第一篇：《驢和人的新寓言》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)初步了解王小波犀利幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)文章寓意。

2.學(xué)會(huì)從研讀、把握重點(diǎn)語(yǔ)句入手理解文章的主要內(nèi)容。

3.學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的研讀把握文章寓意，理解作者寫作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)

應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確、深入把握文章主旨。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

蕭伯納對(duì)愛(ài)爾蘭人的生活態(tài)度曾做過(guò)如下描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬……”王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話加以引用來(lái)說(shuō)明中國(guó)人在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)缺乏思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭(zhēng)議的當(dāng)代作家，王小波則始終堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的創(chuàng)作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨(dú)行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機(jī)智地沖破被人為設(shè)置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著智慧的光輝，就像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《驢和人的新寓言》。

二、朗讀課文。

1.教師范讀。

2.學(xué)生自由誦讀。

三、賞析課文。

1.文章題目為“驢和人的新寓言”,請(qǐng)聯(lián)系原寓言說(shuō)說(shuō)文章中哪些地方體現(xiàn)出了題目所說(shuō)的“新”。

敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度。

寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，即做事情應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。而本文則是提出了“閉上你的臭嘴，讓別人走路”的新寓意。

2.作者另辟蹊徑，很符合他的行文風(fēng)格。

原寓言貫穿全文，在行文中卻處處體現(xiàn)了作者對(duì)舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對(duì)故事進(jìn)行了重新解構(gòu)，可以說(shuō)作者對(duì)“驢”是懷有同情的，那么聯(lián)系原文說(shuō)說(shuō)，故事中的“驢”是怎樣的形象？作者借它來(lái)代表現(xiàn)實(shí)生活中的哪類人？

“但驢子毫無(wú)怨言：它被人騎慣了?！?/p>

“驢子知道自己傻，所以誰(shuí)愛(ài)騎誰(shuí)騎，它一句話都不說(shuō)?！?/p>

“驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來(lái)試試看，這讓我怎么走路？”

最后作者猜測(cè)驢的想法：“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”

驢原本是過(guò)著比較幸福的生活的，在合適的勞動(dòng)強(qiáng)度內(nèi)也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對(duì)命運(yùn)的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們?nèi)蝿谌卧?，在社?huì)中以“沉默的大多數(shù)”的人形象出現(xiàn)，命運(yùn)卻始終掌握在別人手里。

3.作為一篇寓言，作者的寫作目的當(dāng)然不是為了給驢申冤，作者要諷刺的是那些使驢的命運(yùn)發(fā)生變化的看似無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，那么聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。

“他們遇到了一伙農(nóng)婦，她們說(shuō)，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞?！?/p>

“驢載著人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背上下來(lái)，換了老頭騎著?！?/p>

“這是一伙少婦，七嘴八舌地說(shuō)：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來(lái)攆你們四條腿。”

“這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對(duì)騎驢者說(shuō)：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？”

這些人往往是站在自己的角度思考問(wèn)題，在不了解情況的前提下妄加評(píng)論，將自己的主觀看法強(qiáng)加于人，使他人無(wú)所適從，甚至舉步維艱。

4.在作者看來(lái)社會(huì)中的哪些人就如同這些旁觀者一樣？作者在寫這些旁觀者的時(shí)候，還舉了當(dāng)年蘇聯(lián)解體的例子，這樣安排有何用意？

王小波是從荒謬的年代里走過(guò)來(lái)的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)作的靈感來(lái)源，他沒(méi)有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來(lái)龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)群眾話語(yǔ)權(quán)的喪失，十年浩劫奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語(yǔ)權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的。“原來(lái)激情澎湃的演講最后無(wú)可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具?！彼詮哪撤N角度來(lái)講，那些掌握話語(yǔ)權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識(shí)分子們正充當(dāng)了不光彩的“旁觀者”的形象。

當(dāng)年蘇聯(lián)解體，“美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去”，出的主意并不符合俄國(guó)國(guó)情，作用適得其反。但從“乘飛機(jī)”“跑”等動(dòng)作可以想象得出當(dāng)時(shí)美國(guó)人興高采烈與趾高氣揚(yáng)之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國(guó)的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標(biāo)榜與橫加干涉從未變過(guò)。作者舉這個(gè)例子恰好可以說(shuō)明那些旁觀者往往以權(quán)威自居，對(duì)他人橫加干涉的丑態(tài)。

