第一篇：中學(xué)語文德育滲透的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)(論文)

中學(xué)語文教學(xué)德育滲透的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

語文科具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，所以，語文教學(xué)的任務(wù)就在于提高學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語文能力同時(shí)，不斷提高學(xué)生的審美情趣，思想境界和品德修養(yǎng)。語文教學(xué)中的“文道合一”的原則，使其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件，語文課滲透德育教育是語文教學(xué)目標(biāo)重要組成部分。

語文教材所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。這些文章在使學(xué)生學(xué)到基本的語文知識(shí)的同時(shí)，還可以使學(xué)生受到多種文化因素的熏陶和影響。因此，語文教師在教學(xué)教程中，應(yīng)種積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，深入、細(xì)致、全面地挖掘課文和德育因素，有目的，自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操，鮮明的觀點(diǎn)道理去感化學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生心中播撒做社會(huì)有用之材的美好種子。

一、用壯美的山河陶冶學(xué)生的情操

我國(guó)地大淵博，幅員遼闊，神奇壯麗的山川景色美不勝收，中學(xué)語文教材中選入描寫祖國(guó)山川景色的散文、詩歌有相當(dāng)?shù)钠?，這類文章有酈道遠(yuǎn)的《三峽》，姚鼐的《登泰山記》，吳均的《與朱元思書》等等。詠嘆祖國(guó)壯麗河山的王維《山居秋瞑》，韋應(yīng)物的《西滁澗》，梅堯臣的《題破山來禪院》等。在進(jìn)行此類課文教學(xué)時(shí)，教 師不僅要讓國(guó)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)河山的壯美，更啟發(fā)學(xué)生挖掘作品中景物描寫之外的更深刻的思想內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的錦秀山川欣賞、贊嘆的同時(shí)，陶冶情操，養(yǎng)成熱愛祖國(guó)的真摯情感。

如酈道元的《三峽》是歷來為世人稱道的山水名篇，他筆下的三峽具有自然之美是令人神往的。在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我是這樣做的：

1、讓學(xué)生充分感受三峽的自然美，通過播放有關(guān)的三峽風(fēng)光的圖片，錄相，先讓學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)三峽的網(wǎng)站，了解三峽的景點(diǎn)，三峽的文化，三峽的傳說，三峽的詩歌，三峽的特產(chǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受古人筆下的三峽與自己看到“三峽”的不同。

2、感悟三峽的智慧之美，課前同學(xué)四人一組，共同組成“三峽工程記者采訪團(tuán)”上網(wǎng)漫游三峽工程，感受人類在改造自己的進(jìn)程中所表現(xiàn)出的巨大智慧與訓(xùn)鞏才能。把訪問、調(diào)查的結(jié)果按主題寫成短文，共同感受三峽工程所煥發(fā)出來的人類智慧之美。

3、暢想三峽的想像之美，以“我心中的未來三峽”為話題，充分發(fā)揮想像，把自己的想像的三峽用語言描述出來，通上述活動(dòng)拓展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的思想感情。

二、用生動(dòng)感人的人物形象高尚的情感凈化學(xué)生的心靈。

縱觀現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，確系文質(zhì)兼美，形神盼具佳，貯藏著大量的情感因素：這里有對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著，這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足 之誼，這里有拍案而起的激憤、滅地動(dòng)容的悲壯，催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的委婉??語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中人物的偉大精神和人格力量所在，使學(xué)生巨大的心靈震撼和心里共鳴，如此久而久之，就可以使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。

如讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，我們應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)略湘江秋色，讀《海燕》，我們應(yīng)讓學(xué)欣賞海燕搏擊風(fēng)浪的雄姿，讀《荷塘月色》應(yīng)學(xué)生體味清幽靜寂靜之夜出現(xiàn)的流水一般的月光，綽約多姿、清香四謚的荷花，學(xué)生長(zhǎng)期在這種藝術(shù)的氛圍是熏陶，其情感怎能會(huì)不變得豐富而高雅。

