第一篇：刺客豫讓的故事

豫讓是春秋時(shí)期一個(gè)了不起的刺客。在《史記·刺客列傳》中，豫讓的故事雖然比不上荊軻刺秦那般蕩氣回腸，但他的一片忠心與大義，在歷史上、在讀史人的心中，還是留下了難以磨滅的印痕。

豫讓，山西人。早年間，曾經(jīng)先后為范氏和中行氏兩個(gè)人效勞過(guò)，但未獲重用，一直默默無(wú)聞。后來(lái)，他侍奉一個(gè)叫智伯的人，智伯非常喜歡他，也很尊崇他，讓豫讓做了他的家臣。做了智伯家臣的豫讓，如魚(yú)得水，他竭忠盡智，想要干下一番事業(yè)。

然而，好景不長(zhǎng)。智伯率兵討伐趙襄子，結(jié)果趙襄子聯(lián)絡(luò)韓、魏兩國(guó)，把智伯打了個(gè)一敗涂地，不僅瓜分了他的土地，而且，還把他的腦袋涂了油漆，做成飲酒的酒器。

噩耗傳來(lái)，豫讓悲不自勝。他仰天長(zhǎng)嘆道：“士為知己者死，女為悅己者容。這個(gè)世界，最懂我最了解我的人便是智伯了，現(xiàn)在他被人所殺，我一定要為他報(bào)仇，來(lái)答謝他的知遇之恩?！?/p>

于是，豫讓改名換姓，喬裝打扮，把自己扮作一個(gè)犯罪受刑的人，悄悄潛入趙襄子的宮中粉刷廁所，欲借機(jī)刺殺趙襄子。趙襄子如廁，見(jiàn)到豫讓，心中一驚，喝令左右捉住廁所里那個(gè)鬼鬼祟祟的人。結(jié)果，在豫讓的懷中搜出了一把匕首。趙襄子問(wèn)，你是誰(shuí)?來(lái)干什么?豫讓凜然回答：我是豫讓，來(lái)刺殺你，為智伯報(bào)仇。趙襄子的左右大怒，要?dú)⑺涝プ?。哪料，趙襄子說(shuō)：“智伯沒(méi)有后代，而他手下的一個(gè)家臣卻要為他報(bào)仇，這想必是一個(gè)大忠大義的人，還是放了他吧?！币粨]手，放了豫讓。

然而，豫讓并不罷休。他“漆身為厲。吞炭為啞”，通過(guò)涂漆，讓自己全身長(zhǎng)滿漆瘡，改變自己的形貌和容顏；通過(guò)吞炭，讓自己的嗓音變得沙啞，使別人辨不出自己的聲音。有一次，他在集市上行乞，他的妻子都沒(méi)有認(rèn)出他。他去拜會(huì)自己的老朋友，朋友看了半天，說(shuō)，你是豫讓嗎?豫讓點(diǎn)點(diǎn)頭。朋友失聲痛哭，說(shuō)：“你何必對(duì)自己這樣呢?以你的才能，若要去侍奉趙襄子，也會(huì)得到賞識(shí)重用，可是，現(xiàn)在，你何苦要讓自己這樣呢?!”朋友見(jiàn)到豫讓這個(gè)樣子，傷心得捶胸頓足。

倒是豫讓輕攏慢捻，微微一笑，說(shuō)：“真正了解我的，只有智伯?，F(xiàn)在，我要為知己而死。同時(shí)，我也要用我的所作所為，讓那些懷有不忠之心侍奉國(guó)君的人，感到羞愧難堪?！?/p>

有一次，趙襄子外出。當(dāng)他騎馬經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，馬突然受驚。趙襄子說(shuō)，橋下一定有人，那人一定是想要刺殺我的豫讓。左右搜查，果然，豫讓匿身橋下。豫讓被抓住后，趙襄子問(wèn)豫讓，你不是曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏和中行氏嗎?智伯也曾經(jīng)把他們殺了，你怎么不替他們倆報(bào)仇呢?

豫讓說(shuō)，范氏和中行氏像對(duì)待普通人一樣地來(lái)對(duì)待我，我只能用對(duì)待普通人的方式來(lái)對(duì)待他們；而智伯用對(duì)待名士的禮節(jié)來(lái)對(duì)待我，所以我用對(duì)待名士的禮節(jié)來(lái)報(bào)答他。豫讓話剛說(shuō)完，趙襄子潸然淚下，說(shuō)：“你為智伯，已經(jīng)仁至義盡了。不過(guò)，今天，我不能再放過(guò)你了?！闭f(shuō)完，他命令衛(wèi)士圍住了豫讓。

豫讓見(jiàn)自己的死期已至，說(shuō)：“從前，你赦免了我，今天，我知道自己難逃一死。然而，臨死之前，我有個(gè)請(qǐng)求，希望你能夠成全我?！壁w襄子說(shuō)：“你說(shuō)吧?！痹プ屨f(shuō)：“我希望能夠得到你的衣服，來(lái)?yè)舸蛩?，從而完成我替智伯?bào)仇的意愿，這樣，即便我死，也死而無(wú)憾了。”

