第一篇：端午頌散文

碧青的葦葉包裹著皎潔的糯米相約而來。紅白黃綠藍(lán)纏綿起一縷斑斕的吉祥，為這素淡的生活增添了一份艷麗的希冀。艾草的芬芳將驅(qū)散掉今后歲月里所有不幸的偷襲。我沉浸在這個(gè)千年沿襲的節(jié)日，敞開我驛動(dòng)的思想去懷念那位遙遠(yuǎn)的老者。

你我雖相隔兩千多年的時(shí)空，我總喜歡在這個(gè)普天同慶的節(jié)日，遙想你那慘淡悲憫的歲月。我堅(jiān)定執(zhí)著的相信在這個(gè)專屬你的節(jié)日里，日月星辰，江河湖海，都在為你搭起崇高的祭臺(tái)。我會(huì)用華麗的文字為你奉上虔誠的貢品，以表達(dá)我對(duì)你的追思。

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”你繼承了華夏尊貴的血統(tǒng)，流淌著一腔忠貞純潔的熱血，曾為那個(gè)垂垂欲墜的帝國嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。天不如愿，塵世無常，最終你卻換來了帝國殘酷無情的回報(bào)，顛沛流離，悲催潦倒的生活，沒有催毀你堅(jiān)定的人生信念。在那個(gè)腐爛不堪的帝國大廈傾倒之時(shí)，你用寧死不屈的忠誠壯舉與大廈同亡共死，日月可鑒天地共鳴。功過是非，那滔滔不絕的汨羅江水就是你滿腔愛國熱血的見證。我為你玉潔冰清般的忠貞驕傲，我被你博廣無邊的胸襟所折服。在此穿越千年歷史的今天，普天之下都在為你謳歌，為你頌贊。

你在那個(gè)僵尸般的時(shí)代，“前無來者，后無古人”的用淵博精深的學(xué)識(shí)，精湛絕倫的筆墨精心的雕琢起了那座繽紛的浪漫，恒久的屹立在歷史長河之源，為浪慢奠定起了不朽的豐碑；為浪漫開創(chuàng)了偉岸的先河。《離騷》是你煅鑄出的驚天地泣鬼神的華章，你用磅薄跌宕錦繡豪華的筆墨，譜寫了你滄海桑田的人生。我像蚍蜉般在你腳下高山仰止；我像螻蟻般在你神圣的文字巔峰下不敢攀觀。你的所有華章，以我卑微的筆力實(shí)在是無能去裝裱，我只能在這個(gè)屬于你的節(jié)日里，默默地為你驚贊！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我們將無比自豪的銘記你的衷言，我們將矢志不渝地把你的精神世代相延。

素未平生的汨羅江啊！我聽到了你憤懣涌動(dòng)的暗流；我看到了你亙古豪壯的滔波；我知道你此時(shí)也在忠貞的與我們一起泣頌?zāi)俏徊湃A橫溢，光耀天地的老者——屈原。

第二篇：端午頌

端午頌 演講稿

各位老師、同學(xué)們，大家好

下面我就端午節(jié)展開我的演講，端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原，他生活在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，但卻因?yàn)樗闹艺\和仗義直言而被流放。秦國趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，屈原有心報(bào)國，無力回天。悲憤之下，就在農(nóng)歷五月五日這一天，投江自盡了。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛劃船前來救助，把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。久而久之，我國就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。

但是，大家可能也聽說過，2005年11月，韓國向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)為他們國家的文化遺產(chǎn)，而且被正式確認(rèn)了.真是讓人驚訝，這絕不僅僅是中國一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這個(gè)留存著我們民族記憶的節(jié)日卻成為了別的國家的文化遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 但遺憾的是，我們國家的人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國擁有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。比如四大發(fā)明之一的造紙，在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，有句話說的好：只有民族的才是世界的。在日新月異的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。

同學(xué)們，節(jié)日除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化和民族的認(rèn)同。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！因?yàn)槊窟^一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族團(tuán)結(jié)的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，都要自覺的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧。

