第一篇：感懷端午散文

粽子的香味氤氳在城市的街頭巷尾，綠綠的粽葉里包著白白的糯米，里面還有花生核桃棗子甚至臘肉之類的食品，一看就讓人垂涎三尺。妻子買下一大串帶回家，我們一家三口就完全進(jìn)入了節(jié)日的氛圍里。

端午節(jié)的來歷有不同的版本，什么屈原投江、勾踐練兵、曹娥跳海、子胥懸目、越族祭祀等等，這些故事中我覺得紀(jì)念屈原的傳說與城里的端午更加契合，清清白白的粽子不就是屈原一生的真實(shí)寫照嗎？但我以為這些傳說都帶有強(qiáng)加的痕跡，帶有文人墨客強(qiáng)說愁的味道。中國農(nóng)歷的節(jié)日大多與時(shí)令結(jié)合在一起，如春分、夏至、秋分、冬至，不過是時(shí)令到來的提醒，端午又叫端陽，應(yīng)該說是太陽從斜射變成了直射，紅日當(dāng)空照，炎熱正式來臨，這對我們的生活將產(chǎn)生新的影響，我們每個(gè)人都要對季節(jié)的變化引起注意，否則將受到自然的懲罰。

但是節(jié)日一旦形成就不單單只是一個(gè)時(shí)令了，每逢節(jié)日，時(shí)令的基礎(chǔ)上加之以親情，好比時(shí)令為弦親情為譜，人心就能彈唱出美妙的節(jié)日樂章，每個(gè)人對節(jié)日都可以有不同的情懷，我們完全可以根據(jù)自己的愿望去表達(dá)自己心中的感慨。我覺得，那綠綠的粽葉好似濃濃的情意，潔白的粒粒糯米好似一個(gè)個(gè)純潔的愿望，吃著這樣的粽子，可以任由思想和情感的野馬盡力馳騁……

家鄉(xiāng)的端午節(jié)母親總要做一些清涼的食物，提醒一家人在炎熱的夏季要注意避暑，食品上以素食為主，但我印象最深的主要是喝雄黃酒和割艾草，這習(xí)俗伴我們度過了很多年。

到了夏天，家鄉(xiāng)的蛇是非常多的，人們對那彎彎曲曲帶有毒性的動(dòng)物有一種忌憚，把蛇都當(dāng)作了邪惡的化身。父親早早備下了雄黃，到了節(jié)日那天，便把雄黃倒進(jìn)一些白酒里，他用小刷子沾起雄黃酒，把老屋內(nèi)外都要刷遍。據(jù)他說，蛇一旦沾上雄黃身子就會(huì)腐爛，所以蛇一聞到雄黃的味道就會(huì)逃走。刷完院子內(nèi)外，他就會(huì)把剩下的雄黃酒拿出來給大家喝，據(jù)說人喝了雄黃酒，蛇也就忌憚人了。這些說法我們從來沒有驗(yàn)證過，不知道是否真的有效，不過孩提時(shí)的我們都要照著父親的要求鄭重其事地做，心中有一份神秘，所以絕不會(huì)應(yīng)付了事?，F(xiàn)在想來，雄黃酒的效用不過是父親對大家平安度夏的一種祝愿罷了。

到了端午，山野里已經(jīng)是一遍郁郁蔥蔥了，花草都透著一份特異的清香。母親說，端午節(jié)這天，百草都是藥，過去鄉(xiāng)下缺醫(yī)少藥，割艾草就成了不能撂下的事情。母親背著背簍，帶著我們來到茂盛的艾草叢中，她蹲下身子割艾草，用艾草莖捆成一束束，招呼我們把艾草抱進(jìn)背簍里，一會(huì)兒就割下一大背簍。回到家里，母親撿出幾束，在幾道門的左右各插上一束，表示防止病魔對家庭的侵入，一連幾天家里都氤氳著艾草的清香。母親把剩下的艾草熬成黑黃色的水，把孩子們一個(gè)個(gè)放到盆子里洗澡，用她的話說，洗了艾草水，一年都不生瘡害病?，F(xiàn)在想來，艾草水是否有這功效也令人懷疑，不過倒有一件事是絕對真實(shí)可靠的，那就是艾草水對皮膚很是有益，洗了艾草水，皮膚幾天都滑膩如魚。故鄉(xiāng)的人普遍皮膚白皙，我想這跟艾草乃至當(dāng)?shù)氐氖澄镉闷反笥懈上蛋桑?/p>

在城市里生活慣了，對農(nóng)村的一些習(xí)俗就變得不那么在乎。記得有一年回老家過端午，母親又要拖著她那病弱的身體去割艾草，我便要阻止她，說她封建傳統(tǒng)，艾草真有那么神奇，您這會(huì)兒怎么就病了呢？母親被我將了軍，有些生氣地對我說：“艾草也不是你們說沒用就沒用，我看著心里舒坦，以前用它給你們洗澡，這是我對你們的一點(diǎn)心意。你們現(xiàn)在大了，長本事了，對祖宗傳下來的規(guī)矩都可以不要了。似這樣，你們就不用回來過節(jié)了。”原來母親是把割艾草當(dāng)做心理安慰和對親人們的祝愿！我這才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，耐著性子陪父親弄那雄黃酒，陪母親一起去割那些艾草，盡量讓父親母親把節(jié)日過得歡樂些。

可惜這樣的端午情節(jié)已難以再有了，想起來恍如隔世。而今父母都八十高齡，身子頗為不便，我們都離開了他們，一年很難得回去一次，家里常年只剩下他們兩位老人，父親也就沒有心情去弄那雄黃酒了，母親更是只能望艾草興嘆，她已無力去弄回那些艾草了。溫暖的端午節(jié)對他們卻憑空增添了些凄涼，想來竟有幾分感傷。

故鄉(xiāng)有一個(gè)說法：“月怕十五，年怕中秋”，意思是過了這兩個(gè)日子，一月或一年就快差不多了，這是對時(shí)間易逝的感傷。我在想，從時(shí)光的角度，端午意味著什么呢？這時(shí)候，百草都生長到了最為旺盛的時(shí)候，從開花的階段轉(zhuǎn)入孕育果實(shí)的階段了，人生有個(gè)“三十而立”的說法，而立之時(shí)，一切都應(yīng)該比較成熟了，人生也進(jìn)入了孕育果實(shí)的階段，所以，我將端午比作人生而立是否妥當(dāng)呢？

而立之前的人總對時(shí)間沒有多少概念，但過了而立呢？你會(huì)突然感到時(shí)光的飛速流逝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一輩子還沒做出什么成就人生就快過去一半了，你也會(huì)有“子欲孝而親不待”的感慨，所以端午對于人們來講應(yīng)該是個(gè)值得警覺的日子，這一天，假若你仔細(xì)盤桓一下，你基本可以判定這一年的最終收獲情況，而立之年，假若你認(rèn)真思索一下，你會(huì)覺得有很多事等著你去完成，而人生又是這么短暫，這時(shí)候趕緊警覺起來，興許還能有所彌補(bǔ)呢！

