈夫報(bào)仇十年不晚”。

在嚴(yán)家的幫助下，朱老忠一家安頓下來，蓋了土坯房子，開墾了土地，朱家的孩子大貴和二貴長得身強(qiáng)力壯，朱老忠打算讓他們?nèi)ギ?dāng)兵，嚴(yán)家的孩子運(yùn)濤和江濤酷愛識字讀書，朱老忠始終幫助嚴(yán)志和培養(yǎng)孩子上學(xué)讀書，他打算走“一文一武”的道路來復(fù)仇。

不久大革命的風(fēng)暴由南向北興起，冀中平原有了共產(chǎn)黨的地下組織。一次，運(yùn)濤去縣城打短工，結(jié)識了縣高小教員賈湘農(nóng)，他的實(shí)際身份是地下黨縣委書記。在賈老師的啟發(fā)教育下，運(yùn)濤很快成長起來，被組織派往南方，參加了北伐軍。賈老師又進(jìn)一步培養(yǎng)江濤，在賈老師的幫助下，江濤、張嘉慶等人，考進(jìn)了保定第二師范學(xué)校。

蔣介石叛變革命以后，家鄉(xiāng)傳來了運(yùn)濤被捕入獄的消息，嚴(yán)志和一病不起，老祥奶奶又急又病，很快就下世了。朱老忠?guī)е瓭?jì)南監(jiān)獄探望運(yùn)濤?；貋聿痪?，就要過年了。當(dāng)局下令征收“割頭稅”。馮老蘭包下了全縣的割頭稅，從中漁利?！案铑^稅”：殺豬要上稅。馮老蘭在自家門口安了一口殺豬鍋，殺豬的農(nóng)民都要上他家，不能私自殺豬。他給殺一口，收一元七角錢，外加豬頭下水?？h委派江濤回鄉(xiāng)，和正在覺醒的農(nóng)民朱老忠、朱大貴、朱老明、伍老拔等配合，領(lǐng)導(dǎo)反割頭稅的斗爭。朱老忠在自己家門口安了一口大鍋，大貴義務(wù)給殺豬。人們紛紛上門，把馮老蘭的好夢給攪了。江濤、朱老忠、大貴等人還調(diào)動(dòng)起許多農(nóng)民，組織了一支農(nóng)民糾察隊(duì)，手持刀槍棍棒，浩浩蕩蕩開到了縣里，沖擊了稅局子，包圍了縣政府?？h長被迫取消了割頭稅。反割頭稅運(yùn)動(dòng)大獲全勝。

1931年秋，九·一八事變后，日本人侵占了東北。國民黨采取了不抵抗政策，引起了愛國師生的強(qiáng)烈不滿，保定二師**從此開始。江濤是二師學(xué)生會(huì)的主任委員，他在這里學(xué)習(xí)工作了四年，并結(jié)識、愛上了他老師的獨(dú)生女嚴(yán)萍，在江濤的影響幫助下，嚴(yán)萍也走上了革命道路。保定二師**影響了整個(gè)學(xué)生界，保定13所學(xué)校同時(shí)罷課。河北省政府下令解散學(xué)校，江濤、夏應(yīng)圖、張嘉慶等人領(lǐng)導(dǎo)了第三次**——開展了“護(hù)校運(yùn)動(dòng)”。他們號召學(xué)生返校，堅(jiān)守學(xué)校。保定市政府派警察和保安隊(duì)包圍了學(xué)校，采取了斷糧和斷絕與外界聯(lián)系的辦法，迫使學(xué)生投降。學(xué)生沖到外面搶了一次糧，朱老忠和嚴(yán)志和給送來一次糧，但最終不能擺脫困境。學(xué)生們決定突圍，還沒等采取行動(dòng)，敵人先下了手。衛(wèi)戍司令陳貫群下令騎兵午夜沖進(jìn)了校園，向?qū)W生發(fā)起進(jìn)攻。學(xué)生與敵人展開了殊死搏斗，但終因寡不敵眾，慘遭失敗。學(xué)生死傷數(shù)十人，被捕數(shù)十人。江濤被捕入獄，朱老忠救出了張嘉慶，把他轉(zhuǎn)入了農(nóng)村。小說結(jié)尾預(yù)示了冀中平原上，將要掀起一場波瀾壯闊的革命風(fēng)暴。

