第一篇：游媚筆泉記原文及翻譯范文

姚鼐寫文章融考據(jù)、詞章、義理為一體的主張，在這篇文章中也有所體現(xiàn)。如下是游媚筆泉記原文及翻譯，歡迎閱讀以及參考！

游媚筆泉記原文及翻譯

游媚筆泉記原文

姚 鼐

桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫①若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。

以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲然。十余里，旁多奇石、惠草、松樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂②。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。援石而登，俯視溶云，鳥飛若墜。復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟凰卫罟胫按乖沏币病；蛟唬骸昂笕饲蠊氲夭豢勺R，被而名之。”石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰媚筆之泉。泉漫石上為圓池，乃引墜溪內(nèi)。

左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉。遂還。

是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為之記。

[注] ①嶄橫：山勢高峻綿長。②巂（xī）：杜鵑鳥。

18.解釋文中加點的詞語（4分）

（1）連山殆數(shù)百里（）（2）時有鳴巂（）（3）山風(fēng)卒起（）（4）游者悚焉（）

19.下列各句中加點的字用法和意義相同的一項是（）（2分）

A．及縣治而迤平/ 涵淡澎湃而為此也

B．或曰宋李公麟之“垂云泮”也 / 云霞明滅或可睹

C．是日，姜塢先生與往 / 方是時，予之力尚足以入

D．使鼐為之記 / 身死國滅，為天下笑

20.用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。（5分）

（1）以歲三月上旬，步循溪西入。

（2）連石若重樓，翼乎臨于溪右。

21.本文重點描寫沿途的風(fēng)光而非“媚筆泉”。請對這樣的寫作思路作簡要分析。（4分）

參考譯文

桐城縣的西北方向，綿延的山峰大概有幾百里，一直到縣城所在地才逐漸平緩下來。那漸趨平緩的地方，兩座山崖忽然合攏，像屏風(fēng)一樣矗立，像城墻一樣環(huán)繞，山崖高峻橫擋在前面，似乎不能通行。龍溪水曲折流淌，從這崇山峻嶺之中流出。

在這一年的三月上旬，我們徒步順著溪流從西邊走進去。連續(xù)下了長時間的雨，天氣剛剛轉(zhuǎn)晴，溪流發(fā)出嘩嘩的流水聲。走了十多里路，山道兩旁有很多奇石、惠草、松樹、樅樹、槐樹、楓樹、栗樹、橡樹等，不時還能聽到杜鵑鳥的鳴叫聲。龍溪的下面有一個很深的水潭，一塊大石頭露出水面，好像一匹馬洗完澡站起身來，甩著鬃毛轉(zhuǎn)過頭去看它的同伴。攀附著石頭向上登攀，低頭往下看時，天空中的浮云好像溶化在潭水里，有鳥兒飛過，好像在往下墜落。又向西沿著山崖走了大約二里路，山崖上層疊著的一塊巨大的巖石仿佛有兩層樓高，猶如一只展翅欲飛的大鳥臨立在龍溪的右岸。有人說這是宋代畫家李公麟所說的“垂云沜”；也有人說后人尋找李公麟居住的地方?jīng)]有找到，所以后人就用“垂云沜”來命名。石頭的裂縫中間生長著一棵大樹，樹蔭之大能遮蔽幾十個人。大樹的前面有一塊平地，可以鋪開席子坐下。大樹的南面有一泓泉水，明代的何文端先生的摩崖文字銘刻在泉邊的峭壁上面，將此泉命名為“媚筆之泉”。泉水漫過石頭，形成一個圓形的水池，于是向下導(dǎo)引泉水流入下面的龍溪里。

左學(xué)沖老人在水池邊上正在平整土地蓋房子，房子還沒有完工，邀請九位客人在這里飲酒。傍晚時分，天氣轉(zhuǎn)為半陰，山風(fēng)突然刮起來，肅殺悲涼，振蕩巖壁，樹木草叢、眾多泉水與水邊礬石交相鳴響。游人對此有些害怕，于是起身回家。這一天，我的伯父薑塢先生也和大家一同前往，我跟隨著他去了，他讓我將這次出游寫了下來。

賞析

作者先寫桐城西北的形勝，次寫循溪西入，沿途所見之景物風(fēng)光，而后自然地落在媚筆泉，既把媚筆泉與桐城、小溪沿途的景物風(fēng)光連為一幅完整的圖畫，也在人們眼前現(xiàn)出作者探幽賞奇的志趣。

作者對媚筆泉的記述，先是寫媚筆泉景致，猶有訪古賞奇的情懷；然后寫左學(xué)沖筑室幽居，盛情邀飲，卻以“山風(fēng)卒起”，令人悚然，掃興而歸，顯出此地其實僻野荒冷，不宜久留，含蓄表示出作者不喜歡隱逸的意向。