趙襄子或許被豫讓的忠義之心感染了，他吩咐手下，拿來(lái)自己的衣服。果然，豫讓拔出劍來(lái)，朝著衣服狠狠地刺了三下，說(shuō)：“我已經(jīng)報(bào)答了地下的智伯了?！闭f(shuō)完，拔劍自刎。

據(jù)說(shuō)，他元的那一天，趙國(guó)的志士聽(tīng)說(shuō)了他的事情后，無(wú)不掩面哭泣。

第二篇：《刺客豫讓》讀書(shū)心得

《刺客豫讓》讀書(shū)心得

因?yàn)樽罱诮涛难晕膯卧械摹肚G軻刺秦王》一課，對(duì)《史記》中的刺客便也多了幾分關(guān)注?！胺?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上?！睘槭裁刺砌陋?dú)獨(dú)不提荊軻和豫讓呢？因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)都把刺客這種職業(yè)做得很失敗，前者費(fèi)了老大勁才扯下了秦王的半拉袖子，后者在臨死前把趙襄子的衣服刺成了百葉窗，然后伏劍自殺。由此，我發(fā)現(xiàn)了躲在角落里的豫讓。

歷朝歷代，無(wú)論何人，都對(duì)豫讓持同情態(tài)度，尤其欣賞他“士為知己者死，女為說(shuō)己者容”的從主理念。只有明代方孝孺卻寫了一篇《豫讓論》，責(zé)備豫讓，未能在智瑤敗亡之前勸諫智瑤，以至?xí)x國(guó)覆亡，豫讓難辭其咎。方孝孺是個(gè)書(shū)生，他以為自已有資格去指責(zé)前人，所以，《豫讓論》除了翻案以外，也持一種不折不扣的形而上學(xué)觀點(diǎn)，這也證明了戴震的話：“儒者以理殺人”——自宋明理學(xué)盛行以后，儒者往往高懸道德標(biāo)準(zhǔn)，苛求每一個(gè)人，以他們的要求，其實(shí)任何人都可以被指責(zé)，結(jié)果形成“三代以下無(wú)完人”的局面。

這篇《豫讓論》里說(shuō)到：“士君子立身事主，既名‘知己’，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也?！?/p>

如果事事皆可逆料，豈非人人皆可以為圣賢？方孝儒自已也想不到燕王朱棣會(huì)興兵“靖難”，這才叫“現(xiàn)世打嘴”。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)家有難，知已有難，死并不難，難在尋仇；尋仇也不難，難還難在必須得舍恩情而取忠義，只為求一個(gè)心安；這就是豫讓所說(shuō)的——“忠臣有死名之義”。

此外，豫讓在人格方面，也不是《史記·刺客傳》中的其它四位所能比擬的。此人之所以可以稱為憤青中的“國(guó)士”，正因?yàn)樗俏迦酥校ㄒ徊淮嬖谡文康牡摹按炭汀?，他所扮演的角色，只是“憤青”，而且戲演得好?/p>

豫讓不可能象曹劌與專諸那樣，能夠精心策劃，以獲得絕好的機(jī)會(huì)出手；他也不可能象聶政與荊軻那樣，幕后有著強(qiáng)大的政治勢(shì)力并且傾力支持；所以，他只當(dāng)尋仇就是“了斷”一段憤青之間的個(gè)人恩怨，他完全靠“一己之力”，挑戰(zhàn)令“諸侯分崩”、“戰(zhàn)國(guó)肇亂”的趙襄子，并且獨(dú)立完成了與政治謀殺有著同樣難度的、一場(chǎng)憤青式的“理想主義”的復(fù)仇故事。

史家記載：豫讓更名換姓之后，混在奴仆之中，進(jìn)宮清掃茅廁，在這個(gè)趙襄子每天必到之地恭候著他的大駕。然而，就在趙襄子如廁之時(shí)，如同心靈感應(yīng)般地感受到了一股逼人的殺氣，當(dāng)即將修整茅廁的奴仆抓來(lái)訓(xùn)問(wèn)，從豫讓身上搜出了利刃。豫讓直言不諱是為智瑤復(fù)仇，對(duì)這一點(diǎn)我和同讀的學(xué)生都很有探討的欲望，古代的人真的耿直到如此地步嗎？抑或豫讓殺人的沖動(dòng)并沒(méi)有表演的欲望強(qiáng)烈？

行跡暴露之后，行刺更加困難。于是，豫讓“漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也?！睂?duì)此，司馬遷曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：憑借豫讓的才能，如果去“投靠”趙襄子的話，趙襄子必定會(huì)非常重視豫讓，等豫讓取得趙襄子的信任，再尋找機(jī)會(huì)行刺，那樣不是很容易嗎？豫讓何苦采用這種辦法來(lái)摧殘自己呢？

