第一篇:中學(xué)語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透論文
語文教學(xué)是傳承國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的載體,在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類先進(jìn)文化,提高國(guó)民素質(zhì)方面起著重要作用。我們可以通過完善課堂教學(xué)方法,以下是“中學(xué)語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透論文”,希望能夠幫助的到您!
語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,語文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化,提高國(guó)民素質(zhì)方面的有著重要的作用。其目標(biāo)之一就是“在語文學(xué)習(xí)的過程中深化學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的情感,體驗(yàn)中華文化的博大精深,增進(jìn)民族使命感和社會(huì)自豪感”,也強(qiáng)調(diào)了“在教學(xué)過程中,要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情”。
我們可以從以下兩個(gè)方面在嘗試語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典文化:
一、完善課堂教學(xué)方法
教師的課堂教學(xué)方法在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,好的方法可以讓學(xué)生更好的深入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》,教師就可以播放一段《星愿》,優(yōu)雅的歌聲叫人沉醉,這樣學(xué)生很容易體會(huì)故事主人公的情感,這樣的導(dǎo)語能讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面悅耳的音樂中感受古典文化的魅力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞的興趣和渴望。易中天在評(píng)述于丹講解的《論語》時(shí)說,“于丹表達(dá)的方式現(xiàn)代、人性,她用一些實(shí)例來解讀《論語》,更通俗易懂。”對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué),要讓學(xué)生感到有興趣,有新鮮感,需要增加敘述的說服力,就離不開讓事實(shí)來說話。讓具體的例子說話。如《詩經(jīng)第四》:“詩言志是一句古話,詩,這個(gè)字就是‘言’和‘志’兩個(gè)字合成的。但古代所謂‘言志’和現(xiàn)在的所謂‘抒情’并不一樣,那時(shí)‘志’總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。春秋時(shí)通行賦詩,在外交的宴會(huì)里,各國(guó)使臣往往得點(diǎn)一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現(xiàn)在的請(qǐng)客點(diǎn)戲,不同處是所點(diǎn)的詩句必加上政治的意味。這可表示這國(guó)對(duì)那國(guó),或這人對(duì)那人的愿望、感謝、責(zé)難等等,都從詩篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義,只將一章中的一兩句拉出來,就當(dāng)前的環(huán)境,作政治的暗示。
“好文自應(yīng)瑯瑯讀”,“教學(xué)千法讀為本”。語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典,通過瑯瑯誦讀讓學(xué)生積累典型的語言材料,逐步形成涵詠體悟的習(xí)慣,最終養(yǎng)成一定的語感,積淀鮮活的語言。對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的課堂教學(xué),首先要先讀后析。文章的講解是分析,朗讀是綜合;講解是鉆進(jìn)文中,朗讀是躍出紙外;講解是死的,如同進(jìn)行解剖,朗讀是活的,如同給作品以生命;講解只能使人知道,朗讀更能使人感受。與其多“講”,不如讓學(xué)生多朗讀。我國(guó)歷史上有無數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家朗讀感悟的事例,如揚(yáng)雄“讀千賦”,杜甫“破萬卷”。誦讀、熟背國(guó)學(xué)經(jīng)典激發(fā)了學(xué)生習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,深?yuàn)W的古詩、古文會(huì)變成直觀的圖畫、生動(dòng)的故事,學(xué)習(xí)起來不再枯燥乏味。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生在狹窄的圈子里窒息自己,喪失學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣,而要以“行萬里路,讀萬卷書”的形式讓學(xué)生感受到語文的無窮魅力,給學(xué)生一個(gè)表演的平臺(tái)對(duì)學(xué)生走進(jìn)書中認(rèn)真閱讀是大有裨益的,它可以促使學(xué)生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉(zhuǎn)化,進(jìn)而帶動(dòng)語文能力的提高和人文素養(yǎng)的提升,并且真正讓閱讀成為學(xué)生終身的需要。
二、加強(qiáng)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)是另外一個(gè)重要的方面,給學(xué)生一杯水,首先自己要有一桶水,因此,語文教師自己首先要會(huì)背誦大量詩詞,語文教師絕不能僅僅止于課本上的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目,要大量補(bǔ)充國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目,教師的古文底子是打好學(xué)生古文底子的前提。解決這個(gè)問題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),自覺、主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。