再如《大堰河》的母子情、《背景》中的父子情、《藤野先生》的師生情、《過零西洋》中 “人生自古誰無死，留取丹心照汗清”的救國(guó)之情、《一面》中的戰(zhàn)友情、《京口北固亭懷古》中的報(bào)國(guó)之情??這些膾炙人口的名篇所以能使人愛讀流傳不衰，不僅因其語言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感，我們應(yīng)把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生，使其獲得充分美感享受的同時(shí)，讓其泌人心脾，仿佛靈魂已被引進(jìn)美妙無比的“天國(guó)”似的，從而不知不覺地受到陶冶。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入情”，是實(shí)施情感教育的主要途徑。

三、以中華民族的傳統(tǒng)美德鑄就學(xué)生良好品質(zhì) 中華民族擁有幾年的燦爛文化，豐富、博大的文化遺產(chǎn)值得每位炎黃子孫為之自豪。傳統(tǒng)的文化是中華兒女的美德相融合的偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。讓傳統(tǒng)美德在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，是我們語文教師的光榮使命。

中學(xué)語文課本中幾百篇文章，大多蘊(yùn)含著傳統(tǒng)養(yǎng)德教育的豐富材料，如：愛國(guó)、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等。如魏巍《誰是我最可愛的人》，一篇歌頌中國(guó)志愿軍的文章，學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)我們要善于抓住契機(jī)，不但要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的思想感，更要用這種感情來凈化學(xué)生的思想境界。在這篇文章中，志愿軍殺敵場(chǎng)面的慘壯，救人時(shí)的舍己，及思想境界之高，我們將如何學(xué)習(xí)呢？面對(duì)國(guó)恥家恨時(shí)，你是否也會(huì)為祖國(guó)挺身而出尼？面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的挑釁，身為華夏子孫的你，將怎樣盡自己的力量呢？不失時(shí)機(jī)提一些激發(fā)情緒的問題，誘發(fā)學(xué)生美好情感。

《蘇州園林》，也是作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好材料。中國(guó)歷史悠久文化燦燦，歷史上曾有光輝的篇章。近代由于封建制度的腐朽，列強(qiáng)的入侵，祖國(guó)失了應(yīng)有的光華，許多學(xué)生對(duì)此悲觀失望，將希望寄托于出國(guó)留學(xué)、去發(fā)達(dá)的城市，這種索洋媚外貪圖安逸的思想當(dāng)然不利于中學(xué)生的身心健康，更不利祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。學(xué)習(xí)《蘇州園林》，我讓學(xué)生自己積累全國(guó)各名勝古跡照片，在展覽 的時(shí)候，讓學(xué)生在旁側(cè)注批，寫下感受。學(xué)生在參觀各地風(fēng)光之后，對(duì)祖國(guó)大好河山，中華悠久文化歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛之情。既豐富了學(xué)生的視野，又對(duì)學(xué)生的進(jìn)行愛國(guó)教育。

利用語文教學(xué)進(jìn)行德育教育，除立足教材外，還應(yīng)向?qū)W生大力推薦古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這此作品不僅豐富學(xué)生的業(yè)余生活，滋潤(rùn)、陶冶他們的心靈，更能讓學(xué)生吸引人類文明的優(yōu)秀成果，提高他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們的良好的道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在語文教學(xué)中，不是我們講授了思想內(nèi)容，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，學(xué)生就能把這種道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為動(dòng)，而是學(xué)生有了一定的道德情感后，才能產(chǎn)生內(nèi)心的需要，去履行自己的道德義務(wù)，這就需要我們有意識(shí)地激發(fā)情感，創(chuàng)造學(xué)生感情投入的時(shí)機(jī)，例如，我在教海倫·凱勒的《我的老師》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生有感情地朗讀海倫的《假如給我三天光明》，學(xué)生一下子就進(jìn)入了對(duì)人生的思考，喚起了對(duì)海倫無比崇敬的情感，為整堂課創(chuàng)造了很好的感情氛圍。再過課文的深入學(xué)習(xí)，他們對(duì)海倫堅(jiān)忍不拔的毅力和莎利老師的奉獻(xiàn)的感悟便水到集成地深入到心田。

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透論文

中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透論文：淺談中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透

語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一。中學(xué)語文教學(xué)歷來十分重視“育人”，一貫主張“文以載道”，“育人”更是語文教學(xué)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。可見德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位，在教育中應(yīng)得到充分的重視。語文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主，這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點(diǎn)、品德情操對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現(xiàn)了錯(cuò)位，由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)粗淺的看法。

