第一篇：走馬觀花百姓故事

這是很久很久以前的事了。在我們這個鎮(zhèn)子上，離我家不遠的街上有一家綢布店的劉老板，連到生了八個女娃兒，想到自己這萬貫家財冒得個傳后的，硬是不甘心。老兩口加起油，鼓起勁，都快到“知天命”的年紀了，終于生了一個帶把的，取名叫慶生。劉老板擺起幾十桌好排場的酒席，請起戲班子，整整唱了三天三夜的大戲?？墒?，冒過好久，慶生娃兒發(fā)了幾天幾夜的高燒，病了一場狠的。長到兩歲多了還走路都走不穩(wěn)當，慢慢地長大了，變成個跛（bāi）跛腳。劉老板將一肚子的怨氣都發(fā)泄到老伴兒身上：

“你這個中看不中用的婆娘，朗個就一肚子的女娃兒呢！給老子生一個崽嘛，也是個中看不中用的東西?！?/p>

老劉說慶生中看，是因為他確實長起一幅國字臉，五官端正，濃眉大眼，你看他的上半身呀，的的確確象個很陽剛的男子漢喲。說他不中用，是因為他走起路來就顯得一個腳長，一個腳短。慶生娃兒都長到二十好幾的年紀了，媒婆請了一個又一個，總總冒得哪個女娃兒肯上他家的門。

再說離鎮(zhèn)子幾十里路的鄉(xiāng)下有戶人家，家有良田三百畝，村里人都叫他王財主。這個王財主呢，開頭生了一個女娃兒，后頭又連到生了五個崽。這個寶貝女兒名叫玉娥，長起一張瓜子臉，眉清目秀，臉如蘋果，嘴似櫻桃，鼓脹鼓脹的胸脯，配起那細柳腰肢，再穿起那長長的旗袍，走起路來是左搖右擺，你說漂亮不漂亮？你說好看不好看？看官先生，你別說快了喲。上面說的這些都是她的優(yōu)點，遺憾的是，她兩個鼻子眼中間那個隔隔缺了一塊肉，鼻子眼就成了一個黑洞洞。有了這個缺憾，別個不嫌棄她呢，她還瞧不起他。她相中的人呢，他又嫌棄她。眼看著她的幾個弟弟都先后成了家，她還是嫁不出去，心里急得呀就象貓兒抓似的難受。

我娘家的一個遠房姑姑，嫁到王財主那個村子里頭，是個遠近出了名的巧嘴媒婆。不曉得為了啥子事，她到我家來了。當她聽到慶生的情況后，覺得慶生娃崽與玉娥姑娘真是天生的一對，蠻般配，經過這位姑姑的兩邊說道，同意雙方見個面再說。

她動起了腦筋，安排雙方都騎馬見面、相親，又顯得氣派。到了約定的時間和地點，慶生和玉娥都騎著高頭大馬，只見他們都特別地裝束了一番，顯得格外地引人注目。當兩匹馬兒走近時，他們不約而同地帶住了韁繩，玉娥姑娘左手拿一枝金黃色的大菊花，放在鼻子高頭深深地聞著那沁人心脾的花香。她那閉月羞花似的媚眼，先是放了一下電，然后向英俊瀟灑的他暗送了一個秋波。慶生則右手放在胸前，欠了欠身子，很得體地面帶微笑點了點頭。這表示雙方都同意了這門親事。

結婚那天，吹吹打打好熱鬧喲。拜過花堂，進了洞房。夜深人靜的時候，玉娥坐在床沿邊上，慶生迫不及待地挑開她頭頂上的紅蓋頭，她急忙裝作很是羞澀地用衣袖捂住了自己的臉蛋。當她發(fā)現眼前的他竟然是個跛跛腳的時候，開始是心里頭涼了半截，后來想想自己的模樣，又覺得自己和他還是半斤配八兩哦，都不吃虧，將就將就算了吧，便倒頭鉆進了被窩。慶生三下五除二地脫掉了衣裳褲子，也迅速鉆進了被窩。當他爬到玉娥身子高頭，仔仔細細地欣賞她的時候，借著紅蠟燭暗暗的燈光，他發(fā)現她的鼻子眼好象是一個黑洞洞喲！他開頭也是心里頭一驚，后來又想了想自己的腿腳，認為自己和她才是地造的一雙喲，既然是木已成舟，生米煮成了熟飯，加上他那早已涌動得無法控制的情欲，還有啥子好說的嘛，湊合湊合算了，只好認命。

于是，就有了“走馬觀花”這個成語。

第二篇：走馬觀花議論文

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

唐代著名詩人孟郊，40歲時才赴京城趕考。但兩次都沒考中，第三次才榜上有名。高興之余，他提筆寫下了《登科后》一詩，來表達自己的喜悅心情，詩的后兩句是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。

后來，人們從這首詩的后兩句中概括出了“走馬觀花”這個成語，用來形容觀察事物不深入細致。

在生活、學習中，有時確實不能“走馬觀花”，但有時卻可以“走馬觀花”。你的體會呢？ 要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，文體不限，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

分析：這是一道新材料作文題，考生可以從不同的角度去立意。課間十分鐘，你把櫥窗的報紙都瀏覽了一遍，這不是“走馬觀花”嗎？你一個晚上就把一部長篇小說看完了，這不是“走馬觀花”嗎？你去旅游，跟著導游，不一會兒就從這個景點跑到那個景點，這不是“走馬觀花”嗎？如果不“走馬觀花”，你有那么多的時間嗎？但是當你被某篇文章吸引住了，把它反復閱讀了幾遍，甚至差不多可以背下來了，如果是“走馬觀花”，能行嗎？于是，你便常常感嘆，要仔細欣賞或觀察一些事物時，就必須下馬觀花。因此，對“走馬觀花”這個材料，考生可從肯定的角度去立意，也可從否定的角度去立意，還可從既肯定又否定的角度去立意。

