第一篇：失卻了心我們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸隨筆

生命中，我們摸索著成功與失敗，體會(huì)著痛苦與歡欣，無(wú)論是誰(shuí)只要你選擇了生活，對(duì)于活著的人，生命總會(huì)給我們一種無(wú)言的精彩。

一個(gè)人來(lái)到世上，短短幾十年，勿勿如夜空中的流星，耀眼也只是一時(shí)一刻，一年的浮生如夢(mèng)，一年的年華似水，而這一切對(duì)生命本身都是一種交待。于是，這樣的時(shí)刻，記憶開(kāi)始拉著我們轉(zhuǎn)身，尋著踩過(guò)的腳印，遠(yuǎn)望回歸的燈，敲響老屋的門(mén)……

往事的畫(huà)面云一般掠過(guò)。有苦難時(shí)的簡(jiǎn)單快樂(lè)，有花季雨季的浪漫與痛苦，有生離死別的悵惘與不舍，有歷經(jīng)風(fēng)雨后的無(wú)助與掙扎，有生命中無(wú)法把握的溫柔時(shí)刻，也有你善良眼眸一路深情的燭照。

若，往事成為斷章，我愿給世界留下一個(gè)從從容容的背影，繼續(xù)前行人生的路口。

年關(guān)將近，似乎有一種著急回家的沖動(dòng)，我的家，我的父母，還有我的父老鄉(xiāng)親們。親情，猶如那年離家時(shí)的感動(dòng)，彌漫開(kāi)來(lái)，此時(shí)我冰涼的思緒撒滿了暖暖的慰藉，一種無(wú)可言狀的解脫，也從靈魂中超然而出，生命的呼吸中聞到了淡淡的溫暖氣息，原來(lái)活著這么美麗。

家，最溫暖的地方！

很小的時(shí)候，眼里的家園實(shí)際也就是母親懷抱那么大。等到學(xué)會(huì)了走路，一片荒著的地，墻角的狗尾草，大壩上的野菊花，樹(shù)梢上的一團(tuán)鳥(niǎo)窩，還有護(hù)院的狗，都和家連了起來(lái)，家就成了村子。

上了學(xué)，聽(tīng)到了老師說(shuō)安徒生的童話。丑小鴨離開(kāi)了鄉(xiāng)村，越飛越高，它落到了一片寬闊的湖面，對(duì)著清澈的湖面一看，原來(lái)它已變成了一只美麗的白天鵝。

丑小鴨變成美麗的白天鵝是每個(gè)農(nóng)村孩子不醒的夢(mèng)，夢(mèng)中的家也已經(jīng)和廣闊的外面世界聯(lián)系了起來(lái)。只是那時(shí)候，沒(méi)有一只丑小鴨曾想過(guò)，不管白天鵝飛的多高，多遠(yuǎn)，多久。那個(gè)曾經(jīng)的家，成了它此生永遠(yuǎn)追尋的夢(mèng)。

為了太陽(yáng)，我們來(lái)到了這個(gè)世界?？墒钦l(shuí)能說(shuō)得清，為了什么我們要離開(kāi)家？離開(kāi)后我們到底要飛到哪里去？在這個(gè)世界的盡頭，到底有沒(méi)有一處真正可以安息的家。

后來(lái)我讀懂了安徒生的童話，我就把安徒生列入了最偉大的作家行列。因?yàn)樗嬖V了我們，這世上根本就沒(méi)有丑小鴨，真正的丑小鴨是我們那顆不安永無(wú)著落的心。

失卻了心，我們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸。心，就是你的家！

閉上眼，想像著回歸的路，希望就像陽(yáng)光中飛舞的精靈，它穿過(guò)所有迷霧，激活著我們的人生。還有那年的初心，一切都以盛開(kāi)不敗的姿態(tài)呈現(xiàn)在自己的眼前，問(wèn)一聲自己，你有什么可以理由放棄你的夢(mèng)想，你的信仰？

第二篇：我們終于相同了雜文隨筆

這個(gè)世界，看你笑話的人，永遠(yuǎn)比在乎你的多。

人生往往這樣，你以為的希望，其實(shí)是讓你陷得更深的絕望；而你認(rèn)為無(wú)盡的絕望，在一拐角卻滿眼是希望，人生就是不斷的在輪回。

更新朋友圈，發(fā)現(xiàn)好看的一幕，你們的訂婚照。

男的帥，女的俊，端莊的坐在一起配合照相的人。

原來(lái)你喜歡這樣的，給人面相第一感覺(jué)就是淑女。

原來(lái)你喜歡這樣的，看著那么的溫和。

原來(lái)你喜歡這樣的，笑起來(lái)都沒(méi)有漏出白齒。

原來(lái)你喜歡這樣的，看著那么文靜，那么羞澀。

原來(lái)你喜歡這樣的，那么端莊，那么有文藝范。

原來(lái)你喜歡這樣的，那么白，那么瘦，不是很漂亮很漂亮，一眼看上去卻很舒服。

原來(lái)你喜歡這樣的，坐的時(shí)候雙腿并齊，兩手交叉，就算是配合拍照也足以看出是個(gè)溫柔賢惠文藝的女孩。

原來(lái)這些我都不符合，不管是曾經(jīng)還是現(xiàn)在，八竿子與我都不符合，原來(lái)你當(dāng)真喜歡這樣的。

原來(lái)你適合這樣的。

原來(lái)你們是這樣的有夫妻相。

原來(lái)我以為你說(shuō)喜歡我是因?yàn)槲业男愿瘢@句話是真心的?。」婺惚蛔约核f(shuō)過(guò)的話打臉了。

從古至今，才子配佳人，說(shuō)的就是你們吧！

“你們真是這世上我見(jiàn)過(guò)最般配的一對(duì)”沒(méi)有之一。

看到照片的同時(shí)，心中有一剎那的不舒服，隨即就被蓋過(guò)去了，以前我以為當(dāng)我知道這消息的時(shí)候會(huì)哭，可是并沒(méi)有，為自己點(diǎn)個(gè)贊。

你終于找到幸福了，你終于有人牽掛有人照顧了，終于世上又多了一位軍嫂了。

你終于訂婚了，我們終于一樣了，終于是條平行線了。

本想發(fā)個(gè)祝福語(yǔ)的，思考過(guò)后還是算了，免得引起不必要的誤會(huì)。

就這樣，我們終于都有家了，真心地祝福你們。

祝你們幸福久久，恩恩愛(ài)愛(ài)，一輩子都用愛(ài)去纏著對(duì)方。

愿我們都要好好的，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……

第三篇：人生旅途中,我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸(二)

歸來(lái)吧！我純粹的靈魂

作者：夏穎 65分

偶覓得三毛的一句箴言：“若沒(méi)有棲息的地方，到哪兒便都是流浪?！睋Q言之，人生的途旅過(guò)客匆匆，唯有讓心靈在靈魂的深處找一個(gè)地方落腳，人們方能在顛簸中追求一個(gè)永恒的歸宿。