文中既寫了山勢、溪流、奇石、樹木、鳴禽、深潭、泉水、園池、屋舍等自然景物，又涉及李公麟、何如寵諸多名賢。同時，又沒有辜負左公往日的教誨和世交的情誼，文中“左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未就，要客九人飲于是”的記述，把左公及其別墅毫無雕飾地融于一爐。全文文筆清新，描寫生動，對比襯托，形象鮮明，在藝術(shù)上形成一種高雅的意境和美感。如“兩崖忽合，屏矗墉回”、“大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶”、“俯視溶云，鳥飛若墜”、“肅振巖壁，榛莽群泉，磯石交鳴”等都是如此。

第二篇：游恒山記原文及翻譯

這是我國一部著名的古代游記，也是一部我國地理學(xué)名著。下面是小編精心收集的游恒山記原文及翻譯，希望能對你有所幫助。

游恒山記原文及翻譯

徐霞客，字振之，號霞客，明代地理學(xué)家。

十一日，風(fēng)翳(yì)凈盡[風(fēng)平云散。翳，云霧]，澄碧如洗。策杖登岳……[拄著手杖攀登恒山]。[策，拄著，扶著。岳，這里指恒山]，面東而上，土岡淺阜(fù)[低矮的土山]，無攀躋(jī)勞[沒有爬山的勞累。躋，升，登]。

一里，轉(zhuǎn)北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虬(qiú)松[盤曲的松樹]離立[并立]道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風(fēng)口。于是[從此。是，代虎風(fēng)口]石路縈回，始循崖乘峭而上[順著山崖，借著峭壁，向上攀登。循，順著，沿著。乘，憑借]。三里，有杰坊[高大的牌坊。杰，高大的樣子]曰“朔方[郡名。這里泛指北方]第一山”，內(nèi)則官廨(xiè)[官署]廚井俱備。坊右東向拾(shì)級[一步一步踩上臺階。拾，放輕腳步往上走]上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北岳殿也。上負絕壁，下臨官廨，殿下云級[很高的臺階]插天，廡[wǔ，堂四面的廊屋]門上下，穹碑森立[高大的石碑密集地豎立著。穹，高。森立，密集的樣子]。從殿右上，有石窟，倚而室之[就著改成一間屋子]，曰會仙臺。臺中像[塑造]群仙，環(huán)列無隙。余時欲躋(jī)危[高]崖、登絕頂。還[huán，轉(zhuǎn)，繞]過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間(jiàn)道[偏僻的小路]，遂解衣攀躡[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半[抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里。絕頂，極頂，最高點]，而滿山短樹蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，參差不齊的樣子]枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩[gǔ，水流急的樣子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸棗樹。這里指有刺的灌木]盡，始登其頂。

時日色澄(chéng)麗[明麗]，俯瞰(kàn)山北，崩崖亂墜，雜樹密翳(yì)[濃陰遮蔽]。是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。渾源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。南惟龍泉[山名]，西惟五臺[山名]，青青與此作伍[呈現(xiàn)出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。近則龍山西亙(gèn)，支峰東連，若比肩連袂(mèi)[肩并肩，衣袖連衣袖。形容靠得很緊的樣子。比，并。袂，衣袖]下扼(è)沙漠者。

既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。未幾，果得徑。南經(jīng)松柏林，先[先前]從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻(chì)[不止]百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。

十一日，天空無云，風(fēng)也停了，澄碧的天像水洗過一樣。我拄著拐杖開始攀登恒山，向東走，一路盡是低矮的土山，沒有爬山的辛勞。

走了一里，轉(zhuǎn)向北再走，所見之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈紅色。有盤曲的松樹并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖漸漸高起來，陽光透過松樹像過篩一樣投下陰影，這里名叫虎風(fēng)口。從此石路縈繞盤旋，開始了順著山崖借著峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻著“朔方第一山”，里面有一間官房，有廚房，有水井。從牌坊的右邊向東順著石階而上，崖的半腰是寢宮，寢宮的北邊是飛石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是絕壁，下面挨著官房，殿下很高的臺階插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地豎著。從殿的右面上去，有石窟，靠著北岳殿構(gòu)成一間屋子，叫會仙臺。臺中塑著群仙，四周排列緊密沒有空隙。我這時想著從高崖攀援登．亡絕頂。轉(zhuǎn)過北岳殿東，望見高崖裂開的地方，中間懸垂千尺草莽，是登頂?shù)男÷?。行了二里，出了高崖，抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里，然而滿山的荊棘茂密，參差的樹枝和枯竹，只是鉤刺衣服，抓住攀踏立即折斷，不斷地努力，卻好像墜人洪流中，沒在水里不能出來。我更加鼓足勇氣攀登，許久才鉆出荊棘，登上峰頂。