小議“走馬觀花”

“走馬觀花”，能看到什么呢？大概只能看清是紅花還是黃花，是大花還是小花；至于是芍藥還是牡丹，可能就難以看清了。如果走馬觀花地看事物，往往只能看到事物的表層，難以看到事物的內在本質，收獲則是膚淺的。

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”對石鐘山的命名，歷來眾說紛紜。酈道元以為是因它下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘而得名；而李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，從而認為這就是石鐘山得名的原因。這些都是走馬觀花所得到的答案，所以許多人都懷疑它。而蘇軾卻不這樣，他下馬觀花，月夜乘船來到石壁下探求答案，并得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的深刻認識。從這個事例中可以看出，走馬觀花與下馬觀花所得到的收獲

是大不相同的，前者收獲膚淺，后者收獲深刻。讀書也是如此，走馬觀花就難登知識的殿堂，難以攀登上科學的高峰。

現在許多同學讀書就是走馬觀花，一篇課文幾分鐘掃一遍，就丟開不理了，還稱之為快速閱讀；一道題，幾十秒鐘把它瀏覽一遍，就說做完了，還得意地稱之為速戰(zhàn)速勝的戰(zhàn)術。只是到頭來，什么都看了，但什么都沒記??；什么題都見識了，但什么題都做不對。朱熹認為：讀書要細心體會，切不可粗心。未見道理時，正好像被幾重東西包裹在里面沒法看到，須今日去一重，又見得一重，明日去一重，又見得一重；去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。他自己是這樣說的，也是這樣實踐的。一部書，初讀時，把有體會的地方用紅筆畫出；再讀時，把又有體會的地方用藍筆 畫出；以后再用黃色筆畫出，三四番后，又用黑筆畫出，目的是“漸漸向里尋到精深處”。正因為他這樣細讀、精讀、深讀，才成為一位大學者，才有“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的深刻體會。如果他讀書只是一味地走馬觀花，可以想象出，他只會“老于戶牖之下，則盡其天年”，成為一個沒有建樹的人。

當然，并非走馬觀花一概要不得，有時走馬觀花是可以的，甚至是必要的。如瀏覽報刊搜集資料，翻看文學作品消磨時間等。但對一個中學生來說，應少一點走馬觀花，多一些下馬觀花，這樣才能日有所收獲，日有所進步。篇二：走馬觀花東西歐 游玩了美國之后，總想去看看許多美國人的老家歐洲是個什么樣子，這次在網上找到了途牛的東西歐之旅，網上聯系、網上付款，十分方便。這條線路對于觀光出國旅游,想到處看看的游客來說是比較合適的選擇，游玩東西歐相鄰的九個國家，兩個人的團費只需三萬，包括了保險、簽證與導游司機的服務費，覺得玩有所值。1.jpg 整個旅程乘用了匈牙利公司的本茨大巴，高個子的匈牙利司機駕駛十分平穩(wěn)，十五天 時間游玩了法國、瑞士、意大利、梵蒂岡、奧地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德國等九個國家，因而只能是每天趕路，雖是走馬觀花，但能乘車一路觀賞沿途風光—--綠色如茵的山區(qū)、丘陵、農田、村莊、教堂、古堡、雪山、樹林、草地和東西歐的一些主要景點，還是一次很不錯的旅行。能夠大致了解歐州內陸的地形特征、植被狀態(tài)、農耕文化、民居布局、交通利達和氣候特點。這次經過的幾個歐州國家，除了瑞士區(qū)域的高山湖泊之外，地貌上基本屬于土壤覆蓋良好的丘陵地區(qū)，河流湖泊雖然很少，但麥子、玉米、甜菜、葡萄、牧草等農作物依靠天然的降雨仍可適宜生長。地廣人少，適合機械化農作。村鎮(zhèn)分布稀少，曠野民居大多數建立在坡上地帶，出門勞作、購物只能依靠汽車代步。歐洲的教堂如同中國的廟宇，村鎮(zhèn)皆有。離岸公司流程詳解。2.jpg 整個旅程餐飲大都安排在中國人開的中餐館就餐，五菜一湯。住宿按照慣例安排在極遠郊的路邊低價旅館，設施還是干凈整潔的。有幾個原來安排的住宿地改為前方小城，避開了團隊集中地，改善了一些住宿條件。歐洲旅館的電梯普遍很小。遇到過一個旅館很搞笑，早餐實行配給制，48個人的團隊，48個小三角面包，48個雞蛋，每人一個，不多不少。歐洲人對于吃的真的不講究，黃油面包、生菜葉子、粉腸、烤肉、咖啡、果汁、冷水、冷奶就可以應付過去了。歐洲城市中想找?guī)茈y，即使在城市廣場綠地周邊也很難找到。好不容易找到一個公廁，但必須使用本幣，放入歐幣不認識退回。幸好遇到有歐洲大媽掌管的廁所，可以用半個歐元小便一次。在歐洲旅游十幾天，光小便就要花費上百人民幣。3.jpg 參觀了幾個歐洲的農貿市場，肉類不貴，水果也便宜，與國內基本相仿。菜葉子每 100克2.8歐元，面包一般是2到4歐元一個，日用品價格很高，一雙普通的鞋子、服裝、一副普通的眼鏡都要100多歐，一個4g的存儲卡35歐。聽說歐洲普通人的工資也就每月2000歐元左右，其消費能力與生活水平也就可想而知了。4.jpg 這次旅行是一個48人的大團隊，只有一個極不稱職的體弱領隊兼導游，一路上只有責怪、埋怨和發(fā)脾氣。僅有的講解便是近一個小時自相矛盾的手表選購引導。團隊中有一些購物狂人，花了150多萬購買奢侈品，與商品的使用價值完全無關，只有一個目的---炫富。過去外國人用“福壽膏”搜刮中國人的財富，如今用“奢侈品”、“紙文憑”、“紙綠卡”更大規(guī)模地搜刮中國人的財富。

