第一篇：雍和宮里的祈禱的讀后感

5月23日，我在武漢同濟(jì)醫(yī)院確診為腦膜瘤后，醫(yī)生說(shuō)：腫瘤緊靠主動(dòng)脈，已有雞蛋大了，并像蘿L根一樣扎入了腦組織之中，手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很大。

在朋友們和家人的關(guān)心之下，決定到我國(guó)腦外科最權(quán)威的北京天壇醫(yī)院去做開(kāi)顱手術(shù)。醫(yī)院通知我5月31日人院，6月t日接受手術(shù)。人啦，你不要總認(rèn)為自己是強(qiáng)者，在病魔面前，你肯定是可伶的弱者。這次手術(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)是兩難的選擇：不開(kāi)顱，生命只能用月來(lái)計(jì)算，活過(guò)了今年，不一定高明年；開(kāi)顱有獲得新生的希望，但也有走不出手術(shù)室，或留下半身不遠(yuǎn)后遺癥的廁險(xiǎn)。前面是11J或是崖，是兇或是吉，是生或是死，我別無(wú)選擇地確定了上手術(shù)臺(tái)。在過(guò)這生死抉擇關(guān)之前，我愛(ài)人想到了要到雍和宮去給我祈禱。這種祈襖消災(zāi)、逢兇化吉的做法，可能是中國(guó)人面對(duì)自身力所不能及之事的普遍心理，求的是一種心理安慰。我本人不信佛、求神，但我從不反對(duì)別人信佛、求佛、拜佛‘

既然愛(ài)人她要了卻這份心愿，我也就隨她一起到了雍和官o 5月30日是周六，那天到雍和宮的人好像特別多。買門票、敬香、拜佛五一例外地都要排隊(duì)。我很想勸說(shuō)愛(ài)人不要受這份累．人到心意也就到了。因又我很清楚，我這病癥的消除，拂祖也是愛(ài)莫能助的。但愛(ài)人又那么虔誠(chéng)堅(jiān)決至拜佛求保佑，我也只能領(lǐng)情地隨她而行，權(quán)當(dāng)一次游雍和宮，也打算將此行作；t我人生最后一次飽嘗祖國(guó)河山之美的訣別。

面對(duì)你力所不能及的生死抉擇我想得很開(kāi)，我的心態(tài)是：朝最壞處著想，6最好處努力。最壞的打算，準(zhǔn)備上手術(shù)臺(tái)時(shí)活著進(jìn)去，死著出來(lái)。

愛(ài)人買了幾大把香，見(jiàn)殿就進(jìn)去，見(jiàn)佛就叩拜。那種虔誠(chéng)精神不知是否疤動(dòng)了佛祖，至少讓我很受感動(dòng)。

從雍和門院進(jìn)入雍和宮，庭院很開(kāi)闊，院內(nèi)古槐參天。據(jù)說(shuō)這些古愧是蘭年建“國(guó)子監(jiān)”有人準(zhǔn)備砍伐時(shí)，乾隆皇帝知道了，下逾移植過(guò)來(lái)的，可知這些古槐的珍貴?；睒?shù)綠葉層層，片片成蔭。清風(fēng)徐來(lái)，槐枝歡舞，古槐散發(fā)的陣因淡雅的清香彌漫在空氣中，使人陶醉。門院后是山門殿，殿中供奉的是大肚強(qiáng)勒佛，他笑口常開(kāi)，喜迎眾生的形象，讓人感到的是親切、舒暢；左右供的是兇衫惡煞的四大天王，讓人感到肅穆和畏怯。無(wú)論是笑佛，還是兇神，愛(ài)人都一視病仁地予以參拜。走進(jìn)正殿，那用滿、漢、藏、蒙四種文字書(shū)寫(xiě)“雍和宮”匝額特別醒目。在突正皇帝還是親王時(shí)，這里是雍親王會(huì)見(jiàn)文武官員的地方。今天我們也算是享受了一次“艦見(jiàn)親王”的待遇。殿堂內(nèi)金黃色的蝸龍木雕和貼金彩繪等裝飾，d其顯得極其富麗堂皇。殿內(nèi)主供“現(xiàn)在佛——釋迎佛”、“過(guò)去佛——燃燈佛”“未來(lái)佛——彌勒佛”，這三尊佛愛(ài)人是分別五體投地的叩拜。

