第一篇：李商隱詩(shī)兩首閱讀及答案

微雨

唐 李商隱

初隨林靄動(dòng)，稍共夜涼分。

窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。

細(xì)雨

李商隱

帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。

楚女當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼。

注

帷：帷簾，這里指細(xì)雨從天而降，形同疏簾。

白玉堂，指天宮，相傳中唐詩(shī)人李賀臨死時(shí)，看見(jiàn)天上使者傳天帝令召喚他上天給新建的白玉樓撰寫(xiě)記文。

?。╠iàn）：竹席。碧牙床：喻指天空，蔚藍(lán)澄明的天空好像用碧色象牙雕塑成的臥床。

楚女：指《楚辭·九歌·少司命》里描寫(xiě)的神女。

蕭蕭：清涼的。

(1)請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度分析這兩首詩(shī)是分別如何寫(xiě)雨的。

答案： 兩首詩(shī)都寫(xiě)雨，但都沒(méi)有直接寫(xiě)雨，《微雨》從側(cè)面借助周?chē)挛锖腿说闹饔^感受作多方面的陪襯、渲染。四句詩(shī)寫(xiě)出了從黃昏到夜晚微雨由初起到久落的過(guò)程，先是全然不易察覺(jué)，而后漸能察覺(jué)，寫(xiě)得十分細(xì)膩而熨帖。全詩(shī)沒(méi) 有一個(gè)字直接刻畫(huà)微雨本身，僅是從林靄、夜涼、燈光、水聲諸物象 來(lái)反映微雨帶給人的各種感受。側(cè)重于寫(xiě)實(shí)?！都?xì)雨》則運(yùn)用了比喻和想象的手法。細(xì)雨由天上灑落，像白玉堂前飄拂下垂的帷幕，又像從天空這張碧牙床上翻卷下 來(lái)的簟席，還像楚女披拂在兩肩的濃密的長(zhǎng)發(fā)。整首詩(shī)想象豐富，意境優(yōu)美，有“帷飄”“簟卷”的具體形象，有“白玉”“碧牙”“發(fā)彩”的設(shè)色烘托，有“蕭 蕭”的清涼氣氛，尤其是神女意態(tài)的虛擬摹想，合成了一幅神奇譎幻、瑰麗多彩的畫(huà)面。

(2)第二首詩(shī)主要采用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：第二首詩(shī)主要采用了比喻的寫(xiě)作手法。前兩句，把細(xì)雨比成了天宮白玉堂前飄拂下垂的帷幕和從天空這張碧牙床上卷下來(lái)的簟席(把天空也比做了碧牙床)，后兩句想象神女梳理頭發(fā)的意態(tài)，把雨比做閃著光澤、蕭蕭地傳送涼意的頭發(fā)。比喻新奇，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了細(xì)雨的各種特征。

對(duì)比賞析：

《微雨》的妙處在于避免從正面鋪寫(xiě)雨的形態(tài)，只是借人的感受作側(cè)面烘托，顯得非常靈活而新鮮。

詩(shī)詠微雨。微雨是不易察覺(jué)的，很難把它真切地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)中描寫(xiě)全向虛處落筆，借助于周?chē)挠嘘P(guān)事物和人的主觀感受作多方面的陪襯、渲染，捕捉到了微雨的形象。開(kāi)頭兩句寫(xiě)傍晚前后微雨剛落不久的情景。靄，霧氣。稍，漸漸。微雨初起時(shí)，只覺(jué)得它隨著林中霧氣一起浮動(dòng)，根本分不清是霧還是雨；逐漸地，微雨伴同夜幕降臨，它分得了晚間的絲絲涼意。后面兩句寫(xiě)夜深后微雨落久的情景。迥，遠(yuǎn)。虛，空。微雨久落后氣溫下降，人坐屋內(nèi)，盡管遠(yuǎn)隔窗戶(hù)，仍然感覺(jué)出寒氣透入戶(hù)內(nèi)，侵蝕到閃爍不定的燈火上；同時(shí)，落久后空氣潮濕，雨點(diǎn)逐漸增重，在空寂的庭院里，可以聽(tīng)得見(jiàn)近處水面?zhèn)鱽?lái)細(xì)微的淅瀝聲。四句詩(shī)寫(xiě)出了從黃昏到夜晚間微雨由初起到落久的過(guò)程，先是全然不易察覺(jué)，而后漸能察覺(jué)，寫(xiě)得十分細(xì)膩而熨貼，但又沒(méi)有一個(gè)字直接刻畫(huà)到微雨本身，僅是從林靄、夜涼、燈光、水聲諸物象來(lái)反映微雨帶給人的各種感覺(jué)，顯示了作者寫(xiě)景狀物出神入化的藝術(shù)功底。下字也極有分寸，“初隨”“稍共”“侵”“冷”“虛”“近”，處處扣住微雨的特點(diǎn)，一絲不茍。

《細(xì)雨》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五言絕句。全詩(shī)選取雨季來(lái)臨時(shí)的一幕落筆，以神奇豐富的的想象摹寫(xiě)了初秋蒙蒙細(xì)雨迷人的情狀，意境優(yōu)美，尤具韻致。

這首詩(shī)筆法全屬正面鋪陳，不過(guò)是發(fā)揮了比喻及想象的功能，寫(xiě)得靈活而新鮮。

詩(shī)篇一上來(lái)打了兩個(gè)比方蔚藍(lán)清澈的天空好像用碧色象牙雕塑成的臥床。這里將細(xì)雨由天上灑落，想象為好像天宮白玉堂前飄拂下垂的帷幕，又像是從天空這張碧牙床上翻卷下來(lái)的簟席。帷幕、簟席都是織紋細(xì)密而質(zhì)地輕軟的物件，用它們作比擬，既體現(xiàn)出細(xì)雨的密致形狀，也描畫(huà)了細(xì)雨隨風(fēng)飄灑的輕盈靈姿。接下來(lái)，詩(shī)人再借用神話傳說(shuō)材料作進(jìn)一步形容。楚女，《楚辭·九歌·少司命》里描寫(xiě)的神女，詩(shī)中曾寫(xiě)到她在天池沐浴后曝曬、梳理自己頭發(fā)的神情。

這里說(shuō)：想象神女當(dāng)時(shí)的情態(tài)，那茂密的長(zhǎng)發(fā)從兩肩披拂而下，熠熠地閃著光澤，蕭蕭地傳達(dá)涼意，如同作者眼前灑落的細(xì)雨。這個(gè)比喻不僅更為生動(dòng)地寫(xiě)出了細(xì)雨的諸項(xiàng)特征，還特別富于韻致，引人遐想。整首詩(shī)聯(lián)想豐富，意境優(yōu)美，如“帷飄”、“簟卷”的具體形象，“白玉”、“碧牙”、“發(fā)彩”的設(shè)色烘托，“蕭蕭”的清涼氣氛，尤其是神女情態(tài)的虛擬想象，合成了一幅神奇譎幻、瑰麗多彩的畫(huà)面。比較起來(lái)，于這首詩(shī)主題相似的《微雨》偏于寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，而此詩(shī)則更多浪漫情味，從中反映出作者詠物的多樣化筆調(diào)。