5.文中兩次提到了名字前帶括號(hào)的文章，細(xì)讀文章回答這樣的文章有什么特點(diǎn)。

是諸如《人眼看驢》與《第三只眼睛看中國(guó)》之類的文章，往往自我標(biāo)榜，自認(rèn)為是權(quán)威，投機(jī)取巧。

6.王小波的文筆犀利幽默，善用曲筆，文章哪些地方能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)？

如：“當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克?！?/p>

“我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒(méi)有一對(duì)括號(hào)，里面寫著美國(guó)。”作者兩次提到美國(guó)，甚至括號(hào)里的內(nèi)容也要寫美國(guó)。實(shí)際上是極具諷刺意味的。美國(guó)始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì)看到美國(guó)的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國(guó)方式來(lái)干涉他國(guó)內(nèi)政，希望每個(gè)國(guó)家都以美國(guó)方式思考問(wèn)題，可以說(shuō)，美國(guó)是極具“旁觀者”特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。

四、總結(jié)。

本文作者通過(guò)對(duì)一則家喻戶曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對(duì)他人妄加評(píng)論或者橫加干涉的人，體現(xiàn)了作者對(duì)自由與寬容的精神秩序的追求。

學(xué)者余世存這樣評(píng)價(jià)王小波：我沒(méi)有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說(shuō)過(guò)王小波在世時(shí)是如何為圈子——社會(huì)所特有的文化人部落——所拒絕，我說(shuō)過(guò)王小波是讓生活和社會(huì)大眾發(fā)現(xiàn)了并接受了的（雖然這并不妨礙知識(shí)界尤其是文學(xué)圈對(duì)他應(yīng)以沉默）。他流星般地劃過(guò)天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。（但是，他的獨(dú)一無(wú)二的《黃金時(shí)代》問(wèn)世以來(lái)仍是獨(dú)一無(wú)二，他幾乎是以一個(gè)成名人物的符號(hào)播撒在文化部落中，而這種“成功名的英雄”正是傳媒時(shí)代許多文化人夢(mèng)寐以求的。）他以他奇特的人生應(yīng)了生前寂寞，死后哀榮的老話。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們?nèi)绱倒氖秩甾I夫一樣從歷史里找出顧準(zhǔn)、陳寅恪們來(lái)，感嘆今日淪落、精神滑坡之際，又醒過(guò)神來(lái)為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不“思之令人淚落”。

我想，王小波的經(jīng)歷以及他其他作品所體現(xiàn)出來(lái)的智慧與從容，以及今天我們所學(xué)習(xí)的這篇文章都在提示著我們究竟該如何面對(duì)人、作品、社會(huì)。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

驢和人的新寓言

驢 沉默的大多數(shù) 任勞任怨 命運(yùn)失控

旁觀者 假權(quán)威（美國(guó)式人物）自我標(biāo)榜 橫加干涉

語(yǔ)言：犀利 幽默

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 5《驢和人的新寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 長(zhǎng)春版

《驢和人的新寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：1.了解作者王小波的人生經(jīng)歷及其作品。2．通過(guò)把握文章語(yǔ)言環(huán)境，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義，進(jìn)而準(zhǔn)確深入地體會(huì)作品主題。

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生把握作者含蓄、幽默且充滿諷刺意味的語(yǔ)言風(fēng)格。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品主題?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

對(duì)文中關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。

【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)，討論、合作?！窘虒W(xué)用具】多媒體 【課時(shí)安排】2課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

蕭伯納對(duì)愛(ài)爾蘭人的生活態(tài)度曾做過(guò)如下描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬……”王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話加以引用來(lái)說(shuō)明中國(guó)人在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)缺乏思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭(zhēng)議的當(dāng)代作家，王小波則始終堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的創(chuàng)作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨(dú)行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機(jī)智地沖破被人為設(shè)置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著智慧的光輝，就像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《驢和人的新寓言》。

二、相關(guān)鏈接 1.作者簡(jiǎn)介

作者王小波，一代著名作家，生前鮮為人知，死后聲名廣播。自一九九七年四月十一日去世后，他的作品幾為全部出版。評(píng)論、紀(jì)念文章大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了“王小波熱”的文化現(xiàn)象。出版作品有：《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數(shù)》、《黑鐵時(shí)代》、《地久天長(zhǎng)》；紀(jì)念、評(píng)論集有：《浪漫騎士》、《不再沉默》、《王小波畫傳》。

王小波，1952年出生于北京，并先后當(dāng)過(guò)知青、民辦教師、工人、工科大學(xué)生。其后，王小波在美國(guó)匹茲堡大學(xué)取得文學(xué)碩士，再學(xué)電腦，于統(tǒng)計(jì)系當(dāng)助教，回國(guó)后在中國(guó)人民大學(xué)任教。1980年，他與李銀河結(jié)婚。

1995年，王小波的成名作《黃金時(shí)代》被當(dāng)局查禁，甚至不準(zhǔn)在國(guó)營(yíng)的新華書(shū)店擺賣，可是卻受廣大的讀者和文學(xué)評(píng)論家贊賞。他唯一一部電影劇本《東宮．西宮》獲阿根廷國(guó)際電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)，并且榮膺1997年的戛納國(guó)際電影節(jié)入圍作品，使王小波成為在國(guó)際電影節(jié)為中國(guó)取得最佳編劇獎(jiǎng)的第一人。