晚風(fēng)傾起黃昏，靜坐光陰一隅，聆聽(tīng)歲月寂寂，總有一段情恩惹人思量。

“千夫諾諾，不如一生之諤諤”，黃裳，手執(zhí)用他那尖銳的筆鋒與浮世對(duì)立，用他那不屈的“火氣情深”追求真趣味，這樣一位倔強(qiáng)的真名士，不妥協(xié)，只為追求靈魂深處道德與原則的準(zhǔn)線，在靈魂深處追求一個(gè)永恒的歸宿。

“不為自己求安逸，但愿眾生得離若?！焙胍环◣?，腳踏芒鞋，托缽空門(mén)，用自己繽紛花瓣過(guò)時(shí)，依然掉衣改清輝的姿態(tài)，尋找眾生的太平與美好，他所追求的不是自身的享樂(lè)，而是用自己靈魂深處的悲憫之心，為眾生祈福，為自己求一個(gè)精神的寄托之所，尋找一個(gè)永恒的歸宿。

這些人在舉世欲知時(shí)，仍然立著清朗的心，追求靈魂的棲息，如新桐初引，在繽紛花瓣過(guò)時(shí)依然繡著立禪的心，追求永恒的歸宿，如綏飲清露。

歲月蹉跎，榮辱祐盡，繁華過(guò)后的落寞，在這秋風(fēng)秋色里濃濃淡淡，牽牽繞繞。在這萬(wàn)般千太的浮世繪中紛亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里人們無(wú)一幸免的被歲月的河流擱淺。多少人整天忙碌于金錢(qián)與名利的追求，精神里只留下了這些淺層次的東西充斥的，面對(duì)人生的十字路口，何去何從？無(wú)從回答。最終連自己也被丟失在路口。究其源頭，便是缺少來(lái)自靈魂的呼吸與指引，只能在靈魂深處流浪與徘徊，靈魂深處缺少一個(gè)落腳的地方，到哪兒便都是流浪。

但，何為追求靈魂的歸宿，這是否只停留在表上之上？

竊以為，追求靈魂的歸宿是人生的一種沉淀，是人生彌漫出更多的況味。對(duì)于隱者來(lái)說(shuō)，能夠偕夕陽(yáng)伴晨曦，便是他人生追求的歸宿；對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，能夠吟詩(shī)作對(duì)，便是他人生追求的歸宿。因?yàn)檫@些都是他們靈魂深處呼吸與渴望的

歸來(lái)吧，我純粹的靈魂，在靈魂深處，尋找一塊精神的棲息之地，做一個(gè)值得被歲月拾起的人，增加人生的厚重。

心的歸依

作者：冒宇琪 65分

心若沒(méi)了歸宿，到哪里都是流浪。

朝歌夜弦里，燈紅酒綠下，太多年輕人把心落在了名利場(chǎng)，浮生繪，回到富麗堂皇的家中，恍如隔世，無(wú)家無(wú)歸的寂寞與空虛緊鎖你的身軀，讓你無(wú)法給心靈一個(gè)“家”。

滄海霽月，落崖煉風(fēng)，迂客騷人，把心伴于真純，安于恬然，歸于寧?kù)o。王安石用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽靜氤氳出一個(gè)真純的世界供心棲居；陶潛以“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的因受勾勒出一座恬靜的小屋讓人休憩；而林浦、東坡、太白更是以舟作伴，隨心飄流，以天為蓋，地為廬，身心皆歸于超然之境，享受永恒的安寧。

三毛說(shuō)：“心靈沒(méi)有棲居之所，到哪里都是去流浪。”

生活就是充滿鮮花和無(wú)限可能性的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。而我們易沉溺于美好的華春文境而把心棄了，思無(wú)家可歸的惘然。且不說(shuō)偉人如何給心安家，單看以炎黃二字廣布善心的老人張紀(jì)清，一摞不留名的匯款單，一抹贏弱而倔強(qiáng)的背影，追求內(nèi)心豐腴與安寧的同時(shí)，拒不囿于物質(zhì)生活的簡(jiǎn)樸，粗茶淡飯如何？布衣陋鞋如何？無(wú)車無(wú)房又如何？當(dāng)一張張匯款單平整的壓于枕下，當(dāng)一個(gè)個(gè)孩子笑容如花，當(dāng)一座座學(xué)校書(shū)聲瑯瑯，他知道，身的流浪換來(lái)了心的安居，默默無(wú)私的給予給了他精神上，靈魂深處前所未有的歸屬，心從“小家”迷離，恬恬然住在了“大家”之中。

當(dāng)三毛目光赫然投向撒哈拉，當(dāng)馬爾克斯堅(jiān)定的撲向文字之塔，當(dāng) 羅詩(shī)意的棲居瓦爾登湖畔，我感覺(jué)到，心靈的歸屬感溢于他們的身心，屋室不在身邊，卻有了一個(gè)渺遠(yuǎn)而堅(jiān)固的家，而這種歸屬感源于靈魂的釋然與滿足，世界之大，處處無(wú)家處處家。

心理學(xué)有種說(shuō)法：“當(dāng)一個(gè)人的心歸于沉靜，即使風(fēng)餐露宿也不會(huì)有無(wú)家可歸之感?！蔽蚁耄`魂的安寧早已讓他的心底筑起一垛堅(jiān)固的堡壘，任憑生活的大風(fēng)大浪，也沖不垮，這正是永恒最為直接的體現(xiàn)。

有人感慨，昨天又昨天，任誰(shuí)都逃不出時(shí)間的尊嚴(yán)。

而我滲悟，心靈的豐腴，靈魂的寧?kù)o，正是人一生永恒的皈依。車若又離了，心若又靜了，無(wú)妨，你并不在流浪。

柴門(mén)青苔路

作者：顧添培 64分

“愿你的生命中有足夠多的云翳，來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏?！痹启杌蛟S在人生旅途中常有，或許你迷惘無(wú)家可歸，但請(qǐng)守住靈魂深處美麗的黃昏。

柴門(mén)青苔路，庭前往來(lái)無(wú)車馬，而庭階寂寂，柴門(mén)之家可能早已被繁忙而又繁華的城市遮蔽，但若不懈追求這樣一份永恒的歸宿，在靈魂深處發(fā)芽，青苔路亦是生機(jī)勃勃。

想起明誠(chéng)易安，那個(gè)長(zhǎng)袖如風(fēng)立盡中宵的女子于藕花深處爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，最幸還是抵達(dá)靈魂深處，息息長(zhǎng)存。國(guó)破家亡，喪夫之痛于一時(shí)間傾注在她身上，她就像個(gè)迷路的孩子，難覓歸途，慶幸的是她在靈魂深處覓得一份光亮，允她此生？？，婉約采詞成為她的精神食糧，也成了她生命的另一種延續(xù)，她為追求這樣一份永恒的歸宿，樂(lè)此不彼。

