第一篇：《貴在一個新字》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過討論什么是“新”，復(fù)習(xí)學(xué)生文科知識，并增加其口頭表達能力。

2、通過對“獨立思考”設(shè)置反向問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，質(zhì)疑探索精神。

3、通過對禪學(xué)知識的遷移，使學(xué)生明白權(quán)威不一定正確，重新審視價值觀世界觀。

二、教學(xué)設(shè)想

獨立思考是每個學(xué)生，甚至是每個人皆應(yīng)具備的品質(zhì)，青年人理應(yīng)獨立思考，但絕不是封閉思考。這里我所說的“新”，即“更新、推新”而非僅僅是創(chuàng)新。世界上不乏創(chuàng)造者，但是在現(xiàn)行制度下要求或者是期待學(xué)生恐怕是不切實際。我們只有利用現(xiàn)行的工具、理論進行運用，提高。這或許就是個人意義上的創(chuàng)新吧。新的獨立思考，就是開放性的多元化的獨立思考。一千個人讀《哈姆雷特》，就有一千個哈姆雷特一樣，我們求同也展異。

1、重點

（1）對于本篇文章的重點是一個“新”字的理解。比僅停留在含義，還要知道“新”的作用?！靶隆弊衷诟鱾€領(lǐng)域里先鋒性的作用，從而鼓勵學(xué)生去維新，推新，甚至是創(chuàng)新。主要培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，思維聯(lián)想能力為主。

（2）本文的第二個重點是理解獨立思考。要創(chuàng)新，就必須獨立思考。這句話揭示了獨立思考的重要性。我們把獨立思考定義為“新的獨立思考”是否定封閉性的獨立思考，而要走向兼容的開放的獨立思考。有兩大要點

1、積累、實踐、汲取

2、質(zhì)疑、探索、論證，之后充分準(zhǔn)備，則進入“新”的階段。

2、難點

第三版塊中有一段對于禪宗的誤解辨析，由于涉及到哲學(xué)領(lǐng)域，或許學(xué)生難以理解。一細致的問題去提問，引導(dǎo)學(xué)生啟發(fā)學(xué)生。

3、課時安排

一課時

4、課程類型

討論型為主

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入

新學(xué)期新氣象，新同學(xué)新老師；你們學(xué)習(xí)著新知識，而我正獲得新的經(jīng)驗。如果你們蓬勃向上，你們將獲得新的成功；如果你們停滯不前，我將遭到新的失敗。

你們有沒有信心獲取新的成功，一起回答？（有）

我看到了一股新的精神，貴在一個“新”字。

2、理解什么是“新”及體會其意義和作用

問題 什么是“新”？（2—3位同學(xué)）

回答 對于“新”字的理解，我想每個人的答案都會有所不同。俗話說“以史為鑒”，我們就來看看人類的發(fā)展史，看看人類的文明是怎樣一步步邁入新的輝煌的。

跨越時空，馳騁想象，飛翔至茫茫的密林，蔥蔥的草原，遠古的神秘。

問題 誰知道人類是怎樣進化而來的？

回答 眾說紛紜：有說猴子的，有說猩猩的，甚至還有說烏龜；科學(xué)的解釋是這樣的：有一支猿類因為氣候變化，樹木變少，不得不從樹上下來，進行采集覓食，通過恩格斯所說的勞動，逐漸變成了直立人。

還有一種歪說：有一個猴子從樹上掉了下來，從此一朝被蛇咬，十年怕井繩，改走路了。

人類進入了漫長的新的生活。

問題 人類分成哪幾個社會？（1位同學(xué)）

回答 原始社會。奴隸社會。封建社會。資本主義社會。社會主義和共產(chǎn)主義社會。前四個是我們已知的社會，每一個社會都書寫了自己新的歷史，推動了人類文明的發(fā)展，使人類的腳步不斷邁前。

分組討論 將同學(xué)分成四組。將我們已知的社會按四個板塊來講。主要在練習(xí)學(xué)生的思路，和學(xué)生的口頭表達能力。

注意說出每個社會新的地方，象生產(chǎn)力，社會制度，或者從醫(yī)學(xué)，哲學(xué)，物理，生物等方面來講，能從文學(xué)方面來講自然最好不過。

例：原始社會 火，石器 仰韶文化 三皇五帝的傳說

奴隸社會 青銅器 周易 武丁，姜子牙的故事

封建社會 鐵器，航海 唐詩宋詞 朱由校 木匠的故事

資本主義社會 3次工業(yè)革命 “人” 法國大革命

補充：以開放度來劃分的社會

氏族血緣關(guān)系

地域化社會

市場化社會

問題 大家都知道“烏托邦”（莫爾。英），和三大社會主義空想家法國的圣西門，傅利葉和英國的歐文，在中國還有陶淵明。大家來想象一下，我們的未來社會是什么樣呢？可以從思想上物質(zhì)上或是其它方面來講。周邊的同學(xué)可以交頭接耳一下。

（大家可以想寫小說一樣來講）

（社會可能變好也可能變壞）

總結(jié)：人類發(fā)展的車輪是滾滾向前的，新的事物新的觀點可謂是不斷涌現(xiàn)，文明之塔也是越堆越高，聳向新的天空。你們也是呀，你們就是拉動這車輪的馬達，將來必然有一番新的天地屬于你們。

2、“新”的獨立思考

問題文章說，“要創(chuàng)新，就必須獨立思考?！痹S多同學(xué)都喜歡獨立思考，但往往是為了解決題目。請同學(xué)們看看書本，聯(lián)系自己的實際情況，然后告訴我，你有過獨立思考嗎？你覺得什么才是真正的獨立思考？（2位同學(xué)）

新獨立思考 基礎(chǔ) 積累、實踐、汲取

質(zhì)疑、探索、論證

從而達到新的結(jié)果（更新、推新、創(chuàng)新）

問題：翻開書本，咱們來看看笛卡爾，他說“當(dāng)我完成了一般的學(xué)習(xí)過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑點和難點困住了。從這些疑難和錯誤里，除了曰甚一曰的看清自己的無知以外，似乎并沒有得到其他任何收獲。”下面又說：“他的缺點是獨尊理性，否定感覺和經(jīng)驗。。。懷疑過了頭。”請大家思考，笛卡爾的質(zhì)疑態(tài)度值不值得我們學(xué)習(xí)？懷疑是不是該有個度，請取出一個正面例子。（1—2位同學(xué)）

回答：其實笛卡爾的懷疑并不是沒有根據(jù)的。我們對這種質(zhì)疑精神，應(yīng)該給與肯定，與此同時要把握一個度。笛卡爾所在的時期，經(jīng)院哲學(xué)大行其道，主要是宗教神學(xué)。當(dāng)時的新發(fā)現(xiàn)，新的理論層出不窮。伽利略論證了哥白尼的曰心說，哈維發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)論等等。一切的一切沖擊著人們的價值觀世界觀。笛卡爾又不是一個安分的人，他當(dāng)初就像唐。咭呵德一樣帶著個仆人去參軍。但他跑了大半個歐洲，是一場仗也沒打，但是他充分了解了各地科技的發(fā)展和深刻的現(xiàn)實，領(lǐng)悟到了科技的力量。他的創(chuàng)造，離不開上述兩點，是一種開放的思考。笛卡爾是歐洲近代哲學(xué)的創(chuàng)始人，但也受到當(dāng)時時代的局限，雖然與宗教進行了6次辯論，不斷的進化自己“人”的觀點，但最終懷疑過了頭。

問題：大家看看第三部分，王充家貧，買不起書，只能唱到書店看書，（書店，即刈肆，書肆）那時候的書店比現(xiàn)在書店開明(竹簡)，可以讓顧客閱讀，結(jié)果就造就了王充這樣的人才。

思考討論：多讀與成才有無必然聯(lián)系？（4位同學(xué)）

我的觀點：沒有，缺少思考的多讀就是白讀。鄭淵潔童話大王中《舒克和貝塔》貝塔說，“有些人讀了很多書，可是一點兒也不去想。我不愛看書，但我哪怕看到只有一句精彩的話，也會點燃我思想的火花?！?/p>