5.jpg篇三：走馬觀花文展會

走馬觀花文展會

文展會，一場古典與現代、高雅與通俗互相融通的饕餮文化盛宴已經成功舉辦了兩屆。今天，我作為我校參觀文展會的一員，終于到我朝思暮想的富華國際展覽中心了。展廳外真是人山人海，在澎湃的音樂中迎來許多鼎鼎有名的大人物，他們上臺演講，規(guī)劃他們心中的富華情。他們應該是“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”的實踐者吧。

過了一會兒，我們魚貫進入展廳。首先映入眼簾的是“堯舜故里”。里面有堯舜的畫像和生平介紹以及許多佛頭，其中最著名的是“盧舍那大佛頭”，這座佛像面帶微笑。缺憾的是佛像的鼻尖消失了。由此看可見文物保護工作任重道遠啊。

美輪美奐的工藝品真實讓我們應接不暇。葛懋新畫葫蘆別致、美觀，大大小小的葫蘆上有著各式各樣的圖案。江朗第二代傳人——工藝美術大師王琴、王美的泥塑，有四個代表喜怒哀樂的小頑童。表情悲哀的小頑童，肚皮露在外邊，眉毛攢著，惟妙惟肖可愛極了。山花獎獲得者——張貴春的絲絹烙畫藝術，有魚、猴、貓、虎、獅，我認為最好的是獅。栩栩如生，展示了獅的威武。它似活的一樣，恍然我以為站在了真獅的面前，使我不禁退后三尺。怒吼的獅王，一展森林之王的熊風。張桂春大師在現場作一幅山水畫，用一只像烙鐵一般熱的工具在紙上描繪，竟奇跡般的出現了景物，同時撲面的還有一陣糊味。真是別出心裁！

當我們踏著輕松歡快的腳步徒步參觀的時候，迎面走來了一只狼

——灰太狼——此乃位于我中心的第二卡通人物。我情不自禁的快步上前摸了摸它。他竟然給了我一個驚喜——用他那龐大的身軀擁抱了我。我既驚訝有興奮，高興之余竟忘了跟灰太狼合影。哎！親愛的，充滿生命活力的灰太狼啊，我何時才能跟你再相逢??！

我們接著又參觀了少數民族的服飾。貴州省少數民族的手工銀頭飾精美絕倫。藏銀避邪的手鐲、戒指都透露出濃厚的名族氣息。

最后，我們來到二樓觀賞了名家油畫。每一幅油畫都宛若天成，細致生動。每一幅花都凝聚著作者深厚的功底，每一幅作品都凝結著作者的心血。可等我凝神細看作者的時候，卻發(fā)現那都是外國作家的作品。真是體現了此次會展的國際性。真是藝術無國界啊。

不知不覺，參觀結束了。我戀戀不舍的回首望著這座輝煌的建筑。這里，留下了我的歡樂和驚嘆。我?guī)ё吡嗽S多的回憶，還有一個少數民族的很精致的小帽子——手機鏈。文展會早已經超出了文化的界限，而成為濰坊文化產業(yè)發(fā)展繁榮的標志和象征，成為世界認識濰坊的一處微縮景觀。

富華文展會，我會再來的。

走馬觀花文展會

上口三中 陳甜篇四：初中議論文閱讀5篇原創(chuàng) 公路是現代社會的鏡子（議論文）

應飛虎

我們時刻需要回答：在公共場所，自己的行為是否對他人產生了消極影響？是否給予了他人規(guī)則會被遵循的安全預期？

近日，成都男司機暴打女司機事件引起極大的社會反響，網絡上出現了海量評論。違規(guī)變道顯然不是打人的理由，男司機的行為自然會由法律予以處置；但女司機違規(guī)變道，并在接受采訪時認為自己變道是沒問題的，值得我們深思，因為這涉及在公路等公共場所的基本行為規(guī)范。需要追問的是：從法律的視角，我們如何看待路權？在公共場所，我們應該如何遵從規(guī)則、維護秩序？

公路是一個最需要講求先后秩序的場所，否則必然導致交通效率低下，交通事故頻發(fā)。因此，我們在公路上設定并分配了路權，如轉彎讓直行的規(guī)則等。誰擁有路權，誰就有優(yōu)先通過的權利。一般情形下，有路權的人沒有讓路的義務；相應地，無路權的人，有不干擾擁有路權的人的義務，這是世界公認的基本交通規(guī)則。更重要的是，所有交通參與者都要遵守這種規(guī)則，給其他人以穩(wěn)定的預期，使擁有路權的優(yōu)先安心、快速通過，這是形成良好而有效的交通秩序的前提。

現代社會面臨著越來越繁忙的交通，對他人遵守規(guī)則的預期，在保證交通順暢方面顯得極其重要，但這種預期的形成卻非常不易。因此，誰破壞交通參與者的安全預期，就應該重罰誰。影響路權擁有者正常通行的隨意變道行為，不僅破壞其他交通參與者的安全預期，還是交通事故的主要原因之一。以往，法律對隨意變道等違法行為的責任設定相對較輕，責任落實也存在證據障礙?，F在，隨著行車記錄儀和攝像頭等固定證據的設備日益增多，法律因缺乏真相而不能實施的可能性大大降低。因此，更需要在責任的設定上做出綜合權衡。從制度層面看，人的公共意識雖然體現了道德水準，但其形成和固化有賴于法律的約束和引導。此次成都事件中女司機隨意變道，雙方極端“路怒”，完全不顧及對他人及社會的影響，顯示了公共意識的極度缺乏。交通規(guī)則要求，公路上的變道以不影響他人為前提。雖然隨意變道、強行超車等現象平常較為多見，大家似乎見慣不怪，但無論作為一種交通規(guī)則還是公共場所的規(guī)則，不對他人產生消極影響是最基本出發(fā)點。而“路怒”的雙方把公共領域作為爭斗的場所，當他們開始在馬路上競逐時，已經不是民事糾紛的雙方，而是嚴重的違法者。這種行為的危害公共安全屬性非常明顯，法律應該予以嚴懲。