3、《紅旗譜》的思想成就（1）《紅旗譜·代序》

“中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能更好地團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。”這一主題，在小說中主要通過朱老忠等人物的成長來實(shí)現(xiàn)的。開始，他們對地主的仇恨和反抗性，和我國歷史上農(nóng)民英雄一樣，體現(xiàn)為個(gè)人恩怨、私報(bào)私仇、行俠仗義、自發(fā)反抗。后來，他們接觸了共產(chǎn)黨，獲得了無產(chǎn)階級政黨賦予給他們的理想和集體主義精神，走上了自覺革

命的道路，成熟為堅(jiān)定的革命者。

（2）《紅旗譜》是對于革命“起源”的敘述

這一點(diǎn)與歐陽山的《三家巷》《苦斗》一樣。革命起源，是革命歷史小說的“既定” 主題之一，小說描寫革命者（多為工農(nóng)民眾）參加革命的過程，包括投身革命的心理動(dòng)機(jī)，革命生活等。這部小說就直接描述了2、30年代冀中鄉(xiāng)村與城市革命運(yùn)動(dòng)最早孕育、開展的情形?；蛘撸梢哉f，作品通過對三代農(nóng)民生活道路的描繪，概括了中國農(nóng)民的苦難史、斗爭史、革命史，展現(xiàn)了大革命至抗日戰(zhàn)爭初期農(nóng)民革命的歷史圖景。

4、《紅旗譜》的藝術(shù)成就

（1）小說塑造了一批個(gè)性鮮明的農(nóng)民形象 作者在《漫談〈紅旗譜〉的創(chuàng)作》（《春潮集》

28、29）中說：“我愛農(nóng)民，對農(nóng)民有一種特殊的親切之感。于是我竭力想表現(xiàn)他們，想要?jiǎng)?chuàng)造高大的農(nóng)民形象，這是我寫這部書的主題思想之由來?！?/p>

第一代農(nóng)民，以朱老鞏、嚴(yán)老祥為代表：路見不平、拔刀相助、行俠仗義、赤膊上陣。第二代農(nóng)民，以朱老忠、嚴(yán)志和為代表：自發(fā)反抗——自覺革命。

第三代農(nóng)民，以嚴(yán)運(yùn)濤、嚴(yán)江濤、朱大貴為代表：生正逢時(shí)，勇于斗爭，有智有謀，積極熱情。年輕接受真理快，是革命的希望所在。

朱老忠：是小說刻畫最成功的一個(gè)農(nóng)民英雄形象，他是跨越新舊兩個(gè)歷史時(shí)代的人物，他的思想性格是在中國從舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命這個(gè)特殊的歷史環(huán)境中形成的。他的性格特點(diǎn)是：

①嫉惡如仇、剛正不阿

這個(gè)性格的形成原因：第一，它生長在慷慨悲歌的燕趙之地，地域傳統(tǒng)造就了他。第二，父輩的影響，家族的仇恨。他身上流淌著朱老鞏的血，有親身經(jīng)歷了朱老鞏大鬧柳樹林那個(gè)驚心動(dòng)魄的場面，目睹過他爹的壯舉。他爹把腦袋伸到油錘底下說：“要砸鐘，得先砸死我！”小虎子抱著他爹的腦袋說：“要砸我爹，得先砸死我！”幼小的心靈中早已埋下了嫉惡如仇、不畏強(qiáng)暴的種子。后來姐姐的遭遇，他的逃往生活（家破人亡），都是影響他性格形成的原因。

