第一篇：《陳德榮》文言文閱讀習(xí)題

陳德榮，字廷彥，直隸安州人。康熙五十一年進(jìn)士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉猝聚米桶，實(shí)土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼。總兵哈元生援至，賊敗走。尋以母憂去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。

乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使。時(shí)群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見能。二年，貴陽大火，德榮謁經(jīng)略曰：天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？廣泗感動，戒將吏如德榮言。

四年，署布政使，疏言：黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。詔允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹杉，得六萬株。七年，貴筑、貴陽、開州、威寧諸州、縣報(bào)墾田至三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，比戶機(jī)杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。

又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。

（選自《清史稿循吏列傳》，略有改動）

注：①陴，音pí，附屬的土墻 ②甃，音zhòu，修砌

③堞，音dié，城上如齒狀的矮墻 ④鞫，音jū，審問

9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使 疏：上奏

B．六年，疏陳課民樹杉 課：督促

C．開野蠶山場百馀所，比戶機(jī)杼相聞 比：近來

D．親課諸生，勖以為己之學(xué) 勖：勉勵

10.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.尋以母憂去官 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

B.桑條肥沃，亦不知蠶繅之法 郯子之徒，其賢不及孔子

C.乃給工本，筑壩堰 今其智乃反不能及，其可怪也歟

D.十二年，卒于官 以其無禮于晉且貳于楚也

11．下面六句話分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮寬厚仁慈品格的一組是（）

①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼 ②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之

③苗亦人類，曷可盡殺 ④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安

⑤廣置棲流所，收行旅之病者 ⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成A．②⑤⑥ B．①②④ C．①③⑥ D．③④⑤

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳德榮防守威寧時(shí)，他設(shè)法加固城墻，與叛軍相持，令叛軍不敢攻城，直至援軍到來，打敗敵人，表現(xiàn)出他的勇敢與謀略。

B．陳德榮擔(dān)任貴州按察使，對苗族叛亂，處置謹(jǐn)慎公平，大得民心。他告誡屬下將領(lǐng)，對苗裔不能一味鎮(zhèn)壓。

C．陳德榮任貴州布政使期間，采取雇募臨省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行集體培訓(xùn)等措施，推廣先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。

D.陳德榮不僅重視農(nóng)業(yè)，而且在興禮宣教方面也不遺余力，他大修壇廟、學(xué)舍，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識。

13．把文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？（4分）

（2）德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。（3分）

（3）冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。（3分）

第二篇：陳德榮書記妙語二十九

? 書記妙語二十九：

“革命是效果和動機(jī)的統(tǒng)一，互看互學(xué)測評以成敗論英雄，今天拍斷肋骨說承諾不如明天讓老百姓說你好，騾子拉出來遛遛還是騾子，白馬在身上畫幾道也不是斑馬。我們的成效，最終以人民群眾滿不滿意、高不高興為標(biāo)準(zhǔn)?！薄惖聵s在“互看互學(xué)”現(xiàn)場考察活動小結(jié)時(shí)如是說。商報(bào)記者 尤建明 整理

? 書記妙語二十八：

“小小的泰順縣，要做溫州生態(tài)文明的排頭兵，很有爺們氣概，是不是爺們，不是看個頭，濃縮往往是精華；窮窮的泰順縣，投資率要確保65%以上，力爭達(dá)到75%，很有氣魄，投資率高不高不是看原有存量，外資、民資、國資一起上，只要環(huán)境造得好，一樣能引金鳳凰?！薄惖聵s針對泰順縣關(guān)于“十二五”發(fā)展思路匯報(bào)和表態(tài)點(diǎn)評說。

? 書記妙語二十七：

“穿一件又臟又破的高檔西裝，還不如穿一件干凈整潔的藍(lán)印花布衣來得舒爽。泰順的小縣大城城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的集聚效應(yīng)，很有創(chuàng)意，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在城鎮(zhèn)化過程中搬得下、住得上、富得起，完全不亞于沿海發(fā)達(dá)縣（市、區(qū)）的發(fā)展?！薄惖聵s在談及工業(yè)化、城市化與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系時(shí)如是說。