總結(jié)：笛卡兒就是要我們質(zhì)疑、探索、論證

王充就是要我們質(zhì)疑、探索、論證

新的獨立思考就是一種能推動你向前發(fā)展的思考，即使你的認識得到一次完整的更新

飛躍的思考。它不局限于題目，解題，也不局限于課堂、書本。多讀書，是你思考的堅石;

多思考，質(zhì)疑和探索是你向“新”領(lǐng)域邁進的步伐。

3、試著獨立思考

問題： 書本第四部分 “心，靈物也;小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神?！?/p>

請大家來談?wù)剬@句話的理解。誰先來翻譯一下？然后展示你的想法。

我的觀點：不用不是會貶值嗎？電影《相煎太急》里李連杰***師兄就因為隱藏武功，最后武功貶值，以致身亡。后面兩句話，不是有大材小用，事倍功半來反駁嗎？

其實古人的話，總是應(yīng)著積極的一面，我們有恒心就一定能得到收獲。

故事：我很喜歡看《科幻世界》，上面曾經(jīng)有一則故事。講的是一個貧困的學(xué)子，每天仰望著星空，幻想著他的非線性跳躍理論。曰子一天一天過去，為了理想，他不顧含辛茹苦的母親，懇求他原來女友的好友幫他出書。書出來了，就賣掉了兩本，其余的都堆在了家里。他默默地在書堆上餓死了。那兩本書，一本在他的母親那里，一本在他的原來女友那里。兩百年后，宇宙飛船進行時間非線性跳躍失敗，有位科學(xué)家從典籍的角落里翻到了這部作品，驚訝的發(fā)現(xiàn)，問題早在兩百年前就解決了，他的理論領(lǐng)先了整整兩百年。這個人叫林夕，合起來就是一個“夢”字。

大家只要有恒心，不要怕失敗，一定會獲取回報。當(dāng)年的易卜生不也是如此嗎？

課堂遷移

課外知識：惠能是禪宗六祖，有這么一首詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！倍U宗不著文字，口傳心授，為什么？他們提倡“頓悟”。不是一味的去死鉆。

有一則公案：有位大師未入禪前 見山是山，見水是水

入禪后 見山不是山，見水不是水

30年后見山仍是山，見水仍是水

其實同學(xué)們不有時候也有頓悟的時候。比如解題的時候，怎么解也解不出來，突然之間，靈光一閃，茅塞頓開。

問題：既然我會頓悟，那我還堅持什么，甚至學(xué)習(xí)什么，不如呆在那兒，像老和尚坐禪，等開竅了不是很好嗎？你同意我的觀點嗎？

回答：禪宗也是需要不斷修行的，即使是天才，還是需要百分之九十九的努力，不是嗎？

我所舉的這個例子，一是要大家有恒心，一定會有回報，思想是逐步成熟的。二是我們的思想長期被權(quán)威，教條所束縛，哲學(xué)的天堂很多，即便是唯心，也有很多學(xué)習(xí)之處。93年復(fù)旦大學(xué)針對臺灣大學(xué)代表隊提的“荀子‘性本惡’說錯了?！闭f了這么一句經(jīng)典的話：“如果你認為荀子錯了，荀子就錯了，那還需要在座的這些儒學(xué)家干什么？”這里也是如此，我們要開放的思考，兼容并包。

4總結(jié)語

這節(jié)課主要講了兩個要點“新”和“獨立思考”

要創(chuàng)新，就必須獨立思考。

我們要學(xué)著開放的新的獨立思考。

貴就在一個“新”字。

四、板書計劃

-------------------“新”--------------------

| ^ |

| 融 |基 |推

| 匯 |礎(chǔ) |動

| | |

| 獨立思考 |

| ^ ^ |

| | | |

V | 產(chǎn)生| V

積累、實踐、汲取-----------〉質(zhì)疑、探索、論證

（王充）（笛卡爾）

原始社會 火，石器 仰韶文化 三皇五帝的傳說

奴隸社會 青銅器 周易 武丁，姜子牙的故事

封建社會 鐵器，航海 唐詩宋詞 朱由校 木匠的故事

資本主義社會 3次工業(yè)革命 “人” 法國大革命

補充：以開放度來劃分的社會

氏族血緣關(guān)系

地域化社會

市場化社會

五、課后作業(yè)

1、獨立思考上課時不懂問題，與師生、生生交流自己的看法。

2、閱讀一本有意義的課外書，寫一篇讀書筆記。

六、教學(xué)后記

由于班級的不同上下來的結(jié)果也不盡相同。不足有三：

1、啟發(fā)力度力度不夠，有些同學(xué)知識面比較貧乏，因此，說的時候可能卡殼，結(jié)果我?guī)退f了許多，鍛煉不夠。

2、時間把握出現(xiàn)問題，總的來說，第一堂課有的脫了一點，第二堂還行。

3、提的問題自我感覺比較弱智，基本沒難度，對于事物的開掘力還欠火候。

出現(xiàn)的問題

1、有的同學(xué)太積極，一個人想回答全班問題。

2、有的觀點太偏激，想不到好詞糾正。

3、我不知道為什么，他們封建社會什么都講不出來，原始社會奴隸社會卻頭頭是道。原來他們正在學(xué)，歷史知識太貧乏。

第二篇：貴在一個新字教案

貴在一個“新”字學(xué)習(xí)目標(biāo)

1學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。2學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑并提出有價值的問題學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。3學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文不同的論證方法后能夠在作文中正確運用比喻論證、對比論證、事實論證、引言論證等手法。教學(xué)設(shè)想 1從篩選重要信息入手理清作者寫作思路。2借助問題討論把握作者的觀點重點探討?yīng)毩⑺伎嫉闹匾院退伎嫉姆椒ㄑ杏戀|(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。3使用2課時含“積累與應(yīng)用”“學(xué)習(xí)與評價”1課時教學(xué)過程第一課時學(xué)習(xí)內(nèi)容 1學(xué)習(xí)《貴在一個“新”字》了解文章內(nèi)容理解作者觀點 2掌握議論文寫作的基本要求準(zhǔn)確負責(zé)地表達自己的觀點并掌握一些論證方法。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、了解作者與背景王梓坤既是科學(xué)家也是教育家曾任北京師范大學(xué)校長他對成才理論有很深的研究。本文選自他的《鶯啼夢曉——科學(xué)方法與成才之路》。本文用的是談話風(fēng)格由導(dǎo)語和四個部分組成。文章開頭說“歷史上有些重大錯誤就是這兩種傾向相結(jié)合的產(chǎn)物”這句話意味深長。歷史上特別是近現(xiàn)代史上那種頂禮膜拜人云亦云惟命是從不用自己的腦袋思考而釀成的社會慘禍一再發(fā)生教訓(xùn)太深刻了。這也是作者想寫這篇文章的動因之一。