第二篇：李商隱詩(shī)兩首

《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知人論世，了解李商隱凄美的一生。

2、有感情地朗誦本詩(shī)，提高思索詩(shī)歌意旨，體味詩(shī)歌意境。

3、誦讀鑒賞中感悟詩(shī)人的那一份“深情”與“癡情”

第一課時(shí)（了解李商隱）

一、導(dǎo)入新課

（大屏幕打出）“筆頭仙語(yǔ)復(fù)鬼語(yǔ)，只有溫李無(wú)他人”這是大詩(shī)人元好問(wèn)的一句詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜，這里面提到的是哪兩個(gè)人？（溫庭筠、李商隱）由元好問(wèn)的這句評(píng)價(jià)大家可以讀出李商隱詩(shī)歌什么樣的特點(diǎn)？（朦朧、幽渺、內(nèi)涵多重、）經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品才能成為永恒，李商隱的那一首首詩(shī)便穿越了唐風(fēng)宋雨、明雪清霜，與我們會(huì)面，今天我們就來(lái)共同擁抱李商隱吧。

二、李商隱知多少

1、身世卑微李商隱

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。

2、曠世情種李商隱

李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。

3、深山傾情李商隱

李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

《無(wú) 題》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，懷春的惆悵與偷情的愉悅，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠(chéng)的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。

4、伉儷深情李商隱

李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。

《夜雨寄北》

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

李商隱婚后就陷入牛、李黨爭(zhēng)之中中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。義山竟做了屬于李黨的王茂元的女婿，所以牛黨的人，從此瞧不起義山。令狐說(shuō)他背恩，更加嫌惡他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她，如：

《花.妻死之后作》

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。

李商隱有一首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》：

十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。

如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)？

逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。直到四十五歲，盛年時(shí)即郁郁而逝。

李商隱一生在牛、李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。李商隱一生又為情所困，為情所累，留下了這么多哀婉艷麗的詩(shī)篇。

5、錦瑟遺情李商隱

《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài)；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。

這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。”，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。

三、誦讀、記憶《錦瑟》

（自由誦讀，結(jié)合注釋或資料理解，為下節(jié)課作鋪墊。）

第二課時(shí)（鑒賞審美）

一、導(dǎo)入新課

（大屏幕打出）“筆頭仙語(yǔ)復(fù)鬼語(yǔ)，只有溫李無(wú)他人”這是大詩(shī)人元好問(wèn)的一句詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜，這里面提到的是哪兩個(gè)人？（溫庭筠、李商隱）由元好問(wèn)的這句評(píng)價(jià)大家可以讀出李商隱詩(shī)歌什么樣的特點(diǎn)？（朦朧、幽渺、內(nèi)涵多重、）經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品才能成為永恒，李商隱的那一首首詩(shī)便穿越了唐風(fēng)宋雨、明雪清霜，與我們會(huì)面，今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)他壓卷之作——《錦瑟》（板書(shū)）。

二、品味詩(shī)情

提升審美能力

1、傾情誦讀

★導(dǎo)引：古人強(qiáng)調(diào)“書(shū)讀百遍, 其義自見(jiàn)?！痹?shī)歌閱讀尤其這樣, 反復(fù)誦讀可幫助大家在有意無(wú)意之中感受詩(shī)歌的聲韻美, 思索詩(shī)歌意旨, 體味詩(shī)歌意境, 把握詩(shī)人情感?？梢哉f(shuō), 誦讀是讀詩(shī)的基礎(chǔ)。下面我們就來(lái)朗誦這首詩(shī)，初步感受李商隱的情懷。

學(xué)生自由朗讀、分組朗讀（比一比哪組讀出了感情、讀出了韻味）、指名朗讀、齊讀。

（1）互相評(píng)析讀的優(yōu)缺點(diǎn)。

（2）讀后請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銖脑?shī)中讀出了什么樣的情調(diào)和氛圍。

（提示：從“思”“夢(mèng)”“淚”“惘然”等詞可感知到，全詩(shī)籠罩著迷惘、凄美、哀傷的情調(diào)氛圍。）

2、鑒賞詩(shī)歌

（1）解題

★詩(shī)的題目是《錦瑟》，但也有人認(rèn)為這是一首無(wú)題詩(shī)，你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

（《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》題目的形式；全詩(shī)共八句，有兩句寫(xiě)錦瑟，足可見(jiàn)錦瑟的重要性；聽(tīng)或看到錦瑟而觸景生情。）

★據(jù)史書(shū)記載 “太帝使素女鼓五十弦，瑟悲，帝悲不止，故破其瑟為二十五弦?！卞\瑟之音即凄婉之音，“詩(shī)言志”李商隱借凄婉的錦瑟之音來(lái)表達(dá)內(nèi)心的凄苦。

★我們也知道，李商隱的《無(wú)題》詩(shī)是最多的，大約有17首，哪位同學(xué)能背誦一下你所熟悉的無(wú)題詩(shī)嗎？

★那李商隱為什么要寫(xiě)哪此多的無(wú)題詩(shī)呢？是真的不擅長(zhǎng)命題嗎？當(dāng)然不是，那什么時(shí)候不起題目呢？（政治上陷于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，生活中痛失愛(ài)妻，一連串的不幸對(duì)詩(shī)人的打擊是巨大的，大痛則無(wú)言，大悲則無(wú)淚，無(wú)題詩(shī)所創(chuàng)設(shè)的朦朧的意境是需要讀者細(xì)細(xì)地品味閱讀的。）

（2）自由鑒賞

★請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首詩(shī)，思考：全詩(shī)的總綱是哪一聯(lián)？（此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。）

★導(dǎo)引：律詩(shī)的尾聯(lián)是詩(shī)人感情宣泄的閘口，這首詩(shī)最后寫(xiě)到：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！贝饲闉楹?？

（同《紅樓夢(mèng)》一樣，自從《錦瑟》問(wèn)世后就一直沒(méi)有中斷后人對(duì)它的研究，它迷離的氛圍，跌宕的風(fēng)致引得索解者樂(lè)此不疲，也許還沒(méi)有哪一首詩(shī)歌能像《錦瑟》這樣受到那么多的關(guān)注。元好問(wèn)曾寫(xiě)詩(shī)云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”清代詩(shī)人、學(xué)者王士禎也發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆；但難解并不等于無(wú)解，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”即便是無(wú)主題的樂(lè)章，我們也可以由“韻”而解“味”，感悟作者的那一份“深情”與“癡情”。）★請(qǐng)大家選出自己最有體一聯(lián)或一句或一個(gè)意象來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