我的講演結(jié)束了，謝謝大家。

金沙路小學(xué)六一班 余非凡

第三篇：端午往事散文

外祖母很會(huì)做吃食，她總是精確地計(jì)算著一年的時(shí)令，然后做出符合當(dāng)下時(shí)節(jié)的食物來。這是一個(gè)中國農(nóng)村婦女幾乎都具備的能力。比如說，十月中旬收了新鮮玉米，然后就動(dòng)員一大家人圍著簸箕剝玉米粒。新鮮的玉米粒蕊黃而多漿，從石磨的小孔中投下，轉(zhuǎn)動(dòng)石磨手柄，玉米的漿汁便由石磨的中縫處溢出，濃稠而清香。入鍋蒸熟，很快就變成了玉米粑這種民間美食，在水青色的玉米殼里包著。這種從土里摘下的新鮮食材，經(jīng)過人工的巧妙處理，然后幻化成樸素而美味的食物的過程，常常讓人覺得不可思議。因此臨近端午，包粽子更是這樣。

我們這里包粽子一般都是用箬葉，箬葉的果實(shí)形似蜘蛛卵，所以也叫蜘蛛抱蛋。這個(gè)名字太俗，不如另外一個(gè)叫一葉蘭的有詩意。箬葉兩端尖峭中間鼓脹，線條柔軟圓潤，葉形很美，又終年翠綠，但不夠?qū)挻?。用它來包粽子，小巧精致，常引人關(guān)注。但這是現(xiàn)在，以前我們是用竹籜！

外祖母就是用竹籜！

竹籜就是筍殼，外祖母用的筍殼都不是新鮮筍殼，是陳年筍殼。今年端午用了，在清水里洗凈，然后自然晾干，又存放在房上的閣樓里。閣樓里堆放了很多家什，很雜亂，我有一次還見到一張蛻掉的蛇皮。外祖母就是從這里把那些筍殼取出，又在清水里用絲瓜瓤擦拭著每個(gè)角落，洗凈后晾干，用它來包這年端午的新鮮粽子。老瓶裝新酒，外祖母很懂生活。

粽子的主要原料是糯米，我們這里俗稱酒米。酒米本是釀造黃酒的，但我們這里沒有黃酒，黃酒在紹興。我們都是直接食用。酒米淀粉多，不透明，有大理石的光澤，煮熟后很綿軟，用來包粽子很合適。新鮮酒米頭天夜里就要浸泡在水里，外祖母用的是一個(gè)很大的搪瓷盆，外面繪有青花。白米青花，一切都那么動(dòng)人。除了酒米，外祖母會(huì)準(zhǔn)備好花生，綠豆，有時(shí)會(huì)有幾粒棗。這些都在水里泡。

對(duì)于食材我們是可以幫忙備好，但真正包粽子便只能是外祖母了。在屋檐下晾干的筍殼被取下，多年地使用讓筍殼色調(diào)暗淡，近似醬色，筍殼上的黑色斑點(diǎn)也有些漫漶。包粽子是要技術(shù)的，外祖母深諳個(gè)中道理。筍殼在外祖母手里跳躍，對(duì)折，成漏斗狀，將由酒米、綠豆、花生和紅棗混合而成的主料舀出一些裝入漏斗里，用竹筷戳，使之壓緊，然后封口，再用事前撕下的筍殼長條捆綁扎緊，一只筍殼粽子就被放在一旁以備入鍋。粽子多棱角，中國文學(xué)里描寫舊時(shí)婦女的裹腳，便常常用粽子來形容，這多少叫人心里不舒服。粽子和裹腳，這算什么回事！

包好的生粽子放入大鐵鍋中煮，水大開，粽子在里面翻滾。煮好取出，用剪刀剪斷筍條，慢慢打開筍殼，粽子熟黃如同一枚壽山石，有筍殼味。用竹筷夾一口粽子，在有白糖的細(xì)瓷碟里翻幾下，吃到嘴里糍糯綿軟，淡香甜潤。我們看著外祖母，她在灶臺(tái)的霧氣里笑。

端午這天，我們那里不吃咸鴨蛋，不喝雄黃酒，也沒處看龍舟。只有吃粽子。吃了粽子，才算過了端午。吃了外祖母包的粽子，才算過完整無缺的端午。這也是以前，外祖母不在了！

今年又要過端午了，街上賣的都是青箬葉包的粽子，他們把箬葉泡在水盆里，一邊包一邊賣，以示食材的新鮮，可惜沒有筍殼。里面包的也只是酒米。這樣粽子吃起來總讓人寂寞，現(xiàn)在我只能吃這些。