我注視著身穿紫色架緩的僧人，他半瞇著眼，手持一串佛珠不斷挪動(dòng)著P6無(wú)表情地不斷重復(fù)地念著一般人很難聽(tīng)懂的“俺、嘛、呢、叭、瞇、啤”六字真言我打心里佩服這些出家僧人，他們能跳出塵世，拋開(kāi)七情六欲，在冷月寒宙，刃燈殘照，晨鐘暮鼓中去超度自己，去追求人生的真話，這是何等了不起。我知置這些出家人并非是“萬(wàn)念俱灰”，他們?cè)谇蟮米晕医饷摰耐瑫r(shí)，還念念不忘“宅度眾生”的真言。我看到他們，想到立地成佛的最高境界不就是超出生死輪回的“涅架”嗎。

我上這手術(shù)臺(tái)大不了就是讓自己的凡體肉身“涅架”一次吧。這世上沒(méi)有過(guò)不去的事情，只有過(guò)不去的心情。定眼一看，仔細(xì)一想，都要像這些佛祖、這些僧人去看世界，你就沒(méi)有后顧之憂了。永佑殿在改成喇嘛寺廟前，曾是雍親王風(fēng)幀的正寢殿，是他休息、讀書(shū)的地方。殿正中供的是給人增壽的無(wú)量壽佛，也就是大家常說(shuō)的“阿彌陀佛”。據(jù)說(shuō)他是西方極樂(lè)世界的教主。西邊供的是為眾生祛除疾病和痛苦的“藥師佛”；東邊供的是給人智慧的“獅吼倪”。這幾尊佛也是必拜不可的。愛(ài)人說(shuō)除病消災(zāi)，保命延壽都少不了這些佛祖的保佑。

對(duì)這幾尊佛朝拜的人也特別多。因?yàn)樽郧〉酆螅宄募螒c、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝，每年正月初四、五月夏至、八月十三，無(wú)論是風(fēng)雪嚴(yán)寒，還是烈日酷暑他們都要來(lái)這里禮佛祭祖。同時(shí)，雍正皇帝的皇后，即乾隆皇帝的母親孝圣皇太后鈕祿氏對(duì)這幾尊佛也特別傾情，殿內(nèi)西墻上就掛有她用幾千塊不同顏色綢緞貼制而成的綠度母佛像。雖然陳列的可能是質(zhì)品，但他們禮佛的精神仍感染著進(jìn)來(lái)的不少信眾。

雍和宮現(xiàn)在不僅是北京最大的藏傳佛教寺廟，而且還是北京著名的禮佛、祈禱的場(chǎng)所和旅游勝地。這里殿堂眾多，佛像林立，你要認(rèn)真一一拜畢，可能一天的時(shí)間也不夠。我陪愛(ài)人早上八點(diǎn)半進(jìn)雍和官，她拜完這些佛像已近中午十二點(diǎn)?；厥子汉蛯m，大家面對(duì)佛像，可能都會(huì)虔誠(chéng)地祈禱逢兇化吉，平安幸福；我面對(duì)病魔，只會(huì)由衷地感慨健康就好；面對(duì)死亡，更會(huì)發(fā)自內(nèi)心里地感嘆活著真好。只有健康，你才能活得有質(zhì)量；只有活著，你才會(huì)有千回百轉(zhuǎn)精彩的人生。

愿佛祖大發(fā)慈悲，蔭庇塵世；愿佛祖普度眾生，接受愛(ài)人的祈禱。

第二篇：《母親的祈禱》讀后感

斯大林，一個(gè)震耳欲聾的名字，大家都不陌生。但是對(duì)于他的母親，又有幾人知道？

他的母親，葉卡捷琳娜，很平凡的一個(gè)人，從事著一份讓她驕傲有滿足的職業(yè)，裁縫。她終生都在為格魯吉亞的窮人們縫補(bǔ)衣裳，但是她的兒子索索——斯大林卻不喜歡她縫制的衣物，認(rèn)為布料太粗糙，腰身又緊。即使如此，她仍做著，她堅(jiān)信，有一天她能改變索索。接著，索索上學(xué)，但很快被開(kāi)除了，因?yàn)樾麄鳟惤趟枷?。這位可憐的母親，請(qǐng)?jiān)徦荒馨?，因?yàn)樗恢涝撊绾?。在后?lái)索索走政治道路后，有人問(wèn)她，索索是為何被退學(xué)，她撒了這一生中唯一一個(gè)謊——得了肺炎。結(jié)果她就是死于肺癌。