提示：詩(shī)中共有多少個(gè)意象？（錦瑟、華年、莊生、曉夢(mèng)、蝴蝶、望帝、春心、杜鵑、滄海、明月、珠淚、藍(lán)田、暖日、玉煙）由此可以看出，詩(shī)人的“情”是如此的刻骨銘心，大痛無(wú)言，無(wú)法言說(shuō)，只能借意象來(lái)傳遞，在一首七律中能用如此多的意象實(shí)不多見(jiàn)。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙﹒秋思》）

★導(dǎo)引：對(duì)情的理解?！扒椤辈粏螁沃笎?ài)情，由于人生閱歷的不同，有時(shí)愛(ài)情時(shí)也可被解讀成對(duì)事業(yè)，對(duì)萬(wàn)物的那一份執(zhí)著、一分堅(jiān)守、一份癡情。比如大家所熟知的柳永的《蝶戀花》中那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就被王國(guó)維借來(lái)形容“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”中的“第二種境界”。

①首聯(lián)：

“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。

“無(wú)端”猶言“沒(méi)來(lái)由地”，此詩(shī)人癡語(yǔ)，所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。

“一弦一柱思華年”，與白居易《琵琶行》中“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”意蘊(yùn)相近。

“思華年”之“華”，花也，如花一般的時(shí)光，正是生命中的無(wú)限春光呀!看到眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，終有一天，當(dāng)我們用蒼顏面對(duì)夕陽(yáng)之時(shí)，是否也會(huì)發(fā)出這樣的年華之思！

②頷聯(lián)：

導(dǎo)引：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。

要說(shuō)快樂(lè)呀，那真是快樂(lè)極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子?？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對(duì)： 自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶!是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯(cuò)了： 自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)!

就這樣，莊子一會(huì)兒這樣想，一會(huì)兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。我不知道大家有沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)事情，大家都有做夢(mèng)的經(jīng)歷，莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，告訴我們看人生的態(tài)度，板：人生如夢(mèng)。（現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境有什么不同，在自己五十歲的時(shí)候，追憶自己三十歲的時(shí)候，他對(duì)那些細(xì)節(jié)記得都非常的清楚，他有懷疑，有些事情真的發(fā)生過(guò)嗎？時(shí)光的淘洗把所有的好景都給磨光了，所以人生如夢(mèng)還有一個(gè)意思就是亦真亦幻，隨著時(shí)光的淘洗，真假逐漸成了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)是回憶所帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，而夢(mèng)因?yàn)闀r(shí)間的飛越而變得更加美好，這也就是老師讀此聯(lián)所帶來(lái)的感受）那么我們總結(jié)一下，先把典故解釋一下，從形象和畫(huà)面入手，這是一幅什么樣的畫(huà)面，然后這首詩(shī)能夠觸動(dòng)你的哪一個(gè)心弦，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，結(jié)合自己的生命體驗(yàn)。給大家5分鐘的時(shí)間，先自己靜讀，然后三分鐘自己思考分析。

有著“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘記對(duì)人生終極價(jià)值這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辨。在這里詩(shī)人綴上“曉”“迷”二字，增添了夢(mèng)之短促，醒后恍惚的情感暗示，說(shuō)明即使是洞達(dá)人事者亦難擺脫美好事物消逝給人帶來(lái)的迷惘。

錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

導(dǎo)引：“望帝春心托杜鵑”一句，用的杜鵑啼血的典故傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥(niǎo)，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑，心，一般指對(duì)愛(ài)情的向往追求，也可借喻對(duì)美好事物的追求。這里的“春心”與杜鵑的悲鳴聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)際上包含了傷春、春恨的意蘊(yùn)。所展示的正是一幅籠罩著哀怨凄迷氣氛的圖畫(huà)，象征著化為望帝冤魂的杜鵑，在泣血般的悲鳴中寄托著不泯的冤恨。在李商隱的詩(shī)歌中，多指憂國(guó)傷時(shí)、感傷身世。

詩(shī)人的“春心”“春恨”（美好的愿望和傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情）都寄托于杜鵑啼血般的凄苦哀怨之聲。本句的句眼是“托”字，不但寫(xiě)出杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)出了詩(shī)人托“春恨”于悲鳴，暗示了寄托“春心”者的性質(zhì)，真乃妙筆寄情?？梢哉f(shuō)，這兩句是義山用一生凝結(jié)而成的。

③頸聯(lián)：

滄海遺珠喻指被埋沒(méi)的人才。

古人認(rèn)為海中蚌珠的圓缺與月亮的盈虧相應(yīng)，月滿則珠圓，月虧則珠缺，故有“滄海月明”之說(shuō)。在這句詩(shī)中，月、珠、淚，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍義山則實(shí)不多見(jiàn)。

“日暖玉生煙”化用了戴叔倫的話：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”詩(shī)人借此來(lái)象征自己平生所向往、追求的境界，正像“藍(lán)田日暖玉生煙”一樣，可望而不可即。它給我們以凄涼之感、悲痛之情。我們不禁想起了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“一寸相思一寸灰”等名句，縈回在義山詩(shī)中那種熱烈的絕望就會(huì)涌上心頭。

這一聯(lián)用“滄海珠”“藍(lán)田玉”以自喻，寫(xiě)出了自己才華絕世，希冀用世，卻不為世所用的悲劇一生。

④尾聯(lián)：

導(dǎo)引：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。情感大家有了初步的分析：時(shí)光追憶中的傷痛，懷念、無(wú)奈、迷茫。你猜一猜，他應(yīng)該是針對(duì)什么樣的人生經(jīng)歷的情懷？

預(yù)設(shè)：

表達(dá)自己對(duì)理想和仕途的不順利的悵惘和悲傷。（師：這個(gè)回答結(jié)合了對(duì)典故的分析和理解。）

對(duì)年華逝去的感傷和自己沒(méi)有珍惜的悲傷。對(duì)美好事物的惋惜也有可能是對(duì)愛(ài)情的向往。

導(dǎo)引：無(wú)論是政治理想還是美好事物還是愛(ài)情，我不愿給大家一個(gè)定論，我們一起看看李商隱的生平：幼年失怙，懷才不遇，妻子曹王，卷入黨爭(zhēng)，仕途灰暗。

五十年了，這樣的人生歲月，充滿悲痛，但也成就了一位偉大的詩(shī)人。通過(guò)生平，我想讓大家知道華年是有多樣性的，惘然之情也是有立體感的。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。此情為何？除了惘然還是惘然，除了傷感還是傷感。

追憶過(guò)去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠(chéng)之心，付出了巨大的努力，去追求美好的人生理想，可如玉的歲月，如珠的年華，值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建。這如泣如訴的悲劇式的結(jié)問(wèn)，又讓詩(shī)人重新回到對(duì)“人生價(jià)值是什么”的深深思考和迷惑中，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的震撼力。

三、李商隱詩(shī)的用典

導(dǎo)引：李商隱詩(shī)的用典，素以用典工整適切著稱(chēng)。尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。

四、結(jié)課

梁?jiǎn)⒊?jīng)坦率地說(shuō)：“義山的《錦瑟》等詩(shī)，講的是什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快?！?美學(xué)家朱光潛也說(shuō)過(guò)：詩(shī)人在一剎那中所心領(lǐng)神會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命，使天下后世人能不斷去心領(lǐng)神會(huì)。這份美，這份神秘，與我們心靈深處的隱秘契合，它道出了我們想要說(shuō)卻又無(wú)法表達(dá)的情感。