1997年4月10日在北京因心臟病猝死的王小波，被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯兼卡夫卡，亦是唯一一位兩次獲得世界華語(yǔ)文學(xué)界的重要獎(jiǎng)項(xiàng)「臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)」的中國(guó)大陸作家。

2.背景資料

王小波是從荒謬的年代里走過(guò)來(lái)的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)作的靈感來(lái)源，他沒(méi)有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來(lái)龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)群眾話語(yǔ)權(quán)的喪失，十年浩劫奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語(yǔ)權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的。“原來(lái)激情澎湃的演講最后無(wú)可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具。”所以從某種角度來(lái)講，那些掌握話語(yǔ)權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識(shí)分子們正充當(dāng)了不光彩的“旁觀者”的形象。

而在國(guó)際上，我們也能看到個(gè)別國(guó)家的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我 標(biāo)榜與橫加干涉從未變過(guò)。3.文題解讀

本文作者通過(guò)對(duì)一則家喻戶曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對(duì)他人妄加評(píng)論或者橫加干涉的人，體現(xiàn)了作者對(duì)自由與寬容的精神秩序的追求。

三、朗讀全文。

1．學(xué)生默讀，整理字詞。

2．教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者語(yǔ)言風(fēng)格。3．學(xué)生個(gè)體朗讀，通過(guò)朗讀初步感知課文。

四、準(zhǔn)確識(shí)讀字音，積累常見(jiàn)詞匯。

下蛆（qū）

撰稿（zhuàn）

脊梁（jǐ）骨髓（suǐ）

蝙蝠（biān fú）

賺（zhuàn）春日融融

毫無(wú)怨言

人心不古

世道澆漓 趾高氣揚(yáng)

樂(lè)極生悲

義不容辭

五、布置作業(yè)。

寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)這篇文章的理解。

第二課時(shí)

一、由總結(jié)學(xué)生的作業(yè)導(dǎo)入新課。

教師列舉學(xué)生作業(yè)中的表述，如每個(gè)人都應(yīng)該有自己的主見(jiàn)；人言可畏；驢子應(yīng)該有反抗精神，不能逆來(lái)順受等等，針對(duì)學(xué)生的理解，教師提出要求：再次默讀全文，思考作者賦予這則寓言的新寓意是什么。

二、自主探究

1.文章題目為“驢和人的新寓言”,請(qǐng)聯(lián)系原寓言說(shuō)說(shuō)文章中哪些地方體現(xiàn)出了題目所說(shuō)的“新”。敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度。寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，即做事情應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。而本文則是提出了“閉上你的臭嘴，讓別人走路”的新寓意。2.作者另辟蹊徑，很符合他的行文風(fēng)格。原寓言貫穿全文，在行文中卻處處體現(xiàn)了作者對(duì)舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對(duì)故事進(jìn)行了重新解構(gòu)，可以說(shuō)作者對(duì)“驢”是懷有同情的，那么聯(lián)系原文說(shuō)說(shuō)，故事中的“驢”是怎樣的形象？作者借它來(lái)代表現(xiàn)實(shí)生活中的哪類人？ “但驢子毫無(wú)怨言：它被人騎慣了?！?/p>

“驢子知道自己傻，所以誰(shuí)愛(ài)騎誰(shuí)騎，它一句話都不說(shuō)?！?/p>

“驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來(lái)試試看，這讓我怎么走路？” 最后作者猜測(cè)驢的想法：“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”

驢原本是過(guò)著比較幸福的生活的，在合適的勞動(dòng)強(qiáng)度內(nèi)也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對(duì)命運(yùn)的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們?nèi)蝿谌卧梗谏鐣?huì)中以“沉默的大多數(shù)”的人形象出現(xiàn)，命運(yùn)卻始終掌握在別人手里。

3.作為一篇寓言，作者的寫作目的當(dāng)然不是為了給驢申冤，作者要諷刺的是那些使驢的命運(yùn)發(fā)生變化的看似無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，那么聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。

“他們遇到了一伙農(nóng)婦，她們說(shuō)，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞?！?/p>

“驢載著人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背上下來(lái)，換了老頭騎著。”

“這是一伙少婦，七嘴八舌地說(shuō)：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來(lái)攆你們四條腿。”

“這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對(duì)騎驢者說(shuō)：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？”

這些人往往是站在自己的角度思考問(wèn)題，在不了解情況的前提下妄加評(píng)論，將自己的主觀看法強(qiáng)加于人，使他人無(wú)所適從，甚至舉步維艱。