想念

想你，從沒(méi)停止。這位平凡的母親總是不顧一切的去外地找索索，可是幾乎每次母子倆都擦身而過(guò)。索索是故意的，但是母親認(rèn)為：這是上帝在考驗(yàn)一個(gè)母親。這個(gè)母親，真的好愛(ài)她的索索，但是，索索愛(ài)她嗎？他知道什么是想念嗎？想念是你的一字一句，想念是你的一舉一動(dòng)，想念是你的一言一語(yǔ)……無(wú)盡的想念??！兒，你可懂母親心？

思念

殊不知索索在外奔波這么多年，母親心里頭有多難受。有句古話：“娘想兒，長(zhǎng)如江?！彼俏缓芷椒驳哪赣H啊，總是自己身上掉下的肉，又怎能不思，又怎能不想。而思念又是什么，索索你知道嗎？思念是人海茫茫山長(zhǎng)水闊知何處，思念是浪跡天涯何時(shí)并肩看彩霞，思念是朝朝暮暮相思兩心各一方……無(wú)盡的思念啊！兒，你可懂母親心？

第三篇：母親的祈禱讀后感500字

想念，思念，懷念。念你，母親，只記得你最初。

——題記

斯大林，一個(gè)震耳欲聾的名字，大家都不陌生。但是對(duì)于他的母親，又有幾人知道。

他的母親，葉卡捷琳娜，很平凡的一個(gè)人，從事著一份讓她驕傲有滿足的職業(yè)，裁縫。她終生都在為格魯吉亞的窮人們縫補(bǔ)衣裳，但是她的兒子索索——斯大林卻不喜歡她縫制的衣物，認(rèn)為布料太粗糙，腰身又緊。即使如此，她仍做著，她堅(jiān)信，有一天她能改變索索。接著，索索上學(xué)，但很快被開(kāi)除了，因?yàn)樾麄鳟惤趟枷?。這位可憐的母親，請(qǐng)?jiān)徦?，她只能哀求，因?yàn)樗恢涝撊绾巍Ｔ诤髞?lái)索索走政治道路后，有人問(wèn)她，索索是為何被退學(xué)，她撒了這一生中唯一一個(gè)謊——得了肺炎。結(jié)果她就是死于肺癌。

想念

想你，從沒(méi)停止。這位平凡的母親總是不顧一切的去外地找索索，可是幾乎每次母子倆都擦身而過(guò)。索索是故意的，但是母親認(rèn)為：這是上帝在考驗(yàn)一個(gè)母親。這個(gè)母親，真的好愛(ài)她的索索，但是，索索愛(ài)她嗎。他知道什么是想念嗎。想念是你的一字一句，想念是你的一舉一動(dòng)，想念是你的一言一語(yǔ)……無(wú)盡的想念??！兒，你可懂母親心。

思念

殊不知索索在外奔波這么多年，母親心里頭有多難受。有句古話：“娘想兒，長(zhǎng)如江?！彼俏缓芷椒驳哪赣H啊，總是自己身上掉下的肉，又怎能不思，又怎能不想。而思念又是什么，索索你知道嗎。思念是人海茫茫山長(zhǎng)水闊知何處，思念是浪跡天涯何時(shí)并肩看彩霞，思念是朝朝暮暮相思兩心各一方……無(wú)盡的思念?。?，你可懂母親心。