《馬嵬（其二）》課例賞鑒

【課例實(shí)錄】

第一環(huán)節(jié)：簡(jiǎn)要導(dǎo)入

師：提起李商隱，我們馬上就會(huì)想起他所寫(xiě)的表現(xiàn)堅(jiān)貞愛(ài)情的名句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”今天，我們一起學(xué)習(xí)李商隱的一首詠史抒懷詩(shī)《馬嵬》，希望能借助這首詩(shī)，學(xué)習(xí)鑒賞此類(lèi)詩(shī)歌的一般方法

第二環(huán)節(jié)：詞句感知

師：這是一首七言律詩(shī)律詩(shī)一般分為四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)律詩(shī)講究平仄押韻，具有音律美，所以我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，第一步就是要正音斷句，讀清并讀出節(jié)奏感請(qǐng)大家小聲自讀一遍，并在課本上批注不懂的字音，再齊聲朗讀。

（多媒體顯示第一步：正音斷句）

師：教材給的注釋很詳細(xì)，下面給大家3分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家對(duì)照注釋自主學(xué)習(xí)，完成第二步——疏通詩(shī)意，注意把不懂的字用紅筆勾出來(lái)

（多媒體顯示第二步：疏通文意）

（生用3分鐘自學(xué)）

師：請(qǐng)同桌合作學(xué)習(xí)，解決不懂的字句，并在課本上作批注

（學(xué)生兩兩一起解決字句問(wèn)題）

師：請(qǐng)一位同學(xué)給大家解釋黑體字的含義

生：首聯(lián)中“徒聞”是空聞的意思，“卜”是預(yù)料的意思頷聯(lián)中“宵柝”是指夜間巡邏時(shí)用的梆子；“無(wú)復(fù)”指“不再有”；“曉籌”的“籌”字是指更籌，就是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間尾聯(lián)中“如何”是為什么的意思；“為”是動(dòng)詞，是的意思

師：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)了詩(shī)句，下面請(qǐng)四位同學(xué)分別解釋一下四聯(lián)詩(shī)的含義

生1：首聯(lián)的意思是海外空聽(tīng)說(shuō)還有九個(gè)同樣的“九州”，但不管來(lái)生如何，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了

師：這句詩(shī)的主語(yǔ)是誰(shuí)呀？你能聯(lián)系背景講講是什么意思嗎？

生1：是唐玄宗，當(dāng)年安史之亂潼關(guān)被攻破時(shí)，唐玄宗逃往蜀地避難隨行軍隊(duì)行至馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃唐玄宗不得已令楊貴妃自縊楊貴妃死后，唐玄宗很思念她，有術(shù)士說(shuō)在海外的仙山上找到了她，并帶回金釵之類(lèi)的飾物給唐玄宗看下句是傳說(shuō)唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫婦”，作者在這里說(shuō)，今生都不能相守怎么還想有來(lái)生呢？

生2：頷聯(lián)的意思是只聽(tīng)到禁衛(wèi)軍中傳來(lái)夜間巡邏的梆子聲，不再像宮中那樣安逸地聽(tīng)到有雞人打鳴報(bào)時(shí)的聲音了

生3：頸聯(lián)的意思是說(shuō)事變發(fā)生那天軍隊(duì)停留不前，但當(dāng)年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對(duì)天上的牛郎和織女一年一度的會(huì)見(jiàn)還加以嘲笑呢

生4：尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當(dāng)了45年的皇帝，還不如普通百姓那樣可以夫妻恩愛(ài)，長(zhǎng)相廝守

師：好的請(qǐng)大家再齊讀一遍詩(shī)文，做到人人都能疏通詩(shī)的含義（學(xué)生再次齊讀）

第三環(huán)節(jié)：話題探究

師：白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”這首詩(shī)就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過(guò)標(biāo)題和詩(shī)文，弄清詩(shī)中的歷史事件請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中哪些詩(shī)句描述了這一事件

（多媒體顯示第三步：弄清史實(shí)）

生：第二聯(lián)中的“虎旅傳宵柝”和第三聯(lián)中的“此日六軍同駐馬”寫(xiě)的都是當(dāng)年的馬嵬兵變

師：大家再思考，這一事件的主要人物唐玄宗當(dāng)時(shí)內(nèi)心是什么感受？你是怎么看出來(lái)的？

生1：悲涼，可憐從“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”中可看出他遭遇很苦

生2：還有無(wú)奈從“此日六軍同駐馬”也可看出他很無(wú)奈自己是個(gè)皇帝卻也不能調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬，這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)煤芨C囊

師：是呀，唐玄宗歷經(jīng)了大唐盛世，已經(jīng)做了45年的皇帝，有著至高無(wú)上的權(quán)力和威嚴(yán)，但一旦發(fā)生兵變，他卻遭遇了逃亡的苦難境遇“六軍不發(fā)”逼迫他殺死楊貴妃，當(dāng)年誓盟長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成了悲痛往事，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”作為皇帝，君威喪失殆盡，甚至連自己心愛(ài)的女人都不能保護(hù)，怎能不令一個(gè)皇帝、一個(gè)男人痛心傷感呢？

師：白居易的《長(zhǎng)恨歌》也寫(xiě)了這一事件，但里面包含了對(duì)李楊?lèi)?ài)情的歌頌和同情，有很多膾炙人口的名句，比如“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，對(duì)于這樣一個(gè)此時(shí)痛心無(wú)奈的皇帝你怎么看？

生1：我認(rèn)為他是咎由自取，因?yàn)樗囊`國(guó)，不理朝政，才導(dǎo)致了安史之亂，百姓民不聊生，也最終導(dǎo)致了自己的悲劇他是自作自受

生2：我認(rèn)為兩人相愛(ài)沒(méi)有錯(cuò)，但不能忘記自己是皇帝的身份，因?yàn)樗竺孢€有老百姓，他不值得同情

??