第三，農(nóng)民的苦難，階級的仇恨。以馮蘭池為代表的地主階級欺壓百姓，使百姓生活在水深火熱之中。如：征收“割頭稅”；又如：馮蘭池搞了一個(gè)民團(tuán)，專打逃兵，逃兵急眼了，從保定拉來一個(gè)團(tuán)，要火洗鎖井鎮(zhèn)，條件是出五千塊大洋，才罷兵。馮蘭池把錢攤派到老百姓身上。朱老明串通28家窮人和馮蘭池打官司，結(jié)果慘敗，朱老明雙目失明，窮人個(gè)個(gè)傾家蕩產(chǎn)，嚴(yán)志和把家里唯一的一頭牛牽走賣了，沒臉回家了，才打算遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。所以，朱老忠對反動(dòng)統(tǒng)治階級懷著強(qiáng)烈的階級仇恨，具有不甘屈服的反抗意志和韌性戰(zhàn)斗精神，這是他性格的核心。

②行俠仗義、愛憎分明

朱老忠身上有鮮明的俠義精神，這一點(diǎn)和歷史上的許多綠林好漢一樣。他有句口頭禪：“為朋友兩肋插刀”，是他性格的寫照。這種性格主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，對鄉(xiāng)民窮人，他情深意重，救危扶困，全力相助。如：朱老明打官司輸了個(gè)稀里嘩啦，雙目失明，朱老忠一到家就去探望朱老明，并把自己僅有的一點(diǎn)錢掏出來，給朱老明，讓他去治病。又如：對待嚴(yán)志和他更是情同手足，江濤要去上學(xué)，朱老忠忍痛割愛，賣了心愛的小牛犢，把錢送給江濤，一方面為嚴(yán)志和分擔(dān)困難，一方面希望江濤早日成才。運(yùn)濤入

獄以后，老祥奶奶暴死，在雙重打擊下，嚴(yán)志和一病不起，朱老忠承擔(dān)起兩家的重任，為老祥奶奶主持完喪事，又帶著江濤去濟(jì)南探監(jiān)，而沒有計(jì)較個(gè)人得失。在農(nóng)民中他是那種豁達(dá)大方，慷慨仗義的人。

第二，對待革命同志，他充滿了階級情，同志愛。他入黨以后，參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，經(jīng)受了斗爭的鍛煉，把為個(gè)人報(bào)仇雪恨的夙愿與解放被壓迫階級的政治理想結(jié)合起來，身上具備了新的素質(zhì)，達(dá)到了新的思想境界。如：在反割頭稅運(yùn)動(dòng)中，他表現(xiàn)得很興奮，他和朱老明一道積極宣傳反割頭稅的意義，串聯(lián)、發(fā)動(dòng)農(nóng)民。保定二師**，是反割頭稅斗爭的發(fā)展，朱老忠積極配合學(xué)生運(yùn)動(dòng)，機(jī)智地把面油送進(jìn)學(xué)校，江濤被捕，他鼓勵(lì)嚴(yán)志和不要悲傷。他還巧妙地躲過敵人的監(jiān)視，救出張嘉慶。表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念和英勇機(jī)智的崇高品格。

第三，對待地主官吏，他由私報(bào)私仇，認(rèn)識到必須打倒推翻反動(dòng)統(tǒng)治。開始，他是抱著“血仇不報(bào)，決不罷休”的決心回到鎖井鎮(zhèn)的，他對嚴(yán)志和說：“我等不上他，我兒子等得上他，我兒子等不上他，我孫子等得上他??”；它超越了朱老鞏，他沒有逞血?dú)庵?，沖動(dòng)拼命，而是從長計(jì)議。后來，他走上了革命道路。

③有膽有識，深謀遠(yuǎn)慮

朱老鞏的斗爭是有勇無謀，單槍匹馬，拿雞蛋撞石頭。而朱老忠更成熟，他胸有城府，沉著老練，有膽有識，堅(jiān)忍不拔。他還有一句口頭語：“出水才看兩腿泥”，即大丈夫報(bào)仇十年不晚。如：他心里有一個(gè)“一文一武”的復(fù)仇計(jì)劃，長遠(yuǎn)打算，積蓄力量，不搬倒馮蘭池他是不罷休。他這種性格的形成，和他在外面闖蕩江湖，眼界開闊，經(jīng)驗(yàn)豐富有關(guān)。朱老忠背井離鄉(xiāng)近三十年，在長白山上挖過參，在黑河里打過魚，在海蘭泡掏過金，他哪兒都去過，什么活都干過，什么罪都遭過，什么苦都受過。所以他見多識廣，眼界開闊，經(jīng)驗(yàn)豐富，做事老練。嚴(yán)志和說打官司失敗，他說，那就不該打官司，打官司花錢還不知道輸贏，砸了就散，他們找不到正頭香主。