說(shuō)的很是，這個(gè)問(wèn)題才說(shuō)到了點(diǎn)子上。我們現(xiàn)代人，大多都會(huì)贊同這個(gè)辦法，比如要離，壯士斷臂，殘身滅家，以獲取機(jī)會(huì)近身刺殺“折熊扼虎，斗豹搏貆”的勇士慶忌；類似的例子，當(dāng)然還有。

但是，我以為這也正是豫讓的“眾人、國(guó)士”之論可以成立的根本原因?！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘”。對(duì)于眾人，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰；對(duì)于國(guó)士，難以常情測(cè)度。在卑鄙與高尚之間，豫讓給出了一個(gè)正確的選擇。

所以，我也可以這樣認(rèn)為，即使豫讓真的是在表演，那也是一場(chǎng)以生命為代價(jià)的表演；即使他確實(shí)是個(gè)沽名釣譽(yù)之徒，犧牲生命只為換取一張“名”片，我也依然尊敬他。追求忠義之名，我不認(rèn)為有什么不對(duì)，而在如今，會(huì)像這樣舍生而取名的人已經(jīng)鮮有了??

第三篇：《刺客列傳》故事中的五刺客 學(xué)年論文

《刺客列傳》故事中的五刺客

[內(nèi)容摘要] 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《刺客列傳》是極具悲壯激烈個(gè)性的一篇。它所載的五名刺客的歷史故事，給我們展現(xiàn)了先秦時(shí)期一群有高尚品質(zhì)的節(jié)義之俠的精神面貌。他們都以死來(lái)報(bào)答對(duì)方的知遇之恩，輕死重節(jié)，充滿無(wú)畏，以自己獨(dú)特的方式在歷史上留下名字。而五刺客的形象也是各具其特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 史記 刺客 人物形象

《刺客列傳》是《史記》中記寫先秦時(shí)期五位具有典型性的刺客的事跡的一篇，也是《史記》中極具悲壯激烈個(gè)性的一篇。清人吳見(jiàn)思在《史記論文》中曾說(shuō)：“刺客是天壤間第一種激烈人，《刺客傳》是《史記》中第一種激烈文字，故至今淺讀之而須眉四照，深讀之則①刻骨十分。”《刺客列傳》所傳達(dá)給人們的精神從這里可見(jiàn)一斑。

②《刺客列傳》是一篇不以人物命名的類傳。在該篇中，按照時(shí)間的先后順序，載述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五名刺客的事跡，即魯之曹沫劫齊桓公，吳之專諸刺吳王僚，晉之豫讓刺趙襄子，軹之聶政刺韓相俠累，燕之荊軻刺秦王政。從《史記》的編排來(lái)看，司馬遷將刺客編到《列傳》之中，同歷史上有過(guò)重大貢獻(xiàn)和影響的將相謀士并列，這正如張大可在《史記新注·題解》中所說(shuō)：“類傳在編目上集中在七十列傳的專傳、和傳之后，以體現(xiàn)類的意義。按例《刺客》應(yīng)編列在《循吏》之后。但司馬遷為了突破反暴政的思想，而有意將《刺客》作和傳處理，篇前無(wú)序，穿插在輔秦人物中間，與呂不韋、李斯、蒙恬等專傳并列，對(duì)比見(jiàn)③義?！笨梢?jiàn)在司馬遷看來(lái)，刺客具有當(dāng)時(shí)重要的政治歷史作用。從這個(gè)角度來(lái)看《刺客列傳》，才能發(fā)現(xiàn)司馬遷為何如此重視刺客了。司馬遷在修撰史書(shū)時(shí)，不是“為帝王將相作家譜”，而是真正關(guān)切到了中下層人士。一篇《刺客列傳》就以刺客為代表，彰顯了太史公對(duì)這一類人的高度褒揚(yáng)。他認(rèn)為他們的品格、作為，真實(shí)又符合道德，是正義的代表。他心中的刺客是有高尚品格的節(jié)義之俠，輕死重節(jié)，充滿無(wú)畏。

首先是曹沫。甚得莊公親睞的大將曹沫率魯軍與齊軍交戰(zhàn)而屢次敗北，魯國(guó)不得已“獻(xiàn)遂邑之地以和”。會(huì)盟之時(shí)，曹沫感覺(jué)將功贖罪并且報(bào)答主公知遇之恩的時(shí)候到了，于是持匕首劫持了齊桓公逼迫他還地。其實(shí)曹沫并沒(méi)有殺齊桓公的意思，因?yàn)樵谀欠N場(chǎng)合下，他應(yīng)該清楚，齊桓公死了，不光是他自己，恐怕連魯莊公也勢(shì)必受到牽連。既然劫持桓公，他就已經(jīng)有了身死的準(zhǔn)備。但他很有智慧，說(shuō)：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓境，君其圖之。”先劫持桓公，然后說(shuō)明利害關(guān)系，情況危急，桓公只好答應(yīng)他的條件。曹沫得到桓公的許諾后放了他，但桓公有心反悔。此時(shí)管仲勸桓公不要“棄信于諸侯”。結(jié)果“桓公乃遂割魯侵地”。曹沫不僅從齊國(guó)手中要回了魯國(guó)失去的土地，自己和莊公也平安無(wú)恙。從軍事上講，曹沫“不戰(zhàn)而屈人之兵”，達(dá)到了戰(zhàn)略目的，但是另一方面他并不磊落的舉動(dòng)也成就了齊國(guó)的威名。齊桓公擔(dān)心失信于諸侯，只好履行受他威脅之下作出的承諾，結(jié)果“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉”。