感懷端午，珍惜光陰，珍惜親情，讓人生少一份遺憾，多一份踏實(shí)和快樂！

第二篇：重陽節(jié)感懷散文

重陽節(jié)感懷散文五篇

【篇一】

農(nóng)歷九月初九，是中國民間傳統(tǒng)的重陽節(jié)。

九是最大的數(shù)字，被視為尊貴的象征。九與久同音，有天長地久之意。九九重陽的說法，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日。此后，歷朝歷代沿襲至今。

上世紀(jì)八十年代開始，一些地方政府將其定為敬老日。2012年12月28日，全國人大常委會(huì)表決通過了新修訂的《老年人權(quán)益保障法》，明文規(guī)定這一天為老年節(jié)。

尊老、敬老、愛老、助老，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)發(fā)展到今天的現(xiàn)實(shí)需要。一個(gè)人從出生開始，經(jīng)過童年、少年、青年、壯年，最后必然要步入老年，完成生命的過程，這是大自然不可抗拒的規(guī)律。中國已然進(jìn)入了老年社會(huì)，這是我們必須面對的一個(gè)事實(shí)。

小時(shí)候背著書包上學(xué)，老師教導(dǎo)說要尊敬師長，尤其是要尊敬老人。于是，我們見了老人行禮，在公交車上給老人讓座，看到老人過馬路主動(dòng)上去攙扶……

參加工作以后，我們這些新徒工對老師傅都很尊重。老師傅對我們也關(guān)愛有加，手把手地教技術(shù)，像父母對子女一樣噓寒問暖。那時(shí)候，風(fēng)華正茂的我們面對年過半百的師傅，望著他們佝僂的身影和飽

經(jīng)風(fēng)霜的面龐，有一種不可思議的感覺，根本想不到有一天自己也會(huì)變老。如今，隨著歲月的流逝，看到童年的伙伴們一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼，父母相繼辭世，子孫長大成人，方才意識(shí)到了人生的真諦。

想當(dāng)年二老健在的時(shí)候，自己忙于工作和家務(wù)，除了每月送去有限一點(diǎn)孝敬錢外，幾乎很少有空再去看望。逢年過節(jié)帶著孩子大人回去一趟，買些糕點(diǎn)水果，還要蹭一頓飯。我們在家里逗留的那點(diǎn)工夫，還沒有母親準(zhǔn)備飯菜的時(shí)間長。

父親去世晚于母親兩年。為怕老人感到孤獨(dú)，我打算把他接來同住。可父親卻說，他一個(gè)人生活挺自在，讓我別惦記，等他需要的時(shí)候自然會(huì)找我。萬萬沒想到，一場突如其來的腦溢血奪去了他的生命。

日月穿梭，轉(zhuǎn)眼十五年過去。眼下各方面條件都好了，我手里不缺錢，也有了充足的時(shí)間，可老人們偏偏又都不在了。古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。”想想就讓人心里難受，真有點(diǎn)欲哭無淚。

逝者如斯夫!活著的人還要繼續(xù)拼搏奮斗，一代又一代的人生生不息。如果把人生比喻成一天二十四小時(shí)的話，老年人已經(jīng)到了夕陽西下的時(shí)候。老齡化將是中國今后相當(dāng)長一個(gè)階段的重要社會(huì)問題。

而今作為其中的一員，我以為，自己應(yīng)當(dāng)調(diào)整好心態(tài)，既不能悲天憫人，又不能自暴自棄。優(yōu)越的社會(huì)制度為老年人提供了如此有利的環(huán)境條件，即使不能老有所為，也不應(yīng)該成為家人和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。一個(gè)人要獲得別人的尊重，首先就要學(xué)會(huì)尊重別人。你要善待子女，善待家人，善待一切人;同時(shí)還要做一點(diǎn)力所能及的事情，盡量不要給大家添麻煩。

古語說得好：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”只有做到了這一點(diǎn)，社會(huì)才是一個(gè)和諧的社會(huì)。

【篇二】

九九重陽節(jié)，看著窗外，天有些陰，我的心情不好，往事閘門忽然從腦海決提涌出，我禁不住感懷淚流滿面。

這些天，不知為什么，精神恍惚，想起十年以前的事。特別是想念，我故去親人的那些事，活著時(shí)的酸甜苦辣咸，親情的緣分無以替代。人生如看了一場戲，情節(jié)悲歡離合，命運(yùn)變化多端，日子在情愁中消磨掙扎。

想起自己想念的人，幫著自己渡難關(guān)的人，總有無處訴說的隱情。能伸出手拉你一把，那是親情中的貴人，拉不了你，卻用淚水洗面的牽掛，那是親情中的至親。父母離婚，缺少愛的孩子，是可悲的孩子。我熬到大，結(jié)婚成家，我有三個(gè)母親。一個(gè)是繼母，一個(gè)是婆母，還有一個(gè)是生母。按說離開生母在繼母手下，養(yǎng)育之恩應(yīng)大于生育之恩，可事實(shí)上有后娘就有后爹，當(dāng)他們有了孩子，視前窩孩子眼中釘，虐

待無以承受。

我的生母，在婚前她是家境比較好過的人，爺爺在世定的娃娃親。爺爺因病去世在南朝鮮，奶奶和三個(gè)孩子，孤兒寡母無人幫襯，貧窮的日子可想而知。后來父母牽強(qiáng)結(jié)了婚，父親又參加了八路軍，但父親脾氣暴躁，可能與生活壓力有關(guān)，常常打罵母親。再后來他們以性格不合離婚，村政府把我判給了父親，把弟弟判給了母親。我被父親帶到了大連投奔大姑家，弟弟則被母親帶到姥姥家，此后十幾年不相見。

在我懂事以后，有回我同大姑走親戚，那個(gè)院子里都是家鄉(xiāng)人，有個(gè)姨偷偷告訴我“你走了，你媽天天哭，想你?！庇终f“老家有講究，離婚的女人，不能住娘家過年。你媽改嫁了?！毙了?，或許每個(gè)活著的人都有過，可辛酸和辛酸不一樣，程度不一樣，厚重不一樣，情節(jié)不一樣。有點(diǎn)欣慰的是，母親改嫁他村的人，也是個(gè)老八路回鄉(xiāng)的，家境雖貧寒，但為人老實(shí)性格平和。

母親那么些年呆在農(nóng)村，和我接觸時(shí)間有限，我能感悟到，骨血的親就是不一樣。都說“能跟要飯的娘，不跟做官的爹”這話千真萬確，是實(shí)踐總結(jié)出來的現(xiàn)實(shí)。曾經(jīng)我的生活很困難，對母親的幫助不大，如今生活好過了，母親不在了。有時(shí)我去桑拿洗浴，偶爾讓人搓搓背，每當(dāng)這時(shí)我會(huì)想到我的母親，她這一生沒人給她搓過背。有時(shí)女兒給我過生日，我會(huì)想到我的父母，他們是勤勞而不幸的人。

