第一篇：游太華山記原文及翻譯

游太華山記,本文出自《徐霞客游記》?！队翁A山記》是徐霞客游昆明西山的游記，見《滇游日記一》。以下是小編整理的游太華山記原文及翻譯，歡迎閱讀！

【原文】

出省城①，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦②滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。又西十五里抵高峣③，乃舍舟登陸。高峣者，西山中遜處也。南北山皆環(huán)而東出，中獨(dú)西遜，水亦西逼之，有數(shù)百家倚山臨水，為迤西④大道。北上有傅園；園西上五里，為碧雞關(guān)，即大道達(dá)安寧州者。由高峣南上，為楊太史⑤祠，祠南至華亭、太華，盡于羅漢，即碧雞山南突為重崖者。蓋碧雞山自西北亙東南，進(jìn)耳諸峰由西南亙東北，兩山相接，即西山中遜處，故大道從之，上置關(guān)，高峣實(shí)當(dāng)水埠焉。

【注釋】

①省城：指明代云南布政司治所云南府城，附郭縣昆明，即今昆明市區(qū)。

②萑（huán）葦（wěi）：長(zhǎng)成后的蘆葦。

③高峣：舊稱高蟯渡。今名同，在滇池西岸西山腳下，但已失去水陸交通碼頭的作用。從昆明到滇西的公路從旁邊經(jīng)過。

④迤（yǐ）西：明時(shí)云南有迤東和迤西之分，為地區(qū)名。

⑤楊太史：即楊慎（1488~1559），字用修，號(hào)升庵。

【譯文】

從省城昆明出發(fā)，往西南走二里后上船。兩岸耕地平整，夾水延伸。船行十里就看不到農(nóng)田。水中長(zhǎng)滿蘆葦，船航行在蘆葦叢中，還感覺不到滇池這個(gè)大湖，這就是草海。蘆葦之間的航道十分狹窄，遙望西山，像張開的手臂繞向東邊伸出去，陡峭的崖壁排空聳立，那是羅漢寺。又往西航行十五里抵達(dá)高峣，于是離開船上岸。高峣是西山中部的低凹處。南部、北部的山都繞向東邊伸出去，只有中部往西收縮，水也向西緊逼，有數(shù)百家人靠山臨水而居，是去滇西大路的必經(jīng)之地。從高峣往北上為傅園，從傅園往西上五里，為碧雞關(guān)，是通到安寧州的大路。從高峣往南上，有楊太史祠，從楊太史祠往南到華亭寺、太華寺，最后到羅漢寺，就是碧雞山向南突出、山崖重疊的地方。大致碧雞山從西北橫貫東南，進(jìn)耳等山峰從西南橫貫東北，兩道山交接的地方，就是西山中部低凹處，所以大路從這里經(jīng)過，在上面設(shè)置關(guān)卡，高峣實(shí)際上是水陸碼頭。

【原文】

余南一里，飯?zhí)缝簟Ｓ帜线^一村，乃西南上山，共三里，山半得華亭寺①。寺東向，后倚危峰，草海臨其前。由寺南側(cè)門出，循寺南西上，南逾支隴入腋，共二里，東南升嶺，嶺界華亭、太華兩寺中而東突者。南逾嶺，西折入腋湊間，上為危峰，下盤深谷，太華則高峙谷東，與行處平對(duì)。然路必窮極西腋，后乃東轉(zhuǎn)出。腋中懸流兩派墜石窟，幽峭險(xiǎn)仄，不行此徑不見也。轉(zhuǎn)峽，又東盤山嘴，共一里，俯瞰一寺在下壑，乃太平寺也。又南一里，抵太華寺②。寺亦東向，殿前夾墀③皆山茶，南一株尤巨異。前廊南穿廡入閣，東向瞰海。然此處所望猶止及草海，若瀠瀠浩蕩觀，當(dāng)更在羅漢寺南也。

【注釋】

①華亭寺：相傳大理時(shí)善闡侯高家曾在華亭寺原址修建別墅，高家的后人給此山取名華亭山，名稱沿用到現(xiàn)在。元代修建了圓覺寺，明代即稱華亭寺。

②太華寺：《大明一統(tǒng)志》云南府寺觀：“太華寺，在太華山頂，元賽典赤建，俯瞰滇池。僧佛財(cái)于寺中建為高閣，本朝都督沐昂為匾曰‘一碧萬頃’。”太華寺在明代為西山最大的寺院，此閣即指一碧萬頃閣。該寺環(huán)境清幽，至今仍以茶花、玉蘭、桂花等名花取勝。

③墀（chí）：臺(tái)階。

【譯文】

我往南上一里，在楊太史祠吃飯。又往南走過一個(gè)村莊，就往西南上山，一共走了三里，來到山腰的華亭寺。華亭寺正面朝東，背靠陡峰，前方對(duì)著草海。從寺南邊的側(cè)門出去，沿著寺南往西上，往南越過分支隴岡進(jìn)入山谷，一共二里，往東南登嶺，這就是在華亭寺、太華寺之間而向東突出的山嶺。往南越過嶺，轉(zhuǎn)西進(jìn)入山腋會(huì)聚處，路上面是陡峰，路下面盤繞深谷，太華寺高高峙立在山谷東邊，和路平行相對(duì)。然而必須走完山谷西側(cè)，然后才往東轉(zhuǎn)出山谷。山谷中懸掛著兩股飛流，墜入石窟，幽深、峻峭、驚險(xiǎn)、狹窄，不走此路是見不到的啊。轉(zhuǎn)出峽谷，又往東繞過山口，一共走了一里，往下看到一座寺廟在下面的壑谷中，是太平寺。又往南走一里，到太華寺。太華寺也是正面朝東，殿前的石階兩旁都是山茶花樹，靠南的一棵特別大得出奇。從前廊往南穿過廂房進(jìn)入一碧萬頃閣，閣向東俯瞰滇池；但這里還只能看到草海，如果要領(lǐng)略浩浩蕩蕩的滇池大觀，應(yīng)當(dāng)還要去到羅漢寺南面。