一切杳若黃鶴，我很懷念用筍殼包的粽子。

第四篇：端午江南散文

如果說現(xiàn)在集市上最暢銷的食品，那一定是粽子！不錯(cuò)，現(xiàn)在已臨近端午，各種相關(guān)的物品也已經(jīng)擺滿貨架。

說起端午，首先想到的便是“紀(jì)念屈原”，還有“紀(jì)念伍子胥”、“紀(jì)念娥皇和女英”……如此種種，不一而足！無論端午的起源如何，端午的習(xí)俗卻是約定俗成，千百年都未曾改變；吃粽子、插艾蒿、喝雄黃酒。劃龍舟……

也許是端午節(jié)發(fā)源于江南發(fā)展在江南！所以，選擇在江南體驗(yàn)端午的熱鬧氛圍，一定是一個(gè)睿智的選擇！

江南的女子心靈手巧；簡簡單單的五根彩色絲線，隨便的幾個(gè)穿針引線，就能編制出精巧別致的香囊、荷包以及一些各式各樣的小配飾！制作香甜可口的粽子，也是江南女子的拿手技藝！從艾葉的選取到棕陷的調(diào)配，除了要遵循一些傳統(tǒng)的方法，更需要這些江南女子的勤勞；選擇包粽子的艾葉必須采摘早晨略帶露水的新鮮艾草；然后棕陷也要頭天晚上早早做好，晾上一夜……

當(dāng)然，說起端午節(jié)粽子，一部分人會(huì)一下子想到集市中出售的琳瑯滿目又包裝精美的成品！不可否認(rèn)，現(xiàn)在人們工作繁忙、生活壓力纏身，到市場(chǎng)超市買一些成品的端午粽子回家：既簡單又實(shí)用，所以他們選擇……另一些人恰恰相反，正是平日工作生活的壓力太大，他們才選擇在端午節(jié)親自下手：選艾葉、裝糯米、加入各種時(shí)令的果脯，雖然形狀各異、包裝略顯丑陋，但融入其中，親身參與制作的過程，以及食用自己親手包制的粽子，其樂融融，這也絕對(duì)是一種釋放壓力不錯(cuò)的方法！“這其中也不乏平日‘不沾陽春水，不碰鍋碗盆’的男士，甚至是來這里旅游的老外”！

端午節(jié)還有一個(gè)值得一提的習(xí)俗，就是“飲雄黃酒”！說起“雄黃酒”，不能不提一個(gè)動(dòng)人的愛情傳說：端午佳節(jié)，白娘子誤飲雄黃酒，現(xiàn)出原形，嚇倒許仙。白娘子不顧性命危險(xiǎn)，上天庭，盜仙草；入地府，追魂魄……相信這個(gè)故事也是江南端午最美麗動(dòng)人的一筆！據(jù)說飲雄黃酒可以驅(qū)邪避害，帶來好運(yùn)！俗語說道，“飲了雄黃酒，厄運(yùn)都遠(yuǎn)走”、“端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊”、“端午當(dāng)五日，偕老祝千年”。江南的不少地區(qū)還盛行吃“五黃”；黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒……雖然大部分風(fēng)俗習(xí)慣缺乏科學(xué)理論，但能充分體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的樸實(shí)、善良！這個(gè)季節(jié)想必正是新鮮荔枝上市的時(shí)節(jié)，晶瑩剔透的果肉一定會(huì)招惹不少食客！”一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來“，想必在這里一定不會(huì)“快馬加鞭，揚(yáng)起滾滾塵土”，只為那一口新鮮的荔枝。多雨江南是荔枝生長的樂園，隨處都可找尋大片的荔枝林，信手便可摘食。據(jù)說，荔枝有養(yǎng)顏的功效，因?yàn)榻系呐咏?jīng)常采吃新鮮荔枝，所以日久天長，自身的面容也會(huì)像荔枝一樣——細(xì)膩水靈！