人總有迷途之時(shí)，可是心中永遠(yuǎn)會(huì)有一方許你此生安度。

娛樂(lè)圈太大也太深，數(shù)不清的通告，撲面來(lái)襲的記者，有多少明星覺(jué)得家成了一種奢侈，回家，有家嗎？葛優(yōu)告訴我們“上山下山”是兩份境界，來(lái)比喻娛樂(lè)圈最恰當(dāng)不過(guò)。上山時(shí)，一切你都未知，你處在上升的曲線上，可能會(huì)忘記山腳的風(fēng)景，但下山時(shí)，所見(jiàn)之景已不覺(jué)新鮮，因?yàn)橐磺性缫汛嬗谛拈g，最終回到山腳，回到歸宿。

昔時(shí)柴寂扉扉，青苔鋪滿臺(tái)階，如今心中叩首，終歸平靜，一切自在心中。周國(guó)平曾說(shuō)：“人生最好的境界是豐富的安靜。”我想，這安靜絕不是外在世界的安靜，這應(yīng)是內(nèi)心靈魂深處的安靜，在喧囂浮躁的塵世，靈魂深處成為永恒的歸宿。

歸宿，不是一個(gè)可以蝸居的地點(diǎn)，是可以存放靈魂的棲息地，它可以如柴門(mén)青苔路般簡(jiǎn)陋平淡但絕不要喧囂浮躁的金碧輝煌，我們可以沒(méi)有安身立命之所但絕不能遺失靈魂深處的半畝花田，我們要去追求靈魂豐腴，給自己一份歸宿。

如若站在靈魂的制高點(diǎn)，你便能窺見(jiàn)最美的自己是真的，能看見(jiàn)人生沿途的風(fēng)景是真的，最真的是，哪怕風(fēng)之晨雨之夕，靈魂深處也是你最長(zhǎng)久的棲息地。

柴門(mén)半掩，青苔鋪階，在等一個(gè)尋永恒歸宿的人。

于靈魂深處尋覓永恒歸宿

作者：許圓 65分

人情有如紅梅白雪，世事不過(guò)凈水清風(fēng)，生于紅塵，我們應(yīng)像梅花一樣在風(fēng)塵中修煉。在靈魂深處尋覓永恒歸宿，不覺(jué)內(nèi)侍孤獨(dú)，只覺(jué)內(nèi)心滿足，回歸本心，看盡世間繁華，風(fēng)骨依舊。

千古繁華，人間樂(lè)事，城面舊影紛至沓來(lái)，淺斟低唱品文學(xué)，行云第下憶古今。

依然記得她——蕭紅，亂世中，烽煙里，獨(dú)自一人逃離封建枷鎖，奔向內(nèi)心向往的自由天堂。她孑然獨(dú)變，只因思于本心，縱使經(jīng)歷坎坷，風(fēng)雨無(wú)常，也終寫(xiě)下屬于自己的黃金時(shí)代，尋覓到靈魂深處的歸宿。

至今不忘他——沈從文，曾經(jīng)低吟“我走過(guò)無(wú)數(shù)的橋，看過(guò)無(wú)數(shù)的云，喝過(guò)無(wú)數(shù)種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人”。盡管十年文革將他身心磨滅，卻依然笑看風(fēng)云，內(nèi)心擁有一座邊城，在靈魂深處?kù)o看紅塵，棲居于永恒的歸宿中。

陌上客，緩緩歸。有人倚著柴門(mén)，看盡人間芳菲；有人聽(tīng)雨樓臺(tái)，追憶風(fēng)華年少；有人打馬天涯，萍蹤浪跡；有人無(wú)家可歸，漂旅人世。也許他們一路尋覓永恒歸宿，駐留多次，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，殊不知，早已遠(yuǎn)離人生軌道，遠(yuǎn)離心靈深處，靈魂無(wú)處擱淺，歸宿便也無(wú)法安定。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“我的心是曠野的鳥(niǎo)，已經(jīng)在你的眼睛里找到了歸宿?！闭\(chéng)然，內(nèi)心不管有多迷茫，前途有多未知，都在尋覓一處歸宿，讓內(nèi)心安定，不再搖擺。都說(shuō)紅塵如戲，可到底還是要在人群中去謀生，在歲月遺留的縫隙中尋覓永恒歸宿。不如回歸靈魂深處，堅(jiān)守本心，任窗外云來(lái)云往，花開(kāi)花落，我心自有云白山青。無(wú)需盲目前行，刻意追求，只需回歸靈魂深處，安于本心，如此，便不需體會(huì)無(wú)家可歸，有的盡是知足安然。

既知流光短如春夢(mèng)，須趁花謝之時(shí)，相邀飲酒行令，醉到酒深魚(yú)殘，回歸靈魂深處，尋覓永恒歸宿。在外漂泊，心靈遠(yuǎn)航終究都需要?dú)w宿，回歸靈魂，守于本魂心，如此便可看盡似水辰光。

于靈魂深處尋覓永恒的歸宿，做一個(gè)秋水女子，枯柴隨意，堅(jiān)守內(nèi)心，在溫和的時(shí)光里，莫失莫忘，和幸福雙雙終老！

居無(wú)別處

作者：顧禹涵 63分

雪小嬋言：“我們居無(wú)別處?！闭f(shuō)得真是好。

自思想的白玉蘭在體內(nèi)嘣嘣地綻開(kāi)，我們便開(kāi)始追尋，追尋一場(chǎng)燦爛的花事，追尋一次盛大的綻放，或許一路飄遙的風(fēng)雨會(huì)讓你的心，無(wú)處歇腳，但不要讓靈魂，覓不到歸處

所以，請(qǐng)將你的心，請(qǐng)將你的心，輕放在信仰的蕊中，因?yàn)樗麄儯訜o(wú)別處。

蕭瑟黃昏，翻看一代名士張伯感慨，心酸到淚濕，曾傾家蕩產(chǎn)為收得《平復(fù)帖》、《游春圖》，曾一次又一次為了搶救國(guó)寶拼盡全力，縱然在文革中落得連一張戶口都沒(méi)有，縱使吃上一口飽飯都成了奢望，他卻仍會(huì)峭立在博物館中，欣賞一幅幅臻囊，仍會(huì)在筆墨間，書(shū)下“素心花對(duì)素心人”的心清鏡明，因?yàn)樾挠行叛?，不管幾度風(fēng)雨，張伯的心中，一直有花開(kāi)繁盛，靈魂歸于山青水月。