司馬遷在《太史公自序》中寫到：“曹子匕首，魯獲其田，齊明其信?！笨梢?jiàn)，太史公頗為贊賞曹沫既能奪回土地也無(wú)意中為齊國(guó)樹(shù)立威信的作用。作為《刺客列傳》的開(kāi)篇，太史公只用了寥寥數(shù)語(yǔ)，就描繪了一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。但照理分析，司馬遷把他放在首位也足以看出主人公曹沫的地位。曹沫為之刺客與現(xiàn)代人理解的刺客相去甚遠(yuǎn)，既沒(méi)有“行刺”也沒(méi)有“暗殺”，他深明大義，直勇上前，敢于脅迫“勝方君主”還地，在當(dāng)時(shí)一定讓人驚駭不已。在司馬遷的筆下“刺客”和“俠”有著天然的聯(lián)系，“刺客”曹沫透露出的“俠氣”，意料之外的人做意料之外的事，卻表現(xiàn)了情理之中的正義和道德之氣。但如果桓公不包容曹沫，則會(huì)適得其反，不光要不回失地，恐怕就連性命也要搭上，還會(huì)連累莊公。可見(jiàn)，曹沫的劫持行為雖然勇氣可嘉，但有賭博的嫌疑。

第二個(gè)是專諸。專諸被伍子胥介紹給公子光即后來(lái)的闔閭，這似乎已經(jīng)注定了專諸的歷史使命。吳王僚派人攻打楚國(guó)而被困，公子光意欲趁機(jī)指使專諸刺殺吳王僚。專諸是一個(gè)頗有洞察力的人，一眼便看穿了公子光的想法，于是感到自己報(bào)答公子光厚待的時(shí)候到了。他對(duì)公子光赤裸裸地說(shuō)：“方今吳外困于楚，而內(nèi)無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何?！彼煊诰葡喜刎笆子隰~(yú)腹之中，趁機(jī)殺了吳王僚，刺殺成功，而專諸自己也被當(dāng)場(chǎng)擊殺。

專諸是一個(gè)名副其實(shí)的刺客，他完美的完成了刺殺任務(wù)?？墒窃谖宕炭椭兴墓适滤N(yùn)含的東西是最淺的，他也是歷來(lái)最不為人稱道的一個(gè)刺客。司馬遷用一句功利性的話語(yǔ)結(jié)束了他的故事：“闔閭乃封專諸之子以為上卿?！睂ＶT助公子光刺殺吳王僚，其原因就是專諸感遇于伍子胥和公子光，也認(rèn)同公子光“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！钡挠^點(diǎn)。他的刺殺行動(dòng)完全是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的產(chǎn)物，直接導(dǎo)致了一場(chǎng)篡位政變，吳王僚身死，公子光做了王。專諸刺殺吳王僚缺乏讓世人認(rèn)同的理由，只是為了幫助公子光篡位而已。雖然這一點(diǎn)不能被人認(rèn)同，但是他的舉動(dòng)為報(bào)答公子光的知遇之恩是無(wú)可置疑的。

④第三個(gè)是豫讓。豫讓曾臣事范氏及中行氏，無(wú)所知名，臣事智伯而得到智伯的尊寵。趙襄子殺智伯，豫讓遁逃以圖報(bào)仇，并感慨道：“士為知己者死，女為悅己者容?！笨梢?jiàn)他已然抱定了必死的信念?！耙詧?bào)智伯，則吾魂不愧矣”，說(shuō)明他寧可犧牲自己性命，也要為智伯報(bào)仇，還為了自己死后問(wèn)心無(wú)愧。為求刺殺趙襄子，他不惜自殘，但有人告訴他可以臣事趙襄子，然后找機(jī)會(huì)刺殺他。他卻認(rèn)為不應(yīng)該那么做，因?yàn)槟恰笆菓讯囊允缕渚病?。他又表明了自己不臣事趙襄子以刺殺之的動(dòng)機(jī)是“然所以為此者，將以愧天下后世之人臣懷二心以事其君者也”。趙襄子將刺殺未遂的豫讓抓住以后，為他為何為智伯報(bào)仇甚于為范氏、中行氏，豫讓說(shuō)：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”他的這一番話更是體現(xiàn)了他對(duì)智伯“國(guó)士遇我”的知遇之恩的看重。其實(shí)，豫讓的心態(tài)反映了當(dāng)時(shí)士人的觀點(diǎn)，就是把自己看做“國(guó)士”的往后君子，自己可以以命報(bào)之。趙襄子有感于豫讓之義，以衣代己讓豫讓擊殺。豫讓“吾可以下報(bào)智伯矣”，遂自殺而死，結(jié)束了自己悲壯的一生。