與豪邁粗獷的北方相比，江南多了一份細(xì)雨無聲的纏綿；多了一份小橋流水的幽靜；多了一份才子佳人的柔情……江南更懂得浪漫！身著花紅柳綠的江南女子：風(fēng)姿綽約、步履輕盈，撐著油紙傘，輕搖團(tuán)扇，靜靜地站在江旁岸邊，嘴角微綻，皓齒輕啟，含情脈脈的注視著江中的“弄潮兒”此時(shí)，即使岸邊的江南女子默不作聲，對(duì)水中的健兒，也會(huì)是最有力的吶喊、加油……哪個(gè)木訥的小伙還不用力展現(xiàn)？

“劃龍舟”，也是端午節(jié)一個(gè)不可或缺的節(jié)目！也許是這里多江多湖，縱橫交錯(cuò)，到處是水，滿眼是河；也許在這個(gè)熱鬧的節(jié)日，江南的男子也不能“袖手旁觀”，他們也要參加進(jìn)來！一條條“水龍”在眼前疾馳，像一支支離弦的快箭，呼嘯而過！在這里，可以看到溫婉靜謐江南展現(xiàn)出的另一面?！叭f帆競(jìng)技，百舸爭(zhēng)流”，那些年輕英俊的小伙正在用力的劃動(dòng)船槳，渾身就好像有使不完的力氣。這一刻，他們可以盡情釋放激情！

在參與“劃龍舟”的隊(duì)伍中，并沒有所謂的“會(huì)劃與否”：久坐辦公室的白領(lǐng)、稚嫩的頑童、以致一些上些年紀(jì)的老叟……大家重在參與，可以親身融入其間！平時(shí)大家都生活在壓力從中，身心的疲憊很難得到淋漓盡致的釋放……如今，恰逢端午，“劃龍舟”絕對(duì)是一種不錯(cuò)的選擇：既可以釋放壓力，又可以在不覺間增強(qiáng)體質(zhì)，還有，重要的是——在這炎炎的夏日，燥熱的肌膚可以與水親密接觸，冰爽一夏！

端午的江南，讓人迷醉！這里不僅有妙趣橫生、親自參與的娛樂活動(dòng)，更有香甜可口的果品佳肴。在這里體驗(yàn)端午的“味道”，一定會(huì)感到不虛此行！江南多水，夏日世人喜歡戲水，端午的活動(dòng)更少不了水……凡此種種，端午選擇了江南；江南也包納了端午！所以，江南的端午更顯風(fēng)韻！有時(shí)候，仿佛只有到了江南，體驗(yàn)一回江南端午，才可算得上真正過了回端午節(jié)，江南端午，最有“味道”！

端午節(jié)如果少了江南的滋養(yǎng)，一定會(huì)喪失活力；江南如果沒有了端午的裝扮，也一定少了份生機(jī)。江南的端午，是這個(gè)季節(jié)綻放的奇葩，美麗妖嬈；是炎炎夏日刮起的一縷清風(fēng)，舒爽怡人；是一次忙綠心境的短暫休憩；溫馨體貼……

端午不僅僅是簡單的為了延續(xù)歷史、繼承傳統(tǒng)，更是為整日工作、學(xué)習(xí)之余尋找一個(gè)放松的理由！

感受江南的端午，是一次身心的享受！

第五篇：端午三日散文

端午三日的假期，轉(zhuǎn)瞬即逝。一切如常，生活又恢復(fù)了往日的秩序。三天假期不算長，可對(duì)于一個(gè)退休在家的老人而言，已經(jīng)無所謂假不假了。然而，慣常的思維還是沒有轉(zhuǎn)換過來，假期的概念一如往年地在意念深處激蕩。沒有出門旅游的情趣，也就自然將時(shí)光賦予了書齋書案。

6月22日

家人去了西安，斗室便沉入少有的寧靜。昨晚，我對(duì)妻說，岳母家不去了，用這個(gè)時(shí)間畫幾張畫。相關(guān)的朋友催得很久了，而我卻一再延宕，朋友來電話說，馬上要出刊，不能再等。而一位來自燕趙的朋友也是多有囑托。好在終于有了一個(gè)屬于我的時(shí)間和空間。于是，燃一支煙，鋪開宣紙，調(diào)好丹青，整個(gè)的人都被翰墨熏染了。