4.在作者看來(lái)社會(huì)中的哪些人就如同這些旁觀者一樣？作者在寫這些旁觀者的時(shí)候，還舉了當(dāng)年蘇聯(lián)解體 的例子，這樣安排有何用意？

王小波是從荒謬的年代里走過(guò)來(lái)的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)作的靈感來(lái)源，他沒(méi)有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來(lái)龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)群眾話語(yǔ)權(quán)的喪失，十年浩劫奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語(yǔ)權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的?！霸瓉?lái)激情澎湃的演講最后無(wú)可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具。”所以從某種角度來(lái)講，那些掌握話語(yǔ)權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識(shí)分子們正充當(dāng)了不光彩的“旁觀者”的形象。當(dāng)年蘇聯(lián)解體，“美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去”，出的主意并不符合俄國(guó)國(guó)情，作用適得其反。但從“乘飛機(jī)”“跑”等動(dòng)作可以想象得出當(dāng)時(shí)美國(guó)人興高采烈與趾高氣揚(yáng)之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國(guó)的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標(biāo)榜與橫加干涉從未變過(guò)。作者舉這個(gè)例子恰好可以說(shuō)明那些旁觀者往往以權(quán)威自居，對(duì)他人橫加干涉的丑態(tài)。5.作者評(píng)論了哪些社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：

（1）我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒(méi)有一對(duì)括號(hào)，里面寫著美國(guó)。

這句話表面在寫作者，其實(shí)是在寫社會(huì)上的某類人，他們往往以在名字前加上某個(gè)國(guó)籍或某個(gè)頭銜來(lái)表示自己的尊貴、與眾不同和權(quán)威性。作者在此提及的美國(guó)，含義是豐富的，一方面，加上美國(guó)頭銜就可以使自己位置和影響力很不一般，也說(shuō)明美國(guó)的很多東西已經(jīng)無(wú)形之中影響著某些人，另一方面美國(guó)自認(rèn)為是老大帝國(guó)，可以左右別國(guó)的發(fā)展，干涉別國(guó)的內(nèi)政，生活中也不乏其人，而這類人就是“美國(guó)式人物”，作者的語(yǔ)言充滿諷刺意味。

（2）現(xiàn)在的書(shū)刊內(nèi)容豐富，作者名字前面有括號(hào)的全是重要文章。有的談新儒學(xué)，有的談后現(xiàn)代，扯著扯著就扯到了治國(guó)之策。當(dāng)然，這路文章的實(shí)質(zhì)不是和我們商量怎么受治之策，而是和別人商量怎么治我們，這就和驢耳朵里聽(tīng)見(jiàn)人嘀咕一樣，雖然聽(tīng)不懂，但準(zhǔn)知道沒(méi)好事。

“作者名字前面有括號(hào)的全是重要文章”，作者再次強(qiáng)調(diào)“帶括號(hào)的”，也是再次強(qiáng)調(diào)在社會(huì)上就有這樣一些人，帶著某種頭銜標(biāo)榜自己的了不起，對(duì)別人指手畫腳，評(píng)頭論足。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“新儒學(xué)”和“后現(xiàn)代”兩個(gè)詞語(yǔ)的含義，“新儒學(xué)”是指在孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)和宋明理學(xué)之后興起的儒家學(xué)派。產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，以接續(xù)儒學(xué)道統(tǒng)，復(fù)興儒學(xué)為己任，力圖以儒學(xué)為主體和本位來(lái)吸納、融合西學(xué)，尋求中國(guó)社會(huì)出路?！昂蟋F(xiàn)代”是指反對(duì)強(qiáng)調(diào)主體性與反對(duì)把主觀與客觀對(duì)立的哲學(xué)與文藝思潮。后現(xiàn)代主義思潮興起于20世紀(jì)下半葉，表現(xiàn)出人們更關(guān)心于日常生活的思想特點(diǎn)?！靶氯鍖W(xué)”和“后現(xiàn)代”都屬于思想研究范疇，而且這種研究也只是一種探索，所以研究者也只是一個(gè)探索者，言論觀點(diǎn)并非是唯一的，而且研究研究就扯到治國(guó)之策，如果這些人僅研究的是治國(guó)之策也就罷了，他們研究的竟是怎么“治我們”，顯而易見(jiàn)，這群人是醉翁之意不在酒，他們的目的就是要批評(píng)別人，否定別人，以此來(lái)表示自己的絕對(duì)權(quán)威。帶著研究學(xué)術(shù)的虛偽面具，卻以整治和打倒別人為自己的目的，居心叵測(cè)。

（3）當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克。

作者一方面在諷刺“世界警察”——美國(guó)，對(duì)什么事都要橫加干涉，自以為自己是多么了不起，另一方面也在說(shuō)“美國(guó)式人物”，這種人以抨擊、否定別人為生活目的，做的都是損人之事，但又往往不一定利己。6．文中兩次提到了名字前帶括號(hào)的文章，細(xì)讀文章回答這樣的文章有什么特點(diǎn)。

