第一篇：《幽夢影》的讀后感

幽夢影

（一）清代張潮，字山來，號(hào)心齋。

著有《幽夢影》一書，取“幽人夢境，似幻如影”之意。

幽也，乃曲徑通幽識(shí)得禪房花木之幽情，是為閑逸之語也。

夢也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢，是為千古之思也。

影也，乃月下獨(dú)酌自娛自樂自惱之孤影，是為自憐之詞也。

時(shí)而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨；時(shí)而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤了一日的時(shí)光；時(shí)而凝神細(xì)思，“能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)”，禪機(jī)不可參透便又胡思亂語，說甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠(yuǎn)”，說甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說甚么“若無翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說夢，自囈自語，卻惹來好友舊識(shí)諸多應(yīng)和，你一言我一句，頓生無窮樂趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個(gè)不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。

一人做夢，眾人賞夢，朋友們點(diǎn)贊評論，各顯神通。

或?yàn)閼?yīng)和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動(dòng)……”石天外當(dāng)即應(yīng)和：“如此密友，人生能得幾人？仆愿心齋先生當(dāng)之?！背Ｑ缘?，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過千言萬語，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩文，卻陷入無法與過世詩人結(jié)交的遺憾，紀(jì)伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄椋倌旰螽?dāng)有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣?！饼嬏斐卦唬骸拔要?dú)恨古人不見心齋。”論前生或?yàn)樵娫~翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識(shí)，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個(gè)讓人掏心置腹的謙謙君子。

亦或?yàn)槌薪又?，由一葉落而知天下秋，由一字一語而道盡世間百態(tài)。張潮道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”面對這般萬籟有聲的仙樂之境，友人黃仙裳一語中的：“此諸種聲頗易得，在人能領(lǐng)略耳?！笨v有悠游之心，然身居鬧市亦為不可，朱菊山不由嘆惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我輩日在廣陵城市中，求一鳥聲，不啻如鳳凰之鳴，顧可易言耶？”鋼筋水泥之中，公寓高樓之上，只隱約聽得電梯開闔之聲，車流鳴笛之音，安得鶯啼蟬鳴、風(fēng)吟雨頌？於我心有戚戚焉。張竹坡曰：“久客者，欲聽兒輩讀書聲，了不可得。”讀至此處，想一白頭老翁獨(dú)倚窗邊，旁觀他人兒孫之福，自己卻欲歸不得。心中憫然，腦海浮現(xiàn)納蘭容若的句子，“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”……

幽夢影讀后感

（二）筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢影》為書中尤物，可謂有過之而無不及。一個(gè)幽夢影，漲潮先生談?wù)摿颂焐系叵?，行云玉露，湖光山色，萬物生機(jī)，卻從容不迫的展露出了其蘊(yùn)含真理，怎叫人不連連稱贊！

清代的張潮先生對于交友的理解別有一番韻味，“對淵博友，如讀異書；對風(fēng)雅友，如讀名人詩文；對謹(jǐn)殤友，如讀圣經(jīng)傳；對滑稽友，如閱傳奇小說”可見在作者的眼里，每個(gè)人都是一本豐富，生動(dòng)，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質(zhì)。但無論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無法也不能光從一方面來看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評價(jià)的只有自己罷了。在另一個(gè)角度來說，誰說傳奇小說就一定不比名人詩文好呢？沒每杯茶都有其獨(dú)特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個(gè)精神的存在都有它獨(dú)特的意義和價(jià)值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見”，這樣才“福慧雙修來”。

而所謂的看觀點(diǎn)的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號(hào)你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。想來他在題詩時(shí)，對于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關(guān)系也絕非一招一式，一言一語可以摸觸的清的。不過在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經(jīng)觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀(jì)的現(xiàn)代來說，上帝的門與窗便是我們對于世界的角度。與此同時(shí)，也闡述了一定程度上沒有什么是絕對的，大千世界美輪美奐，變幻無常，皆可名狀，亦無可執(zhí)著。()

而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無反顧的，我們又將以一個(gè)什么樣的態(tài)度去對待渺小又偉大的生命呢？而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂死”是張潮的理解。古人的清貧樂道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們?nèi)ド钏嫉臇|西。