其次要提高文學(xué)鑒賞能力。語文新大綱要求學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品,感受作品中的形象,欣賞優(yōu)美、精彩的語言。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育,也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則,不可能全面貫徹、落實(shí)新大綱新教材中的文學(xué)教育的要求。只有熱愛閱讀的教師,才能充實(shí)自己的課堂,體驗(yàn)學(xué)生閱讀的甘苦,找到與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話的話題,及時(shí)向?qū)W生推薦有益的讀物,成為學(xué)生閱讀的榜樣。對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的困難多作些了解,對(duì)閱讀現(xiàn)狀多作些分析,對(duì)閱讀的熱點(diǎn)與盲點(diǎn)多作些理性思考,才能積極有效地消除經(jīng)典閱讀的障礙,掌握指導(dǎo)發(fā)言的主動(dòng)權(quán),從而有效地構(gòu)建指導(dǎo)者與閱讀者對(duì)話的平臺(tái)。
總之,語文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。它傳遞著許多超越時(shí)代而且相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)秀文化內(nèi)容,語文教學(xué)的過程是學(xué)習(xí)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的過程。我們應(yīng)該在語文教學(xué)中去幫助學(xué)生找尋文化之根。
第二篇:中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透論文
中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透論文:淺談中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透
語文是一門綜合性的學(xué)科,是人文性和工具性的統(tǒng)一。中學(xué)語文教學(xué)歷來十分重視“育人”,一貫主張“文以載道”,“育人”更是語文教學(xué)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:在教學(xué)過程中,應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣,發(fā)展健康個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品格,逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。可見德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位,在教育中應(yīng)得到充分的重視。語文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主,這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點(diǎn)、品德情操對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現(xiàn)了錯(cuò)位,由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率,教師只重視“教書”,卻忽視了“育人”,使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任,那么,如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育,下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)粗淺的看法。
一、講授新課時(shí),在導(dǎo)語中滲透
有句俗語是這樣講的,“良好的開端是成功的一半”。教師在講課時(shí),能夠引入一個(gè)比較好的導(dǎo)語,那么學(xué)生可以迅
速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中,并且在無形之中就會(huì)被感染了。因而,這就在一定程度上要求教師在設(shè)計(jì)有關(guān)導(dǎo)語時(shí),要能夠做到精心設(shè)計(jì),深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識(shí),以此達(dá)到教書育人之目的。
二、作者生平中滲透
中學(xué)語文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料,從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財(cái)富。例如,魯迅先生為了喚醒國(guó)民的精神,棄醫(yī)從文,在國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫下,用筆作刀槍,和反動(dòng)派進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng);老舍先生居功不傲,把自己比作文藝界的一名小卒,日日操練在方桌和小凳之間,用筆作刀槍,熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料,如何充分地用好這些材料,這就要求我們要經(jīng)常搜集整理,不斷積累。
三、作品背景介紹中進(jìn)行德育滲透
結(jié)合背景,拉近學(xué)生與文章的距離,讓學(xué)生在潛移默化中受到感染,自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)巴金的《燈》,如果脫離開寫作的時(shí)代背景,用《燈》來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活,它的象征意義也是奏效的,這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景,學(xué)生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺,一個(gè)人在走廊里“窒悶”,而遠(yuǎn)方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯(lián)翩,甚至終于讓他擺脫掉了什么,他又“微笑”了,得到了解脫。有的學(xué)生還會(huì)認(rèn)為巴金在那一年肯定病了,而且還病得不輕呢!??凡此種種都為講解《燈》的象征意義蓄了很好的勢(shì),這時(shí)候教師再適時(shí)地引入文章的寫作背景,學(xué)生很快就會(huì)理解了巴金式知識(shí)分子的苦悶,并最終為巴金的巧妙構(gòu)思所折服了。這樣的德育滲透不做作,又能讓學(xué)生有種豁然開朗的感覺。
四、在作品思想探討中滲透