上輩恩恩怨怨的親人基本不在了，淚水挽不回曾經(jīng)的歲月，也挽不回曾經(jīng)沒說透的話?；橐?，本是陌生人牽手組成的親情；同船渡，本是百年的修行才揚(yáng)帆起航；性格不合，拜拜還在各有各的不幸家庭繼續(xù)上映。重陽節(jié)，是關(guān)愛老人的節(jié)，是晚輩對長輩感恩的節(jié)。重陽節(jié)，也是懷舊想念故人的節(jié)，更是家和萬事興兒孫同喜同樂的節(jié)。

家鄉(xiāng)的外甥，和我很親，因我老做故人親情的夢，便對他說“親情的想念，有時(shí)看看星光?！蓖馍ⅠR回復(fù)我“大姨你和俺姨夫有時(shí)間了回來玩！家里什么都方便！”心有靈犀，外甥知道我想家想親人。家是有母親的地方，母親不在了，骨肉連著的筋斷了。我告訴外甥“今天是重陽節(jié)，我老的有點(diǎn)迷路，在夢中尋找親情，有點(diǎn)在乎?！?/p>

我上一輩的親人，還有一個(gè)小姑，挺好的，我常去看她。走了的人，我不燒香燒紙不搞空氣污染，祭奠只送一盆鮮花?；钪娜?，多去看望溫暖著活的心靈；故去的人，只有懷念回憶往事慰籍自己空虛的心靈。如今，我也老了，老的就如當(dāng)年我還沒過世的母親。且先不說小輩對長輩的孝和敬，也不說親情間的忠和義，在我的心里，孩子過好了，自然就有了平和順暢。

親情之間，不如意之事常有，無需要求太高，彼此只要心里有點(diǎn)在乎的意思就好。

【篇三】

今天九月初七，過兩天才是重陽。我都等不到那天，想寫點(diǎn)東西。

印象中，一直覺得重陽是一個(gè)很莊重嚴(yán)肅的節(jié)日，從它的名字就能感受一二。金庸小說里有個(gè)王重陽，道教一代宗師，全真七子的師傅，也是歷史上真實(shí)存在的人物，暫不論武功修為如何，光名號(hào)聽著就足夠響亮氣派，感覺后來的革命先驅(qū)孫中山都有效仿的嫌疑。不管如何，行走江湖，又想成就一番事業(yè)，有個(gè)好名字是很重要的。剛好區(qū)縣直屬單位一領(lǐng)導(dǎo)的名字也叫重陽，只是不姓王，每次見到他，總有一種肅然起敬的感覺。

重陽的來歷跟除夕類似，免不了一個(gè)怪獸擾民，然后先祖想盡辦法最終予以擊敗的套路，只是剛好大結(jié)局發(fā)生在九月初九這一天，而且再強(qiáng)大的怪獸總有軟肋和命門所在，就跟端午節(jié)蛇怕雄黃一樣，那只怪獸剛好怕的是茱萸和菊花酒的味道，于是它倆又順理成章的成了重陽節(jié)的信物。

重陽節(jié)定在九月初九，可能還是有正兒八經(jīng)的深刻含義。在中國傳統(tǒng)文化中，對數(shù)字“9”向來也是備受推崇。經(jīng)商的喜歡“8”，做官的喜歡“9”，“9”在阿拉伯?dāng)?shù)字中為最大，意為尊貴和長久，你要稍加留意領(lǐng)導(dǎo)干部的手機(jī)號(hào)碼，大多是喜歡“9”勝過“8”，九五至尊就是這么來的。據(jù)說重陽節(jié)的雛形也恰好在紅墻高堂，最早可以推到漢代。傳說在宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、飲菊花酒，以求長壽。后來才傳入民間，流傳至今。五個(gè)“9”是皇帝，兩個(gè)“9”挨著在一年之中也只有一次，自然貴不可言，剛好與中國民間以老為尊，祈求長壽的風(fēng)俗文化不謀而合。由此重陽節(jié)的核心要義應(yīng)該在于“敬老”。

時(shí)下的重陽佳節(jié)，顯然大都已經(jīng)迷失了它的本意。這樣的情形，又何止重陽一個(gè)。不能動(dòng)輒說是一種悲哀和后退，任何事物的存在，更多還要看到其歷史價(jià)值和象征意義的一面，不可隨便同日而語，更無須深究效仿。同樣是度重陽，古代的登高、插茱萸和飲菊花酒，更多是一種儀式，既跟當(dāng)時(shí)封建社會(huì)注重尊卑等級(jí)和思想文化相對單一有關(guān)，也不無娛樂方式不多的因素，所以才倍加珍視。放在現(xiàn)在，國人越來越不重視儀式感，追求所謂的個(gè)性自由和精神解放，重陽、端午、中秋這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，落個(gè)有名無實(shí)和徒有虛名，實(shí)屬再自然不過。

重陽跟其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，不算特別惹人注目而富有紀(jì)念價(jià)值，一來，不像清明、端午那樣有利用價(jià)值，給你半天假期，或者高速免費(fèi)。二則，不像七夕、中秋那樣有商業(yè)價(jià)值，所以被我們現(xiàn)代人演繹運(yùn)用得其實(shí)并不多。在我看來，這并不是值得慶幸的事情。我們說，好的傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)，總是需要一種形式和契機(jī)的。單純靠代代相傳和口授文載，與時(shí)代飛速發(fā)展變革相比，與外來文化的巨大沖擊相比，力量無疑有些蒼白薄弱。好比紀(jì)念春節(jié)、元宵和中秋這樣的主流節(jié)日，好不好看是其次，每年央視都還有一臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)，而對于重陽這樣的非嫡系物種，總覺得做得還是少了或弱了一些。

好在，還有古人的詩詞名句來加以彌補(bǔ)，這也是我們現(xiàn)在傳承重陽的為數(shù)不多的載體和引子。首當(dāng)其沖的是王維的《九月九日憶山東兄弟》。記得小學(xué)老師上到這一課的時(shí)候，并沒有跟我們強(qiáng)調(diào)這是王維十七歲的作品。似乎再次證明，跟駱賓王七歲作《詠鵝》和王勃十四歲作《滕王閣序》，年少老成、情感豐富是成為文學(xué)大家的先決條件。但也不是全部，駱賓王和王勃生卒年相當(dāng)，身處亂世，國家不幸詩家幸,才有賦到滄桑句便工。等到了王維那個(gè)年代，天下已初定，為謀取功名獨(dú)在異鄉(xiāng)，才有那個(gè)閑情雅致傷秋感懷。

重陽固然為敬老而立，也大可不必有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感慨。這可能也跟重陽無關(guān)，只是剛好到了深秋季節(jié)，落葉凋零，大雁南歸，難免有所觸動(dòng)。細(xì)想之下，重陽設(shè)在九月初九，真正做到人的特質(zhì)與氣候變化相吻合，達(dá)到一種“天人合一”的效果。人上了點(diǎn)年紀(jì)，歷經(jīng)歲月沉淀和世事滄桑，基本都能夠淡然看待萬物消長和季節(jié)更迭，所以在那片金黃的落葉之上，走過半生的老兩口攜手同行，哪怕只是模糊背影，你感受到是生命之美和時(shí)間之美。