懷念

葉卡捷琳娜希望她的索索做一棵挺拔而優(yōu)美的樹(shù)，她不喜歡冷漠而強(qiáng)硬的鋼鐵。而索索啊，傳異教思想而被學(xué)校開(kāi)除、自作主張改名，有沒(méi)有想過(guò)母親的心呢。她又是如何的難過(guò)。在很久以后，人們發(fā)現(xiàn)了葉卡捷琳娜厚厚的日記本，那些想葡萄藤一樣優(yōu)柔、漫長(zhǎng)而又溫和的格魯吉亞文，記載的全是索索。她這一生都沒(méi)弄清索索在做什么，只是懷念，懷念小時(shí)的可愛(ài)，懷念兒時(shí)的嬉戲，懷念你……無(wú)盡的懷念?。?，你可懂母親的心。

念你，最初

不愿想起你的過(guò)錯(cuò)，不愿想起你的失敗，更不愿想起你那顆冷漠的心。想你，念你，只是最初的你。那時(shí)的你，宛如初生嬰兒一般柔嫩；那時(shí)的你，宛如花兒一般絢麗；那時(shí)的你，宛如星光一般燦爛。

不只索索最后是如何想的，這個(gè)平凡而孤獨(dú)的母親逝去時(shí)，索索沒(méi)回來(lái)，因?yàn)槟菚r(shí)蘇聯(lián)布爾什維克大清洗正在進(jìn)行，她的兒子分身乏術(shù)。她的索索沒(méi)回來(lái)，他的心呢。感恩吧，索索，這是位好母親；感恩吧，人們，你們同樣有母親。

念你如初。

第四篇：《祈禱·落幕時(shí)》讀后感1000字

《祈禱·落幕時(shí)》讀后感1000字

趙鵬宇

《祈禱·落幕時(shí)》是“加賀恭一郎系列”的第十本小說(shuō)。接下來(lái)先給大家簡(jiǎn)述一下內(nèi)容：

在東京葛飾區(qū)小菅的公寓里發(fā)現(xiàn)一具大概四十來(lái)歲的腐爛女尸，經(jīng)過(guò)調(diào)查后，警方得知死者是住在滋賀縣彥根市的押谷道子。奇怪的是，公寓屋主越川睦夫卻下落不明。搜查一課的松宮刑事直覺(jué)此事件和附近新小巖的流浪漢被燒死的命案有關(guān)。

滋賀當(dāng)?shù)鼐鸩槌龅雷又郧巴鶘|京，是要與多年未見(jiàn)、在東京擔(dān)任舞臺(tái)劇導(dǎo)演的國(guó)中同學(xué)淺居博美見(jiàn)面。淺居博美是日本橋署刑事加賀恭一郎的舊識(shí)，加賀恭一郎是松宮的表哥。煩惱的松宮向加賀尋求建議，起初加賀因?yàn)檩爡^(qū)不同而只提供調(diào)查意見(jiàn)。然而，警方在小菅公寓里發(fā)現(xiàn)一本月歷，每個(gè)月份被寫(xiě)上不同的橋名，加賀意外發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)謀殺居然和離家出走多年的母親有關(guān)。

通過(guò)一系列的調(diào)查之后，案件終于有了眉目，也讓人們發(fā)現(xiàn)了多年前的一個(gè)巨大的秘密。由于妻子將所有的財(cái)產(chǎn)都卷走，淺居忠雄父女被追債，就在忠雄決定自殺的時(shí)候，他們?cè)诼灭^遇到了在核電站工作的一個(gè)工人。淺居博美被這個(gè)骯臟的男人騷擾，后來(lái)無(wú)意中用筷子殺死了這個(gè)男人。忠雄為了讓博美擺脫殺人嫌疑并且能有個(gè)棲居之所，與死者交換身份，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

但他還是經(jīng)常想念博美，所以父女兩人經(jīng)常通過(guò)站在橋的兩邊用手機(jī)進(jìn)行視頻而解思念之苦。但是，后來(lái)由于害怕被人揭穿身份，忠雄相繼殺掉了博美的初中班主任以及當(dāng)時(shí)的熱戀情人苗村誠(chéng)三，還有無(wú)意中認(rèn)出他的博美的同學(xué)押谷道子。但同時(shí)他的內(nèi)心也已經(jīng)達(dá)到了極限，終于決定在流浪漢的小屋中自焚而死，博美本想勸阻，但回想起過(guò)往種種，她也理解了父親的痛苦與無(wú)奈，于是親手將父親掐死，并將火點(diǎn)燃。而忠雄臨死前交給博美的遺物，是他寫(xiě)給自己在孤寂時(shí)結(jié)識(shí)的田島百合子的兒子加賀恭一郎的信。信中寫(xiě)到了當(dāng)年田島百合子因患有抑郁癥怕傷害兒子而離家出走的悲涼故事?？梢舱且?yàn)檫@封信，博美和父親的罪行最終通過(guò)加賀被大眾所知。