【原文】

遂出南側(cè)門，稍南下，循塢西入。又東轉(zhuǎn)一里半，南逾嶺。嶺自西峰最高處東垂下，有大道直上，為登頂?shù)?。截之東南下，復(fù)南轉(zhuǎn)，遇石峰嶙峋南擁。輒從其北，東向墜土坑下，共一里，又西行石叢中。一里，復(fù)上躡崖端，盤崖而南，見南崖上下，如蜂房燕窩，累累欲墮者，皆羅漢寺①南北庵也。披石隙稍下，一里，抵北庵，已出文殊巖上，始得正道。由此南下，為羅漢寺正殿；由此南上，為朝天橋。橋架斷崖間，上下皆嵌崖，此復(fù)嶄崖中墜。橋度而南，即為靈宮殿，殿門北向臨橋。由殿東側(cè)門下，攀崖躡峻，愈上愈奇，而樓、供純陽。而殿、供元帝。而閣、供玉皇。而宮，名抱一。皆東向臨海，嵌懸崖間。每上數(shù)十丈，得斗大平崖，輒代空架隙成之。故諸殿俱不巨，而點(diǎn)云綴石，互為披映，至此始擴(kuò)然全收水海②之勝。南崖有亭前突，北崖橫倚樓，樓前高柏一株，浮空漾翠。并樓而坐，如倚危檣上，不復(fù)知有崖石下藉也。抱一宮南削崖上，代木棧，穿石穴，棧懸崖樹，穴透崖隙，皆極險(xiǎn)峭。度隙，有小樓粘石端，寢龕炊灶皆具。北庵景至此而極。返下朝天橋，謁羅漢正殿。殿后崖高百仞③。崖南轉(zhuǎn)折間，泉一方淳崖麓，乃朝天橋進(jìn)縫而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即東南折，其上崖更崇列，中止瀠坪一縷若腰帶，下悉隕阪崩崖，直插海底，坪間梵宇仙宮，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武宮。次第連綴。真武宮之上，崖愈杰竦，昔梁王④避暑于此，又名避暑臺(tái)，為南庵盡處，上即穴石小樓也。更南，則庵盡而崖不盡，穹壁覆云，重崖拓而更合。南絕壁下，有猗蘭閣址。

【注釋】

①羅漢寺：即今三清閣建筑群。

②水海：滇池被海埂分為兩部分。北部即草海，明時(shí)又稱西湖，湖水較淺，湖面較小。南部即水海，又稱外海或昆陽海，湖水較深，湖面寬廣。

③仞（rèn）：古代長(zhǎng)度單位，各時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)有變化，周制為八尺，漢制為七尺，東漢末則為五尺六寸。

④梁王：元代封在云南地區(qū)的皇族，他們經(jīng)常以皇帝的代理人身份在云南進(jìn)行統(tǒng)治，甚至干預(yù)和監(jiān)督行省的一切事務(wù)，在王府管轄范圍內(nèi)享有絕對(duì)權(quán)力。

【譯文】

于是從南邊的側(cè)門出寺，稍稍往南下，順著山塢往西進(jìn)去。又轉(zhuǎn)東走一里半，往南越嶺。嶺從西部山峰最高處向東垂下來，有大路一直上去，是登上峰頂?shù)穆?。橫穿大路往東南下，再轉(zhuǎn)南，遇見石峰嶙峋、往南簇?fù)?。于是從石峰北面，向東墜下土坑，一共走了一里，又往西走進(jìn)石頭叢中。一里，又往上從崖邊攀登，盤繞著崖往南走?？匆娔线叺难律涎孪?，蜂房燕窩般的建筑，層層疊疊，像要墜落，那都是羅漢寺的南庵和北庵。穿過石縫逐漸下，一里，到北庵，不久出到文殊巖上，才走上正路。從這里往南下去，是羅漢寺正殿；從這里往南上，是朝天橋。橋架在斷崖之間，上下都是險(xiǎn)崖，這里又山崖斷開、中部下墜。過橋往南走，就到靈官殿，殿門朝北對(duì)著橋。從殿東的側(cè)門下去，攀崖壁登峻道，越往上越奇妙，又有樓供奉純陽祖師，又有殿供奉元始天尊，又有閣供奉玉皇大帝，又有宮名抱一宮，都朝東正對(duì)滇池，鑲嵌在懸崖之中。每向上攀登幾十丈，便有一塊斗大的平臺(tái)在崖間，于是就在這空間架木建成廟宇。所以各個(gè)殿都不大，但白云崖石點(diǎn)綴，彼此映襯，到這里才地勢(shì)開闊，觀覽到了整個(gè)滇池外海的勝境。南崖邊有間亭子向前突出去，北崖邊有樓房橫列，樓前有一棵高大的柏樹，碧綠的枝葉飄浮在空中。傍樓而坐，如同乘坐在高懸的船上，再也感覺不出還有崖石在下面支撐著呢。抱一宮南面陡峭的崖壁上，釘有木樁，鋪成棧道，穿通石洞，棧道懸在崖上的樹木中，石洞穿透崖間的縫隙，都極其險(xiǎn)阻峻峭。穿過縫隙，有座小樓像粘在石崖邊，住處、神龕、炊具都有。北庵的景物到這里才結(jié)束。往回走，下朝天橋，到羅漢寺正殿拜佛。殿后的山崖有百仞高。山崖南面的轉(zhuǎn)折處，有方方的一汪泉水匯聚在崖腳，是從朝天橋山縫中涌出后流下來的，名勺冷泉。往南越過泉水，立即轉(zhuǎn)向東南，從這里往上山崖更加高聳，只有一縷像腰帶一樣的平地繞在半山中，往下全是坍塌的斜坡、崩裂的崖壁，直插入滇池底，小平地上的佛寺神宇、仙人宮殿，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武官依次連著排列。真武官之上，山崖愈加聳立奇特，從前梁王在這里避暑，又名避暑臺(tái)，是南庵的盡頭，上面是辟石而建的小樓。再往南，則庵盡而崖不盡，崖壁高聳，白云覆蓋，重重的山崖分開后又合攏。南頭絕壁下，有猗蘭閣舊址。