是諸如《人眼看驢》與《第三只眼睛看中國(guó)》之類的文章，往往自我標(biāo)榜，自認(rèn)為是權(quán)威，投機(jī)取巧。7.王小波的文筆犀利幽默，善用曲筆，文章哪些地方能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)？ 如：“當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克?！?“我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒(méi)有一對(duì)括號(hào)，里面寫著美國(guó)。”作者兩次提到美國(guó)，甚至括號(hào)里的內(nèi)容也要寫美國(guó)。實(shí)際上是極具諷刺意味的。美國(guó)始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì)看到美國(guó)的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國(guó)方式來(lái)干涉他國(guó)內(nèi)政，希望每個(gè)國(guó)家都以美國(guó)方式思考問(wèn)題，可以說(shuō)，美國(guó)是極具“旁觀者”特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。

三、深入閱讀，抓關(guān)鍵語(yǔ)句，把握主題。

1．學(xué)生從文中找出，作者賦予這則寓言的新寓意是什么？ 閉上你的臭嘴，讓別人走路?；蚴莿e當(dāng)驢受人捏咕，要當(dāng)捏咕驢的人——就算損人不利己，起碼也賺了個(gè)開(kāi)心。

2．作者的“閉上你的臭嘴”是針對(duì)寓言中的哪些人說(shuō)的？

不了解實(shí)際情況就妄下斷言，給父子倆提意見(jiàn)的旁觀者，使得驢最后被父子倆捆綁抬著走，沒(méi)有了自由。3．作者由寓言里的這群人想到了生活中的哪些人的哪些表現(xiàn)？請(qǐng)從文中找出這樣的句子，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（1）我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒(méi)有一對(duì)括號(hào)，里面寫著美國(guó)。

這句話表面在寫作者，其實(shí)是在寫社會(huì)上的某類人，他們往往以在名字前加上某個(gè)國(guó)籍或某個(gè)頭銜來(lái)表示自己的尊貴、與眾不同和權(quán)威性。作者在此提及的美國(guó)，含義是豐富的，一方面，加上美國(guó)頭銜就可以使自己位置和影響力很不一般，也說(shuō)明美國(guó)的很多東西已經(jīng)無(wú)形之中影響著某些人，另一方面美國(guó)自認(rèn)為是老大帝國(guó)，可以左右別國(guó)的發(fā)展，干涉別國(guó)的內(nèi)政，生活中也不乏其人，而這類人就是“美國(guó)式人物”，作者的語(yǔ)言充滿諷刺意味。

（2）現(xiàn)在的書(shū)刊內(nèi)容豐富，作者名字前面有括號(hào)的全是重要文章。有的談新儒學(xué)，有的談后現(xiàn)代，扯著扯著就扯到了治國(guó)之策。當(dāng)然，這路文章的實(shí)質(zhì)不是和我們商量怎么受治之策，而是和別人商量怎么治我們，這就和驢耳朵里聽(tīng)見(jiàn)人嘀咕一樣，雖然聽(tīng)不懂，但準(zhǔn)知道沒(méi)好事。“作者名字前面有括號(hào)的全是重要文章”，作者再次強(qiáng)調(diào)“帶括號(hào)的”，也是再次強(qiáng)調(diào)在社會(huì)上就有這樣一些人，帶著某種頭銜標(biāo)榜自己的了不起，對(duì)別人指手畫腳，評(píng)頭論足。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“新儒學(xué)”和“后現(xiàn)代”兩個(gè)詞語(yǔ)的含義，“新儒學(xué)”是指在孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)和宋明理學(xué)之后興起的儒家學(xué)派。產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，以接續(xù)儒學(xué)道統(tǒng)，復(fù)興儒學(xué)為己任，力圖以儒學(xué)為主體和本位來(lái)吸納、融合西學(xué)，尋求中國(guó)社會(huì)出路?！昂蟋F(xiàn)代”是指反對(duì)強(qiáng)調(diào)主體性與反對(duì)把主觀與客觀對(duì)立的哲學(xué)與文藝思潮。后現(xiàn)代主義思潮興起于20世紀(jì)下半葉，表現(xiàn)出人們更關(guān)心于日常生活的思想特點(diǎn)?！靶氯鍖W(xué)”和“后現(xiàn)代”都屬于思想研究范疇，而且這種研究也只是一種探索，所以研究者也只是一個(gè)探索者，言論觀點(diǎn)并非是唯一的，而且研究研究就扯到治國(guó)之策，如果這些人僅研究的是治國(guó)之策也就罷了，他們研究的竟是怎么“治我們”，顯而易見(jiàn)，這群人是醉翁之意不在酒，他們的目的就是要批評(píng)別人，否定別人，以此來(lái)表示自己的絕對(duì)權(quán)威。帶著研究學(xué)術(shù)的虛偽面具，卻以整治和打倒別人為自己的目的，居心叵測(cè)。