二、瀏覽課文理清作者思路 1學(xué)生快速閱讀課文思考文章主要講了什么內(nèi)容獨立思考的能力是怎樣形成的為什么說這樣的能力很重要是本文要論述的核心問題。作者認為創(chuàng)新者必須具備的素質(zhì)有重視積累批判與懷疑精神注重方法勇于實踐。2為了證明自己的觀點作者分哪幾層來論證的討論明確文章就這四個方面逐一分析。第一部分以笛卡爾為例談獨立思考的重要性后三個部分分別談獨立思考者的三個特點。第一部分就笛卡爾的成功談獨立思考精神在學(xué)習(xí)研究中的作用。笛卡爾為什么能取得卓越的成就在于他通過獨立思考發(fā)現(xiàn)疑問無處不在他對自己的現(xiàn)狀也有批判意識不滿足自己的成就。他青年時代學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀可是他反而猶豫了因為他發(fā)現(xiàn)“自己被許多疑難和錯誤困住”而他之所以能發(fā)出這些疑問和他的大量閱讀、積累知識是有關(guān)系的。經(jīng)過一度彷徨他“大徹大悟”得出了最有價值的發(fā)現(xiàn)這就是“決不可過分地相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)得的東西”。笛卡爾的“四條思維原則”對從事科學(xué)研究的人乃至對一切學(xué)習(xí)者都能有啟迪。第二部分談讀書積累的重要作用。王充博覽群書貫通百家愛因斯坦對許多問題保持濃厚的興趣魯迅主張跨學(xué)科讀書。這些成功者的經(jīng)歷和主張都揭示了一個普遍的規(guī)律善于獨立思考需要厚實的思想基礎(chǔ)沒有積累就缺少發(fā)現(xiàn)問題的能力而書讀得越多了解的問題就多成功的機率就大。第三部分談“善問”談質(zhì)疑。這一部分主要談思考的方法寫得有針對性。作者痛感于社會上政治騙子和偽科學(xué)能不費氣力地迷惑大批群眾提出遇事要有科學(xué)態(tài)度要具備懷疑批判精神。引用陳獻章和鄭板橋的話指出讀書要學(xué)會發(fā)問。作者提供了讀書思考的具體方法這是成功者的經(jīng)驗。第四部分強調(diào)實踐提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。創(chuàng)新是否能取得成功只有實踐才是檢驗標(biāo)準(zhǔn)。作者指出要在學(xué)習(xí)中學(xué)會思考光靠刻苦鉆研還不足以成事還需要正確的思想方法一個好的思想方法能夠提高學(xué)習(xí)和研究的效率。獨立思考不是孤立的苦想還要向一切可以學(xué)習(xí)的對象學(xué)習(xí)。不但要向群眾學(xué)向書本學(xué)還要向大自然或社會請教這就需要實踐精神。自然科學(xué)是這樣社會科學(xué)也是這樣。

三、組織探討啟發(fā)學(xué)生注意思考下列問題 1作者認為培養(yǎng)“獨立思考”這種能力需要哪些條件 2為什么文章的題目是“貴在一個‘新’字”而文章卻并沒有具體地談“創(chuàng)新” 3他的論述對社會科學(xué)研究有用嗎能否找出一些實例 4為什么作者把獨立思考的素質(zhì)看得如此重要 5他介紹的方法對我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)學(xué)生探討有可能發(fā)現(xiàn)以下基本結(jié)論 1落后的學(xué)習(xí)方法是因為有落后的教育觀念。文章作者從正面闡述獨立思考的重要性也從反面觀察出“學(xué)而不思”的弊端。2關(guān)于如何培養(yǎng)獨立思考素質(zhì)作者提出四個基本條件要有懷疑精神要重視積累注重方法勇于實踐。四個方面互相聯(lián)系互相促進。3文章指出許多實踐活動的共同要求是“創(chuàng)新”具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新事物建立新理論發(fā)明新技術(shù)寫出新作品等等。沒有懷疑精神就不會有獨立思考沒有獨立思考就不會有發(fā)現(xiàn)也就不可能創(chuàng)新。要創(chuàng)新就必須在思維上有突破就要有對舊有的思想觀念、習(xí)慣做法質(zhì)疑和批判的精神這就必須獨立思考。作者不需要把筆墨花在論證“創(chuàng)新”如何重要上因為在改革發(fā)展的時代這幾乎是眾所周知的了。4文章主要就自然科學(xué)研究談獨立思考實際上獨立思考精神在社會科學(xué)研究方面更為重要。哥白尼和布魯諾的日心說達爾文的進化論雖然發(fā)現(xiàn)本屬自然科學(xué)領(lǐng)域但是都引起過宗教政治勢力的鎮(zhèn)壓和攻擊。中國古代稍稍有獨立思考意識的讀書人都會被視為異端。漢代王充的《論衡》中有《問孔》、《刺孟》篇不得讀書人的喜歡晉代嵇康因為一句“非湯武而薄周孔”而遇害明代李贄因不贊成“以孔子是非為是非”而下獄。為什么中國古代燦爛的文化后來沒有得到發(fā)展由此可見一斑。從康梁的變法到五四運動從“百家爭鳴”到“兩個凡是”中國的改革開放之所以那樣艱難就在于具備獨立思考素質(zhì)的知識分子過少。在經(jīng)歷了“文化大革命”的浩劫之后上世紀(jì)八十年代開始的思想解放運動才逐步倡導(dǎo)了獨立思考。5獨立思考的根本目的就是尊重客觀存在遵循事物發(fā)展的規(guī)律。中國要發(fā)展走改革開放之路思想解放是關(guān)鍵。中國教育落后主要在于灌輸替代了獨立思考。6無論在具體的學(xué)習(xí)還是研究“不思想”終將一事無成充其量只能得“死的知識”只有獨立思考才有可能獲得教養(yǎng)獲得智慧。小結(jié)本文把“獨立思考”作為話題是有針對性的。“獨立之精神自由之思想”是真正知識分子的必備條件。如果缺乏獨立思考能力讀書得再多充其量也不過是“倉庫型的學(xué)生或?qū)W者”沒有解決實際問題的能力甚至易于上當(dāng)受騙。作者對“獨立思考”的認識由“創(chuàng)新”而起內(nèi)容豐富也比較全面。作者雖然是自然科學(xué)家但是他的思考對一切學(xué)習(xí)者都有指導(dǎo)意義。文章揭示了獲取教養(yǎng)的規(guī)律性的東西。如在思考中質(zhì)疑“我思故我在”但是又不可懷疑一切有知識才有比較有比較才能發(fā)現(xiàn)問題才能創(chuàng)新深刻的見解來自周密的思考在實踐中刻苦鉆研是培養(yǎng)獨立思考的基本條件如果沒有探究問題的興趣也就沒有了思考的過程也就不可能培養(yǎng)思考的基本素質(zhì)。有博學(xué)的意識強調(diào)積累有所發(fā)現(xiàn)是人類從讀書求知摸索出來的基本規(guī)律。本專題有許多學(xué)習(xí)內(nèi)容可以互相印證如本文認為要多讀書而且可以讀得雜一些《勸學(xué)》說“積土成山風(fēng)雨興焉”本文認為善問是一種素養(yǎng)《師說》主張從師學(xué)習(xí)等等。本文談獨立思考問題舉重若輕用最簡明的論述方法列舉大量的實例并加以分析引用權(quán)威論述對觀點作進一步闡述。作為普及讀物旁征博引能增強文章的效果但是如果只舉事例沒有必要的分析不能提煉其思想內(nèi)涵來證明觀點例子就只是個沒作用的例子而不是“例證”。作者是一位數(shù)學(xué)家從他對中國古代文化的熟悉程度看正說明了他積累豐厚并善于思考因此才能寫出這樣的文章。

四、結(jié)合課文“問題探討”進一步討論。1兩千多年前孔子就注意到“學(xué)”與“思”的關(guān)系“學(xué)而不思”與“思而不學(xué)”都不可能取得成功。本文圍繞獨立思考的基本原則和方法提出了哪些問題又是怎樣分析這些問題的為什么作者把獨立思考的素質(zhì)看得如此重要作者認為培養(yǎng)“獨立思考”這種能力需要哪些條件他介紹的方法對我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)討論明確本文首先提出了創(chuàng)新需要獨立思考獨立思考必須要有質(zhì)疑能力以笛卡爾為例介紹了笛卡爾的思考方法。接著就獨立思考的三個要素——重視積累知識善于發(fā)現(xiàn)問題刻苦鉆研并注意思想方法引用了許多實例和前人的論述展開分析。作者從自然科學(xué)研究的角度展開分析實則闡述了獨立思考的基本規(guī)律。文章兩次提到“受騙上當(dāng)”不是偶然的但是提倡獨立思考的目的不僅僅是防止“受騙上當(dāng)”而是為提高自身修養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。沒有獨立思考能力就不會質(zhì)疑就不會有發(fā)現(xiàn)也就很難有創(chuàng)新同樣盲從輕信一定會導(dǎo)致落后和失敗。所以必須要獨立思考。作者闡述的“三個特點”就是培養(yǎng)獨立思考能力的三個條件。他介紹的學(xué)習(xí)方法主要在思考層面上。在我們的學(xué)習(xí)中通過獨立思考培養(yǎng)辨析能力學(xué)會質(zhì)疑思考學(xué)會選擇、批判進而有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)新。2文章中有許多事例和分析論述明白曉暢平易可親。請想一想如果只舉事例不作分析說理的效果有什么不同討論明確本文列舉事例并作適當(dāng)分析以支持自己觀點如果只羅列事例而不作分析只說事實不講道理論說就停留在感性的層面就不能形成論證。