然，望而今，卻有多少人沉迷于聲色犬馬，在當(dāng)今浮華寶夢(mèng)的泡沫中慢慢幻滅成影，他們將心依附在短暫的煙火繁盛下，誤以為這目醉神迷便能成永恒的歸宿，迷了方向，失了信仰，一瞬的繁華盡成枯葉，風(fēng)吹煙卷，倆月，盡為荒蕪。

是誰(shuí)說(shuō)，傾宇宙之力著眼于心中的方向，生命才能飽滿，確實(shí)，天地洪荒，漫漫長(zhǎng)路，多少玉壺光轉(zhuǎn)，鳳簫聲動(dòng)，魚(yú)龍盡舞，迷茫了雙眼，迷茫了路。寶馬雕車看滿路，驀然回首可能早已不知?dú)w處，但是，若將你執(zhí)著的，蒼綠的信仰種于心園，讓清蓮立于此心安處，翠拂行人首，指冷玉笙寒，指點(diǎn)了的，便也是滿園春色。

寒山曾于素貞心扉中提筆寫(xiě)道：“圓滿光華不磨瑩，掛在春天是我心?！笔橇?，心即月，月即心，若將居無(wú)別處的心，掛在清寒的月中，就像是撒哈拉沙漠上三毛執(zhí)著的背影，就像是列國(guó)土地上孔丘碾下的車轍，就像星空漩渦下梵高勾勒的明亮的向日葵，抑或是“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”的汪國(guó)真的堅(jiān)強(qiáng)?！伴L(zhǎng)風(fēng)浩蕩，心澄氣靜，就算是一顆青禾，也能燃燒了生命的孤寂，在蔥蔥日月中，信仰于光，追尋到了永恒的價(jià)值。

我不知道，為什么春水東流，為什么孤雁南飛；我不知道，為什么向日葵執(zhí)著于太陽(yáng)，為什么鯉魚(yú)信仰者騰躍成龍。但我想，我知道——

若是你的心，在風(fēng)雨中，居無(wú)別處，請(qǐng)把它，放在信仰的蕊總，尋覓一生執(zhí)著。

尋找文化的原鄉(xiāng) 作者：陳露露 63分

海德格爾曾說(shuō)過(guò)一個(gè)詞“被拋”。當(dāng)一個(gè)人被拋到現(xiàn)代化的境遇中就意味著本身被放逐到以人為中心所開(kāi)啟理性化的路途中，在這一點(diǎn)上，我們無(wú)法選擇，于是還鄉(xiāng)成了很久的遠(yuǎn)望。

余秋雨在《文化苦旅》的自序中寫(xiě)道:“縱使經(jīng)歷世間繁華，文學(xué)也是我這一生的不二歸宿。”是的，你做到了。當(dāng)陽(yáng)光海水般涌入了屋內(nèi)，塵埃靜靜地漂浮，我看見(jiàn)你的目光掃過(guò)被高樓大廈撕裂的天空，我聽(tīng)到那來(lái)自古老民族的殷殷呼喚在你耳邊響起。

于是，你懷著深切的憂慮與迷惘出發(fā)了。你去下了那沉重的精神包裹，去往那未知世界，尋找心靈的原鄉(xiāng)。走過(guò)莫高窟和道士塔，王圓／仿佛還在對(duì)著駝滿卷宗的車馬鞠躬。走過(guò)滄桑巨變的陽(yáng)關(guān)，沙墳如潮，／峰攢簇，三峽險(xiǎn)灘流過(guò)劉邦的遺托和李白的詩(shī)篇，黃宗羲登上的天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖，高大的貞潔牌坊赫然立于鄉(xiāng)間小道上，曾經(jīng)美麗的廿老師已不見(jiàn)蹤影……

你爬過(guò)山，也行過(guò)船，安靜下來(lái)的時(shí)候，就坐在日本人的墳前，聽(tīng)著他們的故事，對(duì)照自己民族的苦難。你說(shuō):“什么是苦?苦不是跋山涉水餐風(fēng)飲露的精疲力盡，而是把靈魂貼近民族創(chuàng)傷，卻無(wú)法憑借一己之力為他治愈的一種煎熬?！?/p>

言至于此，我想，你已經(jīng)找到了，找到了那個(gè)屬于文人志士的永恒的歸宿。人生旅途，對(duì)于文化未來(lái)的走向，你曾一度迷茫，你說(shuō):“無(wú)家可歸是一個(gè)文人最大的悲哀?！蹦阍谛新分兴伎迹谒伎贾汹s路，以一個(gè)朝圣者虔誠(chéng)的姿態(tài)，為中國(guó)的文學(xué)別拓新宇，使其煥然一新。

你說(shuō):“千龍乃出一驪，我們民族蒼老的民族，需要我們用思考為它注入新的生機(jī)?！笔堑?，追求永恒的歸宿，需要靈魂跟進(jìn)，沒(méi)有思考厚度的生命如何尋到生命歸宿。

如果有機(jī)會(huì)，就出去走走吧!立到先輩們?cè)?jīng)站立的地方，讓唐風(fēng)宋雨讓晉代遺風(fēng)讓?xiě)?zhàn)國(guó)的金戈鐵馬，磨去我們的年少輕狂，只留下日益成熟的精思，俯瞰大地。看源自世界屋脊的波濤觸摸我們奔騰而又寧?kù)o的思維，匯入汪洋，融合到世界的潮流里。

讓我們?cè)谶@種“文化”苦旅中尋一處?kù)o謐，安放靈魂。

駕一扁舟尋一“小亭”

作者：石瑩瑩 63分

人生旅途中，我們時(shí)常會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。而我們始終如駕著一葉扁舟努力尋覓心中那座可以永遠(yuǎn)棲息的小亭。

蔣迅終身尋覓，最終歸于民族覺(jué)醒，柴靜且行且尋，最終棲于找尋那片天空，而我們都有一個(gè)共同的歸宿，那便是：靜。它蟄伏于我們靈魂深處，我們終身追尋。

這是一個(gè)浮躁功利的時(shí)代，這是一個(gè)機(jī)器聲無(wú)比喧囂的時(shí)代，這是一個(gè)高樓大廈擋住天路的時(shí)代。我們生存于一個(gè)終日忙綠的群體之中。我們的心情被無(wú)數(shù)瑣事擾亂，卻始終在尋找那份靜，似乎只有這座小亭才能容的下繁燥的我們，屏蔽周圍的一切。

當(dāng)你棲于這座小亭之中，你便就有如詩(shī)中所說(shuō)那般：“活得像水一樣，能夠容納灰塵，然后使之沉淀而使自己變得清澈。

而想要尋得這座“小亭”，在于不盡的追尋，我們需始終揚(yáng)帆，勿忘初心。這個(gè)社會(huì)不？有名利雙收的人，卻反而無(wú)所適從，他們擁有眾多房產(chǎn)，卻依舊覺(jué)得無(wú)家可歸，只因那不是歸宿，就連娛樂(lè)圈，也不會(huì)有此起彼伏的悲劇發(fā)生，令人嘆慨，究其根源無(wú)非是名利，歡娛之前丟了自己，忘了追求，倘若他們能在成功同時(shí)始終能夠靜下心來(lái)，看看自己，終始方向，那么結(jié)局又豈會(huì)如此。