師：好！說(shuō)到這里，也就說(shuō)到了我們鑒賞詩(shī)歌的第四步：辨析態(tài)度大家思考，在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)玄宗之悲有何態(tài)度？（多媒體顯示第四步：辨析態(tài)度）

生1：詩(shī)人是輕蔑嘲弄的態(tài)度

生2：是諷刺批判的態(tài)度

師：沒(méi)錯(cuò)，《馬嵬》一詩(shī)，前人評(píng)論說(shuō)“諷意至深，用筆至細(xì)”，那么下面我們就進(jìn)入鑒賞的第五步——分析技巧你能從敘事的委婉方面說(shuō)說(shuō)“用筆至細(xì)”，從對(duì)比反襯的角度說(shuō)說(shuō)“諷意至深”嗎？（多媒體顯示第五步：分析技巧）

生1：我覺(jué)得這首詩(shī)選擇的敘事內(nèi)容都是很細(xì)小的，比如在首聯(lián)“海外徒聞更九州”就敘述了當(dāng)年的招魂之舉，但詩(shī)人用了“徒聞”兩字就有諷刺唐玄宗癡心空想的意思頷聯(lián)和頸聯(lián)在敘事上倒裝，更用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)當(dāng)年七夕節(jié)唐玄宗和楊貴妃在一起嘲笑天上牛郎織女一年才見(jiàn)一面，而他們則可以生生世世相守，如今卻不得不賜死愛(ài)妃的事，充分地嘲弄他們寫(xiě)當(dāng)年在宮中荒淫無(wú)度，用人扮作雞打鳴報(bào)時(shí)，也是細(xì)節(jié)刻畫(huà)，而今逃亡在外卻只能孤獨(dú)地聽(tīng)軍隊(duì)傳來(lái)打梆子報(bào)時(shí)，也是以小見(jiàn)大，諷刺其政治失意

師：說(shuō)得非常好詩(shī)人用了很多典故，比如“招魂之舉”“七夕笑盟”，本就用筆委婉，加上措辭比如“空聞”“如何”等也很委婉，還有頸聯(lián)和頷聯(lián)倒敘的手法再有一點(diǎn)就是結(jié)尾寫(xiě)為什么唐玄宗做了45年的皇帝卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢！更是在對(duì)比中點(diǎn)明主旨，體現(xiàn)了立意的含蓄

師：有哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)本詩(shī)是怎樣用對(duì)比反襯的手法做到“諷意至深”的？ 生2：這首詩(shī)句句都在對(duì)比，在對(duì)比中來(lái)諷刺唐玄宗的可悲下場(chǎng)比如首聯(lián)用“他生未卜”和“此生休”作對(duì)比，來(lái)諷刺當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃曾盟誓要世世為夫婦；頷聯(lián)用當(dāng)年在宮中有“雞人報(bào)曉籌”的享受已經(jīng)“無(wú)復(fù)”了，如今馬嵬兵變時(shí)只有“空聞虎旅傳宵柝”的悲涼來(lái)諷刺唐玄宗的政治失意；頸聯(lián)用“當(dāng)時(shí)”和“此日”對(duì)比，更是嘲笑和諷刺唐玄宗愛(ài)情的失落；最后尾聯(lián)用“為何”和“不及”對(duì)比，說(shuō)唐玄宗當(dāng)了45年的皇上卻不能保護(hù)自己的愛(ài)妃，還不如普通人能給女人帶來(lái)婚姻幸福所以，諷刺意味更強(qiáng)師：非常好！同學(xué)們合作學(xué)習(xí)，集思廣益，更深入地探究了本詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)法現(xiàn)在我想請(qǐng)同學(xué)們小聲自讀一遍，讀出詩(shī)人諷刺嘲弄的語(yǔ)氣，然后請(qǐng)兩位同學(xué)給大家示范朗讀

（學(xué)生小聲讀，兩名學(xué)生示范朗讀并簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)）（學(xué)生再齊讀一遍）

第四環(huán)節(jié)：意圖挖掘

師：詩(shī)人所抒發(fā)的思古之幽情，都是有現(xiàn)實(shí)意義的，這就要求我們學(xué)會(huì)知人論世，了解詩(shī)人和寫(xiě)作背景，深入挖掘詩(shī)人創(chuàng)作的真實(shí)意圖請(qǐng)大家看大屏幕

（多媒體顯示第六步：知人論世同時(shí)出示李商隱的生平）

師：你認(rèn)為這首詩(shī)的寫(xiě)作意圖是什么

生1：是借古諷今，希望現(xiàn)在的國(guó)君要?jiǎng)?lì)精圖治，不要荒淫誤國(guó)

生2:我覺(jué)得還抒發(fā)了詩(shī)人自己的懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)

師：是的這首詩(shī)以史為鑒，借古諷今，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，抒發(fā)了詩(shī)人渴望賢君，憂國(guó)憂民之思同時(shí)李商隱的好友崔玨曾在《哭李商隱》一詩(shī)中寫(xiě)道：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”由此可見(jiàn)，此詩(shī)也借抒興亡之感慨，暗含壯心難酬之悲涼

第五環(huán)節(jié)：總結(jié)背誦

師：今天，我們一起學(xué)習(xí)了李商隱的《馬嵬（其二）》，深入探究了此詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)法，也學(xué)會(huì)了在疏通詩(shī)意的基礎(chǔ)上知人論世，辨析了詩(shī)人的態(tài)度，學(xué)會(huì)了委婉敘事、對(duì)比諷刺的巧妙用筆，希望在今后的學(xué)習(xí)中大家能學(xué)以致用，更好地賞析古詩(shī)

師：最后請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂背誦這首詩(shī)

第三篇：《李商隱詩(shī)兩首》

李商隱詩(shī)兩首

一、關(guān)于作者 李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉豁生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。早年受知于令狐楚，登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵，黨于令狐的人認(rèn)為商隱親近王氏是背恩負(fù)德的行為。后來(lái)令狐楚的兒子令狐绹長(zhǎng)期執(zhí)政，排抑商隱。商隱對(duì)政治本來(lái)很熱心，卻始終不能得志，這和他得罪令狐氏，處在朋黨傾軋的峽谷里不無(wú)關(guān)系，雖然他自己并不屑于攀附這兩個(gè)政治集團(tuán)中的任何一個(gè)。他先后依托在幾個(gè)大官的幕下，曾隨桂管觀察使鄭亞到過(guò)廣西，又隨劍南、東川節(jié)度使柳仲郢到過(guò)四川。最后客死在滎陽(yáng)。有《玉谿生詩(shī)》，注本頗多，以流行的馮浩《玉谿生詩(shī)詳注》較為詳備。

李商隱有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑視“古圣先賢”的進(jìn)步思想。他稱(chēng)頌漢高祖、唐太宗，也稱(chēng)頌張良、諸葛亮。他同情“不師孔氏”的元結(jié)，更同情“言皆在中興”的劉蕡。他反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，又反對(duì)宦官擅權(quán)。可惜他“運(yùn)與愿違”，由于遭遇讒毀，橫被排抑，“一生襟抱未嘗開(kāi)”。這就是他的詩(shī)常帶感傷情調(diào)的原因。