去年的重陽，我在辦公室值夜班，有詩為證：

秋來朝露為霜，人去相思成愁。為賦新詞上高樓，卻把風(fēng)景看透。

東籬菊花依舊，不見南山五柳。只等重陽酒入喉，哪管蟹肥人瘦。

今年的重陽，我多半還是在辦公室，但不會(huì)再度過一個(gè)失眠的夜晚。因?yàn)?，我又老了一歲，經(jīng)歷了一年，至少要對得起重陽這個(gè)節(jié)日，心事重重過后，還是要盡量陽剛一點(diǎn)。

【篇四】

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。

在古代民間，該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

至于重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。詩人王維更留下千古傳頌的詩句：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。

重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，這起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

時(shí)至今日，許多傳統(tǒng)已經(jīng)被商業(yè)化，失去了文化底蘊(yùn)。往年的重陽，都沒有放假，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)漸漸被人淡忘。只有退休的老人家，才可以在這個(gè)節(jié)日去登高應(yīng)節(jié)，去緬懷故人。所以，漸漸地，重陽節(jié)演變成了老人節(jié)。我們90后也已經(jīng)步入社會(huì)參加工作，同樣由于工作的忙碌而不能陪伴父母。明年的重陽，又將會(huì)怎么樣呢？如果有空，就回家看看吧，一起聊天，一起吃飯，一起賞菊。讓父親的牽掛，母親的期盼，落在你的心上，因?yàn)楹图胰说臅r(shí)光就是最美好的時(shí)光。

【篇五】

時(shí)至深秋，又迎來了一年一度的重陽節(jié)。對于重陽，王維的《九月九日憶山東兄弟》最為人們所傳頌。此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異地生活的孤獨(dú)凄然，因而便時(shí)時(shí)懷念故鄉(xiāng)的人，特別是遇到佳節(jié)良辰，思念便會(huì)更加地讓人難以承受。

接著詩一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)的情形，而唯獨(dú)少了自己在其中，當(dāng)然詩中的這句“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。當(dāng)時(shí)學(xué)這首詩的時(shí)候，自己還是一個(gè)孩童，并不能理解詩人當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的意思，只是覺得詩寫得很美。

其實(shí)“重陽”也叫“重九”，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰“重陽”，古人認(rèn)為重陽是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

兒時(shí)過重陽，印象中也有這樣的活動(dòng)。最讓人難以忘記的就是，外婆總是會(huì)在重陽節(jié)這一天，為一家人蒸重陽糕。外婆曾說吃了重陽糕，一切都會(huì)順心順意。重陽糕自然要配菊花酒，外婆的菊花酒做得也是格外的香甜可口，以至于喝了總想再喝。

吃過重陽糕喝過重陽酒，有著陽光的午后，外婆總是會(huì)帶著我一起外出走走，特別是離家不遠(yuǎn)的小山坡，那是我們時(shí)常去的地方。外婆說秋天來了，溫度也非常的適宜外出走走，于是我們一老一小，便走向了那條小路。路邊開著不知名的花，我在前，外婆在后，走著走著就走到了山中央。在山上我會(huì)采摘許多花朵拿給外婆，而外婆則會(huì)在山上挖一些花兒回來自己摘種起來。雖然說是過重陽節(jié)，倒不如說是外婆帶著我秋游。趁著這美好的季節(jié)，去看大自然的好山好水好風(fēng)景。

當(dāng)時(shí)重陽只是作為一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，并沒有和現(xiàn)在的重陽敬老聯(lián)系在一起。大約是到了20世紀(jì)80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”。

再后來每到重陽的時(shí)候，我總是會(huì)給外婆買些禮物，拿著禮物的外婆很是開心，笑著說我懂事了。當(dāng)然隨著時(shí)間的流逝，此時(shí)的外婆，再也不像我小的時(shí)候那樣，帶著我外出爬山了，更多的時(shí)候則是在家里等著我為她過這樣的一個(gè)節(jié)日。時(shí)光如流水，此時(shí)想想，竟讓我是那般地懷念曾經(jīng)的一切，懷念故鄉(xiāng)的那個(gè)小山坡，懷念外婆的重陽糕和重陽酒。

第三篇：清明節(jié)優(yōu)秀感懷散文

清明節(jié)優(yōu)秀感懷散文6篇

【篇一】

“杏花艷蕊落泥塵，繞籬彩蝶急回身。黃英花菜爭妍色，姹紫嫣紅總是春”。春回大地，萬物復(fù)蘇，桐花開放，天清地明，在仲春與暮春交替之際，又一年的清明節(jié)伴著濃濃春的氣息蒞臨人間。

清明既是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一，因“萬物生長此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明”，它也一直為歷代治國者所高度重視。從唐代開始，朝廷就有清明放假的規(guī)定，不同年號(hào)分別有四至七天不等的假期。宋代是人們生活日趨都市化，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時(shí)代，為了方便人們能更好地在清明節(jié)踏青、掃墓，特規(guī)定太學(xué)可以放假三日、武學(xué)放假一日。新中國成立后，黨和政府高度重視這一民間習(xí)俗，現(xiàn)在，清明節(jié)也被政府確定為我國的國假日。

在我國，傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。盛唐時(shí)期，民間就有清明踏青的習(xí)俗，后又被歷代沿襲成為習(xí)慣。古人踏青除了欣賞大自然的春光美景，還附有戴柳、射柳，并進(jìn)行打秋千、放風(fēng)箏等文娛活動(dòng)，以此來增添生活的情趣；祭祀和掃墓原本屬于清明前寒食節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，寒食相傳起于春秋時(shí)晉文公重耳悼念亡臣介子推，因寒食與清明兩節(jié)前后相接，后來逐步演變成為一個(gè)節(jié)日，踏青和掃墓這兩個(gè)不同的文化主題，也就慢慢被人們?nèi)诤蠟橐惑w了。

千百年來，當(dāng)清明節(jié)來臨時(shí)，人們或伴著明媚春光舉家出游，或與三兩個(gè)好友結(jié)伴同行，置身于山野郊外，品籠罩大地的濃濃綠意，賞吐艷百花的各式姿態(tài)，聽鳥兒在林間婉轉(zhuǎn)鳴唱，讓春色和春意滌蕩身心，盡享清明踏青之樂?！八匾履痫L(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”；“萬條千縷綠相迎，舞煙眠雨過清明”。生活在當(dāng)今時(shí)代的人們，物質(zhì)生活日益富足，也越來越重視精神生活帶來的獨(dú)特意趣，桃紅柳綠的清明時(shí)節(jié)，自是戶外踏青活動(dòng)的難得良機(jī)。