【原文】

還至正殿，東向出山門，凡八折，下二里抵山麓，有村氓數(shù)十家①，俱網(wǎng)罟為業(yè)。村南即龍王堂，前臨水海。由其后南循南崖麓，村盡波連，崖勢(shì)愈出，上已過猗蘭舊址。南壁愈拓削，一去五里，黃石痕掛壁下，土人名為掛榜山。再南則崖回嘴突，巨石壘空嵌水折成璺②，南復(fù)分接屏壁，雄峭不若前，而兀突離奇，又開異境。三里，下瞰海涯，舟出沒石隙中，有結(jié)茅南涯側(cè)者，亟懸仄徑下，得金線泉。泉自西山透腹出，外分三門，大僅如盎③，中崆峒，悉巨石欹側(cè)，不可入。水由盎門出，分注海。海中細(xì)魚溯流入洞，是名“金線魚”。魚大不逾四寸，中腴脂，首尾金一縷如線，為滇池珍味。泉北半里，有大石洞，洞門東瞰大海，即在大道下，崖傾莫可墜，必迂其南，始得逶迤入，即前所望石中小舟出沒處也。門內(nèi)石質(zhì)玲透，裂隙森柱，俱當(dāng)明處。南入數(shù)丈輒暗，覓炬更南，洞愈崇拓。共一里，始轉(zhuǎn)而分東西向，東上三丈止，西入窈窕莫極。懼火炬不給，乃出。

【注釋】

①“有村氓”句：此即今山邑村，又稱龍門村。從三清閣門口到龍門村足有石階千級(jí)，此路稱為千步崖。

②璺（wèn）：裂罅，破而未離稱為璺。

③盎（ànɡ）：古代的一種腹大口小的器皿。

【譯文】

回到正殿，往東從山門出去，共轉(zhuǎn)八道彎，向下走了二里抵達(dá)山麓，有數(shù)十家村民居住在這里，都以捕魚為業(yè)。村南是龍王堂，堂前正對(duì)滇池外海。從龍王堂背后往南順著南崖麓過去，村莊盡頭處水波連接山崖，山崖的氣勢(shì)更加突出，上面已經(jīng)過了猗蘭閣舊址。南壁更加寬大、陡峭，一直延伸五里，黃色的石痕懸掛在崖壁下部，當(dāng)?shù)厝朔Q為掛榜山。再往南則崖壁曲折環(huán)繞，山嘴突出，巨石凌空壘起，嵌入水中，斷開裂縫。往南和屏風(fēng)般的崖壁忽分忽接，雄偉、峻峭比不上前面，但高聳離奇，又別開異境。走三里，往下俯瞰滇池岸邊，船只在石縫中出沒，南岸旁邊建有茅草房，趕快從又陡又窄的小路下去，找到了金線泉。泉水從西山腹部穿出，外面分為三道門，每道門只有盎那么大，中間是空洞，但全是傾斜的巨石，不能進(jìn)去。泉水從盎大的門流出，分別注入滇池。滇池中的一種小魚溯流進(jìn)入洞中，名叫金線魚。金線魚的大小不超過四寸，體形略胖，首尾之間有一縷金線，是滇池的珍貴美味。金線泉北部半里處，有個(gè)大石洞，洞口向東俯瞰滇池外海，就在大路下面，石崖傾覆而沒有地方能夠下去，必須繞到洞南，才得以迂回進(jìn)入，就是先前所看到的小船在石縫中出沒的地方。洞內(nèi)石質(zhì)玲瓏剔透，裂隙和石柱森列，都在亮處。往南進(jìn)數(shù)丈就黑暗了，尋到火把后再往南進(jìn)去，洞更高、更開闊。共進(jìn)去一里，才轉(zhuǎn)而分成朝東朝西方向，往東上去三丈就到底了，往西進(jìn)則很幽深而無法窮盡。擔(dān)心火把不夠，于是出洞。

【原文】

上山返抱一宮。問山頂黑龍池道，須北向太華中，乃南轉(zhuǎn)。然池實(shí)在山南金線泉絕頂，以此地崖崇石峻，非攀援可至耳。余輒從危崖歷隙上，壁雖峭，石縫多棱，懸躍無不如意。壁紋瓊葩瑤莖，千容萬變，皆目所未收。素習(xí)者惟牡丹，枝葉離披，布滿石隙，為此地絕遘①，乃結(jié)子垂垂，外綠中紅，又余地所未見。土人以高遠(yuǎn)莫知采鑒，第曰山間野藥，不辨何物也。攀躋里余，遂躡巔，則石萼鱗鱗，若出水青蓮，乎散竟地。峰端踐側(cè)鍔而南，惟西南一峰最高。行峰頂四里，凌其上，為碧雞絕頂②。頂南石萼駢叢，南墜又起一突兀峰，高少遜之③，乃南盡?？谏揭?。絕頂東下二里，已臨金線泉之上，乃于聳崖間觀黑龍池而下。

【注釋】

①絕遘（ɡòu）：絕難遇見的。

②碧雞絕頂：西山絕頂美女峰海拔2511米，比滇池水面高出625．5米，為昆明周圍諸山的最高點(diǎn)。絕頂周圍一片石萼，今俗稱小石林。

③遜（xùn）：差，不如。

【譯文】

上山回到抱一宮。詢問去山頂黑龍池的路，必須向北去到太華山中部，才往南轉(zhuǎn)。而黑龍池其實(shí)在山南金線泉的最高頂上，因?yàn)檫@里山崖崇高、石壁陡峻，不是攀援能夠到達(dá)的。我于是從陡直的崖壁間踩著裂隙往上爬，崖壁雖然陡峭，但石縫棱角突出，懸空著往上躍沒有不如意的時(shí)候。崖壁縫隙中有一種花，如同瓊花玉莖，形態(tài)千變?nèi)f化，都是前所未見的。我一向熟悉的只有牡丹，枝葉散亂，布滿石縫，在這里是絕難遇見的，而此花結(jié)子下垂，外綠中紅，又是我家鄉(xiāng)所見不到的。當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)樯礁呗愤h(yuǎn)而不知道采摘鑒賞，只認(rèn)為是山間野藥，分不清是什么品種。往上攀爬一里多，就登上了山頂，于是魚鱗狀的石萼，像出水的青蓮花，均勻地撒得滿地都是。踩著峰頭側(cè)邊的石頭往南，唯有西南的一峰最高。在峰頂上走了四里，登上最高處，是碧雞山絕頂。頂南石萼叢叢排排，南邊墜下去的地方又突起一座陡峰，比碧雞山絕頂稍低，是南邊盡頭處?？诘纳?。從絕頂上往東下二里，已經(jīng)到達(dá)金線泉的上面了，于是在高聳的山崖間觀看黑龍池后下山。