閱讀一篇好的文章,其讀者就像是和作者進(jìn)行面對(duì)面的談心,作者在文章當(dāng)中所滲透的感情,也會(huì)在一定程度上來影響其讀者,因而我們?cè)陂喿x時(shí)就有必要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)。但是由于學(xué)生自身水平的限制,沒有一定的社會(huì)閱歷以及對(duì)于問題認(rèn)識(shí)的不夠全面,也就不能夠深刻地理解出文章所傳達(dá)出的言外之意,因而,教師在講課時(shí)就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。例如,史鐵生的《秋天的懷念》一文,作者用飽含深情的筆墨,寫出了一個(gè)兒子對(duì)母親深深的愛、深深的悔、深深的思念,使學(xué)生在被作者筆下的母親感動(dòng)的同時(shí),也會(huì)想起自己的母親,去理解母親的愛,去懂得感恩。
五、在寫作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透
在作文教學(xué)中,注重將德育滲透其中,是推進(jìn)素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操,寫出的作文才有“骨力”,才能感染和教育一部分人。
魯迅說:“寫作固然要有精熟的技巧,但更需要進(jìn)步的思想與崇高人格?!痹谶@一點(diǎn)上,魯迅先生本人就做到了這一點(diǎn),他以他自身所具備的進(jìn)步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的,因而這就要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時(shí),要對(duì)其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白,形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的,有變化的內(nèi)容必須有變化的形式,不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個(gè)作者思想感情的外露,因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康,積極向上,那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外,教師還可以讓學(xué)生在評(píng)價(jià)作文時(shí),做到互相評(píng)價(jià),那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會(huì)得到很大的提高。
除了以上介紹的一些方法之外,教師還能夠在學(xué)生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行拓展,對(duì)其進(jìn)行德育方面的滲透。
第三篇:中學(xué)語文教學(xué)論文
中學(xué)語文教學(xué)論文
《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》
商城縣豐集一中
羅維麗
淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育
商城縣豐集一中羅維麗
在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時(shí)期,學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響,加之大多數(shù)都是留守兒童,他們的思想教育非常困難;和孩子的家長(zhǎng)溝通難,解決學(xué)生的思想問題就落在我們老師的身上。“師者,傳道授業(yè)解惑也?!痹诮逃?,首要的是思想教育。而進(jìn)行思想教育,空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,除了很重要的身教之外,還需要各個(gè)學(xué)科的滲透教育。許多老師在教學(xué)中只重知識(shí)傳授,而忽略了德育的滲透,使許多寶貴的德育資源白白浪費(fèi)了。我認(rèn)為語文教學(xué)中的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)方面:
第一,語文教材的內(nèi)容中有很多思想教育的素材。
如愛國(guó)方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》等,那磅礴的氣勢(shì),那雄渾的氣概,還用教師去宣講如何去愛國(guó)么,只要教師在授課時(shí)能滿懷激情,充滿了愛國(guó)情感,自然會(huì)感染到學(xué)生的,這就是滲透,還有親情方面的如《紙船》、《背影》等,革命英雄方面的《誰是最可愛的人》、《海燕》等,這需要教師首先體會(huì)到文章蘊(yùn)含的情感,并被它深深地打動(dòng),才能在教學(xué)中流露出來,從而感染學(xué)生,這說起來好像很容易,但做起來不一定容易,因?yàn)檫@些文章雖然很好,但畢竟我們很多老師已經(jīng)教過很多遍,產(chǎn)生一種麻木之感,教不出激情,感染不了學(xué)生,怎么辦,這就需要我們教師從學(xué)生的角度出發(fā),把思想教育放在重要位置,重新審視我們的教學(xué),利用好這些寶貴的教育資源。
第二,更重要的是要發(fā)掘教材中的教育資源。
其實(shí)每一篇文章中可能都蘊(yùn)含著啟迪學(xué)生思想的閃光點(diǎn),就看我們?cè)鯓尤グl(fā)掘,去認(rèn)識(shí),我們也不能走極端,也就是說也要考慮到語文知識(shí),要綜合照顧到,決不是說思想教育唯我獨(dú)尊,我們也只是說“滲透”。但有機(jī)會(huì)時(shí)不要忘記教育的滲透,如講《我的叔叔于勒》時(shí),你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)我們社會(huì)的熱愛么?你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛心,關(guān)愛我們身邊的人么?也許你有或沒有,這就是你注意與沒注意的區(qū)別,那么,對(duì)教學(xué)來講,如果注意了思想教育的滲透,是能加深學(xué)生對(duì)課文的理解的,使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。比如我在教學(xué)《周總理,你在哪里》這課時(shí),學(xué)生們開始讀時(shí),很難讀出情感,盡管在技法上作了很多指導(dǎo),如聲調(diào)要低沉,速度要慢一些等等,可還是不行,甚至有些學(xué)生會(huì)感到可笑,情急之下,我想到要讓他們“認(rèn)識(shí)”周總理,于是我暫停朗讀,而是開始介紹周總理,幸好我還是能舉出一些例子的,如一件珍貴的襯衫等,然后我又非常動(dòng)情地介紹了課文的背景,如海的人潮,悲慟的哭聲。終于感動(dòng)了學(xué)生,接下來就好辦多了,有些學(xué)生竟然流下了熱淚,我有了一種成就感,當(dāng)然要?dú)w功于思想教育的滲透,所以思想教育滲透在教學(xué)中既是目的同時(shí)也是手段。