公路是社會的一面鏡子，公路上存在的問題，在社會其他領域也會存在。社會的正常運作需要規(guī)則，規(guī)則需要被遵循，在與他人交往或交易時，如果不能產生安全預期，社會的運行成本必然高昂。而缺乏公共意識的行為目前并不少見，如公共場所高聲喧嘩，廣場上集體擾民，馬路上隨意變道、“路怒”行為等。一些人僅關注一己私利，把公共場所視為私域，無視他人存在，不尊重他人權利，這是公共場所糾紛頻發(fā)的重要原因。為維護公共場所最基本的秩序，我們隨時需要回答：在公共場所，自己的行為是否對他人產生了消極影響？是否給予了他人規(guī)則會被遵循的安全預期？

在塑造國民的公共場所行為規(guī)范方面，制度應該更有作為。需要強調，公共場所的行為不影響到他人，這是每個人的責任。

《 人民日報 》（2015年05月08日 05 版）

1、作者在這篇文章中闡述了怎樣的觀點？

2、本文第二段有何作用？

3、文章第6段畫線句子運用了什么論證方法？有什么表達作用？

4、文章標題“公路是現代社會的鏡子”有什么好處？

5、日常生活中，在你身邊有沒有缺乏公共意識的行為存在呢？請列舉出一個，并寫一條相

關的宣傳標語。

答案： 1．

答案：在塑造國民的公共場所行為規(guī)范方面，制度應該更有作為。需要強調，公共場所的行為不影響到他人，這是每個人的責任。2．

答案：引出論題——公共場所的基本行為規(guī)范，我們應該如何遵從規(guī)則、維護秩序？同時以“成都男司機暴打女司機事件”作為事實論據，吸引讀者，增強文章的可讀性。3．

答案：舉例論證 畫線的句子論證了缺乏公共意識的行為目前并不少見，增強了說服力。4．

答案：運用比喻，生動形象、新穎，引起讀者的閱讀興趣，耐人尋味。5.答案：示例：有人在公共場所吸煙，影響他人健康。

標語：

1、還人類一片清新，請丟掉手中的香煙。

2、不抽一支煙，快樂似神仙！

最有力的托舉叫實干（議論文）

現實生活中，人們常有這樣的感受。有的事兀自憋著苦思冥想，往往理不清頭緒；幾個人坐下來議一議、商量著辦，常能豁然開朗、事半功倍。這當中，不僅蘊含著“三個臭皮匠賽過諸葛亮”的樸素道理；更重要的是，在心往一處想、智往一處謀的過程中，由于每個人朝著共同的方向匯聚目光，命運共同體的意識得以不斷增強，彌合歧見、達成共識自然順理成章。當眾人拾柴的心氣兒被一喚而起，“勁兒往一處使”就容易水到渠成。

有共識而不抓落實，無異于空談?，F實中，群眾諷刺一些干部為“開會書記”“開會局長”，只管開會不抓落實，開會就像吃散伙飯。如果只是在會場上你來我往、拍手鼓掌，會議結束就“相忘于江湖”，再多才智也只會沉沒海底。

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，美好愿景無法自動實現。上世紀50年代，被稱作“革命速度”的黎湛線鐵路、為國慶十周年獻禮的人民大會堂等項目，從開工到完工均不到一年，除了實干別無密鑰。今天，我們要啃下改革的硬骨頭，跨越發(fā)展的溝坎，增強群眾的獲得感，除了一步一個腳印向前走、一點一滴改變現實，別無他途。鄧小平同志曾一再強調“多干實事，少說空話”，他指著鱗次櫛比的高樓大廈感慨：“深圳發(fā)展這么快，是靠實干干出來的，不是講話講出來的，不是靠寫文章寫出來的??”經驗和現實都在提示我們，“坐而論道”有其價值，“起而行之”也很重要。

“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道”。今日之中國，正在“四個全面”的戰(zhàn)略布局下克難攻堅、爬坡過坎，既要應對轉型的陣痛，也須直面成長的煩惱，尤其呼喚多一些實干家，少一些清談客。以兩會共識為新起點，激發(fā)實干精神，每個人都盡自己的一份力，匯聚起來就是一支浩蕩前行的隊伍。（《人民日報》有刪減 2015-03-16）1.文章第一段從生活現象談起，有什么好處？ 2.請寫出本文的中心論點。3.請分析第二段在論證上的特點。4.請分析第三段采用的主要論證方法，并分析其作用。5.本文強調實干，請你談談實干在當今的現實意義。答案： 1． 文章第一段從生活現象談起，有針對性，有說服力。2． 最有力的托舉叫實干。3． 從反面分析論證了有共識而不抓落實，無異于空談，與下文“對共識最有力的托舉來自

實干”觀點形成對比，鮮明突出地論證了論點。4.運用舉例論證，具體有力地論證了“對共識最有力的托舉，來自實干”的觀點。5.今日之中國，我們每個人都要有實干精神，少說空話，多干實事，為實現中國夢盡自己的一份力，這樣才能應對改革出現的困難，才能盡快實現中華民族的復興繁榮。“大家”常說家常話（議論文）

葉小文

一些人認為，“大家”所思所言都是“高大上”，一般人難以望其項背。但據個人觀察，其實“大家”常說家常話。(轉載于:走馬觀花議論文)對家常話，一些“學問家”經常不屑一顧。他們往往把簡單問題搞復雜，似乎事情說得越玄，學問就做得越深，最后誰也沒弄懂，惟有自己懂。那種學問實在是“高”，最終只能束之高閣。而真正的“大家”，源于實踐，融入群眾，接著地氣，善于把復雜問題搞簡單。再深刻復雜的道理，“大家”也能用家常話說出來，讓人一聽就懂、入腦入心，一懂就服、口服心服。比如，毛澤東同志說，什么是政治？政治就是把自己的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。什么是軍事？打得贏就打，打不贏就走。又如，鄧小平同志說，貧窮不是社會主義；發(fā)展是硬道理；不改革開放死路一條。這些全是家常話。群眾喜歡的家常話常常蘊涵著智慧、真理。

