第一篇：羊以私敗國文言文翻譯

羊斟以私敗國出自《左傳·宣公二年》。二年，春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂呂御之。如下為羊以私敗國文言文翻譯，僅供參考！

原文

羊斟以私敗國出自《左傳·宣公二年》。二年，春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂呂御之。二月壬子，戰(zhàn)于大棘。宋師敗績。囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。

狂狡輅鄭人，鄭人入于井。倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：“失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮。殺敵為果，致果為毅。易之，戮也?！?/p>

將戰(zhàn)，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。”與入鄭師，故敗。君子謂羊斟非人也，以其私憾，敗國殄民，于是刑孰大焉？《詩》所謂“人之無良”者，其羊斟之謂乎？！殘民以逞?！蹲髠鳌ば辍饭?jié)選

譯文

將要作戰(zhàn)之前，華元殺羊犒賞士兵，沒給他的駕車人羊斟吃。等到作戰(zhàn)的時候，羊斟說：“前天殺羊犒軍的事，由你作主；今天駕車作戰(zhàn)的事，由我作主?！庇谑蔷凸室獍驯囼屓豚嵻娭校ㄊ谷A元被俘），所以宋軍戰(zhàn)敗了。羊斟是一個以私害公的典型?！蹲髠鳌穼λ脑u價是：“以其私憾，敗國殄民?！?/p>

羊斟以私敗國這件事被載入史冊了，羊斟將遺臭萬年。因為他把一碗羊肉看得比國家都重要。

第二篇：弈秋敗弈文言文翻譯

弈秋的故事初次前秦的傳世經(jīng)典，下面就是小編為您收集整理的弈秋敗弈文言文翻譯的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

學弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

注釋

弈秋：弈：下棋。（圍棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

通：全。

之：的。

善：善于，擅長。

使：讓。

誨：教導。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。（大雁）

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

曰：說。

非然也：不是這樣的。

矣：了。

弗：不如。

譯文

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

《學弈》選自《孟子·告子》?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不正常的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

啟示

通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，指出這兩個人學習結果不同，并不是在智力上有多大差異。

第三篇：去私文言文翻譯（范文模版）

《去私》，選自《呂氏春秋》，以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個事例，從不同角度說明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業(yè)。下面大家就隨小編一起去看看相關的翻譯吧！

原文

天無私覆也，地無私載也，日月無其私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧啤！彼煊弥?。國人稱善焉。

居有間。平公又問祁黃羊曰：“國無尉〔尉，管理軍事的官），其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉。

孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>

翻譯

天不私覆，地不私載，日月不私照，四時不私行，天地、日月、四時施其德樣而萬物得以成長。黃帝說：話不能亂說，不能沉迷于美色，不能穿的太過華貴，不能太注重外表，不能吃的太好，不能住的太高調?！眻蛴惺畟€兒子，不把君位傳給他的兒子而傳給舜；舜有九個兒子，不把王位傳給他的兒子而傳給禹；這是大公無私的了

晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個縣令，誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個空缺）?！逼焦f：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。

過了一些時候，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰合適擔任？”（祁黃羊）答道：“祁午合適（補這個空缺）。”平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。”平公（又稱贊）說：“好！”，就任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。

孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊?。ㄋ┧]舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了?！?/p>

主旨大意

本篇以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個事例，從不同角度說明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業(yè)。

⒈祁黃羊舉賢，外不避仇，內(nèi)不避親，無不為人所贊嘆，時至今日，這種唯賢之舉、大公無私的傳統(tǒng)美德仍應發(fā)揚光大。

⒉通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚了祁黃羊以國家利益為重、不顧個人恩怨的優(yōu)秀品質。

第四篇：堿谷亡羊文言文翻譯

導語：臧和谷兩個人一起去放羊，把羊全丟了。問臧干什么事情去了，說是拿著竹簡在讀書；問谷干什么事情去了，說是在和別人擲骰子游戲。以下是小編為大家分享的堿谷亡羊文言文翻譯，歡迎借鑒！