第三,思想教育要水到渠成,不能生搬硬套。
有的文章思想教育內(nèi)容多一些,有的就會(huì)少一些,要靈活掌握。根據(jù)課文的需要,根據(jù)學(xué)生的需要,做到水到渠成。如講《捕蛇者說》時(shí),不要一開始就急于講社會(huì)怎么樣,剝削怎么樣,不要
強(qiáng)加給學(xué)生,而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去感悟,感到“苛政猛于虎”,這是我們?cè)偃B透我們的社會(huì)怎么樣,會(huì)起到事半功倍的效果,學(xué)生會(huì)感到封建社會(huì)的黑暗,會(huì)更加熱愛我們的社會(huì)主義社會(huì),如果再加以引導(dǎo),會(huì)讓他們更加熱愛學(xué)習(xí),團(tuán)結(jié)互助等等。反過來,如果一味的宣講,不僅失去了語文課的本質(zhì)——可能會(huì)變?yōu)檎握n——也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒,不能真正對(duì)學(xué)生起到思想教育的效果。
第四,思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,避免講空泛的大道理。
這一點(diǎn)很重要,教育不是落實(shí)在口頭上的,不是你教育了就是完成了任務(wù),要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì),感受,并形成在自己的思想、信念、理想之中,才是真正進(jìn)行了思想教育。語文教學(xué)中更要注意,我們絕不能為了教育而教育,只做表面文章,新的教學(xué)大綱中明確規(guī)定,教學(xué)目標(biāo)中的第三點(diǎn)是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。于是有些老師就不管什么課,什么內(nèi)容,都要說幾句大道理,好像就完成了教學(xué)目標(biāo),這不就是純粹的形式主義么?有害而無益。所以,我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的時(shí)候,要結(jié)合課文的內(nèi)容,緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,讓學(xué)生有所悟、有所感。真正的領(lǐng)會(huì)在心里。比如在講《黃河頌》這課的時(shí)候,如果對(duì)學(xué)生大講特講怎樣熱愛我們的祖國(guó),我們要怎樣學(xué)習(xí),這一定是枯燥和乏味的,而如果讓他們談?wù)勊麄兊囊娐?,談?wù)勊麄円娺^的祖國(guó)的大好河山,我想,他們一定會(huì)口若懸河,樂講樂聽,進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛,會(huì)熱血沸騰的朗讀《黃河頌》,會(huì)產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)的美好愿望。這就是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,只有這樣,才達(dá)到了教育的目的,才使德育落在了實(shí)處。第五,思想教育不是一朝一夕的事,要持之以恒。
許多老師對(duì)教學(xué)的隨意性太大,對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)也不夠深刻,所以對(duì)思想教育三天打魚兩天曬網(wǎng),來了興致,不管課文是否適合,就生搬硬套。沒了興致,就只撈干的(只教知識(shí))。這種教育對(duì)教學(xué)是十分不利的,一是使學(xué)生形成了不好的習(xí)慣,在學(xué)習(xí)中只重積累,而缺少感悟和領(lǐng)會(huì)。(啟迪思想不正是感悟和領(lǐng)會(huì)么?)二是教師也不能形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。影響教學(xué)效果。
當(dāng)然,各個(gè)學(xué)科都可以也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,而語文教學(xué)中更適合思想教育,在語文教學(xué)中,進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件,因?yàn)檎Z文教材主要是文質(zhì)兼美的古今作品,所以作為一名語文教師,要深刻的領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn),把我們的教育工作做好,要達(dá)到既要教書又要育人的目的。
二〇一二年九月
第四篇:中學(xué)語文教學(xué)論文.
淺說“情感教育與作文教學(xué)”
【內(nèi)容摘要】
“感人心者,莫過于情?!鼻楦薪逃軌驇椭覀兊膶W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。作為語文老師能否把情感教育寓于教學(xué)之中直接關(guān)系到語文教學(xué)的成效。筆者認(rèn)為:情感教育不僅在語文課文本教學(xué)中尤為重要,對(duì)于作文教學(xué)來說更是源頭活水。
【關(guān)鍵詞】
情感教育 作文教學(xué) 運(yùn)用
【正文】
①知識(shí)和認(rèn)知學(xué)習(xí),如果不伴隨積極的情感活動(dòng),它對(duì)人的生命價(jià)值、對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的。古人云:“曉之以理,動(dòng)之以情”;列寧說:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”;別林斯基說:“思想消融在情感里,而情感也消融在思想里?!币虼饲楦薪逃乾F(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的重要保證。而語文的教學(xué)過程,既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過程,又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操,引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過程。那么語文教師應(yīng)該積極利用情感教育幫助我們的學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,培養(yǎng)良好的道德和情操。筆者認(rèn)為:情感教育在語文教學(xué)中除了充分運(yùn)用語文課文本教學(xué)之外,還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地!
傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習(xí)、批改講評(píng)。然而作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)不是孤立的,它是一個(gè)有機(jī)的整體,我們不能把作文教學(xué)當(dāng)成機(jī)械的流水線作業(yè),否則的話寫出來的東西是編造的、蒼白的,甚至是空洞的、虛假的。如果語文教師一直以說教者的姿態(tài),講授給學(xué)生生硬的寫作技巧,學(xué)生就像容器一樣被動(dòng)地接受,既僵硬又封閉,必定會(huì)使學(xué)生在不同程度上厭倦作文課,久而久之大多數(shù)學(xué)生一提作文便“談虎色變”,甚至以逆反的心理對(duì)待寫作。這就要求語文老師時(shí)刻不能忘記為作文教學(xué)注入情感的源頭活水。
我市自實(shí)施“體驗(yàn)式作文教學(xué)”以來,該作文教學(xué)新的理念為學(xué)生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間,并起到了積極有效的成果:課堂上師生開始互動(dòng)了,學(xué)生之間開始交流了,學(xué)生寫作文有興趣了,寫出來的作文有“東東”了??近兩年來筆者在體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到還有以下幾點(diǎn)不容忽視:
1.情感體驗(yàn)不能流于形式。②如果沒有真實(shí)的、活躍的情感體驗(yàn),學(xué)生不會(huì)在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強(qiáng)烈的關(guān)注,也就失去了積極主動(dòng)的主體參與?,F(xiàn)在在我們學(xué)生手中流行的體驗(yàn)式作文寫作指導(dǎo)叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考,指導(dǎo)叢書中的各主題活動(dòng)也增加了學(xué)生寫作練習(xí)的趣味,然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學(xué)中有機(jī)可乘。往往兩節(jié)課的作文,老師們按部就班地進(jìn)行各版塊的“活動(dòng)”練習(xí),久而久之學(xué)生已經(jīng)熟悉了老師的教學(xué)套路,學(xué)生成了生活和作文教學(xué)的局外人,可想而知寫作成為了一種敷衍,何談情感教育?何談打動(dòng)“人心”的作文?這就要求我們語文教師“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?,尊重學(xué)生的個(gè)性差異,減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛,不用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生,有效地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用引領(lǐng)學(xué)生真正愛上寫作,真正體驗(yàn)主題活動(dòng)的樂趣,為情感教育鋪石奠基。
2.融入之后,才能修正,才能共同提高。③學(xué)生成長(zhǎng)的過程,先有的體驗(yàn)并不完滿、深刻,它也需要不斷地加以修正、成長(zhǎng),所以說“學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師的工作不僅是激
發(fā)、引導(dǎo),教給學(xué)生思想,還要在教學(xué)過程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生獲得新的情感體驗(yàn),讓認(rèn)知世界的能力和寫作能力的共同成長(zhǎng)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說過:“作文教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生的智力,而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談?wù)撝白骷夜疵?、南派三叔、鄭淵潔,分別以2450萬元、1580萬元、1200萬元的版稅收入,榮登第六屆中國(guó)作家富豪榜前三甲”;“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵(lì)志女神”;作家韓寒再獲車手總冠軍等網(wǎng)絡(luò)熱門話題,理所當(dāng)然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會(huì)增多,又會(huì)流行,在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”,苦口婆心的教育學(xué)生專心學(xué)習(xí),后果又會(huì)是什么樣呢?何不利用作文教學(xué)課因勢(shì)利導(dǎo)以“我也追星”為話題展開活動(dòng),談一談心中的明星,說一說為什么追星,講一講粉絲經(jīng)歷,畫一畫自己的路??讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界,顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富生活,在寫作文的過程中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己,由此“喚醒”學(xué)生對(duì)生活的情感體驗(yàn),發(fā)展個(gè)性,充實(shí)自己的精神世界,并以此化精神為動(dòng)力,達(dá)到情感教育與寫作教學(xué)的雙贏!
3.與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)。作為一名中學(xué)教師,在和我們的學(xué)生聊天時(shí),你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵(lì)志女神”;竟然不會(huì)哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡(jiǎn)單”;竟然沒看過《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》;竟然沒讀過《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學(xué)生肯定會(huì)說:老師你OUT了!面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展,面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)世界,面對(duì)我們激情四射、活力無限的學(xué)生,我們這些人類靈魂的工程師如果不與時(shí)俱進(jìn)的話,那么真的會(huì)“HOLD”不?。?/p>
4.要充分相信自己的學(xué)生。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說:“只有在學(xué)生情緒高漲,不斷要求向上,想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下,才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語?!弊魑慕虒W(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。哪怕作文中有一個(gè)詞、一句話迸發(fā)出了思想的火花,哪怕是只有點(diǎn)滴的進(jìn)步,我們都要給學(xué)生以成功和快樂,學(xué)生一旦得到鼓勵(lì),感到自己做得不錯(cuò),就會(huì)興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿,自信心的培養(yǎng)不僅對(duì)于寫作、學(xué)習(xí),還是將來走好人生之路都至關(guān)重要,我們老師必須“讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭”來學(xué)習(xí)語文。
作文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感,學(xué)生才能愿意去寫,主動(dòng)去寫。正是在這不斷寫作,不斷反思的過程中,學(xué)生才會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、體味人生、融入社會(huì)。生活是最真實(shí)的,特別是學(xué)生經(jīng)歷過的有印象的事情,更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。讓我們語文老師發(fā)揮作文課的優(yōu)勢(shì),引領(lǐng)學(xué)生手握情感之筆,書寫激揚(yáng)人生!