這時陽光明亮絢麗，向下看山的北面，山崖崩裂的石塊紛紛墜落，各種樹濃陰遮蔽。這山的土山?jīng)]有樹，而石山才有樹。北邊的山坡都是石山，所以樹都長在北邊。渾源州城，也在山麓。向北看，隔著一重山，蒼?？床坏竭呺H。南邊是龍泉山，西邊是五臺山，一片青蔥，和恒山為伴。近處是向西延伸的龍山，龍山的東邊是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻擋著沙漠。

過了一會兒，從峰西下山，尋找先前進入山峽的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回頭向東看，見有一個人在上面飄搖，因而又上到那里問那個人，他指著東南松柏之間，朝著那個方向走，就是上山時所見到的寢宮后面的高崖頂。不一會兒，果然有一條路。經(jīng)過松柏林，先前從山頂望松柏是一片蔥青，好像是蒜葉草莖，到了這里一看卻是合抱的參天大樹，比虎風(fēng)口的松柏不止百倍啊。從山崖隙縫直下，恰好到寢宮的右邊，就是飛石窟了。

第一段略寫出發(fā)的時間和天氣情況。敘述中有描寫，“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”，真是一個無風(fēng)無云的好天氣。

第二段詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過。景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。其景物、地名大致有望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等處，作者一步一景，描寫生動，娓娓道來。雖是簡筆，也各有特色。如：寫松，則“松影篩陰”；寫北岳殿，是“上負絕壁，下臨官廨，殿下云級插天……”；寫會仙臺，“臺中像群仙，環(huán)列無隙”。景物的形象，活現(xiàn)于筆下，讀后如歷歷在目。登頂?shù)慕?jīng)過寫得最詳。寫其險峻，“兩崖斷處，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半”；寫其難攀，“滿山短樹蒙密，槎材枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出”，可見登頂之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂”。一位地理學(xué)家、旅行家為親歷祖國山河，踏勘地貌、景觀所表現(xiàn)的精神，由此可見。

第三段寫登頂后遠眺所見之景。先寫了山北的特點：“是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北?！贝朔N現(xiàn)象，后來有人解釋，山西干旱少雨，山南向陽多蒸發(fā)，雖土山也少有樹；山北是陰坡，化雪時間長，又少蒸發(fā)，所以較濕潤，雖然多石，也長了許多樹木。這種分析是科學(xué)的，徐霞客觀察細致、準(zhǔn)確，卻沒有作深入的解釋，略感遺憾。山北還有渾源城，一筆帶過。向南看，“南惟龍泉”；向西看，“西惟五臺”。兩山一派青色，跟恒山做伴。還有“西亙”的龍山，“支峰東連”。這樣就把恒山的地理位置寫清楚了，整個山系一目了然。

第四段寫從西峰下山，至飛石窟的情況。上山難，下山更難。竟然一時找不到下山的路徑?！昂龌厥讝|顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮后危崖頂?！边@才找到上山時的原路。下山也在觀察，發(fā)現(xiàn)先前從山頂遠望松柏林，“如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也?！闭媸且暯遣煌嚯x不同，所見景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飛石窟。查《徐霞客游記》，此后還有幾句，記由懸空寺危崖，至渾源州西關(guān)，游恒山歷時三日(九、十、十一日)至此結(jié)束。此節(jié)選選的是十一日登恒山主峰的日記。

文章敘述描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，表現(xiàn)了他不畏艱險，不怕辛勞，勇于踏勘實踐的精神。

寫作背景

第一段略寫出發(fā)的時間和天氣情況。敘述中有描寫，“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”，真是一個無風(fēng)無云的好天氣。

第二段詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過。景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。其景物、地名大致有望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等處，作者一步一景，描寫生動，娓娓道來。雖是簡筆，也各有特色。如：寫松，則“松影篩陰”；寫北岳殿，是“上負絕壁，下臨官廨，殿下云級插天……”；寫會仙臺，“臺中像群仙，環(huán)列無隙”。景物的形象，活現(xiàn)于筆下，讀后如歷歷在目。登頂?shù)慕?jīng)過寫得最詳。寫其險峻，“兩崖斷處，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半”；寫其難攀，“滿山短樹蒙密，槎材枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出”，可見登頂之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂”。一位地理學(xué)家、旅行家為親歷祖國山河，踏勘地貌、景觀所表現(xiàn)的精神，由此可見。