【評(píng)析】

昆明太華山又稱碧雞山，因在昆明西南、滇池西岸，元代以來也稱西山。該山是滇池風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)，自古及今都是登山覽海的勝地。北段為層疊的土山，山深林密；南段為陡峭的石山，雄闊壯美；山展開發(fā)較早，寺庵列布。

崇禎十一年（1638）五月初十日，徐霞客從滇南勝境關(guān)進(jìn)入云南，駐足昆明，以后在滇東、滇南追蹤南盤江轉(zhuǎn)了一圈?！队翁A山記》是徐霞客游昆明西山的游記，見《滇游日記一》。徐霞客游太華山的時(shí)間約在這一年的六月。

明代的通達(dá)條件與今不同。徐霞客乘小船橫渡草海，在高峣登陸，謁太史祠，以后游山腰的華亭寺、太華寺、羅漢崖；從千步崖下到龍門村，沿湖岸往南考察金線泉；又攀上小石林，尋黑龍池，登絕頂美女峰。徐霞客搜尋之廣，游屐之全，令后來者嘆為觀止，《游太華山記》成為古代記西山最詳盡的游記名篇。“如蜂房燕窩，累之欲墮”的建筑群，“到此始擴(kuò)然全收水海之勝”的景致，至今依然在目。但所記的滇池珍味“金線魚”、西山“絕遘”野牡丹已十分罕見。徐霞客的旅游考察，啟發(fā)后世擴(kuò)大了西山旅游開發(fā)的范圍。近年，昆明市園林局從龍門附近打隧道通到山頂，人們可以追尋徐霞客的足跡，游覽“石萼駢叢”的小石林，登臨絕頂美女峰。

第二篇：游恒山記原文及翻譯

這是我國(guó)一部著名的古代游記，也是一部我國(guó)地理學(xué)名著。下面是小編精心收集的游恒山記原文及翻譯，希望能對(duì)你有所幫助。

游恒山記原文及翻譯

徐霞客，字振之，號(hào)霞客，明代地理學(xué)家。

十一日，風(fēng)翳(yì)凈盡[風(fēng)平云散。翳，云霧]，澄碧如洗。策杖登岳……[拄著手杖攀登恒山]。[策，拄著，扶著。岳，這里指恒山]，面東而上，土岡淺阜(fù)[低矮的土山]，無攀躋(jī)勞[沒有爬山的勞累。躋，升，登]。

一里，轉(zhuǎn)北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虬(qiú)松[盤曲的松樹]離立[并立]道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風(fēng)口。于是[從此。是，代虎風(fēng)口]石路縈回，始循崖乘峭而上[順著山崖，借著峭壁，向上攀登。循，順著，沿著。乘，憑借]。三里，有杰坊[高大的牌坊。杰，高大的樣子]曰“朔方[郡名。這里泛指北方]第一山”，內(nèi)則官廨(xiè)[官署]廚井俱備。坊右東向拾(shì)級(jí)[一步一步踩上臺(tái)階。拾，放輕腳步往上走]上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北岳殿也。上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級(jí)[很高的臺(tái)階]插天，廡[wǔ，堂四面的廊屋]門上下，穹碑森立[高大的石碑密集地豎立著。穹，高。森立，密集的樣子]。從殿右上，有石窟，倚而室之[就著改成一間屋子]，曰會(huì)仙臺(tái)。臺(tái)中像[塑造]群仙，環(huán)列無隙。余時(shí)欲躋(jī)危[高]崖、登絕頂。還[huán，轉(zhuǎn)，繞]過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間(jiàn)道[偏僻的小路]，遂解衣攀躡[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半[抬頭遠(yuǎn)看山頂，還突出地懸在半空里。絕頂，極頂，最高點(diǎn)]，而滿山短樹蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，參差不齊的樣子]枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩[gǔ，水流急的樣子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸棗樹。這里指有刺的灌木]盡，始登其頂。

時(shí)日色澄(chéng)麗[明麗]，俯瞰(kàn)山北，崩崖亂墜，雜樹密翳(yì)[濃陰遮蔽]。是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。渾源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。南惟龍泉[山名]，西惟五臺(tái)[山名]，青青與此作伍[呈現(xiàn)出一派青色，跟恒山作伴。此，指恒山]。近則龍山西亙(gèn)，支峰東連，若比肩連袂(mèi)[肩并肩，衣袖連衣袖。形容靠得很緊的樣子。比，并。袂，衣袖]下扼(è)沙漠者。

既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時(shí)寢宮后危崖頂。未幾，果得徑。南經(jīng)松柏林，先[先前]從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻(chì)[不止]百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。

十一日，天空無云，風(fēng)也停了，澄碧的天像水洗過一樣。我拄著拐杖開始攀登恒山，向東走，一路盡是低矮的土山，沒有爬山的辛勞。

走了一里，轉(zhuǎn)向北再走，所見之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈紅色。有盤曲的松樹并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖漸漸高起來，陽光透過松樹像過篩一樣投下陰影，這里名叫虎風(fēng)口。從此石路縈繞盤旋，開始了順著山崖借著峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻著“朔方第一山”，里面有一間官房，有廚房，有水井。從牌坊的右邊向東順著石階而上，崖的半腰是寢宮，寢宮的北邊是飛石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是絕壁，下面挨著官房，殿下很高的臺(tái)階插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地豎著。從殿的右面上去，有石窟，靠著北岳殿構(gòu)成一間屋子，叫會(huì)仙臺(tái)。臺(tái)中塑著群仙，四周排列緊密沒有空隙。我這時(shí)想著從高崖攀援登．亡絕頂。轉(zhuǎn)過北岳殿東，望見高崖裂開的地方，中間懸垂千尺草莽，是登頂?shù)男÷贰Ｐ辛硕?，出了高崖，抬頭遠(yuǎn)看山頂，還突出地懸在半空里，然而滿山的荊棘茂密，參差的樹枝和枯竹，只是鉤刺衣服，抓住攀踏立即折斷，不斷地努力，卻好像墜人洪流中，沒在水里不能出來。我更加鼓足勇氣攀登，許久才鉆出荊棘，登上峰頂。