五、課后討論隨著探討的深入教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意中國文化教育的大背景。結(jié)合這個大背景本專題的探討可能會有深度和廣度。如中國古代注意到“學(xué)”和“思”的關(guān)系“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”但是究竟有沒有“不唯上不唯尊只唯實”的獨立思考中國的傳統(tǒng)文化是否提倡獨立思考為什么中國社會近五百年在人文科學(xué)方面沒有對人類作出有價值的貢獻為什么沒出現(xiàn)世界級的偉大科學(xué)家中國經(jīng)濟發(fā)展滯后和教育有沒有關(guān)系中國人的教育觀念存在什么問題中國高等教育中文科理科所占比例為什么和發(fā)達國家相反為什么世界上只有中國有一句“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”等等這些都可以作為探討的大背景。在這樣的背景下探討學(xué)生會發(fā)現(xiàn)有價值的問題會積極思考形成自己的見解。第二課時學(xué)習(xí)內(nèi)容 1完成本專題“積累與應(yīng)用”1-2檢查背誦。2單元小結(jié)。完成《學(xué)習(xí)與評價》本單元練習(xí)。學(xué)習(xí)步驟

一、檢查背誦“積累與應(yīng)用”1。1學(xué)生之間相互背誦、檢查。2默寫并翻譯部分句子。

二、學(xué)生互查并補充詞語積累本。

三、結(jié)合“寫作實踐”題的討論小結(jié)本專題的學(xué)習(xí)?！皩懽鲗嵺`”參考提示 1提示在寫作之前可以彼此交談讀書的故事互相啟發(fā)如你喜愛在什么情況下讀書你在什么時間讀書效率最高你讀不同的書有哪些不同的感受你在尋找選擇書籍時有沒有曲折有趣的經(jīng)歷你通過讀書結(jié)識了哪些朋友?6?7?6?7 2學(xué)習(xí)本專題在學(xué)習(xí)觀念上可能會有轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的“刻苦學(xué)習(xí)”、“勤學(xué)苦練”、“苦讀”和“學(xué)海無涯苦作舟”等等有意無意間都把讀書當(dāng)作了苦事。本題意在啟發(fā)學(xué)生注意表面的“苦”和“快樂”“幸?！钡膶嵸|(zhì)透過表象去探求更有價值的內(nèi)涵認識到讀書也是一種快樂是精神的享受讀書需要下功夫但是下功夫未必是一種苦。本題除了可以從愉快地學(xué)習(xí)角度切入也可以從“智慧的學(xué)習(xí)”角度切入。3韓愈字退之岳飛字鵬舉朱自清字佩弦錢鐘書字默存?6?7?6?7人們?nèi)∽痔柺菫榱吮憩F(xiàn)自我期待和精神追求這是中國獨特的語言文化現(xiàn)象。你想給自己起一個字號嗎翻檢詞典選幾個你喜歡的詞推敲含義選定最能表現(xiàn)個性和精神追求的字詞敘述選擇的過程和原因。中國人的字號一般要名字有關(guān)考慮到一些同學(xué)的名字可能缺乏內(nèi)涵因此作文時可以重新做出選擇在選擇時可以考慮與名字相關(guān)也可以自由地選擇。敘述選擇過程要注意文章的起伏不要“一步到位”。可以參看《向青春舉杯》中《我的五樣》的寫法 1第一部分學(xué)習(xí)材料重點談經(jīng)典的力量出發(fā)點是一個“讀”字。讀書學(xué)習(xí)“讀什么”是個基本問題。作者認為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)先要了解學(xué)習(xí)的作用明白學(xué)習(xí)的要求。文章開宗明義建議人們多讀書讀經(jīng)典著作強調(diào)從“世界文學(xué)”中汲取營養(yǎng)。這個問題可以引發(fā)我們探討經(jīng)典作品的作用為什么不同一般為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品為什么很多東西被淘汰無法流傳有些文學(xué)作品轟動一時為什么才過了十來年就沒有人再提及為什么每個民族都會有自己的文學(xué)史為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅俄羅斯的普希金、托爾斯泰法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等他們的作品不但在本國流傳也產(chǎn)生了世界的影響滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶也是語言藝術(shù)的典范它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用甚至能決定他一生的審美追求。所以人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出有的人一生只讀過十來本書卻成為真正的讀書人這是因為他們有追求會選擇是“用心在讀”而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)”是學(xué)不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作能激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學(xué)習(xí)材料也能印證黑塞的這個論斷。思想家和作家的著作“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌都將得到新的理解在他心中喚起新的共鳴”原因是什么呢學(xué)會讀書懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀融會貫通就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長閱讀不斷地深入就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)這就是所謂的“常讀常新”。探討這個問題可以請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。許多同學(xué)在高小到初中階段讀過中國古代名著可是到了高中以后他對這些名著會有新的認識和評價。教學(xué)時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說少年讀此書可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后重讀此書可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等高中時代重讀體會和少年時代已經(jīng)大不一樣而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)這就是經(jīng)典的力量。黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作要有崇敬之心莊重之感如果沒有一種敬重之心是難以體會到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個認識即問題不僅在于多讀更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)只有“用心”閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”“需要我們認真對待需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。2第二部分內(nèi)容的核心是論求學(xué)之道議論的出發(fā)點可以用一個“學(xué)”字概括。兩篇文章都是中國傳統(tǒng)的典范文章歷久不衰正可以說明“經(jīng)典的力量”所闡述的內(nèi)容?！秳駥W(xué)》講的是學(xué)習(xí)的基本道理從修身立德的角度出發(fā)更多的談的是個人的學(xué)習(xí)而《師說》講的是從師而學(xué)涉及到個人與外部的聯(lián)系。對青少年而言這是獲得教養(yǎng)的主要的兩種途徑。指導(dǎo)閱讀可以逐段閱讀理清基本意思不必要求學(xué)生對文本作過細的研習(xí)重要的是弄清幾個問題的關(guān)系圍繞“獲得教養(yǎng)的途徑”這個中心對學(xué)習(xí)內(nèi)容作整體探討。比較可行的方法是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩篇文章的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)他們注意文本中的語句從中找出古人對學(xué)習(xí)規(guī)律性的認識?！秳駥W(xué)》講學(xué)習(xí)的基本道理荀子認為“學(xué)不可以已”要“積善成德”這是中國古代關(guān)于獲取教養(yǎng)的重要思想。荀子認為學(xué)習(xí)要注重“積累”《師說》也強調(diào)積累被韓愈稱贊的李蟠正是在“六藝經(jīng)傳皆習(xí)之”的基礎(chǔ)上求師而問的。韓愈認為人非生而知之必須學(xué)習(xí)荀子的論述中有沒有類似的思想荀子注意到學(xué)習(xí)者的“善假于物”韓愈則強調(diào)一定要從師而學(xué)向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)。兩文都談到學(xué)習(xí)的重要那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么《勸學(xué)》認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是“改變自己”“學(xué)不可以已”永遠不停止也即常言所說的“活到老學(xué)到老”?！稁熣f》中認為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。——這些認識都是正確的。作為現(xiàn)代人黑塞論述得更全面他認為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑是自我意識的增強和擴展并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利而在于尋找生活的意義也就是說學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)只能滿足一般的生存需求。這兩篇文章都是古代作品為什么至今還能有生命力《勸學(xué)》是兩千多年前的著述至今讀起來仍然覺得很有道理。雖然時代變了學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了可是我們可以看出荀子論述的基本規(guī)律對今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實踐所驗證所以更具有權(quán)威性?！稁熣f》是一千多年前的“時文”作者是針對社會上不肯從師而學(xué)的壞風(fēng)氣展開論述的可是文章也流傳千年因為作者揭示的是讀書人的通病或者說是人性的弱點所以至今仍然能從中感受強烈的針對性。韓愈的文章是寫給李蟠的他寫作本文時并沒有想到文章會流傳后世而我們在閱讀時不得不聯(lián)想到當(dāng)今的社會風(fēng)氣從中能發(fā)現(xiàn)顛撲不破的基本真理這也說明了經(jīng)典的力量?！稁熣f》在結(jié)尾處稱贊李蟠一是嘉許李蟠“好讀書”其實稱贊的是他“六藝經(jīng)傳皆習(xí)之”從中也可以看出韓愈也是主張讀經(jīng)典的二是嘉許李蟠的“不拘于時”“時”指的是不肯從師而學(xué)的壞風(fēng)氣李蟠從師而學(xué)所以學(xué)業(yè)精進有所成就。從今天人們發(fā)表意見和評論的動因看兩文的作者也有可能都是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而發(fā)議論的。在這一部分探討時還可以提出如下問題如何認識學(xué)習(xí)的階段性“童子之師”與“讀經(jīng)之師”真的是截然不同的兩回事嗎從終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)看我們目前的“學(xué)業(yè)”起的是什么作用如何提出進一步的學(xué)習(xí)目標(biāo)青出于藍而青于藍從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越。你同意這樣的觀點嗎 3專題的第三部分談“思”重點是獨立思考和創(chuàng)新問題。相對于前兩個部分而言從“獲取教養(yǎng)”這個意義上說“獨立思考”是更為重要的能力。這一部分的學(xué)習(xí)圍繞《貴在一個“新”字》展開探討。該文重點談獨立思考的重要性及如何通過獨立思考實現(xiàn)創(chuàng)新。作者是著名數(shù)學(xué)家、資深教授擔(dān)任過大學(xué)校長不但在數(shù)學(xué)研究上卓有成就研究成才理論也有獨到的發(fā)現(xiàn)。作為介紹學(xué)習(xí)方法的普及讀物本文通俗易懂。但是相對于“讀”和“學(xué)”獨立思考的內(nèi)涵更為豐富論述問題既有深度也有廣度。