但是，我們也無(wú)法因?yàn)樯贁?shù)悲劇而否決那些即便已有所成施以他人善心的人。他們大致已于不斷地追尋中找到了歸宿，無(wú)論周圍如何，總能于其中找到那個(gè)最初的自己，總能于靜中豐腴自己的靈魂，這便是人性的可貴之處。的確如此，人生途中，走著走著便快要迷失自己，但是只要保持楊帆的姿態(tài)，找尋到那座小亭，讓自己時(shí)不時(shí)停下歇息，終總不至于無(wú)家可歸。

縱使周圍高樓林立，喧囂無(wú)比，我們都該不斷追尋那個(gè)永恒的歸宿，而那歸宿可以是靜，可以是堅(jiān)持，可以是救國(guó)家于水火的壯志，一切都可以，只是不要忘了追尋。

駕一葉扁舟，尋一個(gè)“小亭”，而非要天常藍(lán)，水常清。

渺渺茫茫，歸彼于蒼

作者：沈薇 65分

現(xiàn)在的城市早已無(wú)所畏，無(wú)所忌，無(wú)所自縛和約束了，一座座高樓拔地而起，狂妄泛濫，一切處于混亂與激獻(xiàn)之中。身處這樣的環(huán)境中，我很迷茫，多渴望一架諾亞方舟載我去到那永無(wú)島，投入永恒的歸宿。

只有夜晚，拉上窗簾，在黑暗的寧?kù)o襲來(lái)時(shí)，歸屬感才會(huì)回歸。漸漸入睡朦朧中我仿佛又看到了它們。

老家院子里的兩棵銀杏。

這兩棵銀杏歷史悠久，根干粗壯，一人是抱不過(guò)來(lái)的。春夏之時(shí)，銀杏綠得蓬勃，綠得熱烈，枝葉鋪展，遮去半壁天空，銀杏果也在燕子的呢喃，蜂兒的高歌中漸漸孕育。接著，秋姑娘忙著給綠葉繡邊，每日添一條金絲，記錄著時(shí)間的脈絡(luò)。深秋，金葉紛飛，美得醉人。冬天里，柔和的陽(yáng)老透過(guò)虬枝慵懶地投在地面，樹(shù)影嫵媚，又是一幅動(dòng)人的自然圖騰。

這是我深愛(ài)的生命，它們陪伴了我整個(gè)童年，溫暖我的回憶，現(xiàn)在成了我夢(mèng)中的歸宿。我想念它們，也想念那樣古樸虔誠(chéng)的人。

在鄉(xiāng)下，各家門(mén)前都高立著一兩棵銀杏。樹(shù)于農(nóng)人們是財(cái)富，而銀杏更是被賦予了美好的祝愿。古木有靈性，人們祈求它保得一方太平，于是農(nóng)人們極少伐木。

小時(shí)候，我十分向往樹(shù)上結(jié)出的銀杏果。成熟的果實(shí)自行掉落，腐爛后融于泥土，青澀的又高不可攀。我找大人們求救，他們卻總笑一笑而過(guò)，于是這份渴求更加焦灼，兩棵銀杏更加神圣。

長(zhǎng)大后才了解到，在西雙版納這片凈土之上，樹(shù)被視為“靈”，樹(shù)上果實(shí)無(wú)人采摘，掉落無(wú)人摭拾，樸實(shí)的人們敬畏大地與生靈，與自然的精靈和諧相處，不驚擾美。

大人們之所以善待樹(shù)木，或許也是有某種信仰，視木為和，不輕易折枝斫干，尊重其繁榮和腐敗的權(quán)利。

故我知，人有信奉，則生敬畏，進(jìn)而生律戒。

而城市則無(wú)律戒。身不由己，我們的眼已許久沒(méi)有綠色的滋潤(rùn)，我只有在夢(mèng)境中尋求安慰，救贖與歸宿，我只有在靈魂深處渴望回歸永恒的寧?kù)o！

三毛說(shuō)：“塵歸于塵，土歸于土?！笔澜缥跷跞寥?，渺渺茫茫，不如歸去。我本是一片葉，愿腐朽后化作一抔塵土，融于大地。這是永恒的歸宿。

自此榆樹(shù)葉葉香

作者：謝敏 64分

太婆顫顫地拄著拐杖從藤椅上遲緩又迫切地站起來(lái)，一雙渾濁的眸中盡是些晶亮閃爍的陽(yáng)光。

我有些驚奇——自從太婆從鄉(xiāng)下搬過(guò)來(lái)與我們一起住，她再也沒(méi)有這樣激動(dòng)欣喜的神情。

她急切的喚我?！爸貙O兒，樓下在叫賣的什么？”我打開(kāi)窗子，側(cè)著耳朵仔細(xì)聽(tīng)了好久，才從粘連的奇怪口音中揪出那兩個(gè)字來(lái)?！笆窃谫u榆葉呀！太婆！”我靠著太婆耳邊大聲地說(shuō)。

太婆幾乎要把臉貼在窗子上了，一雙小腳顫顫巍巍地蹄著。她幾近欣喜又滿足焦急地叫我去買些回來(lái)。

下樓的時(shí)候，我想著更加驚詫了。太婆早在幾年前耳朵就不靈了。剛剛是怎樣聽(tīng)到樓下叫賣聲的呢。

榆葉裝了那么大一塑料袋，才賣一塊錢(qián)，我不明白這樣平凡的樹(shù)葉，太婆怎么這樣寶愛(ài)。

不久前太爺剛?cè)ナ?，爺爺奶奶放心不下太婆一個(gè)人住，就把太婆接到城里來(lái)，其實(shí)前幾年?duì)敔斁投啻谓犹盘珷攣?lái)住，太婆太爺總說(shuō)放心不下家里的地，要是荒了就可惜了。七十多歲了，耳朵，眼睛早就不靈了，一雙腿和一顆心卻不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)一絲一厘。

太婆剛來(lái)時(shí)，整日里也不講話，只是拄著拐杖，站在陽(yáng)臺(tái)上，往老家的方向張望，起風(fēng)時(shí)，太婆的濁眼里會(huì)流淚，濁濁兩行，像摻了故鄉(xiāng)塵土的鑒別酒。我知道，太婆在想她的地，想那個(gè)叫家鄉(xiāng)的存在。