縱觀豫讓的故事，我們看到了一個(gè)充滿著矛盾的悲壯刺客。他有心為智伯報(bào)仇而難以成功，他要刺殺趙襄子但又承認(rèn)他是“明主”，甚至像趙襄子所說(shuō)他不為范、中行氏報(bào)仇而且一而再再而三，可以想象他的所作所為充滿矛盾但他自己內(nèi)心卻已了然。他究竟為何刺殺趙襄子？恐怕后來(lái)已經(jīng)不僅僅是要為了智伯報(bào)仇以回報(bào)他的知遇之恩了，還有被這種矛盾逼迫著。他殺不了趙襄子，但自己又不能放棄刺殺，這已經(jīng)注定了他必須以死亡來(lái)解決這個(gè)矛盾了。

聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，因?yàn)闅⑷吮艹鸲c母、姊逃到齊國(guó)，做了個(gè)屠夫，可謂落魄。遠(yuǎn)在濮陽(yáng)的嚴(yán)仲子與韓相俠累有了矛盾，到處找能刺殺俠累的人，于是找到了聶政。嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里登門拜訪，并奉黃金鎰為聶母祝壽。聶政的反應(yīng)是“驚怪其厚”，可謂受寵若驚。所謂無(wú)功不受祿，他明白嚴(yán)仲子此來(lái)必有要事所托，不明原因的他只有“固謝嚴(yán)仲子”。嚴(yán)仲子只得說(shuō)明想請(qǐng)聶政為自己刺殺韓相俠累的來(lái)意。刺客不同于殺手，收了錢就去殺人。聶政沒(méi)有收下嚴(yán)仲子的重金，也表示“老母在，政身未敢許人也”。但聶政還是在內(nèi)心里感激嚴(yán)仲子對(duì)自己這般看重，也許此時(shí)已經(jīng)打算為他賣命了。嚴(yán)仲子雖然遭到拒絕，仍“卒備賓主之禮而去”，也體現(xiàn)了他的真誠(chéng)與修養(yǎng)。聶政乃一介貧民，身居社會(huì)下層，竟然能夠受到嚴(yán)仲子這個(gè)上層人士的禮遇，自然銘記于心。老母死后，聶政西至濮陽(yáng)找到嚴(yán)仲子，希望可以幫他除去俠累。嚴(yán)仲子要派人協(xié)助他，他怕人多有失，于是獨(dú)自仗劍至韓。“杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死?！贝虤⑿袆?dòng)干凈利落，驚心動(dòng)魄。雖然太史公只用了寥寥數(shù)筆來(lái)描述當(dāng)時(shí)的過(guò)程，但突出了聶政無(wú)與倫比的個(gè)性特點(diǎn)?！白云っ鏇Q眼，自屠出腸”，相當(dāng)于抹殺了自己的身份。知道聶政的姐姐出來(lái)澄清一切事實(shí)，人們這才知道是聶政。他報(bào)答嚴(yán)仲子的舉動(dòng)可謂令人瞠目結(jié)舌，被撞激烈。

聶政是一個(gè)俠士，他也是一個(gè)孝子。他的俠體現(xiàn)在行動(dòng)時(shí)候的干凈利落，不遺余力。他的孝表現(xiàn)在母親死后才為嚴(yán)仲子效力，死后自毀其面目，使嚴(yán)仲子和姐姐不受到牽連，已絕他人復(fù)仇之心。在這里我們看到的這樣一個(gè)獨(dú)特的聶政。

最后是荊軻，同時(shí)也是占用篇幅最多的一個(gè)人物?！洞炭土袀鳌啡奈迩Ф嘧郑灿浳迕炭?，而荊軻一人獨(dú)占用三千多字，可見(jiàn)荊軻乃是太史公這篇作品所要表現(xiàn)的中心人物。李景星在《史記題評(píng)》中說(shuō)：“刺君刺相，至于刺不可一世之王者，刺客之能事盡矣，是篇