（3）當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國(guó)人乘飛機(jī)跑到俄國(guó)去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當(dāng)然不休克。

作者一方面在諷刺“世界警察”——美國(guó)，對(duì)什么事都要橫加干涉，自以為自己是多么了不起，另一方面也在說(shuō)“美國(guó)式人物”，這種人以抨擊、否定別人為生活目的，做的都是損人之事，但又往往不一定利己。4．作者是怎樣寫驢的？作者這樣寫要表達(dá)怎樣的意思？

作者說(shuō)“對(duì)于四足動(dòng)物來(lái)說(shuō)，能在路上走總比被拴在樹(shù)上要強(qiáng)。何況春日融融，兩個(gè)人都沒(méi)有騎在它身上，所以它感到很幸?！?。遇到別人對(duì)父子倆說(shuō)三道四時(shí)，驢子最初是毫無(wú)怨言的，它“知道自己傻，所以誰(shuí)愛(ài)騎誰(shuí)騎，它一句話都不說(shuō)”。驢子最初對(duì)此并沒(méi)有怨言，它的想法很簡(jiǎn)單，就是想自由地生活，但這群人根本不允許它有這樣的生活，所以驢子由最初的毫無(wú)怨言，到難免要嘀咕：“我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來(lái)試試看，這讓我怎么走路？”接著作者代驢子呼喊：“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”可見(jiàn)驢子實(shí)在無(wú)法忍受，大聲呼喊。作者這樣寫的目的顯而易見(jiàn)，捏咕別人的人不要以為別人會(huì)任由你捏咕，被捏咕的人也會(huì)起來(lái)反抗。同時(shí)作者也在大聲呼吁，被捏咕、詆毀的人應(yīng)該起來(lái)反抗，不能任由這群人囂張。5．你怎樣理解作者所說(shuō)的“別當(dāng)驢受人捏咕，要當(dāng)捏咕驢的人——就算損人不利己，起碼也賺了個(gè)開(kāi)心”？ 作者在已經(jīng)明確這則寓言的新寓意的基礎(chǔ)上，又寫了這句話，實(shí)際上是在呼吁被當(dāng)做靶心攻擊的人，應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，給這類人以重重回?fù)?。作者情感異常激烈，以反常的表達(dá)“就算是損人不利己，起碼也賺了個(gè)開(kāi)心”，實(shí)際上是對(duì)這類人進(jìn)行了猛烈地抨擊，表達(dá)自己內(nèi)心的強(qiáng)烈的憤怒之情。6．作者為什么在表達(dá)完這個(gè)寓意之后還要加上“但這種寓意只適于狠毒的人”？

作者雖然情感激烈，對(duì)這類人有強(qiáng)烈的憎惡和不滿，但作者借這句話還在說(shuō)明這類人就是捏咕驢的人，他們是狠毒的人，還是在對(duì)這類人進(jìn)行批判。

總結(jié)：作者在這篇文章中以辛辣的文筆諷刺和批判了那些自以為了不起，以批評(píng)別人、干涉別人生活、干涉別人言論、干涉別人思想為生活目的的人，指出這些人的險(xiǎn)惡用心以及給別人帶來(lái)的痛苦。同時(shí)作者也 呼吁那些被別人評(píng)論、指責(zé)、抨擊的人能夠“大叫”，喊出來(lái)，站出來(lái)，給這類人以有力的回?fù)簟?/p>

四、總結(jié)。

本文作者通過(guò)對(duì)一則家喻戶曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對(duì)他人妄加評(píng)論或者橫加干涉的人，體現(xiàn)了作者對(duì)自由與寬容的精神秩序的追求。

學(xué)者余世存這樣評(píng)價(jià)王小波：我沒(méi)有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說(shuō)過(guò)王小波在世時(shí)是如何為圈子——社會(huì)所特有的文化人部落——所拒絕，我說(shuō)過(guò)王小波是讓生活和社會(huì)大眾發(fā)現(xiàn)了并接受了的（雖然這并不妨礙知識(shí)界尤其是文學(xué)圈對(duì)他應(yīng)以沉默）。他流星般地劃過(guò)天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。（但是，他的獨(dú)一無(wú)二的《黃金時(shí)代》問(wèn)世以來(lái)仍是獨(dú)一無(wú)二，他幾乎是以一個(gè)成名人物的符號(hào)播撒在文化部落中，而這種“成功名的英雄”正是傳媒時(shí)代許多文化人夢(mèng)寐以求的。）他以他奇特的人生應(yīng)了生前寂寞，死后哀榮的老話。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們?nèi)绱倒氖秩甾I夫一樣從歷史里找出顧準(zhǔn)、陳寅恪們來(lái)，感嘆今日淪落、精神滑坡之際，又醒過(guò)神來(lái)為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不“思之令人淚落”。