只是，太婆從不愿跟我們提起。

看見(jiàn)榆葉的那一剎，太婆松開(kāi)拐杖，幾乎是把榆葉摟在了懷里?！熬褪沁@個(gè)啊，就是這個(gè)啊，日子苦時(shí)它幫了忙呀！乖乖！”太婆咧著掉光了牙的嘴，笑得像個(gè)孩子，陽(yáng)光飄撒在她銀白的發(fā)間，暖暖的。

晚上，奶奶用榆葉煮了一鍋粥，太婆高興啊。她第一次講這么多話，她講：“小時(shí)候，有這個(gè)吃就是福啊。吃不飽的日子苦啊?！彼v：“家里還有棵老榆樹(shù)在屋后長(zhǎng)唉，現(xiàn)在哪里還有人問(wèn)唉！”

我挑出幾枝長(zhǎng)得好的榆枝，插在花瓶里，放在太婆的臥室的桌上，希望它的葉間枝頭點(diǎn)綴的是太婆想聽(tīng)與想見(jiàn)的故鄉(xiāng)往事。在喧繁的城市里，在連黑夜都不復(fù)純粹的樓宇里，這一枝新綠，也唯有這一枝一葉的蔥茹，才承受的住太婆

一雙枯眼的熱灼與滿心恕愛(ài)呀！

深夜的風(fēng)里，榆葉搖落一頁(yè)故鄉(xiāng)悲音，掉落在太婆的淺淺的鄉(xiāng)夢(mèng)里，安慰她夜夜歸鄉(xiāng)的夢(mèng)魂。

第四篇：(研修隨筆)研修開(kāi)闊了我們的視野

研修開(kāi)闊了我們的視野

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

今天的緊張研修，使我深深地體會(huì)到：在教育的路上，我們不是孤身一人，我們是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，所有的教師都是我們的師長(zhǎng)朋友兄弟姐妹，在這次研修之旅中，我們相遇，我們聆聽(tīng)教誨，我們切磋技藝，我們交流心得??每一次聆聽(tīng)、每一次交流、每一次磋，都讓我難忘，都讓我獲益良多。

我感謝研修。

感謝研修這個(gè)平臺(tái)。在這六天里，我們每天觀看視頻、發(fā)表評(píng)論、完成作業(yè)、撰寫(xiě)隨筆、參與討論、瀏覽簡(jiǎn)報(bào)??這些已融入了我們的生活，成為生活中不可缺少的一部分。我清楚地知道：提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)手段，是保證課堂教學(xué)高效的重要前提。正是研修，開(kāi)闊了我們的視野，使我們?cè)诮逃蒲械姆椒?、課堂教學(xué)的藝術(shù)、教研活動(dòng)的形式方面都獲益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我要充分利用好遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)，繼續(xù)用好網(wǎng)絡(luò)研修資源，不斷提高自己的教研能力，提高業(yè)務(wù)水平。

第五篇：人生旅途中,我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸(一)（精選）

作文(70分）

19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常 常隱藏在人的靈魂深處。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。

靈魂未滅，音樂(lè)永生（65分）

晚晴小筑

作者：沈卉 70分

黛瓦白墻浸潤(rùn)在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉靜安寧的韻味。一座泛著古韻的館舍，便是木心先生的紀(jì)念館了。

文學(xué)館內(nèi)整齊鋪開(kāi)的墻紙上——字跡清俊，翩雅優(yōu)美，像一只只靈碟，載著先生永不停息的腳步，追尋先生靈魂深處永恒的歸宿--藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿！

細(xì)細(xì)數(shù)數(shù)，先生從文革獄中帶出的稿紙我只有六十六張。

現(xiàn)在想來(lái)，在獄中的十八個(gè)月中，最殘忍的不是潮濕冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是對(duì)先生精神的折磨。這是讓人在精神上彷徨迷失，覺(jué)得無(wú)家可歸的摧殘，比身體的折磨更加恐怖。文革獄中崩潰的知識(shí)分子不在少數(shù)。

所幸的是，先生回看靈魂深處對(duì)藝術(shù)的追求清醒了過(guò)來(lái)。在本該寫(xiě)交代材料的白紙上用詩(shī)意的語(yǔ)句勾勒一幅幅沒(méi)好的圖景，用白紙花酒的黑白琴鍵彈奏著心中流淌已久的肖邦與莫扎特。原本彷徨迷茫，無(wú)家可歸的忠靈，在藝術(shù)的美感中找到了歸宿，尋到了生命價(jià)值之所在。

先生在苦難中明白靈魂深處隱藏的歸宿，即在藝術(shù)中獲得生命的美感與滿足感，即在追求藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

喬伊斯說(shuō)，“流亡，是我的美學(xué)”，而先生只說(shuō)，“美學(xué)是我的流亡”；浴室出獄后的八十年代，先生與陳丹青等又同赴紐約深造。先生在彼開(kāi)設(shè)美學(xué)講堂，五年講學(xué)，并寫(xiě)下《文學(xué)回憶錄》。后成為散文被美國(guó)知名大學(xué)收錄教材的中國(guó)第一人?！拔冶驹摲攀郑晌覐奈赐Ｖ拱V纏”，先生筆耕不輟，從未停止藝術(shù)追求這是一種藝術(shù)家對(duì)追求永恒歸宿的執(zhí)念。其本質(zhì)是渴望在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)短暫生命的永恒價(jià)值，尋找靈魂深處的藝術(shù)之歸宿，生命之歸宿。相比之下，眼下許多靈魂彷徨，那些因現(xiàn)實(shí)冰冷而覺(jué)得無(wú)家可歸的人，更應(yīng)該多思考靈魂的歸宿在何處，而非漫無(wú)目的的只知汲汲營(yíng)世。

涼意順著領(lǐng)口深入，晚風(fēng)襲過(guò)木質(zhì)的窗，吹亂凌亂的思緒，再低頭，清俊的字跡也帶上了些永恒的意義，肉體不再，其文字卻永傳后世。

我仰望館中先生黑白的肖像，心生敬意之時(shí)，亦在思考我靈魂的歸宿。

木心，1927年生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵。本名孫璞，字仰中，號(hào)牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時(shí)逝世于故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，享年84歲。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師、畫(huà)家，在臺(tái)灣和紐約華人圈被視為深解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。

徑山之行

作者：袁媛 63分

時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò),白云蓬勃留下碧痕淺波……

那年盛夏的太陽(yáng)是帕瓦羅蒂的太陽(yáng)，沐浴著嬌慵柔情的陽(yáng)光，一家人，從古蕩坐車到余杭，前往徑山山頂?shù)娜f(wàn)壽禪寺進(jìn)香，一程又一程的野風(fēng)吟誦著我們輕快愉悅的背影。