李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆明星，也是對(duì)后代有影。向的一個(gè)詩(shī)家。他的近體詩(shī)，尤其是七律有獨(dú)特的風(fēng)格。他愛(ài)好繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧。常常因?yàn)橛新?、有色、有新語(yǔ)、有巧對(duì)而吸引人去注意，又因?yàn)槟芎詈投啾扰d而吸引人去玩索。后代學(xué)他的人，例如北宋的西昆體作者，專(zhuān)門(mén)講究典故和詞藻，在語(yǔ)言的色澤上用工夫，形式主義的傾向非常顯著。李商隱自己的詩(shī)也不免晦澀和濃得化不開(kāi)的缺點(diǎn)。有時(shí)因用典深僻而遭到“語(yǔ)工而意不及”的批評(píng)。不過(guò)他也能夠不依賴(lài)典故而達(dá)到很高的表現(xiàn)效果，例如“紅樓隔雨相望冷，‘珠箔飄燈獨(dú)自歸”（《春雨》），有情調(diào)，有色彩，有氣氛，卻并不靠典故來(lái)烘托牽引。他的詠物詩(shī)如《贈(zèng)柳》的“堤遠(yuǎn)意相隨”和《蟬》詩(shī)的“一樹(shù)碧無(wú)情”，除表現(xiàn)事物的特征還寫(xiě)出它在詩(shī)人頭腦里引起的特殊感覺(jué)，絕非尋常的刻畫(huà)，這不是堆砌典故所能辦得到的。至于《夜雨寄北》那樣述情如話的詩(shī)，雖然為數(shù)不多，也表明作者并不缺乏白描的本領(lǐng)。

同時(shí)，李商隱的優(yōu)秀作品都是言之有物，并非專(zhuān)講表面的涂飾。由于他的身世經(jīng)歷，他對(duì)于生活的感受和世情的認(rèn)識(shí)都不是浮淺的。在他的詩(shī)里感慨諷諭都有一定的深度。他的政治詩(shī)如《有感》《重有感》《哭劉蕡》和《行次西郊作一百韻》等，都有深切的憂憤，攻擊宦官、藩鎮(zhèn)，更表現(xiàn)出識(shí)見(jiàn)和膽量。他的詠史詩(shī)往往有諷有嘆，以古喻今。詠物詩(shī)往往借慨身世，如《蟬》和《扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》，在寫(xiě)物的同時(shí)也寫(xiě)出了作者自己。他的愛(ài)情詩(shī)（不包括寫(xiě)愛(ài)情而別有寄托的詩(shī)）常常寫(xiě)相思失望，其中較好的幾首能給人情深語(yǔ)摯的印象，也有一些免不了一般艷情綺語(yǔ)中的浮薄氣息。這一類(lèi)的詩(shī)雖然有特色，卻并不能代表他的藝術(shù)成就。如果說(shuō)李商隱善于言情，卻有一定的理由，他的寄內(nèi)、悼亡的作品就可以作證。

李商隱從過(guò)去詩(shī)人接受多方面的影響，庾信、李賀的色調(diào)，杜甫、韓愈的句格，在《玉谿生詩(shī)》里都不難發(fā)現(xiàn)。李商隱的七律往往在秾麗之中時(shí)露沉郁，流美之中不失厚重，使讀者容易聯(lián)想到杜甫的一些優(yōu)秀作品。長(zhǎng)篇《行次西郊作一百韻》，寫(xiě)法受杜甫《北征》的影響，雖然比較質(zhì)直，藝術(shù)上似不及《北征》，但更多寫(xiě)國(guó)家大事，政治性更強(qiáng)，更多地表現(xiàn)了“詩(shī)史”精神。

李商隱的絕句，和他的律詩(shī)一樣，講求精工，巧于用筆，構(gòu)思細(xì)密，唱嘆有情。論藝術(shù)成就也不在他的律詩(shī)之下。在當(dāng)時(shí)的作家中，杜牧的絕句非常突出，他們是并駕齊驅(qū)的。

由于李商隱一生中許多遭遇不稱(chēng)心，他的詩(shī)里恬愉散朗的境界少，哀傷抑郁的表現(xiàn)多。他的近體詩(shī)因?yàn)橛型马嶇H鏘，工于唱嘆等藝術(shù)特點(diǎn)，感染力往往很強(qiáng)。（《唐詩(shī)選》，人民文學(xué)1978版）

二、有關(guān)評(píng)述

1．（《錦瑟》）此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”，二十五而歿也?！昂薄岸霹N”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清·朱彝尊《李義山詩(shī)集》評(píng)語(yǔ)）

2．詩(shī)以錦瑟起興，“無(wú)端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢(mèng)醒，化蝶無(wú)蹤，望帝不歸，啼鵑長(zhǎng)托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無(wú)從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰“惘然”。（清·杜詔、杜庭珠《唐詩(shī)叩彈集》評(píng)語(yǔ)）

3、此義山有托而詠也。首言錦瑟之制，其弦五十，其柱如之，以人之華年而移于其數(shù)。樂(lè)隨時(shí)去，事與境遷，故于是乎可思耳。若乃華年所歷，適如莊生之曉夢(mèng)，怨如望帝之春心，清而為滄海之珠淚，和而為藍(lán)田之玉煙。不特錦瑟之音有此四者之情已。夫以如此情緒，事往悲生，不堪回首，固不可待之他日而成追憶也。然而流光荏苒，韶華不再，遙溯當(dāng)時(shí)，則已惘然矣。此情終何極哉！此詩(shī)說(shuō)者紛紛，謂錦瑟為貴人愛(ài)姬者，劉貢父也；謂為令狐楚之妾者，計(jì)敏夫也。自東坡謂詠錦瑟之聲，則有“適怨清和”之解，說(shuō)詩(shī)家多奉為指南。然以分配中兩聯(lián)，固自相合。如“無(wú)端五十弦柱”、“思華年”則又何解以處此？詳玩“無(wú)端”二字，“錦瑟弦柱”當(dāng)屬借語(yǔ)，其大旨則取五十之義，“無(wú)端”者猶言歲月忽已晚也，觀下句自見(jiàn)。顧其意言所指，或憶少年之艷冶，而傷美人之遲暮；或感身世之閱歷，而悼壯夫之晼晚，則未可以一辭定也。（清·王清臣、陸貽典《唐詩(shī)鼓吹箋注》）

4．此言貴妃歿后，徒聞在海外蓬萊之上，其與玄宗他生之夫婦未卜，而此生則已休矣。所以清宮長(zhǎng)夜，無(wú)與為娛，徒聞衛(wèi)士之鳴柝，無(wú)復(fù)雞人之唱籌，蓋形其蕭條寂寞之情也。因思此日，六軍銜憤而同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕信誓而笑牽牛，其為哀樂(lè)何如矣。而余所惜者，四十四年之天子不能保一貴妃，反不如盧家夫婦猶能百年相守也，是不重可嘆哉？（同上）

5．海外九州，事屬虛誕，帝乃求妃之神于方外乎？他生未必可期，此生已不可作，何復(fù)廢寢思之耶？虎旅雞人，幾于虛設(shè)矣。吾想六軍皆駐，徒然七夕私盟，五十年天子，求保一婦人而不可得，堪為色荒之戒矣。（唐汝詢(xún)）言相傳太真在蓬萊而其實(shí)就死。此時(shí)帝在軍中，有刁斗之聲，無(wú)朝廷之樂(lè)，然則笑牽牛之常隔，反不如盧婦之白頭矣。（清·唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》唐汝詢(xún)、吳昌祺評(píng)語(yǔ)）