人生如此短暫時(shí)代中的我們奮勇前進(jìn)，可你陷落了嗎？迷茫了嗎？后悔了嗎？，可要記住人生多的是困難，更多的是幸?！坝泄し蜃x書，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問著述，謂之福；有多聞，直諒之友，謂之福。”人的一生，讓“福”成為主導(dǎo)！

第二篇：「幽夢影評注」讀后感

「幽夢影評註」讀後感

語一乙 廖隆振8502241

「天下無書則已，有，則必當(dāng)讀；無酒則已，有，則必當(dāng)飲；無名山則已，有，則必當(dāng)遊；無花月則已，有，則必當(dāng)賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當(dāng)愛慕憐惜?！?/p>

一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數(shù)。

拜讀這樣一本小品文集，雖然與當(dāng)今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，並且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這蕓蕓眾生真情真性的人子。

大凡，感情、修身、為學(xué)、做人各個(gè)方面，乃至於佛學(xué)，都有其精闢之言：

「多情者不以生死易心…」

「情必近于癡始真…」

「以愛花之心愛美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護(hù)惜倍有深情?！?/p>

由此不難看出，張潮真是一個(gè)懂得感情的人，而且也是一個(gè)十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個(gè)真性男子，不論是在古代或是在現(xiàn)代，都是值得讓男人學(xué)習(xí)的人。

一般時(shí)下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人？我們一提到大學(xué)生的世界，不外乎是感情第一、社團(tuán)第二、學(xué)業(yè)第三，彷彿談一段感情是首要之務(wù)，至於感情是為何物，能夠心領(lǐng)神會(huì)的又有幾人？

心齋之文，不妨請我輩的年輕學(xué)子再三覽讀、細(xì)細(xì)體會(huì)，相信必當(dāng)有不同的想法和領(lǐng)悟吧！

「人莫樂於閒，非無所事事之謂也，閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書；天下之樂，孰大於是？」

閒與不閒？一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個(gè)人整日閒著、無所事事，必定會(huì)落個(gè)「庸懶」的美名，每個(gè)人都要為著理想、目標(biāo)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。

然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實(shí)生活一番新義評議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實(shí)劃上等號(hào)？同學(xué)朋友總是勸我要留一些「空閒」給自己，可以休息、可以準(zhǔn)備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會(huì)便成不真實(shí)的存在，而失去了價(jià)值。

仔細(xì)想想，還是蠻有道理的，閒才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內(nèi)容，才能有餘力去接受真實(shí)的事物。心齋之言，所言甚是！

「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。」

「文名可以當(dāng)科第，儉德可以當(dāng)貨財(cái)，清閒可以當(dāng)壽考?！?/p>

「不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆?！?/p>

舉凡人生觀、修身、處世哲學(xué)等等雋永小語，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨(dú)到之處！人可以安閒、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當(dāng)以知識(shí)為本，務(wù)於學(xué)，才能識(shí)於世，才能不惑；人生應(yīng)當(dāng)以儉為本，以奢為諫，如此才能無過求，避災(zāi)厄；此外，在對人對事方面，當(dāng)忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當(dāng)?shù)陌l(fā)洩管道。在張潮的字裡行間，比比皆是。

在人生之外，在求學(xué)之上，心齋亦多有鼓勵(lì)之言，至於佛家之語，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢影》，勾勒出心齋這樣一個(gè)才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個(gè)心齋，給我們當(dāng)成一個(gè)效法與學(xué)習(xí)的對象，自是良師益友。

第三篇：《竹影》讀后感

《竹影》讀后感

讀過《竹影》，收獲頗豐。它為我們指出：只要留心自己的生活，即使看似天真的游戲，有時(shí)也會(huì)給人們帶來無窮的愛。

童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。三個(gè)孩子們，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：“細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣”。成年人也許不會(huì)注意這樣的事情。而孩子們卻會(huì)追根究底的。大家爭論了一會(huì)兒，沒有解決。如果成年人爭論一個(gè)問題，一定會(huì)水落石出的。華明的注意卻轉(zhuǎn)向了別處，在水門汀上熱心地描寫自己的影。這就是孩子的天性，他們對世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。在這看出了，作者把孩子的心理和性格寫得真實(shí)恰當(dāng)。