每逢清明，身居海外和異鄉(xiāng)的游子們，或風(fēng)塵仆仆前往大西北黃土高原，拜謁有中華人文始祖象征的黃帝陵，尋根溯源，表達(dá)對先祖的真摯崇敬之情，感受中華悠久綿長的歷史和傳統(tǒng)文化的博大精深，民族凝聚力在此時(shí)此刻又得以提升；或帶著淡淡的鄉(xiāng)愁、尋著熟悉的鄉(xiāng)音回歸桑梓，與族人和親朋祭拜祖上、為逝去的先人掃墓，追思感懷，尋本溯源，追念先人功德，遙想他們創(chuàng)業(yè)的艱難，深感如今我輩守成的責(zé)任，這個(gè)節(jié)日又體現(xiàn)出了國人重視孝道、緬懷、感恩和不忘根本的道德意識(shí)，在感恩情懷中追求生與死的精神溝通、人與人的和諧，這種文化正是中國社會(huì)千百年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大支柱，也是清明節(jié)一直具有強(qiáng)大生命力的民間根基。清明是凸顯國人人倫情懷的節(jié)日，也是進(jìn)行家庭文化建設(shè)的契機(jī)，重溫傳承多年的家訓(xùn)、家風(fēng)，家的概念進(jìn)一步得到強(qiáng)化，親朋彼此的感情紐帶更加牢固，這樣的祭祀和掃墓活動(dòng)，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的形式本身，已被賦予了一定的文化內(nèi)容和情感內(nèi)涵。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分都是感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐。節(jié)日的這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。春秋時(shí)期，曾隨公子重耳流亡并且割肉救主的介子推，功成不受賞，寧可被烈火燒死在綿山，也矢志不移。他不求任何報(bào)答，只希望自己的主子日后能成為一位清明的國君。猶如端午節(jié)推重屈原一樣，清明節(jié)也應(yīng)大張旗鼓地推重介子推。如果把屈原定格為“高潔人格和愛國精神”，那么，介子推可定格為“不受富貴志在清明”。政治清明，不僅是古人的宿愿，而且是當(dāng)代人的訴求，這也應(yīng)當(dāng)是清明文化的另一重要內(nèi)涵吧。

“清明風(fēng)至，音比中呂”，這是古書《淮南子》里的一句話，風(fēng)雅的古人，從風(fēng)里都可聞出樂聲來。古往今來，每逢清明時(shí)，總會(huì)引得眾多文人雅士藝術(shù)靈感大發(fā)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，生逢國勢沒落時(shí)期晚唐詩人杜牧的這首詩，是以清明為題材眾多詩篇中令人印象最深、也最能引發(fā)讀者共鳴的佳作之一，詩人以通俗自然的語言，優(yōu)美含蓄的意境，表達(dá)了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這一特定環(huán)境中，出門在外行旅之人的思緒和愿望，全篇不事雕琢、清新自然、耐人尋味?；ㄕt，樹正綠，最美人間四月天！來自民間并深得皇帝徽宗賞識(shí)的北宋畫家張擇端，也是在清明時(shí)節(jié)，用他手中精巧絕倫的畫筆，繪成了有“中國十大傳世名畫”之稱的國畫長卷“清明上河圖”，這幅富有節(jié)奏感和韻律變化的現(xiàn)實(shí)主義杰作，以中國畫傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視技法，描繪了北宋都城開封尋常百姓過清明時(shí)的熱鬧場景，畫中的百態(tài)人物，有騎馬或坐轎去郊外柳林中掃墓的，有在肩負(fù)漕運(yùn)使命的汴河兩岸游走或在河橋上俯身向下看熱鬧的，王朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化及繁華都市生活的不同側(cè)面，都被畫家淋漓盡致的渲染開來。

“萬古人心生意在，又隨桃李一番新！”清明時(shí)節(jié)，提示人們停下行色匆匆的腳步，重新思考人生的價(jià)值和生命的意義。清明節(jié)沒有元宵節(jié)的喧鬧，也沒有端午節(jié)的紅火，它需要我們沉下心來，從清明節(jié)這本“書”中用心領(lǐng)悟生命的意蘊(yùn)和真諦。不忘往者，激勵(lì)生者，培養(yǎng)來者，自己紀(jì)念先人，同時(shí)也希望后人紀(jì)念自己。物質(zhì)生命有限而無法久存，精神生命無限卻可以久傳，什么樣的人生精神能夠流芳千古永存不朽？這種意念也就會(huì)激勵(lì)自己，提高生命價(jià)值，盡量延伸精神生命。

依著時(shí)令變化，清明前后天高云淡、惠風(fēng)和暢、氣溫升高，正是春耕春種播下希望的好時(shí)節(jié)，民間就有“清明前后，種瓜種豆”和“植樹造林，莫過清明”的說法?！按悍N一粒粟，秋收萬顆仔”，植樹造林又蔭及子孫，功在當(dāng)代、利在千秋，因此，一年一度的清明節(jié)，還被賦予了播下希望和為后人謀福祉的另一層含義。

中華幾千年的傳統(tǒng)文化博大精深。傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我們的立家立國之本，是中華民族賴以生存的根基之一，而節(jié)日文化又是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分。感悟清明，從傳統(tǒng)的節(jié)日文化中為家庭興旺、社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興汲取精神養(yǎng)分和力量，讓千萬個(gè)家庭之樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂，讓我們的國家和民族永遠(yuǎn)巍然挺立于世界民族之林！

【篇二】

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵擅杉?xì)雨隨著微微地寒風(fēng)頑皮地從天空中滑了下來。

清明的雨，是那么細(xì)，像牛毛，像花針，像細(xì)絲。有時(shí)密密的斜織著，像一塊無色的絲布;有時(shí)直往下掉，像一個(gè)個(gè)無色透明的降落傘快速地降落。

清明的雨，是那么柔和，它像一眼靜靜流淌的清泉，輕輕地滋潤著大地。它又像一只溫暖的大手，溫和地?fù)崦鴺淙~、小草和花朵，所謂是“潤物細(xì)無聲’’

清明的雨，是那么快樂，它像一個(gè)個(gè)舞女，穿著透明的紗裙，旋轉(zhuǎn)著，跳著輕盈的舞蹈。又如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，在雨中蹦呀，跳呀，同時(shí)變成了一朵朵晶瑩剔透的水花。不一會(huì)兒，街道上水淋淋的，好像一條條閃閃發(fā)光的緞子。

清明的雨，是那么頑皮，一會(huì)兒跳到屋頂上，騰起朵朵銀花;一會(huì)兒蹦到路邊的積水里，濺起一個(gè)個(gè)小水泡;一會(huì)兒又落在樹葉上，像一顆顆晶瑩透明的珍珠。

清明的雨，如同一位彈琴高手，撥弄著春天的弦，奏出了春天的歡樂，帶給大地一片生機(jī)。

【篇三】

春雨霏霏，歲歲清明，又是一年清明時(shí)。

作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)自古就有慎終追遠(yuǎn)、緬懷親人、踏青郊游等習(xí)俗。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。而慎終追遠(yuǎn)也是清明節(jié)延續(xù)千年的內(nèi)涵，或緬懷先烈或傳承家風(fēng)，或凝聚親情，在習(xí)俗中感悟清明文化的靈魂，追遠(yuǎn)思今，傳承弘揚(yáng)。