④勇猛剛毅，風(fēng)趣樂觀

就是這個(gè)性格使他活了起來。在對敵斗爭中，他不謹(jǐn)小慎微，軟弱退縮；相反，他英勇果斷，沖鋒陷陣。賈湘農(nóng)和江濤發(fā)動(dòng)反割頭稅運(yùn)動(dòng)，朱老忠把胸膛一拍說：咱也到城里闖蕩闖蕩。在城里游行時(shí)，江濤演講，目標(biāo)大，敵人撲過來，為了保護(hù)江濤，朱老忠把大棉襖一脫，舉起三節(jié)鞭就打，眼見刺刀越聚越多，他扯開銅鑼大嗓大喊一聲：“是刀山也得闖，同志們！上啊！”斗爭中，他不緊張，有時(shí)還很風(fēng)趣，給學(xué)生們送糧食，朱老忠裝起商人的樣子，搖頭擺腦，學(xué)著清苑口音說話，接過車把式的鞭子說：“看我給你轟兩步兒！”兩腿一縱，跨上車轅，磕了磕鞋上的泥土說：“志和，說不定今天咱還得練練手腳?！泵鎸σ粓鰫簯?zhàn)，他從容不迫，輕松樂觀。給學(xué)生把油鹽送進(jìn)去，崗兵就來了，朱老忠看架勢不好，吐了吐舌頭，笑了笑說：“萬事俱備，走吧！”拉起嚴(yán)志和撒腿就跑，把趕車的嚇得直哆嗦，不知發(fā)生了什么事兒。

總之，他身上融合了幾種因素：舊時(shí)代豪俠的特征，新時(shí)代英雄精神，作者心中理想的農(nóng)民英雄，富有傳奇色彩。他的道路，是中國農(nóng)民要走的道路。因此，朱老忠是“一個(gè)兼具有民族性、時(shí)代性和革命性的英雄人物的典型”，可以夠得上魯迅先生稱為的“歷史的脊梁”般的英雄人物。這個(gè)藝術(shù)形象，是當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)重大收獲。

（2）《紅旗譜》的民族形式與民族風(fēng)格

《紅旗譜》在藝術(shù)上比較重視民族形式。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

①在章法結(jié)構(gòu)上，雖然揚(yáng)棄了章回體，但是繼承了古典小說的布局技巧

大故事里面套小故事，小故事部分各自獨(dú)立，又首尾相連，環(huán)環(huán)相扣。是一種“可分可合，疏密相間，似斷實(shí)聯(lián)”的表現(xiàn)形式。同時(shí)適當(dāng)吸收了外國小說的表現(xiàn)手法，如靜態(tài)敘述、描寫心理活動(dòng)等。是一種“比西洋小說的寫法略粗一些，但比中國的一般古典小說要細(xì)一些的寫法?！?②在語言上，小說具有民族化、地域化、大眾化特點(diǎn)

以冀中地區(qū)農(nóng)民的口語作基礎(chǔ)，進(jìn)行提煉加工，形成了樸實(shí)、通俗、生動(dòng)、渾厚的語言風(fēng)格。另外，人物語言個(gè)性化。朱老忠：“這天塌下來，我朱老忠接著。朱老忠窮了一輩子，可是志氣了一輩子?！保ぴ娇犊?、豪放倔強(qiáng)）嚴(yán)志和：“咱什么也別樸摸，低著腦袋過日子吧！”（樸實(shí)本分、膽小懦弱）洪子誠：“對這一地區(qū)民間語言的運(yùn)用，也加強(qiáng)了小說表現(xiàn)的生活的歷史連續(xù)性，而多少緩和了觀念、主題闡釋上的堅(jiān)硬、緊張的程度?！保ā吨袊?dāng)代文學(xué)史》111.）民族風(fēng)格，我們可以從以下幾個(gè)方面分析：