這其中，無(wú)論是身患抑郁癥的母親苦于自己身份而擔(dān)心無(wú)法肩負(fù)起母親身份的田島百合子，還是為了女兒的聲譽(yù)而一直隱姓埋名的淺居忠雄，都向我們展示了這世間至真至純的父母的愛(ài)和對(duì)子女的情。為了子女的幸福，他們甘心忍受長(zhǎng)達(dá)三十多年的孤寂，盡管子女不能陪在她們身邊，但只要孩子能過(guò)得幸福，他們所受的煎熬就算不了什么。因?yàn)樽优€沒(méi)有徹底收獲幸福，所以他們還要堅(jiān)持。所以當(dāng)子女真正成功時(shí)，兩人便猶如蠟燭一樣，燃燒了最后一厘米，之后便陷入了永恒的黑暗之中?？是笮腋５钠矶\一重又一重，終有落幕之時(shí)。

東野圭吾的文字總是那樣溫暖而有力量，他描繪的畫(huà)面那樣平易近人，每一個(gè)復(fù)雜的謎團(tuán)背后都有著一個(gè)又一個(gè)最貼近我們生活的平凡的故事。但我們似乎不能理解的是，每一份深沉的愛(ài)背后都會(huì)扭曲或者傷害普通大眾的利益。想起之前看過(guò)的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，好像也是如此，主人公為了保護(hù)自己心愛(ài)的人，設(shè)計(jì)了一個(gè)極其復(fù)雜的虛假案件，甚至不惜殺死流浪漢來(lái)掩蓋兇殺案的真相。

或許小說(shuō)中某個(gè)人物的死亡，不過(guò)是為了放大每一份愛(ài)背后的沉痛。也許父母的愛(ài)我們永遠(yuǎn)想象不到能有多無(wú)私，但所有祈禱終將會(huì)有落幕之時(shí)。而我們能做的，大概就是在黃昏到來(lái)之前，準(zhǔn)備好精美的謝幕詞、鞠躬、致謝……

第五篇：雍和宮拜拜的注意事項(xiàng)

一、進(jìn)門禮數(shù)

寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說(shuō)只有開(kāi)了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進(jìn)門時(shí)，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時(shí)進(jìn)廟內(nèi)殿宇時(shí)應(yīng)遵循左門進(jìn)右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據(jù)說(shuō)門檻代表佛祖的肩膀，當(dāng)然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個(gè)臺(tái)階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。

二、燒香拜佛

禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。

跪拜的姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福還有一個(gè)儀式叫“開(kāi)光”，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開(kāi)光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開(kāi)普光，則不同，開(kāi)光的物件可隨身攜帶。供開(kāi)光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把開(kāi)光的物品和寫(xiě)上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫(xiě))的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙開(kāi)光。言語(yǔ)需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開(kāi)光。

開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

專業(yè)拈(上)香的方法

1.用自己的火將香點(diǎn)燃；2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像；4.再舉香齊眉；5.之后，放下如第3動(dòng)作；6.開(kāi)始用左手

分插。

插香的第一種方法：第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶?！钡诙悴逵疫?，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)?！保ㄗⅲ罕酒橄阒ㄈ珵樵诩揖邮克鶎?xiě)，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類?！?插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”

插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染?！笨偫ǘ?jiǎn)單。

上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！?。

如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！奔纯?。要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好！