歧路亡羊

出處：《列子·說符》

原文：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔枺骸矮@羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。

門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。

弟子孟孫陽出，以告以都子。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰：“昔有昆弟三人，游齊、魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名?！僭唬骸柿x使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全?！巳g相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”

楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”心都子嘿然而出。

孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”

譯文：

楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？”鄰人說：“有許多分岔的道路?！辈痪?，他們回來了。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了?！睏钭诱f：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了?！睏钭拥哪樕兊煤軕n郁，不說話有很長時間，沒有笑容一整天。

（他的）學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，（不過）是的畜生，（而且）還不是老師您的，卻使您失去笑顏，這是為什么？”楊子沒有回答，（他的）學生（最終）沒有得到他的答案。

楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。（有一天）心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命?！先f：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全?！@三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢？”

楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數(shù)，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。

出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了?！?/p>

心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”

【出處】

《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生?！?/p>

楊子（即楊朱）是戰(zhàn)國時的一位哲學家。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領親戚朋友們?nèi)プ穼?，還來邀請楊朱的仆人一同去。

楊子不太情愿地說：“瞎！跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢？”

鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了！”

過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎？”

鄰人說：“跑丟了?！?/p>

楊子又問：“這么多人怎么會找不到呢？”

鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應該選擇哪一條路去找，所以就回來了?！?/p>

楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。

他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”

楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。

楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。

有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。

他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’

老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。

老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命?！?/p>

老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全?！?/p>

這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢？”

楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數(shù)，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。

出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了?！?/p>

心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”

【寓意】（啟示）

本文告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。

【釋義】

歧路：岔路。

亡：丟失。

因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

第五篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見失分點

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對文言知識點的一個綜合性考查。由于種種原因，考生總會出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對性地指出三類失分點，供大家參考。

失分點一：不辨古今異義

語言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點，要認識到在幾千年的歷史長河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化?！纠洹孔砸詾椴荒軓V施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國卷Ⅱ）

誤譯:自認為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。【分析】在現(xiàn)代漢語中,“顛沛”一詞解釋為“無家可歸，不斷漂流，居無定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎?。

譯文：老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

【分析】“無用”在現(xiàn)代漢語是“沒有用處”的意思，但聯(lián)系語境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點二：不辨句子語氣

文言文如現(xiàn)代漢語一樣，能夠借助多種多樣的語氣副詞和語氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語氣，以適應不同的語言環(huán)境，但由于古今語言習慣的改變，給我們揣測文言文語句的語氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎?。?009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語氣?？梢员硎疽蓡?，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反問，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）?！捌洹痹诰涫讜r常和放在句末的語氣助詞配合，根據(jù)語境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結構，可以參照反問和揣度語氣。同時，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對管仲的推薦，是對管仲能力的猜測，故選用揣度語氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語氣。

失分點三：不辨動詞用法

文言文中，動詞（包括其他詞類活用為動詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動者與受動者之間的關系，可以分別作使動用法、意動用法和為動用法。不加以仔細辨別，就會在翻譯中出現(xiàn)錯誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因為衣食問題擔憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔憂”這一動作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？’”可知，母親對鴻寧讀書一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動用法，本句當譯為“況且我怎么能因為衣食問題使我的母親擔憂呢”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又荩涫戮贸?，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動詞，表示主觀上認為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強行翻譯

在翻譯文言文時，遇到一些國名、官名、地名、人名、年號等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來即可，因為這些名詞不容易用現(xiàn)代詞語準確表達，切忌“畫蛇添足”，強行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時往往有個別的詞語翻譯不徹底或者不翻譯，導致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應譯為“因為仗義”“因為盡忠”。