這時(shí)陽光明亮絢麗，向下看山的北面，山崖崩裂的石塊紛紛墜落，各種樹濃陰遮蔽。這山的土山?jīng)]有樹，而石山才有樹。北邊的山坡都是石山，所以樹都長(zhǎng)在北邊。渾源州城，也在山麓。向北看，隔著一重山，蒼?？床坏竭呺H。南邊是龍泉山，西邊是五臺(tái)山，一片青蔥，和恒山為伴。近處是向西延伸的龍山，龍山的東邊是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻擋著沙漠。

過了一會(huì)兒，從峰西下山，尋找先前進(jìn)入山峽的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回頭向東看，見有一個(gè)人在上面飄搖，因而又上到那里問那個(gè)人，他指著東南松柏之間，朝著那個(gè)方向走，就是上山時(shí)所見到的寢宮后面的高崖頂。不一會(huì)兒，果然有一條路。經(jīng)過松柏林，先前從山頂望松柏是一片蔥青，好像是蒜葉草莖，到了這里一看卻是合抱的參天大樹，比虎風(fēng)口的松柏不止百倍啊。從山崖隙縫直下，恰好到寢宮的右邊，就是飛石窟了。

第一段略寫出發(fā)的時(shí)間和天氣情況。敘述中有描寫，“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”，真是一個(gè)無風(fēng)無云的好天氣。

第二段詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過。景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。其景物、地名大致有望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會(huì)仙臺(tái)等處，作者一步一景，描寫生動(dòng)，娓娓道來。雖是簡(jiǎn)筆，也各有特色。如：寫松，則“松影篩陰”；寫北岳殿，是“上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級(jí)插天……”；寫會(huì)仙臺(tái)，“臺(tái)中像群仙，環(huán)列無隙”。景物的形象，活現(xiàn)于筆下，讀后如歷歷在目。登頂?shù)慕?jīng)過寫得最詳。寫其險(xiǎn)峻，“兩崖斷處，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半”；寫其難攀，“滿山短樹蒙密，槎材枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出”，可見登頂之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂”。一位地理學(xué)家、旅行家為親歷祖國(guó)山河，踏勘地貌、景觀所表現(xiàn)的精神，由此可見。

第三段寫登頂后遠(yuǎn)眺所見之景。先寫了山北的特點(diǎn)：“是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。”此種現(xiàn)象，后來有人解釋，山西干旱少雨，山南向陽多蒸發(fā)，雖土山也少有樹；山北是陰坡，化雪時(shí)間長(zhǎng)，又少蒸發(fā)，所以較濕潤(rùn)，雖然多石，也長(zhǎng)了許多樹木。這種分析是科學(xué)的，徐霞客觀察細(xì)致、準(zhǔn)確，卻沒有作深入的解釋，略感遺憾。山北還有渾源城，一筆帶過。向南看，“南惟龍泉”；向西看，“西惟五臺(tái)”。兩山一派青色，跟恒山做伴。還有“西亙”的龍山，“支峰東連”。這樣就把恒山的地理位置寫清楚了，整個(gè)山系一目了然。

第四段寫從西峰下山，至飛石窟的情況。上山難，下山更難。竟然一時(shí)找不到下山的路徑?！昂龌厥讝|顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時(shí)寢宮后危崖頂。”這才找到上山時(shí)的原路。下山也在觀察，發(fā)現(xiàn)先前從山頂遠(yuǎn)望松柏林，“如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也?！闭媸且暯遣煌?，距離不同，所見景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飛石窟。查《徐霞客游記》，此后還有幾句，記由懸空寺危崖，至渾源州西關(guān)，游恒山歷時(shí)三日(九、十、十一日)至此結(jié)束。此節(jié)選選的是十一日登恒山主峰的日記。

文章敘述描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)，不怕辛勞，勇于踏勘實(shí)踐的精神。

寫作背景

第一段略寫出發(fā)的時(shí)間和天氣情況。敘述中有描寫，“風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗”，真是一個(gè)無風(fēng)無云的好天氣。

第二段詳寫上山登頂?shù)慕?jīng)過。景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。其景物、地名大致有望仙亭、虎風(fēng)口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會(huì)仙臺(tái)等處，作者一步一景，描寫生動(dòng)，娓娓道來。雖是簡(jiǎn)筆，也各有特色。如：寫松，則“松影篩陰”；寫北岳殿，是“上負(fù)絕壁，下臨官廨，殿下云級(jí)插天……”；寫會(huì)仙臺(tái)，“臺(tái)中像群仙，環(huán)列無隙”。景物的形象，活現(xiàn)于筆下，讀后如歷歷在目。登頂?shù)慕?jīng)過寫得最詳。寫其險(xiǎn)峻，“兩崖斷處，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半”；寫其難攀，“滿山短樹蒙密，槎材枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出”，可見登頂之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂”。一位地理學(xué)家、旅行家為親歷祖國(guó)山河，踏勘地貌、景觀所表現(xiàn)的精神，由此可見。

第三段寫登頂后遠(yuǎn)眺所見之景。先寫了山北的特點(diǎn)：“是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北?！贝朔N現(xiàn)象，后來有人解釋，山西干旱少雨，山南向陽多蒸發(fā)，雖土山也少有樹；山北是陰坡，化雪時(shí)間長(zhǎng)，又少蒸發(fā)，所以較濕潤(rùn)，雖然多石，也長(zhǎng)了許多樹木。這種分析是科學(xué)的，徐霞客觀察細(xì)致、準(zhǔn)確，卻沒有作深入的解釋，略感遺憾。山北還有渾源城，一筆帶過。向南看，“南惟龍泉”；向西看，“西惟五臺(tái)”。兩山一派青色，跟恒山做伴。還有“西亙”的龍山，“支峰東連”。這樣就把恒山的地理位置寫清楚了，整個(gè)山系一目了然。