一、講授新課時(shí)，在導(dǎo)語中滲透

有句俗語是這樣講的，“良好的開端是成功的一半”。教師在講課時(shí)，能夠引入一個(gè)比較好的導(dǎo)語，那么學(xué)生可以迅

速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，并且在無形之中就會(huì)被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設(shè)計(jì)有關(guān)導(dǎo)語時(shí)，要能夠做到精心設(shè)計(jì)，深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識(shí)，以此達(dá)到教書育人之目的。

二、作者生平中滲透

中學(xué)語文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財(cái)富。例如，魯迅先生為了喚醒國(guó)民的精神，棄醫(yī)從文，在國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫下，用筆作刀槍，和反動(dòng)派進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。

三、作品背景介紹中進(jìn)行德育滲透

結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)巴金的《燈》，如果脫離開寫作的時(shí)代背景，用《燈》來指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學(xué)生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺，一個(gè)人在走廊里“窒悶”，而遠(yuǎn)方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯(lián)翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脫。有的學(xué)生還會(huì)認(rèn)為巴金在那一年肯定病了，而且還病得不輕呢！??凡此種種都為講解《燈》的象征意義蓄了很好的勢(shì)，這時(shí)候教師再適時(shí)地引入文章的寫作背景，學(xué)生很快就會(huì)理解了巴金式知識(shí)分子的苦悶，并最終為巴金的巧妙構(gòu)思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學(xué)生有種豁然開朗的感覺。

四、在作品思想探討中滲透

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進(jìn)行面對(duì)面的談心，作者在文章當(dāng)中所滲透的感情，也會(huì)在一定程度上來影響其讀者，因而我們?cè)陂喿x時(shí)就有必要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)。但是由于學(xué)生自身水平的限制，沒有一定的社會(huì)閱歷以及對(duì)于問題認(rèn)識(shí)的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達(dá)出的言外之意，因而，教師在講課時(shí)就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。例如，史鐵生的《秋天的懷念》一文，作者用飽含深情的筆墨，寫出了一個(gè)兒子對(duì)母親深深的愛、深深的悔、深深的思念，使學(xué)生在被作者筆下的母親感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)想起自己的母親，去理解母親的愛，去懂得感恩。

五、在寫作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透

在作文教學(xué)中，注重將德育滲透其中，是推進(jìn)素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。

魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進(jìn)步的思想與崇高人格?！痹谶@一點(diǎn)上，魯迅先生本人就做到了這一點(diǎn)，他以他自身所具備的進(jìn)步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的，因而這就要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要對(duì)其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白，形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的，有變化的內(nèi)容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個(gè)作者思想感情的外露，因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康，積極向上，那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在評(píng)價(jià)作文時(shí)，做到互相評(píng)價(jià)，那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會(huì)得到很大的提高。

除了以上介紹的一些方法之外，教師還能夠在學(xué)生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行拓展，對(duì)其進(jìn)行德育方面的滲透。

第三篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透論文

淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透論文

古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。

我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何

一 個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。

就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。

德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中。教師做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。

第四篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透

淺談中學(xué)語文教學(xué)的德育滲透

古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。

“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中----道德。”我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一 個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。

可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。

就拿語文教學(xué)來說，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”通過講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā) 他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。

再如《師說》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問題”，明確提出“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。

這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。

德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過程之中?？梢哉f，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。這樣，使學(xué)生自覺地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。

第五篇：德育滲透論文（范文）

淺談一年級(jí)小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法

唐代文學(xué)家韓愈提倡“文以載道”，重視文與道的相統(tǒng)一。這說的是，文章是語言文字和它所傳達(dá)的思想的有機(jī)結(jié)合。也就是說，鑒賞一篇文章不僅可以從修辭表達(dá)等形式上出發(fā)，在主題思想及其蘊(yùn)含的寓意上也不可忽視。小學(xué)語文教材里有諸多的名篇，他們?nèi)缫蛔薮蟮膶毑?，不僅外表美麗，其內(nèi)在價(jià)值更是無法估量。這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的材料。此外，工具性和人文性格是小學(xué)語文學(xué)科的課程的基本特征，小學(xué)語文新課標(biāo)中指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！庇纱丝梢钥闯觯Z文學(xué)科在德育滲透方面具有超過其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。因此，作為一名語文教師，在教學(xué)語文的過程中，應(yīng)該利用語文的學(xué)科的特點(diǎn)，挖掘其中的德育內(nèi)容，進(jìn)行有效的德育滲透，使學(xué)生們養(yǎng)成健全的人格。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，尤其是一年級(jí)學(xué)生，他們正處于身心發(fā)展迅速的時(shí)期，他們可塑性強(qiáng)，有崇拜英雄，善于模仿的特點(diǎn)，是進(jìn)行德育滲透的最佳時(shí)機(jī)。在筆者經(jīng)歷了一學(xué)期的一年級(jí)語文教學(xué)后，對(duì)在一年級(jí)語文教學(xué)中德育滲透的途徑有了淺顯的認(rèn)知，以下便是我的一些看法：