作為清明節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”，祭掃祖墓、追思先人的民間習(xí)俗由來已久。后人通過對先人墓地的清掃、添土、拜祭、獻(xiàn)花，既表達(dá)對逝者的離別之苦、思念之切，更祈求先人降吉祥于子孫，庇佑后代事業(yè)有成、身康體健，同時(shí)也讓先人的墓地呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的嶄新氣象。雖然掃墓祭祖、踏青春游時(shí)清明節(jié)基本內(nèi)容，但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各名族的清明節(jié)也各有特色：壯族對掃墓祭祖非?？粗?，都是全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、香紙等到祖墳去上供，行拜禮；土家族在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法；黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風(fēng)，清明節(jié)要上山采艾藁，洗凈切細(xì)后，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫做“清明粑”。

有的人表示：清明節(jié)似乎已經(jīng)簡單地等同于“燒紙錢、放鞭炮”的儀式，讓昔日充滿文化氣息的節(jié)日多了些煙火味。焚燒紙品、燃放炮竹表達(dá)哀思固然重要，但最重要的還有環(huán)境保護(hù)和公眾安全。每逢清明節(jié)，人們總要去掃墓，祭奠家中逝去的親人。各地因?yàn)閽吣挂l(fā)森林大火的事件也不在少數(shù)。因此，我們既要保留一些傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗，更要選擇一些文明環(huán)保的祭祀儀式，比如用鮮花、植樹等方式，這都能夠寄托對亡者的哀思。這種方式既莊重節(jié)儉又文明環(huán)保，對逝者也是最好的安慰和紀(jì)念。讓我們一起倡導(dǎo)文明新風(fēng)，文明祭祀，科學(xué)祭祀，環(huán)保祭祀，節(jié)儉祭祀；讓我們一起弘揚(yáng)清明節(jié)的文化內(nèi)涵

“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧威”其實(shí)，不管清明節(jié)的形式如何衍化，無論社會(huì)文明如何變遷，這種內(nèi)在文化底蘊(yùn)中的感情追憶始終不會(huì)隨著歲月的流逝而消失，清明之際，用心去感受清明節(jié)背后的文化韻味，勾連起現(xiàn)世與往世的情感對話。

【篇四】

又到一年清明，不得不讓我們想起先人。

隨著年歲漸長，我們需要追憶的人越來越多：從小時(shí)候，懵懵懂懂中，只需要到蘇州去掃爺爺?shù)哪?到現(xiàn)在，爺爺、奶奶雙雙躺在地下，外公也過世了，我爸爸還要到錦溪去掃他的外公、外婆的墓，他的小舅母的墓;結(jié)婚以來，我先生的小姨、舅舅、大姨、大姑媽也相繼離世了，再加上他的爺爺、奶奶、外公、外婆……好浩浩蕩蕩的先人的隊(duì)伍呵!老一輩人一個(gè)個(gè)如瓜熟蒂落般凋零在歲月的縫隙中，雖萬般傷感，卻也無奈。

我家的整個(gè)掃墓過程從清明前一周，到清明后一周，間雜錯(cuò)開，陸續(xù)不斷。

這些先人，有的是和我有血緣親情的，我們在一起生活，酸甜苦辣、悲歡離合、千絲萬縷，別看我當(dāng)時(shí)只是個(gè)孩子，可孩子的眼睛是最敏銳的。在敏感的孩子的心頭，印下了一個(gè)家族不同人不同的為人處世的準(zhǔn)則。

還有些先人，我從未見過，只停留在長輩的講述中。當(dāng)然，長輩的講述也都是刪繁就簡，有所選擇的。故事中的祖先大部分都勤勞樸實(shí)，在艱苦的日復(fù)一日的勞作中盡量把日子過好，盡人子、人女、人父、人母的綿薄力量，雖普通但身體力行，用自己的言傳身教教育后代：光明磊落、正直勇敢、克己忍讓、勤勞節(jié)儉，在祖先千絲萬縷的故事中，有相互幫襯、有扶持救濟(jì)、也有感恩戴德、尊重念懷……我認(rèn)為，這就是清明節(jié)的意義了：慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人，感恩祖先，并且把先人好的精神品質(zhì)通過這樣的儀式傳承下來。正所謂，積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

隨著年歲漸長，我也開始考慮生死、考慮人生價(jià)值、考慮以何種方式告慰先人。

祖母在時(shí)，我知道她的愿望是子女平安、和睦，如果孩子們能掌握更多本領(lǐng)，做大點(diǎn)事業(yè)，更有出息當(dāng)然更好。

有時(shí)候，老人聽到外面世界的新鮮事，也會(huì)有不切實(shí)際的幻想，常常遭到子女的嘲諷。其實(shí)，現(xiàn)在想來，完全可以好聲好氣地說。這個(gè)風(fēng)流激蕩的時(shí)代，確實(shí)有很多可能，也要付出常人難以想象的代價(jià)。

五年前，我上《少年王冕》公開課，反復(fù)揣摩教材，有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我特別動(dòng)容。說是王冕十七八歲，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了以后，“春光明媚的時(shí)候，王冕就用一輛牛車載著母親，到村上湖邊走走。母親心里十分歡喜。”

真正的孝順，不一定是豪車豪宅、華服美食，有時(shí)候相互理解、和顏悅色說話、端一碗煮得爛爛的家常小菜、生病時(shí)悉心攙扶長輩醫(yī)院就醫(yī)、春天的時(shí)候陪著母親到村上湖邊走走，也就可以了。用心豈在奢華!

做長輩的要能理解，這就是孝順、是情感，切莫攀比：做子女的大部分是普通人，來于普通，歸于普通，并沒有能力做多大“光宗耀祖”的事。做一個(gè)誠實(shí)正直的人，參與祖國的建設(shè)，教導(dǎo)好子女，盡好自己的責(zé)任，對國家、對單位、對家庭有擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)，平常做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是告慰祖先。先人在心頭，時(shí)時(shí)感懷，適當(dāng)傳承，先人當(dāng)欣慰，又何須大張旗鼓搞紀(jì)念活動(dòng)?更何況，今年清明風(fēng)大，我們在抒發(fā)自己情感的同時(shí)，也要考慮消防的壓力，多為公共安全分擔(dān)、多為他人的平安考慮：鮮花一束、清酒一杯、水果若干，心存感恩，即可。

以為祖先能收到金山、銀山、豪宅、手機(jī)的孝心真該移風(fēng)易俗了!

我有一次在《新民晚報(bào)》的公眾號(hào)上，看到老一輩越劇藝術(shù)家范瑞娟離世，生前遺囑死后不開追悼會(huì)。她走的時(shí)候像一片落葉歸根，更像梁山伯化蝶西飛。只有一群粉絲守候在華東醫(yī)院門口送她上路。如此情誼，讓人感佩!