? 書記妙語二十六：

國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，謂之泰順。泰順和文成一樣都有豐富的生態(tài)資源，西藏可以從奴隸社會直接跨越到社會主義社會，泰順、文成也可以從農(nóng)耕文明跨越工業(yè)文明直接到生態(tài)文明?！惖聵s在考察完泰順后談及泰順生態(tài)文明建設(shè)時(shí)如是說

? 書記妙語二十五：

“愛拼才會贏，三分天注定，七分靠打拼，愛拼的工作勇氣、領(lǐng)先的投資率和80%的新開工項(xiàng)目增長率，蒼南大有希望。但是一路走來，馬路兩邊圍墻后的亂象是希望的癌細(xì)胞。要知道掃干凈一條馬路可能只需要三天，但是要整治圍墻后面臟、亂、差景象則絕非易事?！薄惖聵s在談及蒼南的考察感受時(shí)如是說。

? 書記妙語二十四：

“過去我們的產(chǎn)品走到世界很受歡迎，賣啥啥便宜。但那種?村村點(diǎn)火、戶戶冒煙?的生產(chǎn)發(fā)展之路已經(jīng)走到頭了，小、低、散的結(jié)構(gòu)阻礙了我們的發(fā)展。我們要整合各種高端要素，通過政府大量投入，加快城市化進(jìn)度，提升我們的發(fā)展水平?！薄惖聵s針對平陽雪之夢集團(tuán)通過整合18家中小企業(yè)資源形成高端服裝企業(yè)的發(fā)展方式點(diǎn)評說。

? 書記妙語二十三：

“溫州的底子基礎(chǔ)仍然雄厚，還有值得學(xué)習(xí)的資本。這次活動是要把問題和差距找出來，知恥而近乎勇，人是靠精神來支撐的，行百里者半九十，如果我們虎頭蛇尾，那么今后365天365里路，我們還能跑到哪里？” ——陳德榮在談及“互看互學(xué)”活動時(shí)如是說。

? 書記妙語二十二：

“溫州原來的創(chuàng)新精神和優(yōu)勢逐漸走了，近年來逐漸在贊歌中消退，很多考核指標(biāo)在全省墊底了。但是墊底也不完全是壞事，關(guān)鍵看掉的這個底是尖底鍋的底還是平底鍋的底。如果是尖底鍋，就那么點(diǎn)，不會再深下去，還可以很快往上爬，全省就11位，不可能再往下掉到第12位去了；如果這個底是平底鍋，那就看不到邊了。到底是尖底鍋還是平底鍋，關(guān)鍵不在于別人，而在于我們自己?！?——陳德榮在談及溫州經(jīng)濟(jì)形勢時(shí)如是說。

? 書記妙語二十一：

“12年前的虎年恰逢1998年金融危機(jī)，我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)標(biāo)志性地向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型中，溫州模式表現(xiàn)出巨大的生命力，是虎虎生威的老虎經(jīng)濟(jì)，而其他地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則被經(jīng)濟(jì)學(xué)家描述成小狗經(jīng)濟(jì)。今年又是虎年，其他小狗經(jīng)濟(jì)都起來了，而我們卻掉到最底下，虎落平陽遭犬欺?！薄惖聵s在考察平陽后，由“平陽”兩字談及溫州經(jīng)濟(jì)頗有感觸。

? 書記妙語二十：

“我們談生態(tài)文明，不僅要有生態(tài)，還要有文化。搞綠化不能看過去只有樹干，感覺營養(yǎng)不足、發(fā)育不良。搞文化要保護(hù)和傳承祖宗的文化，我們的祖宗造一座橋可能要花好幾年時(shí)間，但是留給我們的不僅是橋，還有橋身上隨處可見的各種雕飾刻印等文化印記。我們可能只用三個月時(shí)間就能造一座鋼筋混凝土建筑，但是作為子孫的祖宗，我們要想想我們給后代留下的是什么，建設(shè)中的文化在哪里?！薄惖聵s在談及生態(tài)文明建設(shè)時(shí)如是說。