第一，在情節(jié)內(nèi)容方面

小說所描寫的都是我們居住的這塊古老的土地上發(fā)生的故事?！爸炖响柎篝[柳樹林”、“脯紅**”、“朱老明三告馮老蘭”、“反割頭稅”、“運(yùn)濤罹難”、“保定二師**”?！都t旗譜》為我們繪制了一幅富有鮮明色彩的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫。

例如，運(yùn)濤與春蘭的愛情描寫，具有時(shí)代性、地域性。春蘭家種了一片瓜地，春蘭白天晚上在窩棚上看瓜，一天運(yùn)濤來了，跳上了窩棚，春蘭摘下了特意給運(yùn)濤留的最甜的瓜，讓運(yùn)濤吃。兩人并肩坐著，感到人生無邊的幸福。運(yùn)濤要看春蘭細(xì)溜長的手指，就去拉春蘭的手，春蘭羞紅了臉，運(yùn)濤也就縮回了手。這一幕讓馮老蘭看見了，扯起嗓門喊老驢頭，說大姑娘家、小伙子坐在一起沒干好事。老驢頭急眼了，扯起一把小鐵鍬就追上來。春蘭跑得慢，運(yùn)濤就把她扛起來跑上了大堤，實(shí)在跑不動(dòng)了，春蘭讓他放下來，他不得以放下了春蘭。老驢頭追上了，用鐵鍬沒命地打春蘭，打沒氣了，扯起一條腿，拉小豬一樣拉回家去了。老驢頭把鐵鍬刃放在春蘭的脖子上，才說往下切，春蘭黃了臉說：爹，親爹！你老人家想一想，百年以后，誰給你老人家燒錢掛紙呢？春蘭娘也央求他：留下她吧，我們還得靠她養(yǎng)老送終呢！老驢頭才罷手。把春蘭扔進(jìn)一個(gè)破板箱中，鎖起來。春蘭的衣服被血粘在了箱子上，一動(dòng)渾身疼。他娘從縫里給她灌水喂她。老驢頭在家門前的小道上挖了三條溝，壓上荊棘。運(yùn)濤和春蘭見面就更難了。運(yùn)濤打算去南方，蹬著春蘭房后的一棵榆樹，上房頂敲醒了春蘭。兩個(gè)人偷偷上了千里堤。運(yùn)濤說，這一去不知道什么時(shí)候回來，讓春蘭別等他，另外找一個(gè)體心的人。春蘭一聽，撲通就躺倒在地下哭起來，運(yùn)濤去抱她，她打滾不起來。于是兩個(gè)人約定互相等著。

第二，人物形象具有民族色彩

三代農(nóng)民、地主都是土生土長的，心理、性格、行為方式、表達(dá)方式都具有本民族特點(diǎn) 第三，自然景物具有冀中平原特色

朱老忠回家，黃昏、夕陽照在千里堤上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)老太太站在堤上，翹首北望，白楊樹上下，烏鴉亂飛。老祥奶奶認(rèn)出虎子以后，說：“活該朱家不該絕后”。朱老忠撲通就跪在老奶奶面前：“大娘，你別說了，兒心里難受”。介紹貴他娘，老奶奶仔細(xì)打量完了，轉(zhuǎn)悲為喜說，人長得挺干凈，就是腳大了一點(diǎn)。

第四，風(fēng)土人情、生活習(xí)俗具有我國的民族傳統(tǒng)特點(diǎn)

家里來了客人，老奶奶幫助濤他娘準(zhǔn)備好了飯菜，濤他娘先進(jìn)屋掃了掃炕，搬上了飯桌，50

第四篇：身當(dāng)何處生活隨筆

茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中寫道：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，就是在他的生命中途，即他年輕力壯的時(shí)候?qū)ふ业剿氖姑??！?p>世界之遼遠(yuǎn)足以讓每一個(gè)人在專屬于他的地方覓得他的使命，并以開天辟地的姿態(tài)去挑戰(zhàn)前途之障礙。但令人扼腕的是，多數(shù)人因不理解自身使命的價(jià)值而在昏暗中固執(zhí)消磨人生，最后終身庸碌無為。