【參考文獻(xiàn)】
①朱小蔓: “情境教育與人的情感性素質(zhì)”,《課程 教材 教法》(北京),1999年1期。
②《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》
③D·A·庫伯《體驗(yàn)學(xué)習(xí)·讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版
第五篇:中學(xué)語文教學(xué)論文
中學(xué)語文教學(xué)論文
加強(qiáng)誦讀教學(xué)讓語文課堂充滿魅力
朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分,在語文教學(xué)中起著不可替代的作用。朗讀的過程中,眼、耳、口、腦四個(gè)器官同時(shí)作用于課文,共同接受知識(shí),它比單一的默讀效果要好得多。一直以來,朗朗的讀書聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景,構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊(yùn)??墒请S著近年來考試壓力的不斷增加,課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重,學(xué)生們?cè)絹碓讲辉敢庾x,有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語文課”。這顯然與語文教學(xué)的初衷是相悖的。
一、專家給我的啟示。
去年8月16——17日兩天,我有幸參加了寶坻區(qū)語文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí),聆聽了王睿老師的專家報(bào)告,收益頗多。其中印象最深的就是語文教學(xué)要回歸樸素自然的本位:“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。他扯開嗓子,忘我吟唱,沉醉其中。他說,千百年學(xué)語文從未離此,這才是學(xué)語文的根本之法!“文字本是肉做的”,有體溫,有生命,有動(dòng)感。傳達(dá)文字生命動(dòng)感,須誦讀。無字不能讀——即使課程表、花名冊(cè)、元素表,他也讀得抑揚(yáng)頓挫,立體飛揚(yáng),猶似交響,聽眾皆呼,更況美詩妙文!他對(duì)誦讀頗有自已獨(dú)到的體悟,他的名言是,誦到極致就是“說”。誦,乃“心”在支撐。隨“心”所欲,道法自然。心到音到,心不到,抑揚(yáng)頓挫失自然!誦之至境,是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說話,用“心”來說話。生活中,平民百姓不假矯飾、自自然然表白,正是吟誦之至境!誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴,淡然說,自然說,隨心說,便動(dòng)人心,撼人魄!王睿老師讀杜甫《登高》,他化身杜甫,有了“不盡長(zhǎng)江滾滾來”的悲憤蒼涼;讀李商隱《隋宮》,他直入隋煬帝魂魄,嬉笑怒罵出神韻;讀《大堰河》,他與艾青心脈相通,使人人潸然淚下??
被譽(yù)為語文教學(xué)“叛徒”的特級(jí)教師黃玉峰老師曾經(jīng)說過:語文教學(xué)的根本失誤在“不讀書”,那么,最簡(jiǎn)單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”,“讀書人要讀書”。只有在讀書的過程中,才能體會(huì)其中的人文精神,在讀書的過程中,學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的某些規(guī)律,也就是說,把學(xué)生帶到語言的海洋中去,讓他們自己弄潮擊水,學(xué)會(huì)游泳。這個(gè)方法可以用一句現(xiàn)成的話來說,那就是“歸真返樸,走向傳統(tǒng)”?!白x書之聲樂何如,綠滿窗前草不除”。學(xué)生在熟讀成誦的過程中,“思想有了,內(nèi)容有了,篇章有了,語感語氣也有了,字、詞、句、語、修、邏,葡萄糖,維生素,一古腦兒統(tǒng)統(tǒng)有了?!?/p>
二、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在的問題
(一)教師分析講解過多
很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式為“滿堂問”,或者干脆就布
置學(xué)生讀什么背什么,學(xué)生往往仍然處于被動(dòng)狀態(tài),沒有能調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性,學(xué)生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限,誦讀示范不到位,有些教師不知如何實(shí)施課外誦讀的教學(xué),有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料,還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會(huì)讀書的問題,等等。
(二)學(xué)生朗讀和背誦的量不夠
絕大部分學(xué)校是每?jī)商觳泡喌揭淮握Z文早讀,且只20分鐘,每周只1小時(shí),每學(xué)期20周的話,一年的早讀課加起來也不過40小時(shí),這區(qū)區(qū)40小時(shí)對(duì)于中學(xué)生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,早讀時(shí)間偏少,更何況很多學(xué)生早讀課也只是看看書而己,所謂的早讀己名存實(shí)亡;其次是充斥于語文課堂的“講問教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間,即使安排讀書,也往往是只求形式不求實(shí)效。有安排卻未到位,有形式卻無多大實(shí)效,往往是瑯瑯書聲驟然響起,不到幾分鐘,又在教師的示意下戛然而止,朗讀成了課堂教學(xué)尤其是公開課的一種點(diǎn)綴。另外,數(shù)學(xué)、英語等其他課程占用了大量課外學(xué)習(xí)時(shí)間,語文課后的書面練習(xí)也擠占了一部分時(shí)間,使得學(xué)生幾乎沒有課外時(shí)間用來讀書。