一年級(jí)階段，有語文教學(xué)內(nèi)容包括拼音教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)以及識(shí)字寫字教學(xué)等等，每種類型的教學(xué)都有其獨(dú)特的德育滲透內(nèi)容，而面對(duì)不同類型的教學(xué)其采用的方式也不同。

一、拼音教學(xué)中的德育滲透

拼音教學(xué)中的德育滲透是一年級(jí)語文教學(xué)中的重要部分，貫穿一年級(jí)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。但是漢語拼音的教學(xué)大多較為枯燥，因此筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生正確的發(fā)音方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)音的技巧外，要重視其中的德育，這么一來能夠使得拼音教學(xué)富有一定的趣味，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在學(xué)習(xí)jqx和 “ü”相拼，“ü”上面的兩點(diǎn)要省略的規(guī)則時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情景，小ü要到j(luò)qx家里做客，但是一開始jqx都不讓它進(jìn)家門，它很苦惱，問了j才知道，原來它戴上了帽子，很不禮貌，大家都不想和它玩耍。于是它就脫掉了帽子拜訪他們，jqx就很開心的和它認(rèn)識(shí)了，他們手牽手成為了好朋友。接著大家一起歸納了一個(gè)口訣：“小ü有禮貌，見了j、q、x就摘帽”。通過這種方法，學(xué)生便明白了做人要有禮貌才會(huì)得到大家的喜歡。因此，漢語拼音教學(xué)可以通過創(chuàng)設(shè)情境、編造兒歌等方式，小朋友們不僅可以掌握知識(shí)點(diǎn)，也達(dá)到了育人的效果。

二、閱讀教學(xué)中的德育滲透

吳延德提到：“語文德育方法具體體現(xiàn)在語文教學(xué)的雙翼——閱讀與作文教學(xué)中。”這強(qiáng)調(diào)了閱讀教學(xué)在德育滲透中的重要地位。小學(xué)一年級(jí)教材中的一篇篇精美文章，他們其中蘊(yùn)含著愛國(guó)主義教育、理想教育等等，這需要教師對(duì)文本進(jìn)行挖掘，適時(shí)適地的利用恰當(dāng)手段，給予滲透，使學(xué)生獲得精神的啟迪。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中的德育滲透方面，需要教師花費(fèi)更多的心思，選擇好進(jìn)行滲透的方式，才能取得良好的效果。因此，教師應(yīng)該：

1、反復(fù)咀嚼文本，挖掘德育點(diǎn)

語文教師要充分的利用教材，鉆研教材，確定每一課的教育內(nèi)容。因?yàn)榈掠姆秶浅?/p>

廣泛，需要教師對(duì)文本進(jìn)行把握，找出滲透的重點(diǎn)，做到胸有成竹，才能夠確保滲透方向的正確性。比如《自己去吧》一文中，德育滲透的重點(diǎn)應(yīng)該是自己的事情自己做的自強(qiáng)思想；《我多想去看看》一文的教學(xué)則是愛國(guó)主義教育的良好滲透契機(jī)。