“大家”說的家常話，亦非白話、俗話。沒有一番真功夫，講不好家常話。很多“大家”為了講好家常話，都下了“白天走干講、晚上讀寫想”的苦功夫。

白天走干講，即走下去、干起來、講出水平。走，即如毛澤東同志在《反對本本主義》一文中說的，“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”。走，不僅要邁開雙腳，還要開動腦筋，不能走馬觀花，“葫蘆掉進井里，還是在水上漂著”。干，就是先干一步，率先垂范，以上率下。講，就是向群眾講解和宣傳黨的方針政策，動員、組織群眾。能不能講、會不會講，往往體現領導干部的水平。一名合格的領導干部，總不應該是與新社會群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去。

晚上讀寫想，即耐心讀、勤于寫、創(chuàng)造性地想。一個人再忙，睡前總能擠出1個小時讀點書。關鍵是耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，便可進入一個美妙的世界，從讀書中獲得心靈的充實和內心的愉悅。寫，是反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性腦力勞動過程。讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。鄧小平同志講過：“用筆領導是領導的主要方法，這是毛主席告訴我們的。凡不會寫的要學會寫，能寫而不精的要慢慢地精。”想，即把學習和思考結合起來。孔子云：學而不思則罔，思而不學則殆。朱熹說：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”這些都表明思考的重要性。

讀寫想是坐而思，走干講是起而行。白天光陰似金，最宜多走多干多講；夜晚沉寂幽靜，更適勤讀勤寫勤想。堅持走干講，才能讀得透、寫得深、想得遠；不懈讀寫想，才能走得實、干得好、講得準，才能進入““大家”常說家常話”的境界。

《 人民日報 》有改動（2015年03月11日 07 版）1.請分析開頭句子“一些人認為，大家所思所言都是高大上，一般人難以望其項背”的作

用。2.請根據文意，概括回答何為真正的“大家”。3.請分析第三段至第六段的論證思路。4.第五段主要運用的論證方法是什么？請分析其在論證上的作用。5.“大家”如何才能進入常說家常話的境界？

答案： 1.引出論點，“大家”常說家常話。吸引讀者的閱讀興趣。2.真正的“大家”，源于實踐，融入群眾，善于把復雜問題搞簡單。深刻復雜的道理，“大家”能用家常話說出來，讓人一聽就懂、口服心服。3.首先提出“很多大家為了講好家常話，都下了苦功夫”這一論點，然后分別從白天走干講、晚上讀寫想進行分析，最后，總結強化論點。4.道理論證，充分有力地論證了思考的重要性，使論證更有說服力。5.白天走干講，即走下去、干起來、講出水平，晚上讀寫想，即耐心讀、勤于寫、創(chuàng)造性地想，才能進入““大家”常說家常話”的境界。

中國人為什么需要信仰（議論文）

國平

人民有信仰，民族有希望，國家有力量”“實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”，總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時的重要講話，為繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，實現了理念上的升華、實踐上的開拓、方向上的指引。信仰問題是一個根本性問題。一個人的信仰，決定了他的全部行為。一個民族的信仰，決定了這個民族的未來。有人說，“中國人沒有信仰，而沒有信仰的民族是可怕的”。用這種錯誤的觀念來觀察中國人，注定是錯上加錯。在這些人心里，大抵是用宗教以偏概全了信仰。誠然，很多中國人不關心宗教，但心中的信仰千百年來一直有著豐厚的土壤，這個信仰浸潤在血脈中，成為了中華民族的文化基因。

馮友蘭曾把中國人的信仰歸結為一種“超道德價值”，認為這種價值并不限于宗教，在中國人那里，更多的乃是一種哲學。的確，中華民族有那么一盞明燈，它照亮了民族的精神旨趣，人生追求。人們正是秉持心中的信念，去做人做事，去實現境界的不斷提升。這正是中國人的信仰。千百年來，正是在共同信仰的燭照下，中華民族不斷發(fā)展壯大，歷經磨難而不倒，成為在世界上巍然屹立的偉大民族。

在世界格局深刻調整的大勢下，今天的中華民族迎來民族復興的光明前景，今天的社會主義中國站在了至關重要的歷史方位。在這樣的大勢下，我們要實現一代代人的夙愿，實現億萬人民的夢想，就比以往任何時候都更需要信仰的支撐，更需要增厚信仰的土壤。誠如總書記所言，“不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠在全 國各族人民心中閃亮”。

信仰是什么？它決非不食人間煙火的沒有現實生命力的東西，而是存在于人民的生活實踐中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年來的生活智慧、文脈基因是我們的信仰，今人在開拓實踐中得到的正確的、規(guī)律性的價值認知也是信仰。在這個意義上說，信仰本身就是一個需要不斷建構、不斷完善的生命體，惟此才能為我們的前行不斷指引正確之路。對于每個個體而言，信仰并非天生而有，也并非生而堅定。信仰需要建樹，也需要時時校正方不至迷失。對于今天的中國人來說，信仰的建樹，就是社會主義精神文明建設。惟有讓中國人的精神生活豐富起來，信仰堅定起來，才能“為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)”，中國人民也才能以與一個走向世界、面向未來的社會主義中國相匹配的精神風貌傲立于世，贏得世人的尊重和欽佩。必須認識到，在人的頭腦里搞建設，決不是現實世界搞建設那種范式。沒有春風化雨、潤物無聲的方法，沒有扎根實踐、富有生命力的價值理念，頭腦中的建設搞不起來。那種自己都不信的傳授，那種強硬灌輸式的說教，都只是自欺欺人。這就是為什么總書記強調必須“審時度勢、因勢利導，創(chuàng)新內容和載體，改進方式和方法”“緊緊圍繞促進人民福祉來進行，堅決反對形式主義、官僚主義”。正如劉云山同志所言“精神文明建設，建設的是理想信念，建設的是思想道德，建設的是文明風尚，最需要虛功實做、最忌流于形式，要大興求實、務實、落實之風”，惟有虛功實做、做到細處、小處、實處，精神文明的種子才會不斷生根，人民信仰才會更加堅定不移。