四、完成《學(xué)習(xí)與評價》

第三篇：《貴在一個“新”字》教案2

《貴在一個“新”字》教案2

一．導(dǎo)入課文 [幻燈片：剪紙] 師：請大家看屏幕，告訴我你們看到了什么？ 生： 剪紙。

師：剪紙，是非常具有中國特色的民間藝術(shù)之一。我想，同學(xué)們對于剪紙一定不陌生。你們在小學(xué)的勞技課上，或者更早的時候，肯定有接觸過剪紙。因為它所需要的原材料，非常的簡單，一張紙，一把剪刀。當(dāng)你一只手拿著一張紙，另一只手握著一把剪刀，剪刀在紙上翩然起舞的時候，我們的剪紙活動也就正式開始了。

師：如果我現(xiàn)在發(fā)給你們，一人一張這樣的紙，一人一把剪刀，同樣的紙，同樣用來剪這張紙的剪刀，最終，大家做出來的作品也一樣么？ 生：不同！

師：為什么會有不同？為什么同樣的紙，同樣用來剪這張紙的剪刀，最終卻剪出了不同的作品？

生：各人想的不同。

師：想法不同，各人有各人的想法。你所想的，實質(zhì)上也就是你思考的內(nèi)容，只能代表你自己的觀點，是你獨立思考后得出來的結(jié)論。[幻燈片：——略談獨立思考] 二．解題

師：略談獨立思考！王梓坤教授的這篇文章有幾個題目？ 生：兩個

師：我們剛剛打出的是副標(biāo)題“——略談獨立思考”，本文的正標(biāo)題是什么？貴在一個“新”字！顯而易見，這個“新”字，說的什么？ 生：創(chuàng)新，有新意義。

師：正副標(biāo)題之間是什么關(guān)系？大家要明確正副標(biāo)題之間的關(guān)系，正標(biāo)題一般比較抽象、概括，語意未盡；副標(biāo)題則具體補充說明文章中的特定內(nèi)容。在這篇文章的導(dǎo)語部分，王梓坤教授闡述了創(chuàng)新與獨立思考之間的關(guān)系，是什么樣的關(guān)系呢？ 生：“要創(chuàng)新，就必須善于獨立思考?！?/p>

師：獨立思考的能力，大家都有，只要你是一個身體健康的人，當(dāng)你的心智發(fā)展到一定年齡階段之后，面對生活中的種種問題，你都會有自己的想法。然而，僅僅有獨立思考的能力還不夠，想要有所創(chuàng)新，想要實現(xiàn)更高層次的追求，你還必須善于獨立思考。比如，為什么蘋果從樹上掉下來無數(shù)次，大家都沒能發(fā)現(xiàn)問題，唯有牛頓通過自己的思考，突破了思維的瓶頸，發(fā)展了萬有引力定律。三．解讀文本

師：文中也說到了很多有貢獻的歷史人物，他們都非常善于獨立思考，讓我們來看一看他們的這種能力是如何鍛煉出來的。我想同學(xué)們課前已經(jīng)預(yù)習(xí)過這篇文章，那么再給大家1-2分鐘的時間，快速瀏覽課文。請注意我的問題：文中說到了哪些杰出人物？從中找出他們的獨立思考能力，是如何鍛煉出來的且有著什么樣的特點？ [幻燈片：想一想

文中說到了哪些杰出人物？從中找出他們的獨立思考能力，是如何鍛煉出來的且有著什么樣的特點？] 師：這篇文章由導(dǎo)語和四個部分組成，我們應(yīng)該在哪個范圍內(nèi)找?。?生：是在文章的四個部分中。

師：我們來分配一下任務(wù)，第一組的同學(xué)負責(zé)第一部分“他的疑問是無處不在的”，二至四組的同學(xué)依次類推，分別負責(zé)第二部分“倘有余暇，何妨多讀”、第三部分“為什么”、“怎么辦”及其他，第四部分“大用之則大成”。

師：大家應(yīng)該都找的差不多了。我們來看看同學(xué)們準(zhǔn)備的怎么樣了。在第一部分中，說到了哪位歷史人物？ 生：笛卡兒！

師：他的獨立思考是如何鍛煉出來的，有著什么樣的特點？

生1：盡管成績優(yōu)秀，但不滿足于現(xiàn)狀，認為問題是無處不在的。他認為不能過分相信自己單從例證和簡單說法中所學(xué)得的東西。在這一部分的最后，作者提到了笛卡兒哲學(xué)上的代表思想，他的名句“我思故我在”。我存在的意義是因為我在不斷的思考。

生2：他具體地提出了四條思維的法則，分別從置疑、劃分(通過聯(lián)想進行分類)、有序（循序漸進）、全面四個方面，分析了思維的方法和原則。師：“我思故我在”是笛卡兒的名言，笛卡兒懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認為大可懷疑，幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬確的，才推論出自己的存在。作者把這句名言放在第一部分的最后，實際是更加突出了獨立思考的什么？ 生：獨立思考的重要性。[幻燈片：“他的疑問是無處不在的” 笛卡兒的例子：——獨立思考的重要性

（1）質(zhì)疑精神：疑問無處不在（2）對自己現(xiàn)狀的批判意識（3）提出四條思維的法則（4）笛卡兒的名句：我思故我在。] 師：在“倘有余暇，何妨多讀”這個部分中，說到了哪些杰出人物？

生：作者列舉了王充、愛因斯坦、貝弗里奇，魯迅這些杰出人物的事例和引言，突出了讀書積累的重要作用。[幻燈片：“倘有余暇，何妨多讀”