社會(huì)的結(jié)構(gòu)并非是金字塔形，而是并列的柵欄。身份的低微并不意味著人格的低賤，更不應(yīng)當(dāng)以此為借口來消極牢騷。要知道，無論是人力車的把頭還是整個(gè)國度的權(quán)柄，都是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍悴沤挥赡闶?。污泥或碧蓮，都不?huì)因?yàn)楦呦露艞壟?。可對地位的盲目渴求到底使人失卻了對自身位置的認(rèn)同。如果人都往高處走而非冷靜和氣地堅(jiān)守自己的位置，那人類之巨廈豈不是地基架空？充斥社會(huì)的懸空感逼迫人心惶惑搖擺，愈加向上以求安全感。由此陷入惡性循環(huán)。

正確認(rèn)知自己的本質(zhì)，找尋自己的位置，卻又絕非是教人渾渾終日。若是一顆死去的種子，莫說種在不見天日之泥里，便是在天國也于事無補(bǔ)。

梵高在當(dāng)時(shí)，確是極底層人民了，他的一張畫布上總有數(shù)張油畫相覆以節(jié)省布錢?？伤辉谝?，他的心是熱的，無論是《向日葵》或是《鳶尾花》總是糅進(jìn)了他的一切，且并不因他的死而終結(jié)。他原本可以改行，卻認(rèn)定了命運(yùn)的絲線系縛了他和《星空》中的星斗，于是他留在自己的位置，宣誓著畫者的尊嚴(yán)。

是的，他贏了?？蛇@仍舊是一場以人生為代價(jià)的豪賭——因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也不知道這里是否是你的最終場，是否是你成功或死亡的地方。并非所有人都有勇氣堅(jiān)定自己的位置，堅(jiān)定認(rèn)為自己的價(jià)值正在于此，堅(jiān)定自己的心會(huì)永遠(yuǎn)熱氣升騰，因此大多數(shù)人退卻了，他們沒有信念來完成這未卜輸贏的終極游戲。但是相反，一旦你堅(jiān)定自己，無論是何處深淺，此生無憾，仰不愧于自己，俯不怍于此地。

喬布斯說：“你須尋得所愛?！蹦阍笧橹活櫼磺袝r(shí)，那便是你的位置、你的使命。

身當(dāng)何處？

身當(dāng)于此，不必多言。

第五篇：當(dāng)純真相遇純真雜文隨筆

當(dāng)純真相遇純真，心間就會(huì)充滿快樂，每每回想就會(huì)不由自主的幸福的微笑。原來，當(dāng)純真相遇純真后，注定了彼此的快樂，幸福，溫暖。

我說的純真不是愛情，不是親情，不是友情，而是我和我所帶的這些小班的孩子們。

我雖然已年過不惑，可是心卻仍同孩童一般，對于任何事情不愛多想，不論人有多復(fù)雜，總是以本真的簡單去面對。明明知道再陽光的世界也有陰暗的角落，卻仍是以純凈去看待。所以，簡單著，快樂著，陽光著。并因此給人的感覺得是率性又純真。

而我們幼兒園我所教的小班的孩子們，三四周歲，更是純真可愛。他們的一舉一動(dòng)，有時(shí)讓我違心的佯裝生氣，卻在心著實(shí)的喜歡著他們的頑皮，他們的乖巧，以及他們的淘氣。