當信仰內化于心里、貫注于行中，“兩個一百年”奮斗目標、13億人民的中國夢，就沒有什么力量可以阻擋。（中國新聞網2015-03-01）1.開頭引用總書記的講話有什么作用？ 2.本文的中心論點是什么？ 3.第三段運用的論證方法是什么？有什么作用？ 4.怎樣讓中國人具有信仰？請概括作答。5.中國人為什么需要信仰？請概括作答。

答案：

1.引出論題，充當論據。2.中國人需要信仰。3.道理論證，有力地論證了超道德價值是中華民族的明燈，是民族的精神旨趣，人生追求。使論證更有說服力。4.首先信仰需要建樹，即社會主義精神文明建設；其次是扎根實踐、富有生命力的價值理念；第三就是虛功實做、做到細處、小處、實處。信仰才能內化于心里、貫注于行動中。5.因為人民有信仰，民族有希望，國家有力量;在世界格局深刻調整的大勢下，比以往任何時候都更需要信仰的支撐，更需要增厚信仰的土壤。

公路是現代社會的鏡子（議論文）應飛虎

我們時刻需要回答：在公共場所，自己的行為是否對他人產生了消極影響？是否給予了他人規(guī)則會被遵循的安全預期？ 近日，成都男司機暴打女司機事件引起極大的社會反響，網絡上出現了海量評論。違規(guī)變道顯然不是打人的理由，男司機的行為自然會由法律予以處置；但女司機違規(guī)變道，并在接受采訪時認為自己變道是沒問題的，值得我們深思，因為這涉及在公路等公共場所的基本行為規(guī)范。需要追問的是：從法律的視角，我們如何看待路權？在公共場所，我們應該如何篇五：2012高考語文作文寫作指導 ：第十七章 議論文要論據充分)第十七章 議論文要論據充分

學習目標

1．通過對典型論據的揣摩分析，達到對一篇文章論據充分的初步了解； 2．通過初步了解后的練筆來深入把握論據充分的方法； 3．能寫出一篇論據充分的議論文。

方法指津

回眸近年來高考全國卷作文試題，雖然有“文體不限”的字眼，可是，許多考生都選擇了議論文這種文體。一篇議論文的成功主要有以下幾種情況：或者認識深刻，見解新穎獨到；或者材料典型，內容豐富充實；或者文采斐然，語言有美感有張力，文句有內涵有底蘊；或者構思新巧，富有鮮明的個性魅力，體現一定的創(chuàng)新精神。我們知道，思想認識是考生文化修養(yǎng)和個體智慧的綜合展示，語言風格的形成也非一朝一夕之功，那么，在考前這段時間里，無論是教師的指導還是學生的復習，都應重點解決寫作材料的問題。材料是文章的“血肉”，觀點表達、情感抒發(fā)首先依附其上。

一、論據的來源 1．源自課本。這是學生最熟悉的一座論據的寶山。它有兩個特點：一是量多，從小學、初中到高中的課文里，都可以找到鮮活論據；二是熟悉，學生看課外書如是走馬觀花式的閱讀，留下的只是一鱗半爪的印象，而課本經過教師的講解和練習的鞏固，加上有些課文要求復述，有些語段要求背誦，課文給學生的印象深。2．源自經典名著。名著范圍廣，包括古今中外，具有經典性。從某種角度說，名著是課文的延伸。每個考生在成長的過程中都閱讀過名著，教師在平時教學選自名著的課文時，無論是介紹作者、寫作背景還是對課文的分析，或者做練習時，都會涉及到名著中的人物、情節(jié)。另外，讀本中也不乏名著節(jié)選或梗概，學生有一定的閱讀基礎，運用起來也比較熟悉。這些論據同樣可靠、典型。3．源自報刊、媒體。如果將教材喻做作文論據的河水，名著喻做論據的井水，那么，報刊就是論據的泉水，帶著質樸清新的泥土氣息，給人耳目一新之感。這類論據考生較少使用，主要是因為這類論據需要平時多加積累，考生在使用時得在可靠、典型方面細加斟酌。4．源自生活。這種論據針對性較強，運用起來也比較靈活。特別是在考場上作文，儲備的材料用不上時，可以通過對生活的回憶和挖掘，再針對論點進行設例。5．源自典故。這類論據比較典型、可靠，但不易記住，在運用時，對典故的敘述要求比較嚴格。一般地說，儲備得少，正好與考場作文的論點相契合的機遇也不大，考生也就較少運用。但“物以稀為貴”，人無我有，一旦用妥了，同樣是取得高分的法寶。

二、論據充分需要表述技巧

不少同學在敘例時千篇一律，陳詞濫調，羅列材料，堆積詞語，導致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。因此，在例子的表述上也應講究技巧。表述得好，論據就顯得非常充分。1．層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數量的增加，通常這種簡單的例舉應盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。2．正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。3．說理為主，用例為輔。將用例和說理融為一體，從文字的角度說，有敘述也有議論，這樣，既擺事實又講道理，事實作為道理的依靠，道理是事實的進一步延伸。4．化用語句，信手拈來?？梢赃x擇一篇課文，也可以是幾篇課文。由于對課文的語句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用。高考作文命題不論怎樣，如不局限于某種文體，會有相當多的考生選擇議論文體。也許，同學們囿于閱歷的廣度、涉世的深度，可能對社會認識不透，對生活感受不深，但作文備考中，我們可以避短就長，在作文材料上下工夫。一是通過課文復習、報刊閱讀及影視、網絡等渠道不斷補充、豐富、整合自己的備料，并進行分類歸納整理，如情理類、義理類、哲理類??二是不斷地進行寫作訓練，正所謂熟能生巧，將材料化作自己文學素養(yǎng)的一部分。在考場上運用鮮活的語言將這些豐厚的文化積淀鋪展出來，援古證今，編織詩意，水乳交融、渾然天成地將情感思想的表達發(fā)揮到極致，張揚自己的創(chuàng)新個性，就能寫出詩意雋永、文采飛揚的佳作。