禮拜的方法

禮拜，就是對(duì)佛菩薩像虔誠(chéng)的恭敬作禮之舉動(dòng)，其法是：

1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開(kāi)約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好后，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無(wú)量劫中的父親在我右邊，我以往無(wú)量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類在前，此無(wú)量劫數(shù)的父母冤親眷屬，均在我的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以善緣，往生西方極樂(lè)世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無(wú)上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災(zāi)。即念經(jīng)，持咒或持佛菩薩圣號(hào)時(shí)也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊中央，左掌仍舉不動(dòng)，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。2.跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。

3.右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫“兩拜半”）。4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。

5.兩掌隨即翻轉(zhuǎn)，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求?；?。這叫

頭面接足禮。（另一說(shuō)法是：古時(shí)候的小孩子或低階之人，向大人，上級(jí)或長(zhǎng)者求索物品或錢財(cái)時(shí)，就是這樣攤開(kāi)手掌承接所要求的財(cái)物。也就是承接佛菩薩所賜的?；壑猓?。

6.兩手握拳翻轉(zhuǎn)，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。

7.左握舉回胸前，右掌將身?yè)纹?，與左掌合，同時(shí)兩膝起立。合掌依然。

8.三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問(wèn)訊。

以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。

禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法：拜下時(shí)，舌尖卷抵舌根，同時(shí)吸氣，(如果要念佛號(hào)或持咒，可在拜下呼氣時(shí)念)；起立時(shí)，舌尖翹頂上腭，同時(shí)吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發(fā)生神秘的循環(huán)作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時(shí)最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進(jìn)入體內(nèi)，(如果是面對(duì)佛菩薩像時(shí)，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時(shí)則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時(shí)間久了，你將會(huì)看到自己所呼出的黑氣。那時(shí)保證你已是一個(gè)三業(yè)清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業(yè)的方法習(xí)之不斷，必可獲益無(wú)窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無(wú)勞累的感覺(jué)。

合掌的方法

佛教弟子們恭敬虔誠(chéng)的第一個(gè)表現(xiàn)，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過(guò)緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習(xí)加行六法妙道入門經(jīng)”說(shuō)：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會(huì)淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會(huì)感生在無(wú)佛的地方，不聞三寶之名?！薄岸德侍熨潎@經(jīng)三修道根本常演中道修法妙語(yǔ)明燈經(jīng)注”中說(shuō)：“外道合掌，緊閉掌心，將來(lái)必墮生于無(wú)佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也?！?/p>

燒香注意事項(xiàng): 在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過(guò)去，如果時(shí)間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下: 自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢.。最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi)，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會(huì)熄滅，千萬(wàn)不能用嘴去吹滅。上香時(shí)先上香后禮拜

，三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后經(jīng)過(guò)每一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究，最主要你有沒(méi)有清凈自心。把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。（舉香的高度不得底于下身）

右轉(zhuǎn)，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可將香插到香爐內(nèi)，注意：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸?，左手相?duì)來(lái)說(shuō)要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。

女人大姨媽來(lái)的時(shí)候不要去上香。進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過(guò)一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。不過(guò)見(jiàn)過(guò)很多信佛的人請(qǐng)上一串念珠掛在脖子上，師父說(shuō)這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請(qǐng)了念珠，請(qǐng)把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；

進(jìn)入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時(shí)候,千萬(wàn)不要踩門檻.（據(jù)說(shuō)門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬）

先，心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語(yǔ)。還有比較重要的一點(diǎn)，不可以隨口胡亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的，如果沒(méi)把握做到，就千萬(wàn)別許愿。別求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)?。可以求平安，求健康順?biāo)?。不要隨口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。佛又不爭(zhēng)你的一柱香，這個(gè)說(shuō)法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。

在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘?，不要跨過(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)闀?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺(jué)，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的前頭走過(guò)。去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了。如果沒(méi)許愿光是拜，就不用。寺

院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿。

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對(duì)的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。不要在寺院吃葷食。

寺院通常有經(jīng)書(shū)贈(zèng)送的，不要忘了請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書(shū)更珍貴的。

請(qǐng)來(lái)的經(jīng)書(shū)護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書(shū)柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用，這才是切記的。

如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身，拜完時(shí)做回向時(shí)念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會(huì)高興的。

法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)。

聽(tīng)經(jīng)：隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽(tīng)完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

對(duì)寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對(duì)主持僧人稱其為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。

與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。