三、今義古義，不當替代

隨著社會的發(fā)展，很多詞語的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴大，有的已縮小；有的感情色彩發(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉移。因此我們在翻譯時應根據(jù)其語境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領妻子和鄉(xiāng)里人來到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病?！捌拮印痹诠艥h語中應是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語境，誤譯詞語

在古漢語中，有很多多義詞在不同的語境中應有不同的解釋。因此翻譯時一定要結合語境，以免誤譯詞語。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔心這條狗。

這里把“患”錯譯成了“擔心”。結合語境，當時應是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語中，由于語法的需要，有些詞語在句中只起補充音節(jié)的作用，還有些詞語只有語法功能而沒有實際含義，那么在翻譯時就應把這些詞語刪去。另外還有一些偏義詞語在翻譯時也應把不表意的一個詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義。因此翻譯時應把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯誤的原因”。

六、該補不補，成分殘缺

古漢語中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語的表達習慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導致成分殘缺。

例6：游學青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學，和交朋友的大多認為他與眾不同。

例6句首省略了主語“仲長統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語“他”，翻譯時補充出來，譯文才算完整。

七、該調不調，語序混亂

由于在古漢語中有一些句子是倒裝句，語序和現(xiàn)代漢語不一致，所以翻譯時應調整過來；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語的表達習慣和現(xiàn)代漢語不一樣，語序不符合現(xiàn)代語法，翻譯時也應加以調整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個賓語前置句，正常語序為“吾向之隱忍而不殺之者，為其有倉卒一旦之用也”。應翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時應加以調整和補充。本句可譯為“使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時，培養(yǎng)科學合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎知識之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請大家“步步為營”，細加領悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來龍去脈和前因后果。考生應具備“句不離段，段不離篇”的語境意識，從而避免翻譯時出現(xiàn)方向性錯誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況?！睆亩弥皼r”是指顧況。接下來，本句后半句中的“少”字又應如何翻譯，應讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說通；而要準確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長安萬物皆貴，居大不易?！币馑际钦f，長安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語似暗示著他的身份，同時后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見顧況并不年少，故“少”應讀為“shǎo”，應為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉折、假設、因果還是遞進等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識。細讀這個句子所在的整個段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個人執(zhí)政的經(jīng)過及效果，故子產(chǎn)斷然不會有“死”之可能，由此得出“而”字表假設，也就順理成章了?！舅季S點撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步?？忌诜g時，應樹立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語境意識。在具體的答題過程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進一步擴大語境，甚至是讀完整個段落，直到明確為止。

第二步 辯識句式找標志

辨識句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語言標志。如“無乃…乎”、“得無…乎”“孰與”“所以”等；在答題過程中，考生應在第一時間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應首先提取出固定句式的標志詞，調動知識積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標志詞，則需要結合語境思考究竟應是解釋為“……的原因”還是“用來……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動句、省略句、倒裝句（狀語后置、賓語前置、定語后置、謂語前置等）。相對而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對考生要求也更高。近年高考中，對文言特殊句式的考查屢見不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對賓語前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對被動句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對狀語后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點以來，在翻譯題中滲透對特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們在翻譯時走辯識句式這一步的必要性。

【思維點撥】考生要準確辨識文言句式的特點，平時就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過程中，就應分門別類地加以整理。

一、識記常見文言固定句式。對于課文中出現(xiàn)過的固定句式，尤其要爛熟于心。復習建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來……（的東西，的方法）”。在翻譯時要謹慎些。三是要在整體歸納的基礎上，結合具體習題多加練習，強化記憶。

二、總結歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點”來看，判斷句、定語后置句、狀語后置句、被動句、疑問代詞和賓語前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”即為定語后置句。

句中有“于”字，可能為狀語后置句或被動句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語前置。

而“之”字，既可能是賓語前置的標志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語后置的標志，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。