（1）漢代王充——博覽群書（2）愛因斯坦—— 興趣廣泛，知識豐富（3）引用貝弗里奇的話—— 知識、興趣的重要（4）引用魯迅 的話——主張跨學(xué)科讀書] 師：我們來看看第三組的同學(xué)準(zhǔn)備的怎么樣了，在“‘為什么’、‘怎么辦’及其他” 這個部分中，說到了哪些杰出人物？他們的獨立思考能力，有著什么樣的特點？ 生1：基辛格、王安石、陳獻章和鄭板橋，宋朝呂祖謙讀史書的方法。生2：熱衷于讀書，善于提問。[幻燈片：“為什么”、“怎么辦”及其他——談“善問”，談質(zhì)疑（1）基辛格《選擇的必要》：選擇最佳方案；（2）引用王安石的話——善問，用科學(xué)的態(tài)度分析問題；（3）陳獻章和鄭板橋的話：讀書要善質(zhì)疑；（4）宋朝呂祖謙讀史書的方法] 師：《大用之則大成》這個部分中呢？

生：談到了（1）清代 唐甄的話：實踐的重要性；（2）艾立希和居里夫婦的事例：堅持刻苦鉆研。（3）英國 弗萊明 , 發(fā)現(xiàn)青霉素：獨立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對象學(xué)習(xí)。[幻燈片：“大用之則大成”——實踐（1）清代 唐甄的話：實踐的重要性；（2）艾立希和居里夫婦的事例：堅持刻苦鉆研。（3）英國 弗萊明 , 發(fā)現(xiàn)青霉素：獨立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對象學(xué)習(xí)。] 四．問題探討

師：在文章中，王梓坤教授列舉了很多在歷史上有貢獻的人物，并且對他們的獨立思考能力進行分析，論述明白流暢。請想一想，如果只舉事例不作分析，說理的效果有什么不同？ 明確：本文談獨立思考問題，用簡明的論述方法，列舉大量的實例并加以分析，引用權(quán)威論述對觀點作進一步闡述。作為普及讀物，旁征博引能增強文章的效果，但是如果只舉事例而沒有必要的分析，不能提煉其思想內(nèi)涵來證明觀點，例子就只是個沒作用的例子，而不是例證。

師：正如王梓坤教授提到那句德國諺語所說的“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西?！币虼耍谀銈兊那嗌倌陼r期，在你們的求學(xué)階段，自覺地培養(yǎng)獨立思考的能力，就更為重要。通過對文中很多歷史人物，他們的獨立思考能力的解析，大家來想想如何使自己成為一個善于獨立思考、時有創(chuàng)新的人，？（大家來回憶一下，獨立思考的能力是怎樣形成的？）明確：作者認為創(chuàng)新者必須具備的素質(zhì)有：重視積累，批判與懷疑精神，注重方法，勇于實踐。四個方面互相聯(lián)系，互相促進。五．拓展練習(xí)

師：我們通過上述學(xué)習(xí)，更加明確了歷史上對社會做出貢獻的人們，他們的獨立思考能力，有著怎樣的特點，同時也探討了如何使自己成為一個善于獨立思考的人。接下來，我們就實踐一下，看看大家的獨立思考能力怎么樣？ [幻燈片：拓展練習(xí)看圖作文] 生1：這三個圖是，我們進入社會，適應(yīng)社會的過程。三角形，是我們剛進入社會對新環(huán)境還不熟悉，有很多沖突，棱角分明。四方形，是我們已有了進步，漸漸適應(yīng)這個社會，但是仍然有矛盾。圓形，是我們已經(jīng)完全融入這個社會，棱角已經(jīng)被磨平了。

生2：我認為三角形是一座山，四方形是我住的地方，我住在山上的一個小屋里，而那個圓，則是我通過這有限的空間，看到的無限的風(fēng)景。

生3：三角形，是奴隸社會，限制多，等級森嚴。四方形，是資本主義社會，有了進步，有了相對的自由，但仍然有等級之分。圓形，是已經(jīng)進入的共產(chǎn)主義社會，人人平等。生4：我要把它們組合一下，圓在最上面，四方形在中間，三角形在最下面。組合成一個人的形象。圓與四方形接觸的地方，表示新教師與學(xué)生的關(guān)系，新教師缺乏經(jīng)驗，所以不穩(wěn)定；三角形與四方形接觸的地方，表示老教師與學(xué)生的關(guān)系，老教師經(jīng)驗豐富，雖然接觸點很小，但非常穩(wěn)定。

師：那你如何解決，接觸面的問題？用圓代表新教師，用四方形代表學(xué)生，用三角形代表老教師，既然說新教師缺乏經(jīng)驗，老教師經(jīng)驗豐富，那怎么樣解決圓與四方形的接觸面大于三角形與四方形接觸面的問題？

生4：新教師充滿熱情，積極與學(xué)生交流；老教師在這方面還不行。

師：新教師的熱情、認真和年輕，更容易與學(xué)生有深入的交流，所以與學(xué)生的融合面大；老教師由于年齡的問題，在這方面可能難度大些，所以與學(xué)生的融合面小。師：同學(xué)們的反映非常好，奇思妙想不斷。六．總結(jié) 師：我們今天學(xué)的這篇文章，是第二專題的第三板快。第二專題的題目是《 獲得教養(yǎng)的途徑 》。我們說識字，不等于你就有知識，有知識不等于你就有文化，有文化不等于你就有教養(yǎng)，獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價值的人生。我們今天講的這個板塊 “從質(zhì)疑到創(chuàng)新”，通過解析歷史上杰出人物的獨立思考，更加明確了獨立思考的重要性，以及它與創(chuàng)新之間的關(guān)系。我們通過獨立思考，力求比其他的人站的更高，看得更遠，獲得更多的知識和修養(yǎng)，從而達到更高的人生境界，獲得更有價值的人生。在第二專題的其他板快中，我們還會陸續(xù)向大家介紹獲得教養(yǎng)的多種途徑。

在最近的幾年來，以“創(chuàng)新”為話題的文章 不能算少，這就是其中很有特色的一篇。文章的最大 特點是沒有把筆墨花在“創(chuàng)新”多么多么重要上，而是總結(jié)前人的論述，結(jié)合 自己多年的從事研究的經(jīng)驗，淡了關(guān)于如何創(chuàng)新的體會，樸素、簡明、實實在在。

由此，讓我想到了自己在進行指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)造性地運用教材的幾個嘗試（1）改變數(shù)學(xué)教材的編排順序。如第三冊“2～5的乘法口訣”，教材是從被乘數(shù)是2講起的，我們則是從5的口訣講起，因為5的口訣句數(shù)多，便于學(xué)生認識掌握規(guī)律后，自己去總結(jié)推導(dǎo)l－4的口訣。這樣設(shè)計更符合學(xué)生的認知規(guī)律，使學(xué)生較好地學(xué)會了總結(jié)束法口訣的方法。為學(xué)習(xí)6－9的口訣打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)得積極主動，教師教得自然輕松，取得了良好的教學(xué)效果。（2）擴大例題的思維空間，開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，把例題盡可能變成適合學(xué)生探討研究問題的素材。如“成反比例的量”一節(jié)，把原長篇講解內(nèi)容改為只是現(xiàn)幾個成反比例關(guān)系的實例，提出一個討論題，讓學(xué)生用學(xué)習(xí)“成正比例的量”的思想方法去分析數(shù)量關(guān)系，找規(guī)律，得出結(jié)論。

在教師設(shè)計的問題情境中，學(xué)生緊緊被問題吸引，自覺地、全身心地投入，用心思考，真誠交流，時而困惑，時而高興，在跌宕起伏的情感體驗中，自主地完成對知識的構(gòu)建。這樣的課堂是和諧、民主、蓬勃的，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，喚起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思維，學(xué)生在愉快的情境中增長知識，開拓眼界，發(fā)展智力，體驗成功的愉悅。