例如，我們班的二旭小朋友，每每戶外自由活動(dòng)時(shí)，二旭才不管臟與不臟呢，不論是在沙坑里還是在水泥地面上不是跪著就是坐著，自顧自的玩的那個(gè)盡興。但是在玩時(shí)，時(shí)不時(shí)的瞄一下別人干什么，偷看我一眼在哪里。當(dāng)看到我正好也在看他，就會(huì)用笑容告知我他喜歡老師這樣的關(guān)注。他在玩時(shí)從不招惹別人，當(dāng)別人惹了他，他不像別的孩子來告訴老師，而是不管你是那個(gè)班的，個(gè)子大小，一邊哭著也得一邊盡力逮住人家，回?fù)粢幌?。?dāng)我告訴他時(shí)，應(yīng)當(dāng)先告訴老師，老師給你去批評招惹你的人。雖然嘴上這樣教育著孩子，其實(shí)心里卻在稱贊著就得這樣的人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人的英雄壯舉，每每這時(shí)總覺得他就是個(gè)真正的小小男子漢。不過畢竟是孩子，也愛在我面前撒嬌。今天下午送孩兒們大門口離園時(shí)，他媽媽還沒來接他，他就一會(huì)兒一手拉著我的手轉(zhuǎn)圈，一會(huì)兒雙手拽著我的衣服藏在我身后，露著小腦袋沖我笑，一會(huì)兒又跑到我前邊，雙手拉著我衣服，抬著小腦袋雙腿敲到我腿上。家長們就笑：“知道你脾氣好，喜歡他，才這樣”，我微笑俯視著二旭說：“誰喜歡這樣的淘氣包呀，就非得眼前花”。雖這樣說著，心里早已陶醉了孩子與我這樣的無拘無束，幸福悠然而至。

再說娜娜小朋友吧，一聽這個(gè)名字就知道是個(gè)小女孩。今天上午中班還有我們小班去后院玩，因?yàn)榇蟀嘣阡浿朴螒?，還得上交光盤。和同事們閑聊起我早晨上班路上拍攝的喇叭花真好看，阿蘭和阿紅說：“你沒見咱們大門口附近那家的向日葵多好看，你還不拍幾張去”。于是走出大門，往西一看，朵朵向日葵笑容燦爛，我不由自主也笑著，笑著迎向那朵朵歡顏。等我心滿意足的返回，阿蘭笑說：“你剛走，娜娜就問你干嘛去了，我就說放羊去了，娜娜就問還回來不，我就說回來。誰知娜娜自己安慰自己說，不回來，就沒老師了，是不？”呵呵，其實(shí)阿蘭是我的搭檔，怎么會(huì)沒老師。我可以想象當(dāng)時(shí)孩子問阿蘭時(shí)，那不敢確定我是否回來的擔(dān)心的眼神，可以確定孩子對我發(fā)自內(nèi)心的依賴。阿蘭這樣輕描淡寫的說著，心里早已感動(dòng)的稀里嘩啦。之所以孩子依賴我，說明那是發(fā)自內(nèi)心的信任，感知到了我溫暖的傳遞。

下午時(shí)分，一塊帶包裝的面包，被一雙小手遞到我面前，原來是達(dá)達(dá)小朋友，我以為是讓我給他打開，原始孩子卻說是給我的。我笑說：“好孩子，你吃吧，老師不餓”。孩子撅嘴失望的只好坐回到自己的座位，孩子不甘心我的不領(lǐng)情，再一次把面包傳遞過來，我忙說謝謝，并摸摸他的小腦袋說：“老師家里也有這種面包，再說老師真的不餓，不信你摸摸老師的肚子多鼓呀！”我邊說著邊故意的把肚子挺起來些，孩子這才信以為真的笑了。對于分享美食這種狀況，并不是達(dá)達(dá)小朋友的個(gè)別現(xiàn)象，而是我班的大多數(shù)小朋友都是如此，包括戶外活動(dòng)時(shí)中大班的小朋友也是如此。他們把與我分享當(dāng)成一種幸福，可是哪有老師隨意吃孩子的東西的呀。所以，只好找種種借口不讓孩子失望與我的這種分享。從中，我領(lǐng)悟到了播種的一顆愛心換回的是無數(shù)愛心盛放的暖意。

我用樸素純真的愛去愛我的孩子們，而純真無暇，滿臉稚氣，眼里毫無雜質(zhì)的孩子們，他們用自己的方式也同樣的愛著喜歡著我。

當(dāng)純真相遇純真，是不是除了開心就是快樂，除了幸福還是幸福呢？我想每個(gè)人心里一定都有了一份答案。