⑤中續(xù)次，于最后荊軻一傳，獨(dú)加詳焉?！惫誀c《史記札記》中也提到：“史公之傳刺客，⑥為荊軻也?！?/p>

文中寫荊軻漫游天下，與人論劍、搏斗都逃去，至燕終于遇到了知己高漸離，于是“日與狗屠及高漸離飲于燕市”，并得到處士田光的善待。太子丹面對(duì)強(qiáng)秦，意欲挽回局面，于是派荊軻前往秦國(guó)行刺嬴政。為求刺殺秦王順利，荊軻做了一系列的準(zhǔn)備。而在這個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程中，依然顯示了一個(gè)有勇有謀的刺客形象。荊軻并不是大公無(wú)私地答應(yīng)太子丹，而是盡情享用了太子丹提供的物質(zhì)享受。然而，太子丹催他起行，刺激了他，一怒而行，這也對(duì)其刺殺行動(dòng)的失敗產(chǎn)生了巨大的影響。臨行之際，荊軻唱出了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲涼之歌。從街頭高歌到易水悲歌，體現(xiàn)了荊軻的悲壯情懷和視死如歸的勇氣。到了咸陽(yáng)宮之上，同行的秦舞陽(yáng)“色變振恐”，而荊軻“顧曉舞陽(yáng)”，這對(duì)比更是體現(xiàn)了荊軻的臨危不懼。圖窮匕見(jiàn)，追逐秦王，最終中劍倒地，為秦王左右所殺。荊軻臨死之時(shí)曾說(shuō)：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也”。說(shuō)明荊軻想報(bào)答太子丹的知遇之恩，但他的初衷并不是刺殺秦王，而是劫而約契，像曹沫劫齊桓公那樣。然而，他的計(jì)劃卻似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了實(shí)際，因?yàn)樗鎸?duì)的是吞并天下勢(shì)在必得的秦王即未來(lái)的秦始皇帝。后來(lái)。秦還是滅掉了燕國(guó)一統(tǒng)天下。燕之刺秦王，正如吳見(jiàn)思所說(shuō)：“此時(shí)之燕，刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡，太子丹所以刺秦王也?！碧拥な骨G軻刺秦王，完全是孤注一擲，結(jié)果卻加速了燕國(guó)的滅亡。

荊軻刺秦王，報(bào)答對(duì)方的知遇之恩是一方面，更主要的還是荊軻為燕國(guó)抵擋強(qiáng)秦，從中體現(xiàn)的是荊軻不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義、輕死重節(jié)的精神。

燕國(guó)雖滅，但荊軻之事未盡。荊軻的知己高漸離隱姓埋名，尋機(jī)刺殺秦始皇，最終為秦始皇所殺。這更彰顯了士為知己者死的信念。高漸離，也可稱得上一位刺客。高漸離的行動(dòng)恰恰又增強(qiáng)了荊軻故事的悲劇性，就像聶榮之于聶政?！妒酚浽u(píng)林》中說(shuō)：“軻傳有離，即政

⑦傳有姊，皆天下絕奇也。”

綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的刺客，用刺殺手段來(lái)進(jìn)行個(gè)人冒險(xiǎn)，大多出于“士為知己者死”的報(bào)恩思想，為某些個(gè)人或集團(tuán)利益賣命，如專諸、豫讓、聶政等，在今天看來(lái)是不足取的。但是曹沫劫齊桓公退還侵魯之地，荊軻刺秦王以抗暴，他們并不是為個(gè)人報(bào)仇，而是為弱者伸張正義，藐視強(qiáng)敵，不惜犧牲一切以實(shí)踐“不欺其志”的俠義精神，這是值得肯定的。所以《史記鈔》中說(shuō)：“刺客非圣賢之道，然以‘立意較然，不欺其志’八字評(píng)之，亦⑧無(wú)溢美?！倍鴱闹辛⒌慕嵌瓤矗麄兌际窃谝运缊?bào)答對(duì)方的知遇之恩，不得不令人折服。無(wú)論如何，太史公所載述的這五名刺客，可謂都十分具有其被撞激烈的個(gè)性，在政治歷史上起到了或大或小的不同作用。所以太史公把這些刺客和卿相謀士并列于史冊(cè)，是有其合理性的。

[注釋] ①?gòu)埜淮海骸秴且?jiàn)思<史記論文>研究》，四川出版集團(tuán)，2008年版。②周旻：《略論<史記>的人物類傳》，載于《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2006年02期。類傳是以類相從，記述在特定歷史環(huán)境中同類型人物的活動(dòng)，起到概括典型的作用。③張大可：《史記新注》題解，華文出版社，2000年版。④司馬遷撰，韓兆琦主譯：《史記·刺客列傳》，中華書(shū)局，2008年版。⑤韓兆琦：《<史記題評(píng)>三則》，載于《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年04期。⑥郭嵩燾：《史記札記》，商務(wù)印書(shū)館，1957年版。⑦凌稚隆輯：《史記評(píng)林》，天津古籍出版社，1998年版。⑧茅坤評(píng)：《史記鈔》，上海古籍出版社，1980年版。[參考文獻(xiàn)] 1.（漢）司馬遷撰，韓兆琦主譯：《史記》，中華書(shū)局，2008年版。2.（漢）司馬遷著，張大可輯評(píng)：《史記（百家匯評(píng)本）》，長(zhǎng)江文藝出版社，2007年版。3.袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史》（卷一），高等教育出版社，2005年版。4.韓云波：《中國(guó)俠文化：沉淀與傳承》，重慶出版社，2004年版。5.北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室：《西漢文學(xué)史參考資料》，中華書(shū)局，1962年版。