事實(shí)上,一個(gè)人的語文素養(yǎng)(大學(xué)中文系的除外)主要在中學(xué)期間養(yǎng)成,一旦進(jìn)入高校,都有各自的專業(yè),即使學(xué)習(xí)大學(xué)語文,也不過是蜻蜓點(diǎn)水,是練不出什么功底的。但在中學(xué)階段,要求學(xué)生誦讀,讀來讀去,就是書本上那點(diǎn)內(nèi)容,即便有補(bǔ)充任務(wù),要求也很低,量也很少,以至于學(xué)生腦子中的知識(shí)儲(chǔ)存量不多,腹中空空,自然根底就會(huì)淺。
(三)多媒體的運(yùn)用擠占了誦讀的時(shí)間
如今語文教學(xué)多運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué),但是多媒體在語文課程教學(xué)的運(yùn)用過度出現(xiàn)了新的問題:
一是 當(dāng)課件亮相于課堂學(xué)生,沉浸于詩情畫意中,只是一味的欣賞聲與畫的有機(jī)結(jié)合,靜與動(dòng)的巧妙配置。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語言文字,而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專注的目光里,關(guān)注機(jī)子的程度,遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。
二是 減少了學(xué)生 誦讀的時(shí)間。多媒體的運(yùn)用,時(shí)而讓學(xué)生看、時(shí)而讓學(xué)生聽,學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時(shí)間,使瑯瑯的讀書聲更少了。
三、中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀的重要性
(一)有利于培養(yǎng)語感
“語文教學(xué)要抓語言,語言教學(xué)要抓語感,語感教學(xué)要抓誦讀?!边@話十分有道理。語感是對(duì)于語言文字的敏銳感覺,也就是對(duì)語言文字的情味、詩意、旨趣等的直接領(lǐng)悟與感受。學(xué)生有了較強(qiáng)的語感,聽說讀寫能感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵,能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精妙,能做到恰如其分地表情達(dá)意,能提高語文能力。
葉圣陶曾說“讀得好,就可以受到很好的語言教育,因?yàn)檎n本里的語言是近乎規(guī)范的?!闭Z感形成的過程就是從一段段、一篇篇文章,特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個(gè)個(gè)量的積累,使大量的字、詞、句、篇,成為自己語一言倉(cāng)庫的儲(chǔ)藏,形成一次次的飛躍,使規(guī)范的語言、鮮活的形象印在心里,溶入血液,變成學(xué)生自己的東西。例如:《南州六月荔枝丹》這篇說明文就可以用巧設(shè)問題引導(dǎo)誦讀,把學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)起來,結(jié)果學(xué)生并未覺得說明文多么枯燥,相反,很快掌握了說明文的說明方法。當(dāng)然,情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。
(二)鍛煉語言表達(dá)能力
誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的基本形式之一,誦讀必須以朗讀為主,并通過朗讀養(yǎng)學(xué)生的語感,表情達(dá)意、繪聲繪色的朗讀是通過有聲語言對(duì)課文旨趣的形象再現(xiàn),它能傳出文學(xué)的情趣,暢發(fā)讀者的感興,把讀者和聽者帶進(jìn)一種藝術(shù)的境地,接受美的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生“靈敏”感受語言的能力。這種能力,只有通過長(zhǎng)期刻苦的誦讀訓(xùn)練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達(dá)能力。讀書時(shí)把辯形釋義,正音識(shí)字有機(jī)結(jié)合起來,便 能積累詞匯,熟悉句型,冼練語言,規(guī)范口語,能培養(yǎng)正確、流利、清晰、富于表情的說話習(xí)慣。
(三)有益于提高理解能力和作文能力
誦讀作為言語作品的吸收和理解過程,首先是辨音識(shí)字,知篇求義,力圖穿透其語音層面。字、詞、句組成的言語體系,通過誦讀,經(jīng)由聽覺、視覺進(jìn)入大腦,激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn),生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系,從而增知、獲能、感理、染情,達(dá)到“言”到“意價(jià)的轉(zhuǎn)換。要提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力,其方法首推朗讀。如果說閱讀是與名家對(duì)話的話,那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過程中,作家的語言如腐木刻字般在學(xué)生記憶中留下明顯的痕跡,隨著這種痕跡的不斷加深,學(xué)生的語感會(huì)不斷增強(qiáng),久而久之,則會(huì)潛化為一種能力,為己所用。經(jīng)驗(yàn)證明,常常閱讀魯迅的文章,學(xué)生定會(huì)文風(fēng)犀利,怒罵成文;常常朗讀冰心的文章,則會(huì)文風(fēng)清新,語言自然。這便是朗讀帶來的效果。
四、加強(qiáng)誦讀的方式方法
(一)初讀感知,通過形式初步把握文章內(nèi)容
誦讀可以把有文字記載的音位特征和無文字記錄的節(jié)律特征,全部表達(dá)出來。所以首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)詞語,讀順語句,讀懂語句,尤其要著重理解生字、難字和難句,掃清文字上的障礙,至于有些字詞在特定語言環(huán)境中有特殊含義,以及寓意深刻、意在言外的句子,就引導(dǎo)他們聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)咀嚼,做出正確的推斷。同時(shí)也可以劃分語言的結(jié)構(gòu)層次,可以運(yùn)用停延符號(hào)加以切分,讀對(duì)了語法停延,那么作品的思想內(nèi)容也好把握。