? 書記妙語十九：

我們不看數(shù)字不看報(bào)表要看現(xiàn)場，是因?yàn)楝F(xiàn)在的數(shù)字可能只是過去的積累，下一步的數(shù)字需要我們今天一根根樁打下去，一塊塊磚壘起來。規(guī)劃圖也一樣，規(guī)劃，規(guī)劃，紙上畫畫，墻上掛掛，最后是落地成效果還是留在紙上成鬼畫，就要看實(shí)施情況。今天在平陽看到的打樁機(jī)比較多，也從側(cè)面說明了這里的施工情況，明年再看看效果圖有沒有去掉這個“圖”?！惖聵s對平陽施工現(xiàn)場情況如是點(diǎn)評

? 書記妙語十八：

“近年來，文成在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和下山脫貧等方面做了大量工作，接下來作為省重點(diǎn)欠發(fā)達(dá)縣，（文成）將獲得省里大力支持。文成的機(jī)遇來了，在投資率上完全可能成為縣（市、區(qū)）中的排頭兵?！薄惖聵s在聽取文成縣委書記吳開鋒的表態(tài)后指出，今年1~9月份，文成的投資率為43%，投資增長率僅為3.5%，新開工項(xiàng)目增長率為0，因此在推進(jìn)項(xiàng)目投資上還得下工夫。

? 書記妙語十七：

“進(jìn)入文成，一路走來青山綠水，久居大都市的人應(yīng)該印象深刻。然而這也是文成發(fā)展不容易的表現(xiàn)，工廠很難建在山頂上，道路穿越難。在工業(yè)文明與生態(tài)文明發(fā)展中，文成現(xiàn)代化要與生態(tài)結(jié)合，?現(xiàn)代不現(xiàn)代，關(guān)鍵還看生態(tài)?，要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展物質(zhì)文明?！薄惖聵s在走完文成縣3個考察點(diǎn)后如是說。

? 書記妙語十六：

“瑞安是鹿城、甌海、龍灣以外其余8個縣（市）的老大，城市化發(fā)展水平也具有引領(lǐng)地位，環(huán)境衛(wèi)生也是大家有目共睹的，未來發(fā)展空間和希望也最大；但是投資率卻是8個縣（市）中最低的，投資增速也不夠快。樂清今年1~9月份投資增長率是74.5%，新開工項(xiàng)目個數(shù)增長381.8%；而瑞安分別只有12%和10.4%，因此瑞安要帶著深刻的危機(jī)感奮起直追，否則老大的位置就會不保?！薄惖聵s在考察完瑞安時(shí)如是說。

? 書記妙語十五： “瑞安市委書記蔣珍明和市長陳建明，兩個“明”要“明白”瑞安當(dāng)前的形勢。從匯報(bào)和表態(tài)的思路看來，是比較“明白”的。未來50%的投資率目標(biāo)是通過一個項(xiàng)目一個項(xiàng)目的計(jì)算得出來的，不是拍腦袋拍出來的。如果按照這個清晰的思路去發(fā)展，加上有這么好的發(fā)展空間，這么好的基礎(chǔ)和這么好的一本賬，瑞安發(fā)展大有希望。上午的思路表態(tài)，下午要掛到網(wǎng)站上，掛一年，讓溫州的百姓來監(jiān)督。明年的互看互學(xué)還來這里，看看這里的一片灘涂能長出些什么東西來。”——陳德榮在聽取瑞安市委書記蔣珍明的表態(tài)發(fā)言后如是說