第四篇：刺客、愛(ài)情詩(shī)歌

染血的刀刃

刺進(jìn)心口才心疼

夕陽(yáng)漸沉

入悲傷年輪

觸一行淚痕

傾聽(tīng)你談笑風(fēng)生

掌心余溫漸冷

命運(yùn)不由人

落花邀故人

一顆凡心墜深坑

情仇愛(ài)恨

皆化作傷痕

一眼一沉淪

甘護(hù)你余生安穩(wěn)

多少愛(ài)慕情深

我替你承認(rèn)

滿洛城 飄的花

紛紛簌簌下 銀色的劍華

血漫天 染著淚

是你的眉眼 拯救了苦果

很久后 時(shí)光驟

深刻的溫柔 記憶里脫臼

紅塵守 月光舊

羽花散落風(fēng)雨中 和晚鐘

聽(tīng)葉落無(wú)聲

一黃土埋故人

涼涼夜色

往事也清冷

刀劍下生存

唯有冰冷最是真

等不到的重逢

用鮮血填充

滿洛城 飄的花

紛紛簌簌下 銀色的劍華

血漫天 染著淚

是你的眉眼 拯救了苦果

很久后 時(shí)光驟

深刻的溫柔 記憶里脫臼

紅塵守 月光舊

羽花散落風(fēng)雨中 和晚鐘

回望過(guò)往不堪回首

世間太多傷痛

淚水干涸喚不回舊夢(mèng)

往事幾經(jīng)浮沉

徒留一人城

那之后 歲月更

絕世的雙刃 卻故作隱忍

烽煙起 戰(zhàn)角鳴

僅剩的憐憫 敵不過(guò)陰狠

那之后 煙花冷

涼透的初心 獨(dú)思念尚溫

唯有曲 終人散

繁華落盡萬(wàn)鐘飲 負(fù)離人

壺壺醉余生 舞傾城

第五篇：讓故事說(shuō)話

讓故事說(shuō)話

作者：佚名轉(zhuǎn)貼自：網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)：59

果斷??

有一位6歲的小男孩，一天在外面玩耍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小鳥(niǎo)巢被風(fēng)從樹(shù)上吹落在地，從里面滾出一個(gè)嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩決定把它帶回家喂養(yǎng)。當(dāng)他托著鳥(niǎo)巢走到家門口時(shí)，突然想起媽媽不允許他在家里養(yǎng)小動(dòng)物。于是，他輕輕地把小麻雀放在家門口，急忙走進(jìn)屋去請(qǐng)求媽媽。在他的哀求下媽媽終于破例答應(yīng)了。小男孩興奮地跑到門口，不料小麻雀已經(jīng)不見(jiàn)了，他看見(jiàn)一只黑貓正在意猶未盡地舔著嘴巴。小男孩為此傷心了很久。但從此他記住了一個(gè)教訓(xùn)：只要是自己認(rèn)定的事情，決不可優(yōu)柔寡斷。這個(gè)小男孩長(zhǎng)大后成就了一番事業(yè)，他就是華裔電腦名人——王安博士。

邁出一步并不需要多大勇氣

?? 海曼斯49歲那年，在一次交通事故中失去了左腿，—只眼睛也幾乎喪失了視力，并因此失去了一份不錯(cuò)的工作。經(jīng)歷了短暫的傷感后，海曼斯決定重新設(shè)計(jì)—下自己未來(lái)的人生。他首先想到了寫作，盡管他談不上有任何的文字天賦和基本功底。最初的兩年間，海曼斯在收到了超過(guò)七百封的退稿信后，才在一家發(fā)行量非常小的刊物上發(fā)表了—篇不足千字的小小說(shuō)。這小小的成功，給了他極大的鼓舞，他繼續(xù)勤奮地筆耕不輟，終于在文學(xué)上取得了矚目的成就——在二十多年的文學(xué)創(chuàng)作中，出版了28部作品，并數(shù)十次獲得各類文學(xué)大獎(jiǎng)。在海曼斯60歲生日那天，他邁動(dòng)重新安裝的假肢，站在墻上的一幅世界地圖前面，突然，一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在他心頭堅(jiān)定起來(lái)——他要從60歲這一年開(kāi)始，以傷殘之軀，徒步周游世界。毫無(wú)疑問(wèn)，他的這一極具冒險(xiǎn)性的想法，受到了親人和朋友們的一致反對(duì)。但決心已定的海曼斯還是毅然地踏上了艱難與危險(xiǎn)相伴的漫漫征途。在一路風(fēng)霜雪雨的艱苦跋涉后，他的足跡遍及了整個(gè)美洲大陸，并在1962年踏上了歐洲的土地。在瑞士，他結(jié)識(shí)了一位著名的登山家，向其虛心地求教了許多有關(guān)登山的知識(shí)后，他興致勃勃地開(kāi)始了又一個(gè)人生挑戰(zhàn)——攀登幾座世界著名的山峰。1956年，在他69歲那年，他竟然拖著一條假腿，令人不可思議地獨(dú)自登上了非洲終年積雪的最高峰——乞力馬扎羅山的頂峰。當(dāng)時(shí)歐美的許多報(bào)刊在報(bào)道他的這一壯舉時(shí)，都不約而同地稱他是“又一個(gè)海明威似的美國(guó)英雄”。環(huán)球跋涉歸來(lái)，《紐約時(shí)報(bào)》的一位著名記者追問(wèn)年近八旬的海曼斯如何創(chuàng)造了一連串神奇的成功。老人滿面微笑，平靜地說(shuō)出一句耐人尋味的至理名言：其實(shí)，就像平常走路一樣，邁出一步并不需要多大的勇氣，只要懂得一步接一步地往前邁，誰(shuí)都會(huì)取得成功。