第三段寫登頂后遠眺所見之景。先寫了山北的特點：“是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。”此種現(xiàn)象，后來有人解釋，山西干旱少雨，山南向陽多蒸發(fā)，雖土山也少有樹；山北是陰坡，化雪時間長，又少蒸發(fā)，所以較濕潤，雖然多石，也長了許多樹木。這種分析是科學(xué)的，徐霞客觀察細致、準(zhǔn)確，卻沒有作深入的解釋，略感遺憾。山北還有渾源城，一筆帶過。向南看，“南惟龍泉”；向西看，“西惟五臺”。兩山一派青色，跟恒山做伴。還有“西亙”的龍山，“支峰東連”。這樣就把恒山的地理位置寫清楚了，整個山系一目了然。

第四段寫從西峰下山，至飛石窟的情況。上山難，下山更難。竟然一時找不到下山的路徑?！昂龌厥讝|顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。”這才找到上山時的原路。下山也在觀察，發(fā)現(xiàn)先前從山頂遠望松柏林，“如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也?！闭媸且暯遣煌嚯x不同，所見景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飛石窟。查《徐霞客游記》，此后還有幾句，記由懸空寺危崖，至渾源州西關(guān)，游恒山歷時三日(九、十、十一日)至此結(jié)束。此節(jié)選選的是十一日登恒山主峰的日記。

第三篇：游太華山記原文及翻譯

游太華山記,本文出自《徐霞客游記》?！队翁A山記》是徐霞客游昆明西山的游記，見《滇游日記一》。以下是小編整理的游太華山記原文及翻譯，歡迎閱讀！

【原文】

出省城①，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦②滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。又西十五里抵高峣③，乃舍舟登陸。高峣者，西山中遜處也。南北山皆環(huán)而東出，中獨西遜，水亦西逼之，有數(shù)百家倚山臨水，為迤西④大道。北上有傅園；園西上五里，為碧雞關(guān)，即大道達安寧州者。由高峣南上，為楊太史⑤祠，祠南至華亭、太華，盡于羅漢，即碧雞山南突為重崖者。蓋碧雞山自西北亙東南，進耳諸峰由西南亙東北，兩山相接，即西山中遜處，故大道從之，上置關(guān)，高峣實當(dāng)水埠焉。

【注釋】

①省城：指明代云南布政司治所云南府城，附郭縣昆明，即今昆明市區(qū)。

②萑（huán）葦（wěi）：長成后的蘆葦。

③高峣：舊稱高蟯渡。今名同，在滇池西岸西山腳下，但已失去水陸交通碼頭的作用。從昆明到滇西的公路從旁邊經(jīng)過。

④迤（yǐ）西：明時云南有迤東和迤西之分，為地區(qū)名。

⑤楊太史：即楊慎（1488~1559），字用修，號升庵。

【譯文】

從省城昆明出發(fā)，往西南走二里后上船。兩岸耕地平整，夾水延伸。船行十里就看不到農(nóng)田。水中長滿蘆葦，船航行在蘆葦叢中，還感覺不到滇池這個大湖，這就是草海。蘆葦之間的航道十分狹窄，遙望西山，像張開的手臂繞向東邊伸出去，陡峭的崖壁排空聳立，那是羅漢寺。又往西航行十五里抵達高峣，于是離開船上岸。高峣是西山中部的低凹處。南部、北部的山都繞向東邊伸出去，只有中部往西收縮，水也向西緊逼，有數(shù)百家人靠山臨水而居，是去滇西大路的必經(jīng)之地。從高峣往北上為傅園，從傅園往西上五里，為碧雞關(guān)，是通到安寧州的大路。從高峣往南上，有楊太史祠，從楊太史祠往南到華亭寺、太華寺，最后到羅漢寺，就是碧雞山向南突出、山崖重疊的地方。大致碧雞山從西北橫貫東南，進耳等山峰從西南橫貫東北，兩道山交接的地方，就是西山中部低凹處，所以大路從這里經(jīng)過，在上面設(shè)置關(guān)卡，高峣實際上是水陸碼頭。

【原文】

余南一里，飯?zhí)缝?。又南過一村，乃西南上山，共三里，山半得華亭寺①。寺東向，后倚危峰，草海臨其前。由寺南側(cè)門出，循寺南西上，南逾支隴入腋，共二里，東南升嶺，嶺界華亭、太華兩寺中而東突者。南逾嶺，西折入腋湊間，上為危峰，下盤深谷，太華則高峙谷東，與行處平對。然路必窮極西腋，后乃東轉(zhuǎn)出。腋中懸流兩派墜石窟，幽峭險仄，不行此徑不見也。轉(zhuǎn)峽，又東盤山嘴，共一里，俯瞰一寺在下壑，乃太平寺也。又南一里，抵太華寺②。寺亦東向，殿前夾墀③皆山茶，南一株尤巨異。前廊南穿廡入閣，東向瞰海。然此處所望猶止及草海，若瀠瀠浩蕩觀，當(dāng)更在羅漢寺南也。