考生在復習句式時，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結各類句式的規(guī)律和標志，以期舉三反一，靈活運用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用?？忌斜匾獙λ渥拥闹髦^賓定狀補成分作一番梳理，當發(fā)現(xiàn)詞語功能與所充當?shù)木渥映煞植幌喾系臅r候，往往為詞類活用。

以2008年全國卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動詞“待哺”可推出“日”應為修飾動詞的時間狀語，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語；

在第二小題中，據(jù)語法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當句子的謂語成分，應理解為動詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當謂語動詞的，故應為名詞作動詞；根據(jù)語境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應為名詞意動?！舅季S點撥】考生要想在緊張的答題過程中明確活用的詞語，需要明確以下兩點： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見規(guī)律。比如：

作狀語的名詞，常由表時間、表地點、表方式、表譬喻等名詞充當。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動詞。

使動、意動和為動的詞語，常常緊隨賓語后面做其代詞。如“項伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動，“即泣之三日”中的“泣”字為意動，三個活用的詞之后均有賓語“之”；如果沒有賓語，則多為省賓語。如“先破秦入咸陽者王”一句，整句的意思是說“首先攻破秦國進入咸陽的人使他稱王”，即為省賓語的情況，在翻譯時可先補出“王”的賓語“之”，問題就豁然開朗了。

其次，要對主謂賓定狀補等句法分析爛熟于心。對于名作動、形作動、形作名、動作名等詞類活用類型，我們是無法孤立地做判斷的，而是需要結合它們所充當?shù)木渥映煞謥磉M行判斷。這樣，就要求考生平時多實踐、多分析，甚至可以抽出專門的時間來好好進行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬變不離其宗”，考來考去都脫離不開課本出現(xiàn)過的知識點。命題者常會把課內(nèi)文言文的重點實詞、重點虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中。考生在理解詞意時，應積極聯(lián)想，調動自己的文言積累解題，常能達到事半功倍的效果。請看2008年山東卷試題：

兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無論”這個古今異義詞。一看到這個詞，考生就應想到《桃花源記》里的句子“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。馬上就能清楚，“無論”是“更不要說”的意思。第二個遷移點是“縱”字，考生應不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩句“便縱有千種風情，更與誰人說”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過，即“期年之后，雖欲言，無可進者”一句，為“一年”之義。而“說”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學而時習之，不亦說乎？”即是把“說”理解為通假字“悅”的。

【思維點撥】考生要想準確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準備工作：

1、首先應立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個實詞和15個虛詞。

2、同時還有必要把高中課內(nèi)古文的重點知識點作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點實詞、重點虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點，強化記憶。

3、增強“遷移意識”。在文言文閱讀訓練時有意識地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復習了文言重點，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語感，也靠技巧。筆者認為，以下三大猜讀技巧值得一用?！舅季S點撥】

一是用組詞法推斷語意。

古漢語單音節(jié)化的特點暗示我們，在翻譯時，很多詞語都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語單音節(jié)化，是指古代漢語常用單音節(jié)詞來構詞。單音節(jié)詞是一個音節(jié)組成的詞，就是一個音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開朗了。二是借助成語推斷語意。成語是古漢語的瑰寶，是古漢語運用的經(jīng)典?？砍烧Z猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無一言，何也”中的“鮮”字，結合成語“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財不足以奉斂……”中，結合成語“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結合成語“至高無上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結合成語“有恃無恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對稱性推斷語意。

文言文中對稱結構比比皆是，利用對稱結構，成功推斷出詞語的詞意、詞性和活用類型應不費力。如2008年重慶卷的題目：

傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望矣。

對稱結構多為并列或相對的關系。從句式結構可以看出“傲細民之憂，而崇左右之笑”一句為對稱結構，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對稱結構的關系為相對關系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對稱結構“用之則行，舍之則藏”中，考生應不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對稱結構，也為相對關系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實踐證明行之有效的復習方法?？忌魪土曋卸嗉铀伎己瓦\用，定能提高自己的文言翻譯能力。