?用謙虛鑲嵌才智

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，且棋藝高超，很少碰到對(duì)手。一次西征途中微服出巡，在蘭州街上看到一個(gè)擺棋陣的老人，其招牌上醒目地寫著幾個(gè)大字：“天下第一棋手”。他覺(jué)得老人實(shí)在過(guò)于狂妄，于是立刻上前挑戰(zhàn)。沒(méi)想到，老人不堪一擊，連連敗北，原來(lái)只不過(guò)徒有虛名而已。左宗棠春風(fēng)得意，命老人趕緊把那塊招牌砸了，不得再夜郎自大、丟人現(xiàn)眼！光陰似箭。當(dāng)左宗棠平安歸來(lái)時(shí)，看到老人依然如故，“天下第一棋手”的招牌照舊懸在那里，心里很不高興，決心狠狠地教訓(xùn)教訓(xùn)不自量力的老頭子！但出乎意料，左宗棠這次竟被殺得落花流水，三戰(zhàn)三敗，毫無(wú)招架之力。他不服，要求次日再戰(zhàn)，然而敗得更慘。他很無(wú)奈，驚訝地問(wèn)老人：“為什么在這么短的時(shí)間內(nèi)，你的棋藝竟進(jìn)步得如此之快？” 老人微笑著回答：“大人上次雖是微服出巡，但我已得知你是左公，而且即將出征，所以存心讓你贏，讓你信心百倍地去建立大功。如今你已凱旋，我便無(wú)所顧忌，也就不必過(guò)于謙讓了?！弊笞谔穆?tīng)后，深感慚愧。一個(gè)人的才智，其實(shí)是個(gè)變數(shù)。謙虛使才智更具魅力，自負(fù)使才智產(chǎn)生斥力。才智就像寶石，用謙虛來(lái)鑲嵌，會(huì)更加燦爛奪目。

人生需要?jiǎng)h除

??? 有一位美國(guó)青年，一天突然警覺(jué)到他經(jīng)常失去朋友，形單影只，認(rèn)真反思后，發(fā)現(xiàn)是自己太爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以始終跟別人處不好。臨近新年的一天，他制訂完計(jì)劃，便坐下來(lái)列了一張清單，把自己個(gè)性上所表現(xiàn)出的一些缺點(diǎn)都列在上面，從最致命的大缺點(diǎn)開(kāi)始，到不足掛齒的小毛病為止，全部依次序排列，并痛下決心要一一改掉。每當(dāng)他徹底改掉一個(gè)毛病，就在單子上把那一條劃去，直到全部刪除完畢為止。結(jié)果，他為人處事、言行舉止都極有修養(yǎng)，成為美國(guó)最得人心的人物之一。最終，他入主白宮，成了美國(guó)第32任總統(tǒng)，他，就是富蘭克林·羅斯福。

?一元錢的故事?

兩個(gè)年輕人找工作，見(jiàn)地上有一枚硬幣，英國(guó)青年看也不看就走了過(guò)去，猶太青年激動(dòng)地將它撿了起來(lái)。英國(guó)青年對(duì)猶太青年的舉動(dòng)露出鄙視的目光：一枚硬幣也撿，真是沒(méi)出息！猶太青年望著遠(yuǎn)去的英國(guó)青年心生感慨：讓錢白白地從身邊溜走，真是沒(méi)出息！兩年以后，兩人在街上相遇，猶太青年已是老板了，而英國(guó)青年還在尋找工作。英國(guó)青年不理解地問(wèn)：“你這么沒(méi)出息的人，怎么能‘富’得這么快呢？”猶太青年說(shuō)：“請(qǐng)你想想，你連一枚硬幣都不要，怎么會(huì)發(fā)大財(cái)呢？”