【注釋】

①華亭寺：相傳大理時善闡侯高家曾在華亭寺原址修建別墅，高家的后人給此山取名華亭山，名稱沿用到現(xiàn)在。元代修建了圓覺寺，明代即稱華亭寺。

②太華寺：《大明一統(tǒng)志》云南府寺觀：“太華寺，在太華山頂，元賽典赤建，俯瞰滇池。僧佛財于寺中建為高閣，本朝都督沐昂為匾曰‘一碧萬頃’?！碧A寺在明代為西山最大的寺院，此閣即指一碧萬頃閣。該寺環(huán)境清幽，至今仍以茶花、玉蘭、桂花等名花取勝。

③墀（chí）：臺階。

【譯文】

我往南上一里，在楊太史祠吃飯。又往南走過一個村莊，就往西南上山，一共走了三里，來到山腰的華亭寺。華亭寺正面朝東，背靠陡峰，前方對著草海。從寺南邊的側(cè)門出去，沿著寺南往西上，往南越過分支隴岡進入山谷，一共二里，往東南登嶺，這就是在華亭寺、太華寺之間而向東突出的山嶺。往南越過嶺，轉(zhuǎn)西進入山腋會聚處，路上面是陡峰，路下面盤繞深谷，太華寺高高峙立在山谷東邊，和路平行相對。然而必須走完山谷西側(cè)，然后才往東轉(zhuǎn)出山谷。山谷中懸掛著兩股飛流，墜入石窟，幽深、峻峭、驚險、狹窄，不走此路是見不到的啊。轉(zhuǎn)出峽谷，又往東繞過山口，一共走了一里，往下看到一座寺廟在下面的壑谷中，是太平寺。又往南走一里，到太華寺。太華寺也是正面朝東，殿前的石階兩旁都是山茶花樹，靠南的一棵特別大得出奇。從前廊往南穿過廂房進入一碧萬頃閣，閣向東俯瞰滇池；但這里還只能看到草海，如果要領(lǐng)略浩浩蕩蕩的滇池大觀，應(yīng)當(dāng)還要去到羅漢寺南面。

【原文】

遂出南側(cè)門，稍南下，循塢西入。又東轉(zhuǎn)一里半，南逾嶺。嶺自西峰最高處東垂下，有大道直上，為登頂?shù)?。截之東南下，復(fù)南轉(zhuǎn)，遇石峰嶙峋南擁。輒從其北，東向墜土坑下，共一里，又西行石叢中。一里，復(fù)上躡崖端，盤崖而南，見南崖上下，如蜂房燕窩，累累欲墮者，皆羅漢寺①南北庵也。披石隙稍下，一里，抵北庵，已出文殊巖上，始得正道。由此南下，為羅漢寺正殿；由此南上，為朝天橋。橋架斷崖間，上下皆嵌崖，此復(fù)嶄崖中墜。橋度而南，即為靈宮殿，殿門北向臨橋。由殿東側(cè)門下，攀崖躡峻，愈上愈奇，而樓、供純陽。而殿、供元帝。而閣、供玉皇。而宮，名抱一。皆東向臨海，嵌懸崖間。每上數(shù)十丈，得斗大平崖，輒代空架隙成之。故諸殿俱不巨，而點云綴石，互為披映，至此始擴然全收水海②之勝。南崖有亭前突，北崖橫倚樓，樓前高柏一株，浮空漾翠。并樓而坐，如倚危檣上，不復(fù)知有崖石下藉也。抱一宮南削崖上，代木棧，穿石穴，棧懸崖樹，穴透崖隙，皆極險峭。度隙，有小樓粘石端，寢龕炊灶皆具。北庵景至此而極。返下朝天橋，謁羅漢正殿。殿后崖高百仞③。崖南轉(zhuǎn)折間，泉一方淳崖麓，乃朝天橋進縫而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即東南折，其上崖更崇列，中止瀠坪一縷若腰帶，下悉隕阪崩崖，直插海底，坪間梵宇仙宮，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武宮。次第連綴。真武宮之上，崖愈杰竦，昔梁王④避暑于此，又名避暑臺，為南庵盡處，上即穴石小樓也。更南，則庵盡而崖不盡，穹壁覆云，重崖拓而更合。南絕壁下，有猗蘭閣址。