另外，我還以“小組學(xué)習(xí)”為核心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，啟發(fā)誘思，鼓勵合作，共同發(fā)展。實踐證明、小組學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)形式。在小組學(xué)習(xí)中，優(yōu)等生的才能可以得到發(fā)揮，中等生可以得到鍛煉，學(xué)困生可以得到幫助和提高。為學(xué)生營造了一種生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生積極進取，嘗試探索，形成探求創(chuàng)新的心理愿望，形成一種以創(chuàng)新的精神獲取知識、運用知識的性格特征，促進學(xué)生能夠創(chuàng)造性地適應(yīng)環(huán)境變化的創(chuàng)新個性品質(zhì)的形成。實施“問題教學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)新問題、提出新問題，產(chǎn)生新思維，養(yǎng)成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性。我們的課堂提問是師生互問、生與生互問。使學(xué)生在提問、交流、爭辯的過程中主動獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，逐步養(yǎng)成好問、善問、有創(chuàng)見地問的良好習(xí)慣。

如教學(xué)“8加幾”時, 一個小朋友選擇了用小棒擺8加5，我啟發(fā)其他學(xué)生給這個小朋友提問題。

生1：“你為什么從5根里拿出2根放到8根里？”

生2：“為什么要湊十？”

生3：“為什么拿2根，不拿3根或者1根呢？”

生4：“為什么你從5根里拿小棒和8湊十，不和右邊的5根湊十呢？”

其實，實踐是檢驗?zāi)愕膭?chuàng)新是不是符合科學(xué)，是不是有價值的標(biāo)準(zhǔn)，因為實踐本身也是創(chuàng)新過程的一部分。

第四篇：《合在一起成新字》教案

合在一起成新字

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能：

（1）在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生將認識13個生字；掌握7個字；學(xué)習(xí)2個新部首：“日字旁”、“小字頭”。

（2）能正確、流利地朗讀課文；能夠在理解字義的基礎(chǔ)上理解詞語。2．過程與方法：

（1）在愉快的語文學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的識字興趣，理解漢字合體字的造字方法，了解漢字的演變過程。

（2）讓學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，提高感知能力，學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察生活的同時，對所獲得的信息加以思考分析，開展多角度的探究性活動。

（3）學(xué)生通過學(xué)習(xí)成果的發(fā)布，提高展示表現(xiàn)自我和交流表達的能力。3．情感態(tài)度與價值觀：

（1）激發(fā)孩子的主動識字的興趣，提高識字效率，培養(yǎng)兒童對祖國語言文字的熱愛之情。

（2）使學(xué)生在充分體驗漢字的奇妙演變及造字規(guī)律的同時，感悟到中華民族文化的博大精深，源源流長。從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

教學(xué)過程：

第一課時

一、利用圖片（簡筆畫），揭示課題

1．出示掛圖：同學(xué)們，你們看！今天我們來到了什么地方？這里都有什么？（和書中的圖相符）

2．顯示獨體字：

小嘴說一說：圖中有什么？木、水、石??

小手寫一寫：書空字的筆畫 我們讀一讀：復(fù)習(xí)學(xué)過的獨體字。

（3）提出問題：一棵大樹用“木”表示，想想一片樹林的“林”可以怎樣寫呢？一片森林的“森”呢？

（4）揭示課題：今天我們就來學(xué)習(xí)獨體字《合在一起成新字》。

二、朗讀兒歌，學(xué)習(xí)生字

1．聽兒歌，想原因：為什么“日”、“月”合起來就念“明”？看圖片或聽錄音，在聽、看、思考中引導(dǎo)學(xué)生理解這些合體字的組合原因，幫助學(xué)生記憶字形。

2．讀兒歌，講道理：

（1）教師教：集體讀兒歌第一節(jié)，再指名發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生分析字形。

（2）學(xué)生學(xué)：小組讀兒歌第二節(jié)，討論生字的字形。

（3）師生合作：讀兒歌、理解字義

師：一個太陽和和一個月亮合起來是??

生：日月明

（4）男女生對讀：通過競賽式的對讀激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

男：日月 女：明 3．游戲激趣，鞏固生字

《碰碰撞》：教師組合獨體字，并說：“生字卡片碰碰撞，碰出生字誰來認？”學(xué)生答：“碰出生字我來認，日+月就念明?！?/p>

4．認讀生詞，鞏固生字

游戲：悄悄話

教師出示生詞卡片。學(xué)生分成兩人一組，一方悄悄告訴另一方，對了點點頭，錯了悄悄告訴他。詞卡：明月、男生、塵土、尖刀、森林、從來、眾人、泉水、巖石、鮮花、甜水

三、學(xué)寫字學(xué)筆畫 1．出示：從林

觀察：兩個相同的字合在一起成新字時筆畫發(fā)生了什么變化？左邊的偏旁中捺變成了點。

2．學(xué)寫：從林

（1）觀察教師書寫，點部分描紅。

（2）端正書寫姿勢，寫“從、林”的字頭。

四、齊讀兒歌

五、布置作業(yè)：自選熟讀課文與自編兒歌中的一項作業(yè)完成。

第二課時

一、檢查學(xué)習(xí)情況：游戲激趣復(fù)習(xí)生字

1．找朋友：發(fā)獨體字的字卡，讓學(xué)生找朋友。找到就大聲地說：“??合在一起就念??”

2．開火車認讀合體字生字卡片 3．小老師帶讀生詞卡。

二、學(xué)寫生字

1．觀察“描描寫寫”中的其他生字，描出易錯的筆畫。2．講講：甘中間的小橫靠左不靠右。

尖小字的豎勾變成豎。

明日字旁變小、變窄。右邊的月第一筆為豎撇，從豎中線的偏右的地方起筆，到左下格收筆。

3．教師范寫學(xué)生描寫

三、讀課文：讓我們再熟悉一下學(xué)過的字詞，并想想你編了什么兒歌。

四、布置作業(yè)：復(fù)習(xí)生詞 板書設(shè)計： 合在一起成新字

日-月-明 田-力-男 小-土-塵 小-大-尖 木-木-林 木-林-森 人-人-從 人-從-眾 白-水-泉 山-石-巖 魚-羊-鮮 舌-甘-甜

第五篇：合在一起成新字的教案

教材與學(xué)情分析：

1、教材：

《合在一起成新字》是一篇富有兒童趣味，簡短易讀的兒歌，教材初步向?qū)W生滲透透漢字的造字規(guī)律和表意功能，引導(dǎo)學(xué)生利用這些規(guī)律識字，啟發(fā)主動識字的興趣，提高識字效率，培養(yǎng)兒童對祖國語言文字的熱愛之情。

2、學(xué)情

學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)過程中，有主動識字的愿望，享受到了學(xué)習(xí)中字詞帶給自己的快樂，他們能夠積累識字的方法，利用自己的生活經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，但他們對文字的奇妙演變及造字規(guī)律不熟悉，不過，孩子們喜歡讀兒歌，樂于在生動的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)生字，綜合素質(zhì)在逐步提高。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）在本課的學(xué)習(xí)過程中，認識13個生字，會寫3個生字，“從、舌、甘”。

（2）能正確流利地朗讀兒歌。

（3）激發(fā)學(xué)生主動識字的愿望，積累識字方法，提高識字效率，培養(yǎng)兒童對祖國語言文字的熱愛之情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

識字卡片，教學(xué)課件。

教學(xué)過程：

第一課時

一、故事導(dǎo)入

傳說漢字是一個名叫倉頡的人造出來的。他根據(jù)事物的樣子創(chuàng)造了許多字，比如說：“日、月、田……”可是后來，他發(fā)現(xiàn)這樣還不夠，很多東西畫不出來。怎么辦呢，有一天，他發(fā)現(xiàn)外面特別明亮他就想：太陽和月亮是最明亮的了，就把日和月合起來叫“明”吧。他看見一片尖尖的草葉，又想，上面小，下面大，就是“尖”字吧。用這樣的方法，他又創(chuàng)造了許多的漢字，今天，我們就來學(xué)習(xí)這樣的文字。

板書課題：

2、合在一起成新字

請同學(xué)們舉起手來和老師一起寫課題，比一比誰最認真。

【設(shè)計意圖】

孩子們喜歡聽取故事，生動的故事情境能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。從而對新知產(chǎn)生強烈的求知欲，這樣很自然地投入到新知的學(xué)習(xí)過程中。