徑山是天目山的余脈，我們一行人在山間徐行。山道兩旁層疊的紅松林依次向我們走來(lái)，仿佛大山的眼睛含情脈脈地望著我們，探索千年徑山永恒的秘密。

緩緩穿行在清涼愜意的山間，紅松枝在腳下“喳喳”作響，我靜佇立于一片紅松林前，億起《徑山志》中記載，這片紅松林已有千年的歷史。我伸出溫柔的手掌輕撫這一紅松枝，仿佛千年流淌的血液涌動(dòng)其中，讓人不禁想到生命的無(wú)窮，精神的永恒。

掩卷沉思，人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸，無(wú)法寄托生命的精妙之處。在紛擾的物質(zhì)生活中勞心累心，渴望享受著靜靜欣賞一片紅松林的生命境界，以寄寓內(nèi)心真實(shí)的情惑。

行至半山腰，隨眾人一起在萬(wàn)壽閣休憩。目光相逢處，閣中一位師傅正在為游客沏一壺徑山自產(chǎn)的徑山茶，只見(jiàn)他輕捻一撮撮茶葉，一點(diǎn)點(diǎn)將茶壺填滿，隨著熱水的涌入，茶葉在壺中飛速旋轉(zhuǎn)。捧上一盞溫暖可人的茶，細(xì)看著茶葉在這青黃古韻的茶杯中浮浮沉沉，仿佛裊裊飄出一條古樸絲綢的蒼翠味道。輕呷一口，滿口清新淡雅，舒懷愜意。

欣賞著茶葉的沉沉浮浮，不禁想到古人對(duì)茶的執(zhí)著喜愛(ài)。從茶中品悟人生，從茶中明白許多精神意義，發(fā)掘靈魂的深深處。東坡愛(ài)吃茶，在茶中寄寓他的前半生遭遇感慨，卻又是在茶中尋找到內(nèi)在的精神追求，從而能夠超然放達(dá)。

走出萬(wàn)壽閣，父親拾起一枚精致的紅松放于我手中。我于掌內(nèi)托起細(xì)看：青褐色的松子，沿著整齊的紋路，朝著同一方向旋開(kāi)，在頂端聚成玫瑰一般的形態(tài)。輕嗅，仿佛覺(jué)然聞著四季的氣息，生命的芬芳，內(nèi)在的飽滿與活力。

重遇紅松林時(shí)，我引頸仰望，削直的紅松直插云霄，追求著偉大的靈魂高度，也許它從不孤獨(dú)于生命旅途。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)山頂始建于唐朝的萬(wàn)壽禪寺的鐘聲傳來(lái)，“咚嗡——咚嗡——咚嗡——”，那空靈寂寥的鐘聲，讓我想起了“大音希聲”的境界，仿佛來(lái)自千年以前，呼應(yīng)著徑山的靜謐永恒。古時(shí)仁者常以山自喻，正像著他們追求偉岸博大的胸襟，在經(jīng)緯著的宇宙中找到自身永恒的歸宿，獲得精神上的飽滿充實(shí)。孫犁在《書(shū)衣文齋》中道出：“四月初晴，暖光滿堂，平凡歲月而已，甚遠(yuǎn)。”我望著天邊漸行漸明的晨曦，體會(huì)著徑山“平凡歲月”中精神歸宿的哲思，甚遠(yuǎn)。

靈魂深處的時(shí)光

作者：於文 63分

我想沿著一路鄉(xiāng)情的鴻爪回家，回到的不是一個(gè)有具體地址的空間，而是一段不知何時(shí)起始何時(shí)終結(jié)的（陽(yáng)）時(shí)光。

那段時(shí)光是一種時(shí)時(shí)都會(huì)發(fā)作的相思病，藏在靈魂深處。

那時(shí)，我光著腳，裸著膀子，輕輕松松就能爬上老家院子里那棵上了年紀(jì)的白果樹(shù)。月光瀉在庭院里就如一段段華美的流蘇，墻角的梔子花自顧自得的開(kāi)放了，那香味把小貓小狗熏得醉意十足，跌跌撞撞晃入夢(mèng)中。我在樹(shù)上，悠閑地瞅著天上熠熠生輝的星辰而忘記了煩惱。遠(yuǎn)處傳來(lái)的稻花香里，傳來(lái)蛙聲一片，我總認(rèn)為那是鄉(xiāng)村故事里最輾轉(zhuǎn)的樂(lè)曲。

那時(shí)，我呆在爺爺?shù)乃咎锱?，偶爾興起，就撒了歡地在田埂上亂跑，嚇得田埂上的青蛙一個(gè)接一個(gè)地躍入了水中。從東邊的蘆葦蕩里扯下一支蘆葦來(lái)，讓爺爺幫我把兩邊的葉片砍去，把一頭削尖，做成一把電視里才有的絕世寶劍。我用這把劍把爺爺田旁的稻草人扎成了麻花，扯著嗓子朝爺爺喊：“瞧，爺爺，我把你的金毛獅王打敗咯！”爺爺一邊瞇著眼笑，一邊小聲叨叨：“又得重扎個(gè)草人啦！”

卡爾維諾曾說(shuō)，人總把四處流浪當(dāng)做生活的意義，然而這不過(guò)是為了掩飾他至今未曾找到可以駐足的地方和駐足的時(shí)光。

幸運(yùn)的是，我找到了。每當(dāng)我苦于蒼茫大地尋覓一處可以停泊的港灣時(shí)，關(guān)于童年關(guān)于鄉(xiāng)村的那段時(shí)光總會(huì)從靈魂深處慢慢涌上心頭。

比如每當(dāng)夏季來(lái)臨，燥熱攪得人心緒不寧的時(shí)候，我就會(huì)想起和爺爺一起在樹(shù)下納涼的事，那時(shí)爺爺總睡在那張吱吱響的老藤椅上，輕搖蒲扇，倒上一杯米酒，給我講那過(guò)去的故事。

比如在城市的匆匆人群中忽然迷失方向，不知?dú)w路的時(shí)候，就會(huì)想起奶奶奔走在泥濘的鄉(xiāng)間小路上，呼喚我的小名的事。那時(shí)，無(wú)論我跑得多遠(yuǎn)多久，是迷失在交錯(cuò)的阡陌小路還是徘徊在茂密的樹(shù)林里，奶奶總能找到我，而我總能聽(tīng)見(jiàn)奶奶的急切的呼喚聲。從那時(shí)起，心里就萌發(fā)起一個(gè)堅(jiān)定地信念：我永遠(yuǎn)不是無(wú)家可歸的人童年的時(shí)光永遠(yuǎn)都能牢者我，找到回家的路。

童年躺在鄉(xiāng)下的搖籃里，聽(tīng)著小橋流水的催眠曲，慢慢入睡。那段時(shí)光之于我，正如東北高密鄉(xiāng)之于莫言，遙遠(yuǎn)清平灣之于史鐵生，是靈魂深處的記憶，是永遠(yuǎn)的精神歸宿。