詠牡丹

魏紫姚黃各領(lǐng)香，風(fēng)騷絕艷動(dòng)咸陽。真美何勞高下論？春來眾卉共霓裳。

錄唐李白《將進(jìn)酒》

6月23日

前些日子，女詩人荊婕妤約了晏娟來訪，說到想為自己的詩集《劃開生命的河流》開一個(gè)座談會(huì)。我的心便久久地不能平靜，對(duì)于這座城市每一個(gè)作家的成就，我都視為與自己的成果一樣高興。我要她與副主席兼秘書長董信義先生溝通，就議程拿一個(gè)方案。我十分欣慰，主辦單位選了這個(gè)日子，它讓我們總是記著一個(gè)偉大的名字——屈原。昨晚，商洛詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長遠(yuǎn)州來了。吃飯間，婕妤提出，能不能為她寫一幅字。晨五點(diǎn)三十分起床，家人還在夢(mèng)鄉(xiāng)，只有我在書房徘徊，為寫些什么而躑躅。思之再三，就有了下面的話。

上午八點(diǎn)三十分，從家里出發(fā)，步行前往會(huì)場(chǎng)。與會(huì)的專家學(xué)者圍繞婕妤的作品暢所欲言，各抒己見。有些問題談得很深刻，對(duì)我很有啟迪。會(huì)議結(jié)束時(shí)，主持會(huì)議的董信義先生要我說話。我談了三點(diǎn)：一是這個(gè)日子與這個(gè)會(huì)議。我以為今天的會(huì)議就是對(duì)屈原精神的傳承，而這種傳承，在婕妤的作品中從不同的側(cè)面得到了體現(xiàn)。二是這本書和這個(gè)人。我以為婕妤的選擇是自覺的，表現(xiàn)了一個(gè)詩人的時(shí)代責(zé)任感；婕妤的創(chuàng)作是一種痛并快樂著的審美享受；婕妤的創(chuàng)作貫穿著一種鍥而不舍的執(zhí)著。三是我的希望，我的寄語。我希望她在取得成果的時(shí)候，寧靜一顆心；磨好一支筆；走好一條路。在今后的創(chuàng)作中能夠取得更大的成績。

6月24日

晨五點(diǎn)起，為兩位燕趙的朋友作畫。我們都屬于進(jìn)入夕陽晚霞的老人，他們夫婦在過去的日子里，曾經(jīng)給我諸多的關(guān)注和關(guān)愛。據(jù)我的記憶，他的丈夫洛釗先生主編的《河北經(jīng)濟(jì)傳媒》刊登我的散文不下七篇，而且每次都在顯著位置。我更不能忘記2009年冬，洛釗先生專門撰寫了《良師益友楊煥亭》的文章。我很慚愧，做益友可以，做良師何德何能？不久，阿臻先生又特地作了《仕女圖》，千里迢迢地寄來。每每想來，感慨萬千。這幅畫卻是拖了許久，真有些對(duì)不起朋友。

詠牡丹

詩/秦人

魏紫姚黃伴露香，花開時(shí)節(jié)動(dòng)咸陽。天香國色身高潔，艷壓群芳不改妝。

午后小憩，即前往辦公室償還文債。魏軍先生的《旅歐日記》送來已經(jīng)有些日子了，可我卻一直沒有時(shí)間為他寫些文字。在以往的日子里，他一直是我十分尊敬的老兄。多次約我外出，卻總是陰差陽錯(cuò)地不能履約，每每想起，就十分不安。下午5點(diǎn)，終于完稿，考上U盤，拿回去修改。忽然想起唐人王建的一首詩：“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗?！蔽疫@三日的羹湯是否可口，我不知道。還是請(qǐng)朋先嘗而后評(píng)吧！

正是：

云嶺秦風(fēng)千載下，人間五月過端陽。

角黍包金縛粽葉，艾蒲祛毒插門窗。

最憶慈顏當(dāng)日愛，每牽赤子百年腸。

火榴花發(fā)向天嘯，獨(dú)醒靈均萬古傷。

我且以毛俊子先生的詩做了這日記的結(jié)語吧！