第三篇：走馬觀花造句

1、畢業(yè)生對許多語言走馬觀花，而得不到這些語言及相關工具的任何深入的知識。

2、它讓人們有機會一瞥埃及，特別是對于那些僅是走馬觀花而過的人。

3、本文采用走馬觀花的方式介紹了上述工具，但我已經試圖起碼向你提供足夠的信息以激起你的好奇心。

4、當你觀看色情，你可能是在不同的DVD情節(jié)或者在線剪輯中走馬觀花，直到有一個最大地喚起了你。

5、以前在中國，管理人員通常只是在公司里走馬觀花，看看經營業(yè)務有何差別。

6、位置：你想要那些表示對你站點感興趣的人的關注，而并不是走馬觀花的走一個過場。

7、在它們之間隔了越南館和亞洲聯合館，走馬觀花吧。

8、在交了那么多走馬觀花似的男朋友后，終于遇到了邁克。

9、這是我第1次去杭州，我花了1天半的時間走馬觀花地游了10多十景點。

10、我們一天最多維保五臺，他們卻走馬觀花地一天巡視十臺、甚至二十臺。

11、幾天的走馬觀花下來，即使用最挑剔的眼光，我對新加坡的基本評價也還是一個簡單的字：好。

12、不要只是走馬觀花的瀏覽購買合同。地產合同是又長又密的，你需要知道自己的承諾和義務。

13、如果你只是走馬觀花，你或許會認為挪威人根本不喝烈酒或葡萄酒。

14、但是如何才能保證網站瀏覽者仔細查看網站內容，而不是走馬觀花似地瀏覽呢？

15、天壇很有特色，但是適合悠閑的時候閑坐，走馬觀花似的旅游就品不出意境來。

16、今天雖然是走馬觀花。

17、現在的讀者往往只是走馬觀花地看亮點，所以寫短文效果更好不足為怪。

18、生活如同一本書，愚者走馬觀花，智者細細品味。

19、我將不是像一個游客一樣走馬觀花，而是像一個離家很久的孩子終于找到了回家的路。

20、趁出差看一個城市總不免走馬觀花，但有點時間走出會議室總是好的。

21、吃過午餐后，我走馬觀花地參觀了龍門石窟。

22、周碧霞女士在四年前第一次走馬觀花游完歐洲10國后，第二次游歐洲，她選擇了地中海豪華郵輪之旅。

23、對綏棱林業(yè)局，我并不生疏，80年代末我去該局張家灣農場采訪，對該局有過走馬觀花的感受。

第四篇：香港腳百姓故事

大三的時候我遇到一個對手，中文系登臺演講能跟我有一拼的唯獨只有阿進一人，阿進團支部書記，而且兩次演講都跟我并列第一。輔導員說：“將來留校或者分配工作，演講比賽成績是重要的參考因素。”那時候雖然讀大學了，人還是比較天真，所以把輔導員的話聽得很認真，阿進無形中就成了我的競爭對手，但是他有一定的政治資本（團支書），我很想收拾一下他可惜找不到機會。

學校大學生集體宿舍落成以后，總務處安排兩人一間寢室，所有的人都不愿意跟阿進住一間寢室，原因很簡單，就是阿進是香港腳，奇臭無比，聞著惡心，也不能讓阿進一個人一間寢室，輔導員陳老師就找我談話說：“你們倆住一間寢室最合適，水平相當，愛好相同，你又是學生會主席，總不能因為一些小事給學校造成麻煩吧？”

我對臭味更加敏感，聞了香港腳的臭味我吃不下睡不著，當然不想答應，可是架不住輔導員陳老師的思想工作，而且我覺得這也給我一個收拾他的機會，就勉強答應了。

阿進一搬進來，我就跟他約法三章：第一，晚上睡覺前必須用檸檬酸洗手液洗腳，驅除臭氣，鞋襪晚上睡覺時放置在窗外；第二，每天早上往自己的鞋子里倒一些白酒，把學校附近山上的黃金葉摘幾片夾在腳趾縫里，以減少臭味；第三，我如果忍不住拿你的香港腳開一個玩笑不允許發(fā)火。

阿進態(tài)度誠懇說：“你說的三條我保證做到，只是我本來就是山里的人，那里滿山遍野都是黃金葉，我怎么不知道黃金葉有如此功效？”

我說：“你才讀了幾本書？生活知識豐富著呢，你哪能什么都知道？”阿進便不再言語，兩個人在一個寢室住著很長一段時間也還相安無事。

有一天下午自習，既沒有導師又沒有輔導員，同學們各自找一些書看著，許是閑來無事，阿文湊過來問我：“大劉，你跟阿進住了一段時間，他的臭氣沒把你熏暈?。俊?/p>

我說：“阿進那是與時俱進，人還在山里腳已經進了香港，屬于走在時代最前面的人，向他學習還來不及，哪里就能暈菜？”于是大家都笑了，并且阿進的外號——香港腳就在這一次玩笑中正式誕生了。阿進因為我有言在先，雖然極為不滿，但終究沒有生氣。