6．玉妃既縊之后，上皇悲不自勝，因而謬托方士家言，言方士排神馭氣，至于海外仙山，抽簪輕叩院門(mén)，果有太真出現(xiàn)，授以鈿盒半扇，仍約生生夫婦，此無(wú)非欲聊自解釋者也。今先生特又劈手奪去其說(shuō)，言他生則我不能知，至于今生，則眼見(jiàn)休矣！因急以三四實(shí)之，言既是他生尚愿夫婦，何不今生久住宮幃，而乃自致馬嵬宵柝，永辭上陽(yáng)曉漏耶？便令方士飾說(shuō)更無(wú)以得申也。此六軍、七夕、駐馬、牽牛，隨手所合，不費(fèi)雕飾，而當(dāng)時(shí)陳玄禮侃侃之請(qǐng)，與長(zhǎng)生殿密密之誓，一時(shí)匆匆相逼，遂成草草不顧，寫(xiě)來(lái)真如小兒木馬，鬼伯蒺藜，既復(fù)可笑，又復(fù)可憫也。末言四十余年天子，而不能保一婦人，以為痛戒也。（清·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩(shī)》評(píng)語(yǔ)）

【重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法】引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。1．導(dǎo)入新課

李商隱的詩(shī)，以其纏綿婉麗、意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇，頗受后人喜愛(ài)。早年的詩(shī)人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫(xiě)詩(shī)關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭(zhēng)的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無(wú)力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。

名句填空

1、夕陽(yáng)無(wú)限好，2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，3、何當(dāng)共剪西窗燭，4、春蠶到死絲方盡，二、文學(xué)常識(shí)

李商隱（約813—約858），晚唐詩(shī)人,字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有 《李義山詩(shī)集》。詩(shī)與__________齊名，有“小李杜”之稱(chēng)，與__________并稱(chēng)，也有“溫李”之稱(chēng)。其詩(shī)多抒發(fā)時(shí)代離亂的感慨和個(gè)人失意的心情，寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，構(gòu)思縝密，詞采繽紛，意境深遠(yuǎn)，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。3．關(guān)于《錦瑟》

《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵矗梢哉f(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！保ā墩撛?shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。4．關(guān)于《馬嵬（其二）》

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

讀懂詩(shī)意是欣賞詩(shī)歌的重要一步。欣賞詩(shī)歌切忌在不懂詩(shī)意的情況下架空分析(1)錦瑟無(wú)端五十弦（沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地）

(2)望帝春心托杜鵑（傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念）(3)只是當(dāng)時(shí)已惘然（迷惘，茫然）

(4)空聞虎旅傳宵柝（指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍）

(5)無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌（更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間）

(6)如何四紀(jì)為天子（古代以木星繞一周（十二年）為一紀(jì)，四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱(chēng)“四紀(jì)”）

4.《錦瑟》詩(shī)一個(gè)重要的特征就是用典?！跺\瑟》詩(shī)是李商隱詩(shī)歌中最為難解的一篇。一個(gè)重要的原因，就是用典太多。只有明白了典故的含義，才能進(jìn)一步解讀詩(shī)歌。（1）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為莊周與？”李商隱用這典故，可以有多重意思。一是人生如夢(mèng)的失落感。二是消解人生之執(zhí)著：既然夢(mèng)為蝴蝶栩栩然，夢(mèng)醒則蘧蘧然；如果人生果如一夢(mèng)，則這人生之夢(mèng)醒來(lái)后，人生之執(zhí)著還不是和夢(mèng)中之蝴蝶栩栩然一樣滑稽嗎！三是夢(mèng)為蝴蝶時(shí)也確實(shí)栩栩然。李商隱特別用了個(gè)“迷”字，恐怕是以上三種意思都混雜起來(lái)，連自己也無(wú)法分得清了。（2）望帝春心托杜鵑

《說(shuō)文》：“望帝淫其相妻，慚，亡去，為子規(guī)鳥(niǎo)?！蓖凼侵艹┠晔駠?guó)君主的稱(chēng)號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥(niǎo)，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。望帝化為杜鵑（子規(guī)），以其鳴叫表示悔恨羞慚，李商隱何以要用到這典故呢？從扣題上看，“莊生”句是說(shuō)錦瑟可以彈出如曉夢(mèng)般的迷離心事，而“望帝”句也就表示錦瑟可以彈出人生的無(wú)限哀怨了。（3）滄海月明珠有淚

《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”《文選》李善注：“月滿則珠全，月虧則珠闕?！痹?shī)句中說(shuō)“月明”，表示此夜月滿，則此時(shí)之珠也應(yīng)當(dāng)是最圓潤(rùn)的。這珠也就是淚。淚是人在心中激蕩時(shí)的分泌物。捉摸李商隱的意思，當(dāng)是在表面上切合錦瑟的題目：其音圓潤(rùn)而且充滿感情。（4）藍(lán)田日暖玉生煙

李商隱的前輩詩(shī)人戴叔倫曾說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫也?！彼{(lán)田美玉深藏地底，而艷陽(yáng)高照之時(shí)，良玉所生的煙便透過(guò)地表悠漾于空際。玉不可見(jiàn)，只可見(jiàn)煙，而見(jiàn)煙則可從而想象玉之優(yōu)良。戴叔倫說(shuō)的是高品位藝術(shù)的特色。李商隱用以形容彈瑟所達(dá)到的高水平。

5.《錦瑟》詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)在寫(xiě)法上運(yùn)用了運(yùn)用典故來(lái)表達(dá)感情，表達(dá)詩(shī)人復(fù)雜的思想感情，《馬嵬（其二）》詩(shī)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)是詩(shī)諷意深而用筆重。體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

三、1．如何理解《錦瑟》的意境。

第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳

暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)?！按饲榭纱勺窇洝?，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶。“此情”為單稱(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

2．怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感？

《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

3．怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？

這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的先河，也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派（有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素），但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保ā吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）

4．如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。

《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬。”敘馬嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可

是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

5．《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？

這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

6．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)

從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保ā秶鸂t詩(shī)話》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？

7．李商隱詩(shī)的用典

李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展 當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。

三、閱讀鑒賞 《錦瑟》

1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的美好的青年時(shí)期這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法

2、典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？

中間兩聯(lián)共用了四個(gè)典故一是莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故，意為曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻時(shí)沉迷的美好的情境 二是用望帝魂化杜鵑的典故，意為曾經(jīng)害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念三是用南海鮫人的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思想都破滅后所得只是滿眼的淚水借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷 四是用傳說(shuō)中藍(lán)田產(chǎn)玉的故事，意在說(shuō)夢(mèng)想和思情破滅后的迷惘詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨與典三所涵一致四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心 情感詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡、異彩紛呈的想象空間

3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？

此詩(shī)內(nèi)容很有爭(zhēng)議有人認(rèn)為“錦瑟”是令孤楚家婢女名，這是首愛(ài)情詩(shī)；有人認(rèn)為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩(shī)；還有人說(shuō)瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，詩(shī)的中間四句每句各詠一調(diào)，則這又是一首描繪音樂(lè)的詠物詩(shī)現(xiàn)在認(rèn)為較為合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭如詩(shī)人執(zhí)著一念的美好情感破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等