【注釋】

①羅漢寺：即今三清閣建筑群。

②水海：滇池被海埂分為兩部分。北部即草海，明時又稱西湖，湖水較淺，湖面較小。南部即水海，又稱外?；蚶リ柡＃^深，湖面寬廣。

③仞（rèn）：古代長度單位，各時期標(biāo)準(zhǔn)有變化，周制為八尺，漢制為七尺，東漢末則為五尺六寸。

④梁王：元代封在云南地區(qū)的皇族，他們經(jīng)常以皇帝的代理人身份在云南進行統(tǒng)治，甚至干預(yù)和監(jiān)督行省的一切事務(wù)，在王府管轄范圍內(nèi)享有絕對權(quán)力。

【譯文】

于是從南邊的側(cè)門出寺，稍稍往南下，順著山塢往西進去。又轉(zhuǎn)東走一里半，往南越嶺。嶺從西部山峰最高處向東垂下來，有大路一直上去，是登上峰頂?shù)穆?。橫穿大路往東南下，再轉(zhuǎn)南，遇見石峰嶙峋、往南簇擁。于是從石峰北面，向東墜下土坑，一共走了一里，又往西走進石頭叢中。一里，又往上從崖邊攀登，盤繞著崖往南走。看見南邊的崖上崖下，蜂房燕窩般的建筑，層層疊疊，像要墜落，那都是羅漢寺的南庵和北庵。穿過石縫逐漸下，一里，到北庵，不久出到文殊巖上，才走上正路。從這里往南下去，是羅漢寺正殿；從這里往南上，是朝天橋。橋架在斷崖之間，上下都是險崖，這里又山崖斷開、中部下墜。過橋往南走，就到靈官殿，殿門朝北對著橋。從殿東的側(cè)門下去，攀崖壁登峻道，越往上越奇妙，又有樓供奉純陽祖師，又有殿供奉元始天尊，又有閣供奉玉皇大帝，又有宮名抱一宮，都朝東正對滇池，鑲嵌在懸崖之中。每向上攀登幾十丈，便有一塊斗大的平臺在崖間，于是就在這空間架木建成廟宇。所以各個殿都不大，但白云崖石點綴，彼此映襯，到這里才地勢開闊，觀覽到了整個滇池外海的勝境。南崖邊有間亭子向前突出去，北崖邊有樓房橫列，樓前有一棵高大的柏樹，碧綠的枝葉飄浮在空中。傍樓而坐，如同乘坐在高懸的船上，再也感覺不出還有崖石在下面支撐著呢。抱一宮南面陡峭的崖壁上，釘有木樁，鋪成棧道，穿通石洞，棧道懸在崖上的樹木中，石洞穿透崖間的縫隙，都極其險阻峻峭。穿過縫隙，有座小樓像粘在石崖邊，住處、神龕、炊具都有。北庵的景物到這里才結(jié)束。往回走，下朝天橋，到羅漢寺正殿拜佛。殿后的山崖有百仞高。山崖南面的轉(zhuǎn)折處，有方方的一汪泉水匯聚在崖腳，是從朝天橋山縫中涌出后流下來的，名勺冷泉。往南越過泉水，立即轉(zhuǎn)向東南，從這里往上山崖更加高聳，只有一縷像腰帶一樣的平地繞在半山中，往下全是坍塌的斜坡、崩裂的崖壁，直插入滇池底，小平地上的佛寺神宇、仙人宮殿，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武官依次連著排列。真武官之上，山崖愈加聳立奇特，從前梁王在這里避暑，又名避暑臺，是南庵的盡頭，上面是辟石而建的小樓。再往南，則庵盡而崖不盡，崖壁高聳，白云覆蓋，重重的山崖分開后又合攏。南頭絕壁下，有猗蘭閣舊址。

【原文】

還至正殿，東向出山門，凡八折，下二里抵山麓，有村氓數(shù)十家①，俱網(wǎng)罟為業(yè)。村南即龍王堂，前臨水海。由其后南循南崖麓，村盡波連，崖勢愈出，上已過猗蘭舊址。南壁愈拓削，一去五里，黃石痕掛壁下，土人名為掛榜山。再南則崖回嘴突，巨石壘空嵌水折成璺②，南復(fù)分接屏壁，雄峭不若前，而兀突離奇，又開異境。三里，下瞰海涯，舟出沒石隙中，有結(jié)茅南涯側(cè)者，亟懸仄徑下，得金線泉。泉自西山透腹出，外分三門，大僅如盎③，中崆峒，悉巨石欹側(cè)，不可入。水由盎門出，分注海。海中細魚溯流入洞，是名“金線魚”。魚大不逾四寸，中腴脂，首尾金一縷如線，為滇池珍味。泉北半里，有大石洞，洞門東瞰大海，即在大道下，崖傾莫可墜，必迂其南，始得逶迤入，即前所望石中小舟出沒處也。門內(nèi)石質(zhì)玲透，裂隙森柱，俱當(dāng)明處。南入數(shù)丈輒暗，覓炬更南，洞愈崇拓。共一里，始轉(zhuǎn)而分東西向，東上三丈止，西入窈窕莫極。懼火炬不給，乃出。