【評析】

一個生動的小故事，加上教師繪聲繪色的描述，一定能使學(xué)生初步感受到漢字是那么鮮活有趣，從而以飽滿的熱情投入到本課的學(xué)習(xí)活動之中。

二、朗讀兒歌，學(xué)習(xí)生字

1、范讀，聽老師是怎樣讀準(zhǔn)字音，讀通句子的。

【設(shè)計意圖】

讓學(xué)生整體感知兒歌的內(nèi)容，教師聲情并茂的范讀，能把無聲和書面語言轉(zhuǎn)化成生動的有聲語言傳遞給學(xué)生。

【評析】

對于一年級的孩子來講，教師的范讀有著舉足輕重的作用，這一環(huán)節(jié)的范讀為后面的孩子順利讀文起到了鋪墊導(dǎo)航的作用。

2、布置自讀

提出要求：請同學(xué)們借助拼音輕聲讀兒歌，用鉛筆畫出你讀不準(zhǔn)或是不認識的字，然后多讀幾遍，想辦法讀準(zhǔn)它，也可以向老師求助。

【設(shè)計意圖】

在識字教學(xué)中，教師給學(xué)生充分的時間，自主識字，同時滲透自主識字的方法，這樣于無形之，使孩子們體驗到自主識字過程成功的快樂。

【評析】

這一環(huán)節(jié)中，教師提出的要求很明確，使學(xué)生的自主識字過程有方法，有步驟有目的，有效地調(diào)動多種感官參與識字。

3、檢查自讀

（1）課件，出示13個要求會認的字。（帶拼音）

自讀、領(lǐng)讀、互讀、齊讀

有哪個字的讀音你想提醒小朋友們注意嗎？

如：我想提醒大家注意“森”字，因為它是平舌音，請大家隨我一起讀。

（2）去掉拼音，將生字的順序打亂。

自讀，遇到讀不準(zhǔn)的字，可以看書上的拼音，問問同學(xué)，問老師。

拿出小卡片，請你當(dāng)小老師檢查一下他們讀得怎么樣，有問題你可以幫助他，讀得好，你可以表揚他，好嗎？

游戲：“送字寶寶回家”

請同學(xué)們將生字卡片擺放在課桌上，老師說哪個字的讀音，請你找到它舉起來給老師看，并且大聲讀出來，然后再把它收在小口袋中，可以嗎？

（3）交流識字方法

這么短的時間內(nèi)，你們就認識了這么多的字，老師佩服你們！愿意把你的好方法告訴小朋友嗎？

學(xué)生充分交流，教師注意傾聽，鼓勵運用多種方法記憶生字并給予指導(dǎo)評價，注重引導(dǎo)，尤其注重指導(dǎo)運用“獨體字合在一起成新字”的識字方法。（適時運用教學(xué)課件）

（4）指導(dǎo)寫字：

從、舌、甘、【設(shè)計意圖】

檢查識字這一環(huán)節(jié)，我注意夯實學(xué)生的識字能力，遵循漢字以音、形、義扎實的將三者有機結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，引導(dǎo)自主合作、探究，獲取新知，積累識字方法。

【評析】

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，體現(xiàn)了突破本節(jié)教學(xué)重點的過程。教者注意教給學(xué)生方法，充分激發(fā)了識字教學(xué)中學(xué)生的積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生主動識字的愿望和運用多種識字方法識字的能力，同時教者巧妙地從13個生字中，選取了要求會寫的3個字進行寫字的指導(dǎo)，使教學(xué)環(huán)節(jié)順暢自然。

4、圖文結(jié)合，讀通兒歌

剛才小朋友們的表現(xiàn)讓老師見識了你們個個都是識字大王，愿意展示你朗讀的本領(lǐng)嗎？

自讀、指名讀文。

觀察插圖，說說自己的發(fā)現(xiàn)。

【設(shè)計意圖】

通讀全文的目的在于將生字放回到具體的語言環(huán)境中，讓識字真正為讀文服務(wù)，并且通過圖文結(jié)合扎實識字過程。

【評析】

這一設(shè)計，將識字讀文有機融合在一起，在這個過程中，孩子們會體驗到識字帶給自己成功的喜悅，與此同時在充分讀文的基礎(chǔ)上利用插圖，引導(dǎo)學(xué)生相互交流，說一說自己的發(fā)現(xiàn)，從而初步感知漢字的造字方法、規(guī)律。

【整體設(shè)計意圖】

以學(xué)生為主，在游戲中，活動中自主識字，加強識字教學(xué)的趣味性、生動性。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的識字環(huán)境，避免識字枯燥。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動積極的組織者和引導(dǎo)者。教學(xué)設(shè)計中努力以學(xué)生自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)，大力提倡自主合作，探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，而要一年級小學(xué)生達到這個理想目標(biāo)還不太可能，需要老師逐步引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”，因此我注重教師的有效引導(dǎo)。

語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐……”為此，我讓學(xué)生充分地讀兒歌，在讀中有所感悟和思考，給學(xué)生自主、合作、探究的機會，讓學(xué)生在多種形式的語文實踐活動中，感悟漢字的奇妙及造字的規(guī)律，積累識字的方法，全面提高語文素養(yǎng)。

【整體評析】

縱觀這節(jié)識字課的教學(xué)設(shè)計我從以下幾個方面做以評析：

一、合理運用形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入情境中識字，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效率。

現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以變抽象為具體、變靜止為活動、變枯燥為生動，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中現(xiàn)代化教學(xué)手段運用得當(dāng)，豐富了教學(xué)的內(nèi)容和情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。用形象有趣的動畫演示了獨體字 “日”“月”組合成“明”的過程，使學(xué)生初步感知了會意字的構(gòu)字特點用課件、圖片建立了事物和詞語之間的聯(lián)系，使識字、學(xué)詞和認識事物巧妙融合。

二、重視朗讀，讀書貫穿始終且形式多樣，效果良好

新課程的識字課，設(shè)計了生動的語境，具有豐富的人文內(nèi)涵，語言韻律感也很強。管瑩老師重視讓學(xué)生朗讀、誦讀，適當(dāng)進行感悟語言和積累語言的訓(xùn)練，而不是簡單地把生字抽出來，脫離課文進行枯燥的識字教學(xué)，把復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音、語文感悟、語言訓(xùn)練等有機結(jié)合。充分考慮一年級學(xué)生特點：識字、閱讀能力不夠強的情況，以學(xué)定教，采用范讀、自讀、齊讀、指名讀、同桌合作讀等多種的形式，讓學(xué)生在語言環(huán)境中與漢字反復(fù)見面，鞏固識記。

三、通過多種途徑，采用多種形式識字，識字教學(xué)體現(xiàn)了一定的層次性

豐富多彩的教學(xué)活動，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與熱情，使識字由原來枯燥無味的機械記憶變得生動而有趣，加深了學(xué)生對生字的認識。圖文對照識字、語言環(huán)境中識字、“送字寶寶回家”等游戲活動，使識字活動由單一變得豐富，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中學(xué)，提高了識字的效率。

生字的認讀、檢查也是形式多樣，如采用學(xué)生自己認一認、全班一起認一認、同桌互相認一認、教師重點查一查等多種形式，力求使識字教學(xué)面向全體，扎實有效。

識字教學(xué)的層次性主要體現(xiàn)在先讓學(xué)生在自讀課文時借助漢語拼音在語言環(huán)境中自主認讀，再借助拼音認一認、去掉拼音認一認，打亂順序認一認，回到文中認一認、做做游戲認一認等，由易到難，循序漸進。

由這節(jié)課想開去，針對識字教學(xué)提出存在的問題，以期引發(fā)大家的思考。

有專家提出語文教學(xué)要“倡簡，務(wù)本，求實，有度”，倡導(dǎo)簡簡單單教語文，簡簡單單學(xué)語文。識字教學(xué)是否也該如此呢？單編的識字課，最重要的任務(wù)就是識字、寫字，我們是否可以在理解、感悟、拓展等方面再簡略一些，媒體的運用再精當(dāng)一些，節(jié)省出一定時間，再多給學(xué)生一些自主識字、認真寫字的時間，在識字、寫字方面做得再扎實、有效一些呢？