4、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？

空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛

5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音

6、軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂

7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？ 對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇

8、頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系

9、玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)

10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？

思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲

11、對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”慨嘆 從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福 ——反問(wèn)貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明

12、《馬嵬》這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？

倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果

第四篇：李商隱詩(shī)兩首

李商隱詩(shī)兩首

教學(xué)目標(biāo)：、知識(shí)目標(biāo)：

①．了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色；

②．引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練誦詩(shī)能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特點(diǎn)。

3、德育目標(biāo)：

①．體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。

②．認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：目標(biāo)1之②和目標(biāo)2。

學(xué)習(xí)方法：朗讀詩(shī)作，閱讀注釋?zhuān)伎加懻摗?/p>

課時(shí)安排：2課時(shí)

第 一 課 時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容：

一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。

李商隱的詩(shī)，以其纏綿婉麗、意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，高立于晚唐詩(shī)壇，頗受后人喜愛(ài)。早年的詩(shī)人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫(xiě)詩(shī)以關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭(zhēng)的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無(wú)力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類(lèi)的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。

李商隱（約813—約858），晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

二、試讀，集體讀，校正讀。

三、有關(guān)《錦瑟》的評(píng)論介紹：

⑴（《錦瑟》）此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也?！耙幌乙恢倍印八既A年”，二十五而歿也?！昂薄岸霹N”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清?朱彝尊《李義山詩(shī)集》評(píng)語(yǔ)）

⑵詩(shī)以錦瑟起興，“無(wú)端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢(mèng)醒，化蝶無(wú)蹤，1 望帝不歸，啼鵑長(zhǎng)托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無(wú)從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰“惘然”。（清?杜詔、杜庭珠《唐詩(shī)叩彈集》評(píng)語(yǔ)）

四、進(jìn)一步思考討論中完成：

1．《錦瑟》寫(xiě)的是什么內(nèi)容？

【明確】第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。“此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶?！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

2．怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感？

【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

3．怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？

【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又 一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?/p>

4．如何理解《錦瑟》的意境。

【明確】第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。

第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。

最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。“此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶?！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

五、背誦

第 二 課 時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容：

一、試讀，集體讀。

二、關(guān)于《馬嵬（其二）》

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

三、邊讀邊討論完成（抓住注釋解讀）

1、《馬嵬（其二）》寫(xiě)了什么內(nèi)容？詩(shī)中蘊(yùn)含怎樣的意境和情感？

【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。詩(shī)中回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。

首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。

第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！

詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

2、《馬嵬（其二）》的結(jié)構(gòu)思路如何？

【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。

3、《馬嵬（其二）》中巧對(duì)是怎樣表現(xiàn)的?

從對(duì)偶上看，中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽?！?，都 是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣?/p>

4、李商隱詩(shī)的用典極妙，請(qǐng)談?wù)劇?/p>

這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。

四、總結(jié)其詩(shī)其人

李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃。當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。

五、布置作業(yè)

1．朗讀背誦這兩首詩(shī)，深入體會(huì)作品情韻。

2．完成“研討與練習(xí)”。

第五篇：《李商隱詩(shī)兩首》教案

《李商隱詩(shī)兩首》教案（含教學(xué)反思）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色.2、把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法.3、體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn).【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)兩首詩(shī)的意境?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)用典、對(duì)比、反襯等手法在詩(shī)歌中的應(yīng)用。【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)檢查

1、作者簡(jiǎn)介：

2、給加點(diǎn)的字注音。（幻燈片）

錦瑟（）

弦柱（）

惘然（）

馬嵬（）

未卜（）

宵柝（）

3、解釋下列詞語(yǔ)。（幻燈片）

更：還有

卜：預(yù)料

籌：代指時(shí)間

笑 ：嘲笑

徒聞：沒(méi)有根據(jù)的傳聞

駐馬：軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前

四紀(jì)：四十八年

如何：為什么

三、詩(shī)歌探究

1、齊讀《錦瑟》《馬嵬》，背誦這兩首詩(shī)。

2、反復(fù)朗讀第一首詩(shī)歌，想一想詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法? 明確：想到年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到自己美好的青春時(shí)期。比興手法（以瑟起興,造成一種迷惘的意境）

3、中間兩聯(lián)用哪些典故?這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)?留下了一種怎樣的意境?（小組討論展示）明確：

莊周夢(mèng)蝶-----包含著美好的情境,卻又虛渺的夢(mèng)境 望帝啼鵑-----曾害過(guò)相思,有過(guò)殷切的思念

泣珠鮫人-----夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚 玉暖生煙-----夢(mèng)想和愛(ài)情破滅的迷惘 意境：朦朧,凄怨,迷離 感情：惆悵,傷感

5、合作探究：《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。你認(rèn)為全詩(shī)的主旨是什么？

引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，使人的情結(jié)，凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上（惘然），作者為什么惘然（為此情）此情到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探究詩(shī)歌主旨（參考課后練習(xí)一）（悼亡說(shuō)，戀情說(shuō)，自傷身世說(shuō)，寄興說(shuō)）《馬嵬（其二）》

6、朗讀詩(shī)歌，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了馬嵬之變？請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)歷史事件？ 明確：

空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

馬嵬之變：安史之亂潼關(guān)被攻破時(shí)，唐玄宗逃往蜀地避難。隨行軍隊(duì)行至馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”。

8、《馬嵬（其二）》在敘事結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.明確：這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：

9、《馬嵬（其二）》中主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?表達(dá)出作者怎樣的情感態(tài)度？ 明確：

詩(shī)歌在藝術(shù)上主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比的手法。

10、《馬嵬》一詩(shī)，前人評(píng)論說(shuō)“諷意至深，用筆至細(xì)”。你能從敘事的委婉方面說(shuō)說(shuō)“用筆至細(xì)”，從對(duì)比反襯方面說(shuō)說(shuō)“諷意至深”嗎？ 明確：

“用筆至細(xì)”可以從以下幾點(diǎn)來(lái)體會(huì)：

一、倒敘的方法，參見(jiàn)“課文研討”；

二、措辭的委婉，如“空聞”“如何”等；

三、立意的含蓄（最后在對(duì)比中點(diǎn)明題旨）。

“諷意至深”可從以下幾個(gè)方面來(lái)體會(huì)：

一、否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說(shuō)，為立論張本；

二、對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；

三、結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題。

三、課堂小結(jié)

四、收集李商隱名句，下節(jié)課展示。

教學(xué)反思

這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生──生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。

學(xué)生正處于“讀詩(shī)”的年齡，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)學(xué)生比較感興趣，特別是《錦瑟》一詩(shī)，它表意的豐富性，讓學(xué)生入迷。教學(xué)中，正是抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，又從學(xué)生初中時(shí)學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)句入手，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果較好。課后，大部分學(xué)生都喜歡《錦瑟》，并對(duì)其中的名句、典故有了深層次的理解。