作者并沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國畫，并聯(lián)想到平時(shí)見到的畫圖。孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。于是領(lǐng)路人——爸爸出現(xiàn)了，他給孩子們講了一番中國畫的藝術(shù)特征，因勢利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。

竹影中充滿童趣.敘述幾個(gè)少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。

藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)含在孩子們童稚的游戲中。

只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

第四篇：小鎮(zhèn)幽夢隨筆

推開家門，母親一愣，繼而嘟囔道，‘’天色都晏了，雞都曉得早早上籠了，你竟不曉得早一些家里來?！罢f著撩起系在腰間的圍裙揩了揩手，去灶間為我溫?zé)犸埐巳チ?。吃罷晚飯看望了幾個(gè)兒時(shí)的伙伴，他們都很忙，為生計(jì)操持著，在他們一張張略顯憔悴臉上再也讀不到童年歡樂的詩章。雨仍在下，我撐起母親的那把補(bǔ)丁綴著補(bǔ)丁的舊紙傘，獨(dú)自在雨霧迷蒙的街巷里，是想逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，全然不是，我乃俗人，斷然進(jìn)不了戴翁的境界。

大門虛掩著，母親為我留著門，關(guān)上大門，插上門栓，木樓上傳來母親的聲音，“雞都叫頭遍了，早點(diǎn)歇著吧，熬夜傷身子?！蔽也换丶?，母親是不會(huì)睡的。踩著吱吱作響木樓梯我上了閣樓，閣樓里有一個(gè)很別致的小木窗，推開木窗能夠看到層層疊疊蓋著小灰瓦的屋脊和一排排翹起的馬頭墻，偶爾也能看到幾只長著艷麗羽毛卻叫不出名兒的鳥雀在屋脊上瓦溝里輕盈的跳來跳去，似乎是要引領(lǐng)層層疊疊隆起的屋脊和那一排排高高翹起的馬頭墻向著空中升騰。閣樓頂上的瓦溝里鑲了兩塊碩大的明瓦，那是一種用玻璃燒制玻璃瓦，閣樓里因之而變的靈動(dòng)起來，白天自不消說，陽光穿過明瓦照在閣樓里亮堂堂的，即便到了夜晚，如水的月光透過明瓦布下束束清輝，閣樓里明如白晝。今夜無月卻有雨，這便有了雨的妙處，雨點(diǎn)擊打著瓦愣沙沙作響，瓦溝里雨水咕咕流淌，這樣的時(shí)刻是容易勾引人的思緒的。我點(diǎn)燃一支煙靠在藤椅里，煙頭在暗中明滅。小鎮(zhèn)沿河而建，因水系發(fā)達(dá)，航運(yùn)給小鎮(zhèn)帶來了繁榮，每當(dāng)杏白桃紅時(shí)節(jié)，河床里春水如潮，河面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，成群的水鳥追逐船桅桿而漸去漸遠(yuǎn)，碼頭上積貨如山，車水馬龍雞飛狗跳。我家的老屋是筒子屋，前門臨街后門枕河，推開前門，一街兩行的店鋪既賣煙酒日雜也賣竹木器具和各式農(nóng)具

加之鐵匠鋪?zhàn)印⒃琰c(diǎn)攤子、裁縫店、剃頭店，豆腐坊，把一條小街經(jīng)營的熙熙攘攘，一派繁華景象。小鎮(zhèn)處在兩河交匯處，在里河的河口，打漁人布下一張碩大攔河罾，罾之大竟需兩個(gè)壯漢用絞纜方能將罾網(wǎng)板起，罾網(wǎng)是用麻絲搓成細(xì)麻繩織成的，織好的網(wǎng)并不是立刻就能用，而是要用豬血浸煮，浸煮過的網(wǎng)呈褐紅色，散發(fā)著一股怪怪的味道，其妙處在網(wǎng)輕、起水快、不易爛，罾網(wǎng)的網(wǎng)眼很大，專為捕大魚用的，斤把重小魚打漁人是看不上眼的，板罾既是體力活又是一門技術(shù)活，布網(wǎng)起網(wǎng)都有講究，每逢網(wǎng)到三五十斤重的大青魚，罾網(wǎng)是不能一次起出水面的，要在網(wǎng)底留淺淺的一灣水，打漁人劃著小船與魚周旋，待大青魚筋疲力盡，方將魚兒撈起，引得岸上圍觀的人一片喝彩。打魚人就怕網(wǎng)到鱤魚，俗稱鱤絲子，此魚頭長且尖，牙齒鋒利，異常兇猛，游在水里就像一柄出鞘的利劍，偶爾網(wǎng)到鱤魚，打魚人自認(rèn)倒霉，眼睜睜看著鱤魚破網(wǎng)而逃，留下一個(gè)大大的窟洞，打漁人只得將罾網(wǎng)板起，劃船穿梭補(bǔ)網(wǎng)。外河流經(jīng)到小鎮(zhèn)猛一甩頭向西北折去，在小鎮(zhèn)那里構(gòu)成一個(gè)偌大的河灣，常年累月的泥沙沖刷，堆積成一片土丘似的河灘，河灘上生長著茂盛的野水柳，每到黃昏，水柳稍上青煙裊裊，那是打漁船上的炊煙，入夜，漁火明滅于柳林間