第四段寫從西峰下山，至飛石窟的情況。上山難，下山更難。竟然一時(shí)找不到下山的路徑?！昂龌厥讝|顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時(shí)寢宮后危崖頂?！边@才找到上山時(shí)的原路。下山也在觀察，發(fā)現(xiàn)先前從山頂遠(yuǎn)望松柏林，“如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也?！闭媸且暯遣煌?，距離不同，所見景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飛石窟。查《徐霞客游記》，此后還有幾句，記由懸空寺危崖，至渾源州西關(guān)，游恒山歷時(shí)三日(九、十、十一日)至此結(jié)束。此節(jié)選選的是十一日登恒山主峰的日記。

第三篇：《游虞山記》原文及翻譯

導(dǎo)語：《游虞山記》這篇文章寫虞山之景，無論描摹近石遠(yuǎn)山，還是寫蒼煙渺靄，都具有詩情畫意，體現(xiàn)了作者狀物寫景的功力。下面就由小編為大家?guī)怼队斡萆接洝吩募胺g，歡迎閱讀學(xué)習(xí)！

《游虞山記》原文

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復(fù)如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗?。

壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識(shí)其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。

噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識(shí)面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！

《游虞山記》譯文

清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠(yuǎn)望虞山，覺得景色很美。二十一日就雇了船過江。第二天早上，到了常熟。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來，住在常熟，便與我一同去游玩。

虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙?cè)谥虚g。其中最好的景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤修筑的平臺(tái)，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開，叫劍門，陡峭如裂開一般屹立著，奇形怪狀幾乎無法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯(cuò)，流淌著，翻涌著，華美得像一幅天然的圖畫。向南望見毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯(cuò)落在各山峰上面，水汽逼近，忽開忽合，瞬息萬變。它的外面，煙云彌漫，光色滿天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢牧齋曾經(jīng)住過的地方。唉！憑著這么好的山丘勝地，錢先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂地不想離開啊！山崖的邊側(cè)是維摩寺，經(jīng)過戰(zhàn)亂后大半被毀壞了。

出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個(gè)彎，過了一道嶺，然后向北，只見云?；砣婚_朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。我指著狼山對(duì)趙惠甫說，前些天我在那上面游玩過。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹，有一株羅漢松，樹皮已經(jīng)剝落，樹干光禿，像是上百年的樹。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請(qǐng)我們兩人吃。太陽將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過安福寺，那就是唐代詩人常建詩中所說的“破山寺”，清幽深邃，和他詩中描繪的相符。寺里多桂花樹，從寺里過去，一路上充滿著芬芳。從常熟北門返回，我們便到了言子和仲雍的墳?zāi)埂Ｉ厦媸切练逋?。這時(shí)太陽已經(jīng)下山了，山路陡險(xiǎn)無法上去，相約第二天去游玩。因?yàn)楣物L(fēng)下雨，又沒有成行。

于是二十四日乘船往吳門去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉(zhuǎn)船頭再去游玩。

第四篇：游褒禪山記__原文及翻譯

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。

第五篇：游太和山記原文及翻譯

游太和山記是徐霞客游記第十一篇，游太和山日記，太和山即武當(dāng)山。相傳真武曾修煉于此，為道教名山，亦以傳授武當(dāng)派拳術(shù)著稱。下面小編收集了游太和山記原文及翻譯，供大家參考。

【原文】

十一日登仙猿嶺。十余里，有枯溪小橋，為鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯(cuò)，依山溪曲折，路經(jīng)其間故也。五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂，竟止塢中曹家店。

十二日行五里，上火龍嶺。下嶺隨流出峽，四十里，下行頭岡。十五里，抵紅粉渡，漢水汪然西來，涯下蒼壁懸空，清流繞面。循漢東行，抵均州。靜樂宮當(dāng)州之中，踞城之半，規(guī)制宏整。停行李于南城外，定計(jì)明晨登山。

十三日騎而南趨，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西東注，即太和下流入漢者。越橋?yàn)橛鲗m，西向。前有碑大書“第一山”三字，乃米襄陽即宋代著名書畫家米芾筆，書法飛動(dòng)，當(dāng)亦第一。又十里，過草店，襄陽來道，亦至此合。路漸西向，過遇真宮，越兩隘下，入塢中。從此西行數(shù)里，為趨玉虛道;南躋上嶺，則走紫霄間道也。登嶺。自草店至此，共十里，為回龍觀。望岳頂青紫插天，然相去尚五十里。滿山喬木夾道，密布上下，如行綠慕中。

從此沿山行，下而復(fù)上，共二十里，過太子坡。又下入塢中，有石梁跨溪，是為九渡澗下流。上為平臺(tái)十八盤，即走紫霄登太和大道;左入溪，即溯九渡澗，向瓊臺(tái)觀及八仙羅公院諸路也。峻登十里，則紫霄宮在焉。紫霄前臨禹跡池，背倚展旗峰，層臺(tái)杰殿，高敞特異。入殿瞻謁。由殿右上躋，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星巖，俱不暇問。共五里，過南巖之南天門。舍之西，度嶺，謁榔仙祠。祠與南巖對(duì)峙，前有榔樹特大，無寸膚，赤干聳立，纖芽未發(fā)。旁多榔梅樹，亦高聳，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔將梅嫁接于榔，成此異種云。

共五里，過虎頭巖。又三里，抵斜橋。突峰懸崖，屢屢而是，徑多循峰隙上。五里，至三天門，過朝天宮，皆石級(jí)曲折上躋，兩旁以鐵柱懸索。由三天門而二天門、一天門，率取徑峰坳間，懸級(jí)直上。路雖陡峻，而石級(jí)既整，欄索鉤連，不似華山懸空飛度也。太和宮在三天門內(nèi)。日將晡bū黃昏，竭力造金頂，所謂天柱峰也。山頂眾峰，皆如覆鐘峙鼎，離離攢立;天柱中懸，獨(dú)出眾峰之表，四旁嶄絕。峰頂平處，縱橫止及尋丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金為之。督以一千戶、一提點(diǎn)，需索香金，不啻御奪。余入叩匆匆，而門已闔，遂下宿太和宮。