【注釋】

①“有村氓”句：此即今山邑村，又稱龍門村。從三清閣門口到龍門村足有石階千級，此路稱為千步崖。

②璺（wèn）：裂罅，破而未離稱為璺。

③盎（ànɡ）：古代的一種腹大口小的器皿。

【譯文】

回到正殿，往東從山門出去，共轉(zhuǎn)八道彎，向下走了二里抵達山麓，有數(shù)十家村民居住在這里，都以捕魚為業(yè)。村南是龍王堂，堂前正對滇池外海。從龍王堂背后往南順著南崖麓過去，村莊盡頭處水波連接山崖，山崖的氣勢更加突出，上面已經(jīng)過了猗蘭閣舊址。南壁更加寬大、陡峭，一直延伸五里，黃色的石痕懸掛在崖壁下部，當(dāng)?shù)厝朔Q為掛榜山。再往南則崖壁曲折環(huán)繞，山嘴突出，巨石凌空壘起，嵌入水中，斷開裂縫。往南和屏風(fēng)般的崖壁忽分忽接，雄偉、峻峭比不上前面，但高聳離奇，又別開異境。走三里，往下俯瞰滇池岸邊，船只在石縫中出沒，南岸旁邊建有茅草房，趕快從又陡又窄的小路下去，找到了金線泉。泉水從西山腹部穿出，外面分為三道門，每道門只有盎那么大，中間是空洞，但全是傾斜的巨石，不能進去。泉水從盎大的門流出，分別注入滇池。滇池中的一種小魚溯流進入洞中，名叫金線魚。金線魚的大小不超過四寸，體形略胖，首尾之間有一縷金線，是滇池的珍貴美味。金線泉北部半里處，有個大石洞，洞口向東俯瞰滇池外海，就在大路下面，石崖傾覆而沒有地方能夠下去，必須繞到洞南，才得以迂回進入，就是先前所看到的小船在石縫中出沒的地方。洞內(nèi)石質(zhì)玲瓏剔透，裂隙和石柱森列，都在亮處。往南進數(shù)丈就黑暗了，尋到火把后再往南進去，洞更高、更開闊。共進去一里，才轉(zhuǎn)而分成朝東朝西方向，往東上去三丈就到底了，往西進則很幽深而無法窮盡。擔(dān)心火把不夠，于是出洞。

【原文】

上山返抱一宮。問山頂黑龍池道，須北向太華中，乃南轉(zhuǎn)。然池實在山南金線泉絕頂，以此地崖崇石峻，非攀援可至耳。余輒從危崖歷隙上，壁雖峭，石縫多棱，懸躍無不如意。壁紋瓊葩瑤莖，千容萬變，皆目所未收。素習(xí)者惟牡丹，枝葉離披，布滿石隙，為此地絕遘①，乃結(jié)子垂垂，外綠中紅，又余地所未見。土人以高遠莫知采鑒，第曰山間野藥，不辨何物也。攀躋里余，遂躡巔，則石萼鱗鱗，若出水青蓮，乎散竟地。峰端踐側(cè)鍔而南，惟西南一峰最高。行峰頂四里，凌其上，為碧雞絕頂②。頂南石萼駢叢，南墜又起一突兀峰，高少遜之③，乃南盡海口山也。絕頂東下二里，已臨金線泉之上，乃于聳崖間觀黑龍池而下。