仙魂一縷離塵去，當(dāng)帶笑顏無悔恩。

大師平靜而淡然地告別了這個(gè)世界和她熱愛的舞臺(tái)，這是她選擇的人生舞臺(tái)上最好的謝幕方式。人固有一死，像落葉一樣離去，每個(gè)人都會(huì)遇到這一天。但是，能不能做到落葉般寧靜和優(yōu)雅，又是另一回事;若是，還能做到如王陽明所言：“此心光明，夫復(fù)何憾!”，覺悟又該更高——我們該考慮的是：如何讓我們的一生都不虛度，每天都朝著心中的理想努力，進(jìn)一步，再進(jìn)一步，完善自己的人格，精進(jìn)自己的技藝，真到了生命終止的一天，可以無悔帶笑，坦誠無憾。

做晚輩的，也要多換位思考，和顏悅色勸勉，多把新時(shí)代的新思想與老人溝通，厚養(yǎng)薄葬，移風(fēng)易俗在平時(shí)。

時(shí)代的車輪滾滾向前，該怎么祭奠先人，其實(shí)還是一個(gè)價(jià)值觀的問題。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。讓我們還是不要打擾他們，心中默默惦念、感恩，就好了。

【篇五】

當(dāng)鵬哥告訴我他舅舅還是走了，且在這清明之際，一時(shí)間我竟無語凝噎，這時(shí)節(jié)祭祖掃墓，紙錢飄飛，本就最是傷神，看著鵬哥黯然的樣子，又躊躇的樣子，深沉如夜的嘆息，我不知道怎么著手，寫下勸慰的藥方，詞窮到有點(diǎn)手足無措，果真是書到用時(shí)方恨少，只能坐在他身邊，口不出聲，默默陪伴，空氣中彌漫著一種哀傷的味道，黯然銷魂者，唯別而已，正可謂人生苦短，世事無常。尚且不知道他舅舅在彌留之際，是不舍，是傷心，是遺憾，是欣慰，我想大抵都有吧，終究每個(gè)人都會(huì)有走上這條路，陰陽界限，如此清晰可辨，這是自然法則，不可違不可逆，有始有終，故而圓滿。

依稀記得就在前幾日，鵬哥給我說起他舅舅可能有點(diǎn)堅(jiān)持不下去了，我還用董卿在《中國詩詞大會(huì)》上的一句話安慰他，所謂父母子女一場，終須一別，就讓我們一起懷著倒計(jì)時(shí)的那種心態(tài)，珍惜在一起的日子，這是一個(gè)空缺，但更是一個(gè)圓滿。只是我沒想到的是最后在一起的日子竟然如此短暫，今年的清明節(jié)，難得的艷陽高照，不似以往那樣陰雨連綿，乍晴還陰，縱然美景美色，楊柳依依，但還是透露著一絲傷感，春花再好，也是黯然失色，桃李再艷，也會(huì)觸景潸然，憂傷迭起，悲悲戚戚，思念在心底蔓延，不思量，自難忘。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。每每清明，思念成殤，想起十三年前的那個(gè)夏天，凄愴覆蓋了我的天空，多少次在無望中抬頭，看見的都是無星無月的漆黑，爺爺走的讓我猝不及防，唯獨(dú)沒能見我一面，乃至今我心中仍有不甘，這么多年過去，依然能想起當(dāng)時(shí)跪在爺爺靈柩前的那種哭天搶地，歇斯底里，只知道，那一別，只能夢中相見，只知道，爺爺走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)…

童年的時(shí)光因?yàn)橛袪敔?，打小教我做人的道理，教我識(shí)字看書，我比同齡孩子出色一點(diǎn)，鄰居街坊都說我爺爺把我教的真好，那時(shí)的我是何等的幸運(yùn)，如果時(shí)光倒流，我還能承歡爺爺膝下，那該有多幸福，每次回家，看到墻上爺爺永遠(yuǎn)笑意盈盈卻一點(diǎn)一點(diǎn)泛黃的照片，看著我卻永遠(yuǎn)也不會(huì)說一句話，眼角惹滿塵埃，也許爺爺在那邊過的很好，春花爛漫，魚兒能飛上蒼穹，也許在彼岸早已遺忘了紅塵紛擾，回返本真，種下再世的緣，惟愿來世的爺爺長安常安。

都說最美人間四月天，四月卻也給我們當(dāng)頭一棒，就在前兩天涼山火災(zāi)，三十位年輕的生命永遠(yuǎn)定格在了他們守護(hù)的那片森林，鋪天蓋地的消息令無數(shù)華夏人民為之惋惜落淚，無法想象當(dāng)時(shí)的他們被無情的大火覆蓋，內(nèi)心是多么的無助多么的絕望，魂斷異鄉(xiāng)，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行，回憶煽動(dòng)悲傷，時(shí)光見證蒼涼，伏愿英雄，一路走好！

時(shí)光婉轉(zhuǎn)，逝者如斯夫，大多時(shí)間一點(diǎn)也不仁慈，不會(huì)為任何人任何人而停留，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。父母尚在，我們應(yīng)該感到幸福，好好珍惜在一起的時(shí)光，緬懷已故親，恩情永不忘，仰望高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，心懷感恩，思念化作春風(fēng)雨，捎給已逝的親人，雙手合攏，祝愿他們永遠(yuǎn)身體常健，幸福安康。

人生無常，眾生有情，良辰美景尚未賞透，我們怎么敢離去？

【篇六】

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童搖著杏花村。

天陰沉沉的，淅淅瀝瀝的小雨，如絲如縷路飄落在大地上，織起一張無涯的綠茸茸的大地上，織起一張無涯的綠茸茸的大地毯，整個(gè)大地一片綠意，墳?zāi)顾闹芤黄撵o，兩旁的松柏展著綠色的枝葉，貪婪的吮吸春天的雨露，守衛(wèi)在這墳?zāi)骨?，這里雖然山清水秀，鳥語花香，處處春意盎然，可我們卻根本沒有心思去欣賞這美麗的風(fēng)景，只是默默地站在姥爺?shù)膲災(zāi)骨埃肌?/p>

爸爸媽媽和幾個(gè)親戚擺好蠟燭，香臺(tái)，以及等祭祀用的點(diǎn)心、水果，爸爸還把鞭炮、煙花放在墓旁，媽媽也默默地把一包包用黃袋子裝好的紙錢點(diǎn)燃，剎那間熊熊烈火燃起，我輕輕地上前撫摸著姥爺?shù)哪贡?，想起以前姥爺那粗糙的大手為我盛飯盛?慈祥的眼睛關(guān)注著我每一天的成長，心里像倒翻了五味瓶似的，陣陣酸痛，眼淚在眼眶里滾動(dòng)著熱熱的淚珠，最終泣不成聲，任由淚水盡情的流淌下來！

我在心里默默地對姥爺說：”姥爺，安息吧！我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)。完成您對我的期望，報(bào)效祖國?！?/p>

第四篇：端午頌散文

碧青的葦葉包裹著皎潔的糯米相約而來。紅白黃綠藍(lán)纏綿起一縷斑斕的吉祥，為這素淡的生活增添了一份艷麗的希冀。艾草的芬芳將驅(qū)散掉今后歲月里所有不幸的偷襲。我沉浸在這個(gè)千年沿襲的節(jié)日，敞開我驛動(dòng)的思想去懷念那位遙遠(yuǎn)的老者。