2、重視朗讀指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生得到精神的熏陶

學(xué)生對(duì)文本所表達(dá)的內(nèi)容是否理解，體現(xiàn)在他們的朗讀中。一旦朗讀得到位，說明他們對(duì)文本的主題思想掌握了，并且產(chǎn)生了一定的共鳴。因此，在教學(xué)過程中，教師要重視朗讀指導(dǎo)，運(yùn)用多種方式讓學(xué)生體會(huì)到文章的情感，從而使其受到情感的渲染，通過朗讀表現(xiàn)出來，從而在指導(dǎo)朗讀的過程中，對(duì)文章主題思想獲得了一定程度的認(rèn)同，使其精神得到了升華。如在教《兩只鳥蛋》中，可以通過提問“當(dāng)你摸到這小小的涼涼的鳥蛋時(shí)，你有什么感受？鳥媽媽發(fā)現(xiàn)鳥蛋不見了，會(huì)怎么樣”來使學(xué)生走入情境，挖掘出學(xué)生的善良本性，讓學(xué)生通過朗讀指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)，感受生命，明白生命的可貴。

3、有效利用電教手段，強(qiáng)化情境渲染

電教手段在目前的教學(xué)中必不可少，若使用得好，能夠突破語言的限制，創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生更好的感受課文的內(nèi)容，從而獲得情感的共鳴。比如《小小竹排畫中游》一文，教師可以通過播放江南水鄉(xiāng)的景色，讓學(xué)生獲得直接的觀感，感受江南之美。這時(shí)候可以進(jìn)行配樂朗讀，讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的美麗，愛國(guó)之情油然而生。

三、在識(shí)字寫字環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育滲透

識(shí)字寫字環(huán)節(jié)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在識(shí)字寫字環(huán)節(jié)中，可以滲透美學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的熱愛之情，而這在目前電腦普及，打字代替寫字的年代里，是很有必要給予重視的。

小學(xué)生記憶力強(qiáng)，認(rèn)字速度快。結(jié)合這一點(diǎn)，教師在識(shí)字教學(xué)中可以通過競(jìng)賽、生活中識(shí)字的方式，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。同時(shí)，通過加一加變魔術(shù)（如，日加一筆變成目，目加一筆變成自）等游戲，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)神奇的漢字的學(xué)習(xí)興趣。

在指導(dǎo)寫字教學(xué)中，教師可以在范寫或者書寫作業(yè)的反饋時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的漢字書寫之美的鑒賞能力。同時(shí)，也可以在寫字指導(dǎo)時(shí)，將字形和做人的道理等聯(lián)系起來。如在教“林”字的時(shí)候，讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)“木”字的撇變成點(diǎn)。同時(shí)通過書寫，讓孩子知道，左右結(jié)構(gòu)的字在書寫的時(shí)候，有一部分它們顧全大局，有謙讓的精神，互相協(xié)作，自己主動(dòng)的發(fā)生了變化，才形成了美麗的字。這樣一來，潛移默化地學(xué)生便明白了做人要團(tuán)結(jié)友愛，互相謙讓。

四、在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教材教法中講到“在作文訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀”。教師不僅可以從作文中看出學(xué)生的思想，而且在修改作文的時(shí)候，也能夠修改學(xué)生語言文字中體現(xiàn)出來的不良行為習(xí)慣或者思想。同時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候，也是對(duì)作文主題內(nèi)容的積極性的一次強(qiáng)調(diào)。因此，在作文中滲透德育是一個(gè)重要的途徑。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生主要是通過看圖寫話的情況，筆者認(rèn)為，教師可以從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教育：

1、重視觀圖、說圖環(huán)節(jié)

小學(xué)生的思維以形象思維為主，因此在指導(dǎo)作文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，領(lǐng)悟圖意是非常關(guān)鍵的。在指導(dǎo)看圖的過程中，學(xué)生將圖片內(nèi)容用語言表達(dá)出來，在這過程中，就是學(xué)生對(duì)圖片所表達(dá)的寓意的一種強(qiáng)調(diào)哦。比如通過《該怎么做》這組圖的教學(xué)，可以使學(xué)生在看圖說話中受到“知錯(cuò)就改”的教育。

2、做好圖片選材工作 另外，教師還需要在圖片的選材上用心。有教育意義的圖片的出現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生思想的一次教育，是健全其人格的好方法。在平時(shí)訓(xùn)練中，出現(xiàn)“扶老奶奶過馬路”等圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受圖意，不知不覺滲透樂于助人的精神。

一個(gè)優(yōu)秀的語文老師，不僅是教知識(shí)，更在育人，教與書育人是密不可分的。在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透途徑和方式有許多，這需要教師們用心的去發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真地實(shí)踐，使語文成為學(xué)生的精神家園。