(二)進(jìn)一步準(zhǔn)確體會(huì)文章的思想內(nèi)容,把握文章的朗讀基調(diào)
“文如其人”,不同的人有不同的氣質(zhì)和個(gè)性,作為反映人的氣質(zhì)和個(gè)性的文章,不同的文章也有不同的特點(diǎn)和基調(diào),要想最大限度的讀出文章內(nèi)在的情感,讀出文章描繪的形象,使原文不“失真”,就必須先領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容,把握文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào),如果對(duì)作品思想內(nèi)容分析錯(cuò)了,那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內(nèi)容不同,基調(diào)也就不同,有的是明朗歡快的,有的暗淡憂傷的,有的是沉郁壓抑的,有的是激越高昂的,只有弄清了文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào),把自己的感情與作者的感情同化,與作者同憂喜,才能讀出文章的情感和形象。通過教師的啟發(fā)總結(jié),使學(xué)生從情境中獲得科學(xué)知識(shí),領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào),做到情與理的統(tǒng)一,使知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想行為的準(zhǔn)則。如誦讀完《背影》會(huì)更深愛父母、更懂親情,誦讀完《春望》、《書憤》會(huì)更愛祖國(guó)。
(三)深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容,讀出文章外在的節(jié)奏和美感
文章是用文字記錄下來的音樂,文章的節(jié)奏包括語句的停連、語音的輕重、語調(diào)的抑揚(yáng)和語速的快慢等,把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章,兩個(gè)人讀得同樣熟練,但有人讀得好聽,富有美感,而有人讀得讓人感到如同嚼蠟,乏而無味,究其原因固然很多,但一個(gè)重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧,因此,教師在這方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo),在進(jìn)行這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí),可以先選取典型的語段,把朗讀的一般常識(shí)和規(guī)律性的東西告訴學(xué)生。
(四)敘寫札記 品味言語,做好提升自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的后繼工作
誦讀后要求學(xué)生把品味言語的所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都記錄下來,從中體會(huì)自己生成語感的過程和方法,鞏固和加深對(duì)言語材料的理解,不斷積累具體的言語材料,進(jìn)而養(yǎng)成感受言語、積累語言材料的良好習(xí)慣。
例如一篇《孔乙己》,魯迅先生說是寫“社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”,茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對(duì)讀書人的栽害;一篇《雷雨》,“既可以說它是對(duì)中國(guó)舊家庭的罪惡的揭露和批判;又可以說它是對(duì)生命,對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照:還可以說是對(duì)人與人之間權(quán)力與欲望爭(zhēng)奪的思考。連曹禺先生自己也說‘并沒有顯明地意識(shí)著我要匡正、諷刺或攻擊什么’?!倍瑯印耙槐尽都t樓夢(mèng)》,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮閑秘事??”誦讀時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生增加 語感的敏度、速度、深度、廣度,提高自己對(duì)語言規(guī)律的理解程度,把文本的言語和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu),并再生成自己新言語的一個(gè)創(chuàng)造性的過程。
五、結(jié)論
我國(guó)語文教育傳統(tǒng)是在歷代語文教育的演進(jìn)中積淀并流傳下來的教育文化成果。語文教學(xué)貴在“讀”,我們要在“以讀為本”的教學(xué)主線下,在“多讀”的總原則下,把積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感看作是語文課堂的基本任務(wù),把聽說讀寫思扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變,在深厚的文化積淀中發(fā)展能力,提高素質(zhì),促進(jìn)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)由知識(shí)水平向能力素質(zhì)的積極轉(zhuǎn)化。
參考文獻(xiàn)《誦讀中學(xué)語文教學(xué)中的重要一環(huán)》 袁建臣《關(guān)于中學(xué)語文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》 陳業(yè)桃 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)《試談中學(xué)語文誦讀教學(xué)》 潘中南 語文教學(xué)與研究《誦讀應(yīng)成為語文教學(xué)的重要一環(huán)》 張煥榮 語文教學(xué)與研究