【注釋】

①絕遘（ɡòu）：絕難遇見的。

②碧雞絕頂：西山絕頂美女峰海拔2511米，比滇池水面高出625．5米，為昆明周圍諸山的最高點。絕頂周圍一片石萼，今俗稱小石林。

③遜（xùn）：差，不如。

【譯文】

上山回到抱一宮。詢問去山頂黑龍池的路，必須向北去到太華山中部，才往南轉(zhuǎn)。而黑龍池其實在山南金線泉的最高頂上，因為這里山崖崇高、石壁陡峻，不是攀援能夠到達的。我于是從陡直的崖壁間踩著裂隙往上爬，崖壁雖然陡峭，但石縫棱角突出，懸空著往上躍沒有不如意的時候。崖壁縫隙中有一種花，如同瓊花玉莖，形態(tài)千變?nèi)f化，都是前所未見的。我一向熟悉的只有牡丹，枝葉散亂，布滿石縫，在這里是絕難遇見的，而此花結(jié)子下垂，外綠中紅，又是我家鄉(xiāng)所見不到的。當(dāng)?shù)厝艘驗樯礁呗愤h而不知道采摘鑒賞，只認為是山間野藥，分不清是什么品種。往上攀爬一里多，就登上了山頂，于是魚鱗狀的石萼，像出水的青蓮花，均勻地撒得滿地都是。踩著峰頭側(cè)邊的石頭往南，唯有西南的一峰最高。在峰頂上走了四里，登上最高處，是碧雞山絕頂。頂南石萼叢叢排排，南邊墜下去的地方又突起一座陡峰，比碧雞山絕頂稍低，是南邊盡頭處?？诘纳?。從絕頂上往東下二里，已經(jīng)到達金線泉的上面了，于是在高聳的山崖間觀看黑龍池后下山。

【評析】

昆明太華山又稱碧雞山，因在昆明西南、滇池西岸，元代以來也稱西山。該山是滇池風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點，自古及今都是登山覽海的勝地。北段為層疊的土山，山深林密；南段為陡峭的石山，雄闊壯美；山展開發(fā)較早，寺庵列布。

崇禎十一年（1638）五月初十日，徐霞客從滇南勝境關(guān)進入云南，駐足昆明，以后在滇東、滇南追蹤南盤江轉(zhuǎn)了一圈。《游太華山記》是徐霞客游昆明西山的游記，見《滇游日記一》。徐霞客游太華山的時間約在這一年的六月。

明代的通達條件與今不同。徐霞客乘小船橫渡草海，在高峣登陸，謁太史祠，以后游山腰的華亭寺、太華寺、羅漢崖；從千步崖下到龍門村，沿湖岸往南考察金線泉；又攀上小石林，尋黑龍池，登絕頂美女峰。徐霞客搜尋之廣，游屐之全，令后來者嘆為觀止，《游太華山記》成為古代記西山最詳盡的游記名篇?！叭绶浞垦喔C，累之欲墮”的建筑群，“到此始擴然全收水海之勝”的景致，至今依然在目。但所記的滇池珍味“金線魚”、西山“絕遘”野牡丹已十分罕見。徐霞客的旅游考察，啟發(fā)后世擴大了西山旅游開發(fā)的范圍。近年，昆明市園林局從龍門附近打隧道通到山頂，人們可以追尋徐霞客的足跡，游覽“石萼駢叢”的小石林，登臨絕頂美女峰。

第四篇：《游虞山記》原文及翻譯

導(dǎo)語：《游虞山記》這篇文章寫虞山之景，無論描摹近石遠山，還是寫蒼煙渺靄，都具有詩情畫意，體現(xiàn)了作者狀物寫景的功力。下面就由小編為大家?guī)怼队斡萆接洝吩募胺g，歡迎閱讀學(xué)習(xí)！

《游虞山記》原文

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗恰?/p>

壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！

《游虞山記》譯文

清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠望虞山，覺得景色很美。二十一日就雇了船過江。第二天早上，到了常熟。這時易州趙惠甫恰巧免官回來，住在常熟，便與我一同去游玩。

虞山后面向東延伸進常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙在中間。其中最好的景點是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤修筑的平臺，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開，叫劍門，陡峭如裂開一般屹立著，奇形怪狀幾乎無法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯，流淌著，翻涌著，華美得像一幅天然的圖畫。向南望見毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開忽合，瞬息萬變。它的外面，煙云彌漫，光色滿天，極目遠眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢牧齋曾經(jīng)住過的地方。唉！憑著這么好的山丘勝地，錢先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂地不想離開??！山崖的邊側(cè)是維摩寺，經(jīng)過戰(zhàn)亂后大半被毀壞了。

出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個彎，過了一道嶺，然后向北，只見云?；砣婚_朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。我指著狼山對趙惠甫說，前些天我在那上面游玩過。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹，有一株羅漢松，樹皮已經(jīng)剝落，樹干光禿，像是上百年的樹。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請我們兩人吃。太陽將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過安福寺，那就是唐代詩人常建詩中所說的“破山寺”，清幽深邃，和他詩中描繪的相符。寺里多桂花樹，從寺里過去，一路上充滿著芬芳。從常熟北門返回，我們便到了言子和仲雍的墳?zāi)?。上面是辛峰亭。這時太陽已經(jīng)下山了，山路陡險無法上去，相約第二天去游玩。因為刮風(fēng)下雨，又沒有成行。

于是二十四日乘船往吳門去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉(zhuǎn)船頭再去游玩。

第五篇：游褒禪山記__原文及翻譯

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；（路）不平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達。但是力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。