不久，阿進物色了外語系一個女孩梅思思，那個女孩文靜漂亮，因為想在外語系獲得演講名次，就讓阿進幫著寫演講稿，再翻譯成英語，一來二去就跟阿進掛上了。

那天，我正在寢室鼓搗一大推化學藥品，梅思思突然進來了問我：“大哥，阿進在嗎？”

我不經意地說：“你找香港腳呀？不知他臭到哪里去了?！泵匪妓家膊换卦捙ゎ^走了，晚上阿進回來就沖我發(fā)火：“大劉，你也太不夠哥們了吧？怎么能當著女孩說我是香港腳？你不就是嫉妒我演講稿比你寫的好？太小心眼了吧！我忍你很久了，不要當我鄉(xiāng)下人好欺負，我還跟你說，這件事我跟你沒完！”

第二天輔導員陳老師就找我談話：“團結同學這么簡單的道理還需要我跟說嗎？我聽說你給同學取外號，挑撥離間人家女朋友關系，這性質是很嚴重的！”

我說：“陳老師，你這有些小題大作吧？人家都不跟他同住一間寢室，我給您解決了難題，怎么能說我不團結同學呢？他自己有一雙香港腳，同學們喜歡這么叫他，他自己也答應，怎么能說這個外號我給他取的呢？另外那個女孩來問我時我也是一時沒留意隨口一說，根本就沒有有意為之，況且我正在為他研究洗腳的藥水，估計以后他的香港腳就能得到徹底治療?！?/p>

陳老師終于被我說服了，問我：“你研究的是什么藥物？”

我說：“硫酸銅加高錳酸鉀食鹽純堿溶液，把臭腳在水中浸泡半小時，然后涂抹達克寧，再在腳趾縫里夾上黃金葉一次就能治愈香港腳?！?/p>

陳老師問：“真有這么神嗎？我也是香港腳，久治不愈，其癢難耐，如果有效我一定好好感謝你！”

我說：“感謝那倒不必，為人做一點好事罷了?！?/p>

后來，阿進終于治好了他的香港腳，對于他那次以小人之心度君子之腹深感慚愧，對我說：“大劉，以后沒人會再叫我香港腳了，真是成也蕭何敗也蕭何?！?/p>

我說：“阿進，你說反了吧？你現在是成是敗呀？”

阿進一想，哈哈笑了，畢業(yè)以后我們誰都沒有留校，不過阿進在社會上混得很好，如今已經是副處長了，每當說起那一段生活感慨不已。

第五篇：傷疤百姓故事

教室黑板邊的墻壁上破了一個洞，有巴掌那么大，學校讓后勤人員給補上。市級文明學校評估小組馬上要到我校檢查驗收，學校又叫師傅用白色涂料把所有的教室粉刷一次。在雪白墻壁的映襯下，原先墻上的破洞卻有點顯眼，像一個傷疤。讓師傅再粉刷一次，還是那個效果，只好不了了之。

就在大家緊張地準備迎檢工作時，我們班墻壁破洞的位置上不知被誰用刀子給刮了，粉刷上去的涂料不見了，露出黑黑的一面。我很生氣，多年的班主任經驗告訴我，這種隨意破壞公物的現象不馬上制止，不正之風的勢頭就會上升。我不動聲色，明察暗訪了幾天，卻沒有絲毫線索，就在事情陷入僵局的時候，一件意外的事情讓我揪出了“作惡”者。

那天，我正在上小學二年級的一篇課文，文中有一處讓學生用“像”來說一句話。學生說了幾句話后，我又指著墻上的破洞，讓學生說在雪白的墻壁上這個破洞像什么，我想借此機會對學生進行一次思想教育。

有的說像眼睛，有的說像一朵花，有的說像癩皮狗身上的傷疤，還有的說像一粒老鼠屎掉進鍋里……

同學們的想象力十分豐富，回答也豐富多彩，多數人的意思是說雪白的墻壁上出現個破洞是不好看的，我要的目的已經達到，就在我想對大家表揚一下時，一位同學又搶著回答了一句。

“老師，它像李小鳴手上的傷疤。”

全班哄堂大笑，我心里也咯噔了一下，抬頭望了一眼李小鳴同學，發(fā)現他臉色蒼白，看人的眼神有些躲閃。

下課了，我把李小鳴請到辦公室。他把手藏到背后，嘴里結結巴巴地說：“老、老師，墻壁上的破洞不是我刮的?！甭犃怂脑?，我心里更有底了。我輕輕的拉過他的手，然后卷起他的袖子，我看到了觸目驚心的一幕：整條手臂傷痕累累，已經暗淡下去疤痕蓋著新的傷疤，有的傷疤上還滲出血水，那些覆在上面的疤不知被誰揭掉。拉著他的手我心痛得掉下了眼淚，連忙問他怎么回事。他說，這是爸爸打的，爸爸要求我每次考試都要上90分，差一分就要打一下，上一次考試我只考了78分，爸爸就用鞭子打了我12下，說這樣我才能長記性。我又問他墻上的破洞是怎么回事。他說，我討厭傷疤，每次爸爸打我后，結了疤，我都會想辦法把它揭掉，我不想讓同學笑話我。我看到教室粉刷后的破洞像一個傷疤，就想用小刀把它刮掉，沒想到卻變成那個樣子，其實我是想讓我們的教室更好看一點。

我憤怒了，一邊打電話給他的爸爸，讓他馬上來學校一趟，一邊想辦法安慰他，說老師知道他從來就是個好學生，老師不會怪他的。

他的爸爸誠惶誠恐地來到學校，我先劈頭蓋臉地把他訓了一頓，然后才從教室的破洞說到孩子身上的傷疤，暗示孩子再這樣下去心理可能要出問題，接著又向他講了如何教育孩子。整個談話足足用了兩個鐘頭。最后，他的爸爸感激涕零地向我保證，今后再也不打孩子了。

星期六，我自己花錢請來了泥瓦工，把整面墻壁翻新了一遍，墻上再也見不到那個疤痕了。