我想，王小波的經(jīng)歷以及他其他作品所體現(xiàn)出來(lái)的智慧與從容，以及今天我們所學(xué)習(xí)的這篇文章都在提示著我們究竟該如何面對(duì)人、作品、社會(huì)。

五、布置作業(yè)。

閱讀王小波的其他文章。

六、教學(xué)后記

《驢和人的新寓言》的作者是王小波，他把老寓言“兩父子和驢走路的事”重新寫了出來(lái)，但他是從驢的角度來(lái)闡述這個(gè)新寓言的。印象最深的是最后一段，其中有一部分內(nèi)容是這樣的——這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對(duì)騎驢者說(shuō)：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？從驢的角度來(lái)看，挨殺被吃肉倒也好了。騎在驢背上的人跳下驢背，一個(gè)揪耳朵，一個(gè)扯尾巴，把它四條腿捆在一起，穿過(guò)一根大杠子，倒扛起來(lái)，搖搖晃晃上了路。那驢頭在下，腳在上，它又不是蝙蝠，怎能呆得慣。何況它四個(gè)蹄子痛入骨髓，所以大叫起來(lái)：“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”原來(lái)編寓言的人還編出一個(gè)寓意，是：“走自己的路，讓別人去說(shuō)?！笨紤]到驢的慘狀，真不知是何心肝。我的寓意卻是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路。”當(dāng)然，還有個(gè)寓意也說(shuō)得通：別當(dāng)驢受人捏咕，要當(dāng)捏咕驢的人——就算損人不利己，起碼也賺了個(gè)開(kāi)心。但這種寓意只適于狠毒的人。

細(xì)品此段，心中真是感慨萬(wàn)千，甚嘆作者的眼光獨(dú)到，立意新穎且符合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)“驢和人”的寓言中，本來(lái)人和驢都在好好地走自己的路，可是偏有些不相干的人來(lái)評(píng)頭品足，不讓人和驢“好過(guò)”。我本愚鈍，但覺(jué)得父親騎驢也罷，兒子騎驢也罷，那都是他們自己選擇的方式，重要的是他們自己過(guò)得快樂(lè)不快樂(lè)，只要他們走的是正路，是他們自己的路，你為什么非得要趟那混水，硬生生地讓人抬著驢走呢？

我覺(jué)得作者的用意也是為了警醒世人，不要為了發(fā)泄私憤，極盡詆毀別人名譽(yù)之能；更不要為了一已私利，而大論捕風(fēng)捉影之事?！罢l(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)”，多少年來(lái)，人們?yōu)榱嗣馐芰餮则阏Z(yǔ)對(duì)心靈的摧殘，自我安慰 “走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”可是我們真的沒(méi)有想過(guò)，有時(shí)候也真的無(wú)法做到讓饒舌者“閉上你的臭嘴，讓別人走路。”那些饒舌者有的是出于某種目的，有的就像作者說(shuō)的那樣“就算損人不利己，起碼也賺了個(gè)開(kāi)心”。而受害者也正像驢之心聲“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”這樣的人是“狠毒的人”，我們恥其所為。

愿世上的“臭嘴”真能閉上，讓人們都能安心地走路；愿以“捏咕人”為快的人越來(lái)越少，讓我們的生活更和諧！

第三篇：《伊索寓言驢和獅子皮》讀后感400字

我讀了伊索寓言中的一篇文章，今天還是讓我記憶深刻，那就是驢和獅子皮，驢和獅子皮有啥關(guān)系呢？聽(tīng)我一一說(shuō)來(lái)。

驢先生非常自吹自擂，在動(dòng)物面前表現(xiàn)自己，大家可討厭它了，今天驢先生在森林里散步，看見(jiàn)地上有只獅子，嚇了一跳，誰(shuí)知這是一張獅子皮，驢先生把獅子皮往身上一披，往水里一照，一模一樣，哈！驢先生開(kāi)心極了，驢披著是獅皮亂跑，大家看到它，都嚇得逃走了。有只紅狐貍走來(lái)了，驢一大喊，想嚇走它，可狐貍聽(tīng)這聲音像驢先生的，就走過(guò)去看看，驢用最大聲音喊，狐貍笑著說(shuō)：“你個(gè)驢先生，在這里裝獅子，不怕露餡呀！” 哈…… 這個(gè)驢先生真是掩耳盜鈴,自欺欺人啊!