你我雖相隔兩千多年的時(shí)空，我總喜歡在這個(gè)普天同慶的節(jié)日，遙想你那慘淡悲憫的歲月。我堅(jiān)定執(zhí)著的相信在這個(gè)專屬你的節(jié)日里，日月星辰，江河湖海，都在為你搭起崇高的祭臺(tái)。我會(huì)用華麗的文字為你奉上虔誠的貢品，以表達(dá)我對你的追思。

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”你繼承了華夏尊貴的血統(tǒng)，流淌著一腔忠貞純潔的熱血，曾為那個(gè)垂垂欲墜的帝國嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。天不如愿，塵世無常，最終你卻換來了帝國殘酷無情的回報(bào)，顛沛流離，悲催潦倒的生活，沒有催毀你堅(jiān)定的人生信念。在那個(gè)腐爛不堪的帝國大廈傾倒之時(shí)，你用寧死不屈的忠誠壯舉與大廈同亡共死，日月可鑒天地共鳴。功過是非，那滔滔不絕的汨羅江水就是你滿腔愛國熱血的見證。我為你玉潔冰清般的忠貞驕傲，我被你博廣無邊的胸襟所折服。在此穿越千年歷史的今天，普天之下都在為你謳歌，為你頌贊。

你在那個(gè)僵尸般的時(shí)代，“前無來者，后無古人”的用淵博精深的學(xué)識(shí)，精湛絕倫的筆墨精心的雕琢起了那座繽紛的浪漫，恒久的屹立在歷史長河之源，為浪慢奠定起了不朽的豐碑；為浪漫開創(chuàng)了偉岸的先河?！峨x騷》是你煅鑄出的驚天地泣鬼神的華章，你用磅薄跌宕錦繡豪華的筆墨，譜寫了你滄海桑田的人生。我像蚍蜉般在你腳下高山仰止；我像螻蟻般在你神圣的文字巔峰下不敢攀觀。你的所有華章，以我卑微的筆力實(shí)在是無能去裝裱，我只能在這個(gè)屬于你的節(jié)日里，默默地為你驚贊！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我們將無比自豪的銘記你的衷言，我們將矢志不渝地把你的精神世代相延。

素未平生的汨羅江??！我聽到了你憤懣涌動(dòng)的暗流；我看到了你亙古豪壯的滔波；我知道你此時(shí)也在忠貞的與我們一起泣頌?zāi)俏徊湃A橫溢，光耀天地的老者——屈原。

第五篇：端午往事散文

外祖母很會(huì)做吃食，她總是精確地計(jì)算著一年的時(shí)令，然后做出符合當(dāng)下時(shí)節(jié)的食物來。這是一個(gè)中國農(nóng)村婦女幾乎都具備的能力。比如說，十月中旬收了新鮮玉米，然后就動(dòng)員一大家人圍著簸箕剝玉米粒。新鮮的玉米粒蕊黃而多漿，從石磨的小孔中投下，轉(zhuǎn)動(dòng)石磨手柄，玉米的漿汁便由石磨的中縫處溢出，濃稠而清香。入鍋蒸熟，很快就變成了玉米粑這種民間美食，在水青色的玉米殼里包著。這種從土里摘下的新鮮食材，經(jīng)過人工的巧妙處理，然后幻化成樸素而美味的食物的過程，常常讓人覺得不可思議。因此臨近端午，包粽子更是這樣。

我們這里包粽子一般都是用箬葉，箬葉的果實(shí)形似蜘蛛卵，所以也叫蜘蛛抱蛋。這個(gè)名字太俗，不如另外一個(gè)叫一葉蘭的有詩意。箬葉兩端尖峭中間鼓脹，線條柔軟圓潤，葉形很美，又終年翠綠，但不夠?qū)挻?。用它來包粽子，小巧精致，常引人關(guān)注。但這是現(xiàn)在，以前我們是用竹籜！

外祖母就是用竹籜！

竹籜就是筍殼，外祖母用的筍殼都不是新鮮筍殼，是陳年筍殼。今年端午用了，在清水里洗凈，然后自然晾干，又存放在房上的閣樓里。閣樓里堆放了很多家什，很雜亂，我有一次還見到一張蛻掉的蛇皮。外祖母就是從這里把那些筍殼取出，又在清水里用絲瓜瓤擦拭著每個(gè)角落，洗凈后晾干，用它來包這年端午的新鮮粽子。老瓶裝新酒，外祖母很懂生活。

粽子的主要原料是糯米，我們這里俗稱酒米。酒米本是釀造黃酒的，但我們這里沒有黃酒，黃酒在紹興。我們都是直接食用。酒米淀粉多，不透明，有大理石的光澤，煮熟后很綿軟，用來包粽子很合適。新鮮酒米頭天夜里就要浸泡在水里，外祖母用的是一個(gè)很大的搪瓷盆，外面繪有青花。白米青花，一切都那么動(dòng)人。除了酒米，外祖母會(huì)準(zhǔn)備好花生，綠豆，有時(shí)會(huì)有幾粒棗。這些都在水里泡。

對于食材我們是可以幫忙備好，但真正包粽子便只能是外祖母了。在屋檐下晾干的筍殼被取下，多年地使用讓筍殼色調(diào)暗淡，近似醬色，筍殼上的黑色斑點(diǎn)也有些漫漶。包粽子是要技術(shù)的，外祖母深諳個(gè)中道理。筍殼在外祖母手里跳躍，對折，成漏斗狀，將由酒米、綠豆、花生和紅棗混合而成的主料舀出一些裝入漏斗里，用竹筷戳，使之壓緊，然后封口，再用事前撕下的筍殼長條捆綁扎緊，一只筍殼粽子就被放在一旁以備入鍋。粽子多棱角，中國文學(xué)里描寫舊時(shí)婦女的裹腳，便常常用粽子來形容，這多少叫人心里不舒服。粽子和裹腳，這算什么回事！

包好的生粽子放入大鐵鍋中煮，水大開，粽子在里面翻滾。煮好取出，用剪刀剪斷筍條，慢慢打開筍殼，粽子熟黃如同一枚壽山石，有筍殼味。用竹筷夾一口粽子，在有白糖的細(xì)瓷碟里翻幾下，吃到嘴里糍糯綿軟，淡香甜潤。我們看著外祖母，她在灶臺(tái)的霧氣里笑。

端午這天，我們那里不吃咸鴨蛋，不喝雄黃酒，也沒處看龍舟。只有吃粽子。吃了粽子，才算過了端午。吃了外祖母包的粽子，才算過完整無缺的端午。這也是以前，外祖母不在了！

今年又要過端午了，街上賣的都是青箬葉包的粽子，他們把箬葉泡在水盆里，一邊包一邊賣，以示食材的新鮮，可惜沒有筍殼。里面包的也只是酒米。這樣粽子吃起來總讓人寂寞，現(xiàn)在我只能吃這些。

一切杳若黃鶴，我很懷念用筍殼包的粽子。