聽老輩人講，早先灘上有一座廟，水漲廟升，靈得很。廟里有一個(gè)老和尚，老和尚在灘上栽瓜種菜，廟里香火旺盛，之后老和尚死了，老死的，再之后廟也就圮廢了，有一年的早春，我和小伙伴們?nèi)┥贤谝败磔铮_實(shí)看到許多殘磚瓦礫，翻過河堤便進(jìn)入了街巷，在中街的小路口有一個(gè)河埠頭，埠頭旁有一棵水桶粗的老榆樹，枝繁葉茂，老榆樹下栓著一條渡船，擺渡人撐著木船往返于兩岸之間，迎來送往。平日里婦人們在埠頭上淘米洗菜漿洗衣裳，張家長李家短，打情罵俏，嘻笑聲在水面上蕩漾。炎炎夏日，老榆樹下一片陰涼，便有人在樹陰下支起小茶攤，過渡人花一分錢買一杯山揸涼茶解乏，附近的農(nóng)夫從自家的菜園里摘來時(shí)鮮瓜果在樹陰下叫賣，鎮(zhèn)上的閑漢們搖著蒲扇打著赤膊來此喝茶消夏，毒日下，半大的小子們光著屁股在河里激水嬉耍。在小路口的進(jìn)街口上有一個(gè)更樓，住著打更人趙六，人稱六爺，六爺是個(gè)鰥夫，白天掃街，晚上打更，每到夜晚，咣咣的鑼聲在街巷里回蕩，庇佑著小鎮(zhèn)安寧。遠(yuǎn)處傳來報(bào)曉的雞啼聲，明瓦上現(xiàn)出了灰白色，竟不知我是醒著還是在夢中。

第五篇：《雪域豹影》讀后感

《雪域豹影》讀后感

《雪域豹影》是著名的動(dòng)物小說作家沈石溪寫的，其中我喜歡的人物是一只名叫泥雪滾的雪豹。

他雖然丑陋，雖然捕獵技術(shù)不好，但他卻有一顆金子般的心。我以為所有動(dòng)物，只有母愛，而沒有父愛，而事實(shí)卻超乎我的意料。這個(gè)故事的開頭是這樣的，有一只名叫阿燦霞的母豹，在一場雪崩中失去了自已的丈夫，她有三只幼豹，一只母豹哺育三只幼豹非常困難，于是她準(zhǔn)備為她的寶寶挑選繼父。在這途中，有只幼豹被害死了，但她還在尋找，她終于選好了永遠(yuǎn)的繼父泥雪滾?？耧L(fēng)暴雨中，泥雪滾用自己的身體為銀老二遮風(fēng)擋雨，兇險(xiǎn)泥潭里，他毅然跳進(jìn)泥潭救出白老大，花老三奄奄一息時(shí)，他挺而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生他衰老而丑陋，卻有一顆金子般的心，他平凡而瘦弱，卻創(chuàng)造了生命的奇跡！

泥雪滾雖然不是三只幼豹真正的父親，所以他的行為非常讓人感慨，他外貌丑陋，老態(tài)龍鐘，但他有一顆金子般的心，一顆能發(fā)出明亮驅(qū)趕黑暗的心。五年級:殷紹卓