十四日更衣上金頂。瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠hú天鵝峙，遠(yuǎn)者羅列，誠天真奧區(qū)也實(shí)在是未受人世禮俗影響的中心腹地!遂從三天門之右小徑下峽中。此徑無級(jí)無索，亂峰離立，路穿其間，迥覺幽勝。三里余，抵蠟燭峰右，泉涓涓溢出路旁，下為蠟燭澗。循澗右行三里余，峰隨山轉(zhuǎn)，下見平丘中開，為上瓊臺(tái)觀。其旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。地既幽絕，景復(fù)殊異。余求榔梅實(shí)，觀中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人攜出三四枚，道流即道士株連破家者數(shù)人?！庇嗖恍?，求之益力，出數(shù)枚畀bì給予余，皆已黝爛，且訂約定無令人知。及趨中瓊臺(tái)，余復(fù)求之，主觀仍辭謝弗有。因念由下瓊臺(tái)而出，可往玉虛巖，便失南巖紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峰，去南巖應(yīng)較近。忽后有追呼者，則中瓊臺(tái)小黃冠即小道士以師命促余返。觀主握手曰：“公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄于人，罪立至矣?！背龆曋?，形侔móu相同金橘，漉lù滲以蜂液，金相玉質(zhì)，非凡品也。珍謝別去。復(fù)上三里余，直造蠟燭峰坳中。峰參差廉利棱角鋒利，人影中度，兀兀欲動(dòng)。既度，循崖宛轉(zhuǎn)，連越數(shù)重。峰頭土石，往往隨地異色。既而聞梵頌聲，則仰見峰頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。仍上八里，造南巖之南天門，趨謁正殿，右轉(zhuǎn)入殿后，崇崖嵌空，如懸廊復(fù)道，蜿蜒山半，下臨無際，是名南巖，亦名紫霄巖，為三十六巖之最，天柱峰正當(dāng)其面。自巖還至殿左，歷級(jí)塢中，數(shù)抱松杉，連陰挺秀。層臺(tái)孤懸，高峰四眺，是名飛昇臺(tái)。暮返宮，賄其小徒，復(fù)得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。

十五日從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂蒨qiàn野草叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。

過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級(jí)直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對(duì)桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷即唐末隱士陳摶，號(hào)希夷先生習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺(tái)，孤瞰壑中，可與飛蒨作匹。還過殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干;直至峰頂，則松柏多合三人圍者;松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天;至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨(dú)三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青;至陜州，杏始花，柳色依依向人;入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊?yuàn)A道，梨李參差矣;及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也。過塢底岔，復(fù)見杏花;出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

【譯文】

十一日攀登仙猿嶺。走了十多里，到枯溪小橋，屬于鄖縣境，是河南、湖廣布政司的分界處。往東走五里，有一片澄澈的池水，名青泉，不見水源從哪里流來，卻見下游徐涂流淌。這地方又屬于漸川縣了。因?yàn)猷y縣、浙川兩縣邊界互相交錯(cuò)，依照山勢(shì)、溪流曲折劃分，所以道路在兩縣之間穿行。走五里，翻過一道小嶺，仍然屬于鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端隆Ｒ还上咸喜唤^地從西南往東北奔流，大概是鄖縣中部流過來的。渡過溪水，往南登九里岡，越過岡脊往下走，為蟠桃?guī)X。溯溪水沿山塢行十里，為葛九溝。又走十里，攀登土地嶺，嶺南邊是均州境。從這里接連不斷地翻山越嶺，沿途桃花、李花繽紛，山花盛開在道路兩旁，景色異常幽雅、艷麗。山塢之中，居廬相望，溪流兩岸的一塊塊稻田，高低分布得如同魚鱗一樣整齊，和山西、陜西一帶的稻田不一樣。只是途中所走的小路很狹窄，行人稀少，而且聽說有老虎害人，太陽正要落山，于是就在塢中的曹家店住宿。

十二日行五里，登上火龍嶺。下嶺后順著水流走出峽谷，四十里，下到行頭岡。又走十五里，抵達(dá)紅粉渡，漢水水勢(shì)浩瀚地從西邊流來，岸邊蒼壁懸空，清流環(huán)繞。沿漢水往東走，到達(dá)均州。靜樂宮位于州城正中，占據(jù)了一半城，規(guī)模宏大、建筑莊嚴(yán)。把行李放在南城外，決定明天早晨登山。

十三日騎馬往南急行，石頭路平坦寬敞。走三十里，越過一座石橋，橋下的水從西向東流，就是從太和山流入漢水的溪流。過橋后是迎恩宮，宮門向西。前面有一塊書寫著“第一山”三個(gè)大字的石碑，是襄陽人米莆的手筆，書法飛揚(yáng)靈活，應(yīng)當(dāng)也是天下第一。又走十里，經(jīng)過草店，從襄陽伸來的路，也在這里會(huì)合。道路漸漸朝西走，經(jīng)過遇真宮，越過兩處險(xiǎn)要的地方往下走，進(jìn)入山塢。從這里往西行數(shù)里，是去玉虛宮的路;往南向上登嶺，則是去紫霄宮的小路。登嶺。從草店到這里，一共走十里，為回龍觀。遙望山頂，呈一片青紫色，插入云天，但相距還有五十里。滿山都是高大的樹木，夾在道路兩旁，密布山上山下，上山如同在綠幕中穿行。