此心安處是吾鄉(xiāng)

作者：王奕 63分

在春雨春花堆滿江南每個(gè)角落的時(shí)候，芳草碧綠，直鋪天涯。千花百草如潮水，洶涌至眼前。

清明節(jié)，隨著父親自駕游去烏鎮(zhèn)、剛進(jìn)入古鎮(zhèn)的那一刻就看見(jiàn)了水，靈魂深處一直尊奉的靜與慢仿佛與之相契合，莫名的心安，嘿，此即吾先此即歸宿。

水靜靜地流淌，風(fēng)吹無(wú)紋的沉默讓人剎那間安靜下來(lái)。水是很平常的濃綠色，看不出深度，偶有幾尾金紅色的魚(yú)游動(dòng)。誰(shuí)不足以覆蓋一切，但起碼能淹沒(méi)失措。心生的安寧仿佛在告訴我：嘿，這就是歸宿。

沿著干凈無(wú)塵的街道慢慢行走，江南潮濕的春天里，連苔蘚都長(zhǎng)出如水的的詩(shī)句；蔥蘢的迎春花長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓將臨河人家的窗戶闔了一圈；水畔石側(cè)是簇簇低矮的葦叢，葦草新葉初抽，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭，而去冬那殘黃色的殘葉，還傍依在葦叢根部；不時(shí)有樹(shù)葉從半空中徐徐飄落下來(lái)，落在我的肩頭，盛滿溫柔；倚著石拱橋臨摹一組青石，盈盈一河春水讓我收獲了一場(chǎng)盛大的芬芳。心沉浸在這如水般寧?kù)o安然的春色里，我仿佛找到了靈魂深處自己的歸宿。

徜徉在沿河而建的廊棚里，廊棚里是清一色的舊石板鋪地，邃亮，玉質(zhì)，不停的延伸，伸過(guò)無(wú)盡的時(shí)間深處?，樑锱c水相接著的地方，停泊著低矮的烏篷船，船夫悠閑著地靠在船頭，抽煙或者打盹，少有熱衷于叫嚷著拉客的，他們似乎一直都是這樣，恬璞恬然，自始至終，廊棚另一邊，站立著長(zhǎng)滿皺紋的老房子，厚重的大門(mén)也仿佛要銹住——一開(kāi)一合都會(huì)吱呀作響——這是昭明太子蕭統(tǒng)的讀書(shū)之地。歷史上有很多先人曾在烏鎮(zhèn)居住，他們大多是逃避現(xiàn)世的人，希望烏鎮(zhèn)古老的山山水水把自己包裹起來(lái)，自此便能獲得心靈上的安寧與穩(wěn)定。誠(chéng)然，我現(xiàn)在不也正徐行與此，尋找一份安逸，尋找一處心靈的歸宿么？

“江南小鎮(zhèn)是以成為一種安寧和淡泊的人生狀態(tài)。”余秋雨先生如是說(shuō)。是啊，行走在光潔靜謐的老街上，才能體會(huì)到往昔時(shí)光的內(nèi)質(zhì)——我們?cè)诳旃?jié)奏中生活得太久了，只是在人生之路上從容徐行的人們，且看且行，不會(huì)感受到那如涓涓細(xì)流般清澈真實(shí)的感動(dòng)啊，也才能追尋到自己靈魂深處的安寧——心靈的歸宿啊。柳枝拂葉的溫暖中，踏著荊棘，卻不痛楚；青淚可落，卻不悲涼。所以，親愛(ài)的長(zhǎng)長(zhǎng)的路，請(qǐng)慢慢的走。

月掛烏鎮(zhèn)，月華如水，夜，寧?kù)o而溫柔。

住到內(nèi)心深處

作者：曹娟 63分

文學(xué)大家楊絳在九十多歲時(shí)說(shuō)過(guò)：“我內(nèi)心平靜，我將閑適地過(guò)完一生，等待回家?！瘪雎?tīng)先生淡而有味的話語(yǔ)，我不禁感嘆，心靜是開(kāi)花的過(guò)程，內(nèi)心平和才能找到永恒的靈魂歸宿。

在叩問(wèn)人生的道路上，有多少人曾經(jīng)認(rèn)真地思考過(guò)這樣的問(wèn)題——我們活著為的是什么？如何追求永恒的歸宿？

我想，答案不臵可否。忙綠之于，當(dāng)我提出這樣的問(wèn)題時(shí)，周圍人總是投來(lái)嘲笑的目光。

現(xiàn)代人追求名利，很少有人思考精神歸宿的所在。

鄉(xiāng)下人竭盡所能涌向城市，城市人竭盡所能買到更多住房。這是浮躁沸騰的社會(huì)的產(chǎn)物。

也有富裕之后的城市人在野外建造別墅。遠(yuǎn)離繁華，摒棄俗念。盡管他們的后花園中芳草青青，百花絢麗，然而時(shí)常感到精神頹廢，無(wú)家可歸。只有住到內(nèi)心深處，才能真正遠(yuǎn)離浮躁；只有住到內(nèi)心深處，才能真正賞得人生的風(fēng)景；只有住到內(nèi)心深處，才能獲得精神的提升。

正如陶淵明，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的他覓得一方心靈凈土，住在自己的內(nèi)心，修籬種菊；正如程廉隱于竹林，彈奏內(nèi)心之曲，獲得精神盛宴。

其實(shí)，無(wú)論鄉(xiāng)下人，城市人；無(wú)論身居高位，抑或卑微低下；無(wú)論你在何時(shí)何地；都可以靜下心來(lái)，住進(jìn)自己的內(nèi)心深處。

住進(jìn)去撩一撩心靈的窗子，卸下層層塵埃，讓陽(yáng)光透過(guò)亮潔的心靈之窗，讓你的內(nèi)心居室敞亮。

住進(jìn)去養(yǎng)一養(yǎng)活潑的鳥(niǎo)鵲，享受聽(tīng)覺(jué)的愉悅，讓靈動(dòng)充斥著你的心靈之房，讓你的內(nèi)心溫暖愜意。

住進(jìn)去撒一點(diǎn)凈土，種一叢水仙，享受滿室的清香，讓清新的香氣使你保持愉悅的心情。

住進(jìn)你的內(nèi)心世界，你可以做更多閑適之事。內(nèi)心不局限，你便可以嘗遍人生的苦辣酸甜，品遍世間的美酒佳釀。豐子愷先生在《沙呯的儀酒》一文中說(shuō)：“世間百態(tài)都可歸宿于靈魂，獲得精神之提升。”

靈魂的體驗(yàn)是心中的綠洲，精神的駱駝隊(duì)永遠(yuǎn)走不到！

愿那些無(wú)家可歸的人們住到內(nèi)心深處，創(chuàng)造屬于自己的精神綠洲！