從這個(gè)寓言中我明白了一個(gè)道理：有些淺薄庸俗的人，外表神氣十足，只要一開(kāi)口，就原形畢露了。在學(xué)習(xí)上，有時(shí)候遇到一個(gè)不太明白的問(wèn)題時(shí)，為了面子，就不懂裝懂。到了考試的時(shí)候，就露出馬腳了。所以，我們不能像驢先生那樣裝腔作勢(shì)，而應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，腳踏實(shí)地做好每件事情。

第四篇：策劃--驢人部落-60分鐘

廣播節(jié)目策劃

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驢人部落

節(jié)目名稱：驢人部落

節(jié)目播出時(shí)間：每周上午16:00-17:00 節(jié)目播出具體時(shí)間： 16:00整點(diǎn)報(bào)時(shí)，臺(tái)宣，片頭，開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)（3分鐘）16:03 天氣早知道（3分鐘）16:06音樂(lè)（3分30秒）16:10臺(tái)宣，片頭

16:11蟲(chóng)蟲(chóng)走天下1（5分鐘）16:16音樂(lè)（1分30秒）16:18 臺(tái)宣，片頭

16:19蟲(chóng)蟲(chóng)走天下2（5分鐘）16:23音樂(lè)（3分30秒）16:27驢人驢事1（5分鐘）

16:32臺(tái)宣，廣告，片頭（1分鐘）16:33驢人驢事2（5分鐘）16:38音樂(lè)（1分30秒）16:40驢人驢事3（5分鐘）16:45音樂(lè)（1分30秒）16:47驢人驢事4（5分鐘）16:52音樂(lè)（3分30秒）

16:56 溫馨提示（3分鐘）

16:59 收?qǐng)觯?分鐘）

節(jié)目類別：旅游類節(jié)目

節(jié)目定位：集齊天氣預(yù)報(bào)，旅游信息，人文地理，歷史文化，旅人故事，生活常識(shí)為一體為聽(tīng)眾提供全面服務(wù) 節(jié)目主播：楊立

節(jié)目策劃時(shí)間：2011年10月16日

第五篇：《蟬和驢》讀后感

篇一：《蟬和驢》讀后感

讀了《伊索寓言》的《驢和蟬》，讓我知道了一個(gè)道理：做事得慢慢來(lái)，不能急于求成。不行的事情、不能強(qiáng)求。

故事主要講了有一頭驢，他想把聲音變得好聽(tīng)，就去請(qǐng)教蟬，蟬告訴驢，只要你少吃糧食，多喝露水，你的聲音就變好聽(tīng)了。從此，驢就不吃干糧，只喝水。慢慢的驢就死了。在生活中，做事也不能急于求成，像我，就犯了這樣的毛病：一天我在家里沒(méi)事做，就拿出練習(xí)本做數(shù)學(xué)題，我想前面的沒(méi)有挑戰(zhàn)，就直接翻到后面作難的。我做了半小時(shí)，終于做完了。之后我讓媽媽檢查，結(jié)果都錯(cuò)了，看，這就是我做事心急害的。希望大家不要犯這樣的毛病。

篇二：《蟬和驢》讀后感

今天我讀了《驢和蟬》這篇文章。

這篇文章講的是：夏天，天氣炎熱，驢干完活，躺在樹(shù)下休息。無(wú)意間聽(tīng)到了蟬美妙的歌聲，他羨慕極了，就想：我要能像蟬小姐那樣歌唱該多好呀！這樣我就能當(dāng)歌唱家了。于是，他就請(qǐng)教蟬小姐：怎樣才能唱好歌？蟬小姐說(shuō)：只要像我一樣，吃桑葉，喝露水，日子久了就能唱出動(dòng)聽(tīng)的歌了。從此之后，驢再也不吃糧草了，天天只吃桑葉，喝露水，時(shí)間一長(zhǎng)，就倒下了。

看到這里，我覺(jué)得驢很蠢：()不適合自己做的事也要去做，結(jié)果適得其反，差點(diǎn)丟掉性命。小朋友們：做每件事之前，一定要三思而后行啊，千萬(wàn)不要學(xué)那頭蠢驢。

篇三：《蟬和驢》讀后感

今天我讀了一個(gè)故事，故事的題目叫《驢子和蟬》，主要講的是：從前，有一頭驢子聽(tīng)見(jiàn)蟬唱歌，自己也想發(fā)出同樣悅耳的聲音，便羨慕地問(wèn)蟬每天吃什么。蟬回答道：“我每天只吃一點(diǎn)露水?！睆哪且院?，驢子每天都滿心歡喜地吃露水?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，驢子就被活活餓死了。

我真替故事中的那頭驢可惜，不經(jīng)大腦思考，隨便聽(tīng)從別人的話，并按照他人的生活規(guī)律生活，為了仿效蟬，結(jié)果連命也丟了。讀了這個(gè)故事，同時(shí)我也明白：不結(jié)合自己的實(shí)際情況，盲目地仿效別人，是愚蠢的！