從這里沿山行走，下了又上，一共二十里，經(jīng)過太子坡。又下到塢中，有座石橋橫跨溪水，這是九渡澗的下游。往上為平臺(tái)十八盤，就是去紫霄宮、攀登太和山的大路;往左邊順溪水往里走，就是溯九渡澗，到瓊臺(tái)觀和八仙羅公院等處的路。攀登了十里陡峻的山路，就到紫霄宮所在地。紫霄宮前面正對(duì)禹跡池，背后傍靠展旗峰，平臺(tái)層疊，殿宇非凡，特別高大寬敞。進(jìn)殿觀覽、祭拜。從殿右往上攀，直接上到展旗峰的西面。峰附近有太子洞、七星巖，都沒有時(shí)間光顧。一共走五里，經(jīng)過南巖的南天門。放棄游南天門而往西走，越過嶺，到榔仙祠渴拜。榔仙祠和南巖正對(duì)而峙，祠前有棵特別高大的榔樹，一點(diǎn)樹皮也沒有，光滑地聳立著，沒發(fā)一絲芽。旁邊有很多榔梅樹，也都高高聳立，榔梅花的顏色和桃花杏花一樣深淺，垂絲的花蒂則是海棠花形狀。梅樹和榔樹本來是山中的兩種樹，相傳真武帝折梅花寄生在榔樹上，形成了榔梅這奇異的樹種。共走五晨，經(jīng)過虎頭巖。又三里，到斜橋。陡峰懸崖，屢屢皆是，道路大多沿著峰崖之間的縫隙而上。走五里，來到三天門，過朝天宮，都是石階路曲折地往上伸，兩旁有鐵柱懸索。從三天門到二天門，再到一天門，路大多取道山峰間的坳地，陡梯直上。路雖然陡峻，但石階很整齊，有欄索牽引，不像登華山那樣懸空飛越。太和宮在三天門內(nèi)。接近黃昏時(shí)，我竭盡全力登金頂，就是所說的天柱峰。頂上眾多的山峰，都如同鐘倒置、鼎峙立一般，成行成列地匯聚在一起;天柱峰懸立在正中，獨(dú)自突出于眾峰之上，四周特別險(xiǎn)峻。峰頂上有塊平地，長(zhǎng)寬都只有八尺到一丈。金殿峙立在平地上，殿中供奉真武帝及其四將，香爐幾案都很齊備，全部用金鑄造。朝廷設(shè)一個(gè)千戶、一個(gè)提點(diǎn)在此監(jiān)督，索取香金，這無異于巧取豪奪。我匆匆忙忙想進(jìn)殿叩拜，但殿門已關(guān)，于是下到太和宮住宿。十四日換衣服登金頂。游覽叩拜完畢時(shí)，天空澄碧晴朗，往下俯瞰眾峰，近處的好似天鵝引頸屹立，遠(yuǎn)處的層層排列，實(shí)在是大自然幽深玄妙的中心。于是沿三天門右邊的小路下到峽谷中。這條小路沒有石階，也沒有攔索，山峰散亂無序地各自聳立，小路在山峰間穿行，令人覺得特別幽雅。走了三里多，來到蠟燭峰右側(cè)，涓涓泉水從小路旁溢出，下去是蠟燭澗。沿澗右岸行三里多，峰隨著山轉(zhuǎn)，再下就看見平整的山丘中有一塊開闊地，是上瓊臺(tái)觀。觀旁邊的幾株榔梅，都有一人圍抱那么粗大，滿樹榔梅花競(jìng)相開放，花色映照山岡，使山巖邊絢麗燦爛。這地方幽雅到了極點(diǎn)，景物又特別不同尋常。我求要榔梅的果實(shí)，觀中的道士閉口不敢答應(yīng)。過了一會(huì)才說：“這是禁物。從前有人帶出去三四枚，有數(shù)名道士因此受株連而家破敗?！蔽也幌嘈牛髑蟮酶饎?，道士取出幾枚送我，都已變黑腐壞，而且叮囑不要讓人知道。等走到中瓊臺(tái)觀時(shí)，我又索要榔梅果實(shí)，觀主仍然辭謝，說沒有。因?yàn)榭紤]到從下瓊臺(tái)觀走出去，能去玉虛巖，便不能去南巖、紫霄宮，為什么要得一失二呢，不如仍然從原路上去，走到路旁泉水溢出的地方，往左翻越蠟燭峰，距離南巖應(yīng)當(dāng)比較近。忽然后面有人呼叫追趕，原來是中瓊臺(tái)觀的小道士奉呼命令，催我返回去。觀主握著我的手說：“您渴求的珍貴樹種，幸好有兩枚，可以稍稍滿足您的愿望。只是一旦泄露出去，罪馬上就降臨了?！蹦贸鰜砗笞屑?xì)觀看，形狀和金橘相同，滲出蜂蜜一樣的液汁，金的外表、玉的質(zhì)地，不是一般的物品。我真誠地道謝然后離去。又往上走三里多，直達(dá)蠟燭峰山坳中。山蜂高低不齊，棱角鋒利，人在峰間穿越，影影綽綽，仿佛山峰在晃動(dòng)。穿越蠟燭峰后，沿著山崖轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，接連越過數(shù)重山崖。峰頂上的土、石，處處隨地勢(shì)變幻顏色。不一會(huì)聽見教徒誦讀經(jīng)文的聲音，于是抬頭一看，峰頂懸立在遙遠(yuǎn)的上空，已經(jīng)出到朝天宮右側(cè)了。仍舊往上走，八里，到達(dá)南巖的南天門，趕忙去正殿祭拜。往右轉(zhuǎn)到正殿背后，高峻的崖石鑲嵌在空中，如同長(zhǎng)廊懸空、閣道凌空，彎彎曲曲地延伸在山腰，下臨無底的深壑，這就是南巖，也叫紫霄巖，是武當(dāng)山三十六巖中最美的，天柱峰正好屹立在對(duì)面。從南巖返回到正殿左側(cè)，順著石階在塢中走，有棵幾人圍抱粗的松杉，枝葉遮天敝日，挺拔秀麗。一座平臺(tái)孤懸而立，向四周眺望高峰，這是飛升臺(tái)。傍晚回到朝天宮。用財(cái)物收買小道士，又得到六枚榔梅。第二天再去索要，沒能要到。

十五日從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達(dá)五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖兩景，都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但路不順山澗行。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂的分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。

經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁盛、樹蔭蔽日，長(zhǎng)長(zhǎng)的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達(dá)五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進(jìn)山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉(zhuǎn)下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對(duì)桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺(tái)，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺(tái)相媲美。返回時(shí)經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺(tái)，于是下山到達(dá)草店。

華山四周都是石壁，所以山腳沒有高大奇特的樹木;一直上到峰頂，則松柏大多有三人圍抱粗;松樹全是五針?biāo)桑勺雍蜕徸右话愦?，間或遇到?jīng)]掉落的松果，采下來吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四面群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的森林叢密分布，大樹遮天蔽日、高聳入云;靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長(zhǎng)滿山塢，是因?yàn)槌⒔箍撤?。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳上到絕頂，樹木被砍伐得所剩無遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢(shì)，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來時(shí)，才看到田里麥苗青青;到了陜州，杳樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風(fēng)搖擺，十分動(dòng)人;進(jìn)入漁關(guān)，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊;等到轉(zhuǎn)到私峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風(fēng)不度的地方啊。經(jīng)過塢底岔時(shí)，又看到香花開放;從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時(shí)節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。