? 書記妙語十四：

“永嘉縣今年人均GDP只有3300美元，低于全市、全省、全國的平均水平，是一個欠發(fā)達(dá)地區(qū)。下階段要在城市化和工業(yè)化上加快推進(jìn)，以擴(kuò)大固定資產(chǎn)投資作為主要發(fā)展方向。永嘉提出超50%的投資率目標(biāo)，可以看出永嘉縣的決心很大?！薄惖聵s在結(jié)束對永嘉縣的考察時(shí)總結(jié)點(diǎn)評說。

? 書記妙語十三：

“清清百里楠溪水，將進(jìn)樂清百姓家。原來臟臟的甌北，今天也掃干凈了，但兩邊的綠樹確實(shí)不是一兩天能種出來的。生態(tài)綠化很重要，態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。”——陳德榮在聽取永嘉縣匯報(bào)前如是說。

? 書記妙語十二：

“看完樂清的考察點(diǎn)，再聽完樂清的匯報(bào)，心中懸著的石頭放下了一半。后面還要再走好幾個縣（市），像樂清、瑞安這樣的大塊頭如果發(fā)展不上去，那其他小個頭的地方就可能更扛不住了?！薄惖聵s在聽取樂清的匯報(bào)后如是說。

? 書記妙語九：

“甌江口擁有溫州最大的發(fā)展空間，甌江口的上空白鷺翩翩起舞寄托著發(fā)展的希望，甌江口的發(fā)展要飛騰?！薄惖聵s在聽取市政府秘書長、甌江口開發(fā)建設(shè)總指揮部總指揮黃純誠的表態(tài)發(fā)言后如是說。

? 書記妙語八：

“國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建是六城聯(lián)創(chuàng)中最難的，我們身邊的榜樣很多，遠(yuǎn)的不說，先把身邊縣(市、區(qū))好的榜樣學(xué)好，洞頭的國家衛(wèi)生縣城創(chuàng)建就是一個好榜樣?！?——陳德榮在考察完洞頭三個項(xiàng)目建設(shè)，談及六城聯(lián)創(chuàng)時(shí)如是說。

? 書記妙語七：

“這么多次看龍灣，今天上午看到的情景是最好的，龍灣的好要與發(fā)展思路一起，貴在堅(jiān)持?！薄惖聵s在聽取龍灣匯報(bào)后如是說。

? 書記妙語六：

“洞頭縣域不大，資金不強(qiáng)，但投資率卻領(lǐng)跑溫州，其他縣(市、區(qū))在主政爺們要奮起直追，須眉不讓巾幗?！薄笔￠L、市委書記陳德榮在聽取洞頭縣委書記胡劍謹(jǐn)(女)的表態(tài)發(fā)言后如是說

? 書記妙語五：

“杭州12平方公里的西溪濕地5年就建成了，我們?nèi)龍敐竦亟ㄔO(shè)的進(jìn)度太慢了，今后要增加投入，爭取5年全部建成。”——昨天下午，陳德榮在聽取生態(tài)園管委會關(guān)于未來幾年發(fā)展思路后如是說

? 書記妙語四： “他山之石可以攻玉，好的方面要互相學(xué)習(xí)，不足之處也可以立此存照以儆效尤，考核方式變相馬為賽馬，形成你追我趕大干快干局面?！?——陳德榮在談及“互看互學(xué)”考察活動時(shí)說，百聞不如一見，通過互看互學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，感受不足，不僅對自身發(fā)展可以有個縱向比較，同時(shí)對各縣(市、區(qū))進(jìn)步程度也可以做橫向比較，是騾子是馬拉出來遛遛。

? 書記妙語三：

“生態(tài)要文明，起碼要干凈。”——陳德榮在考察完鹿城區(qū)五個地方后，在鹿城區(qū)匯報(bào)會上說，“一屋不掃何以掃天下”，考察團(tuán)成員沿途不能打瞌睡，兩眼要像探照燈、顯微鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡一樣眼觀四方，遠(yuǎn)的近的、好的壞的，都要看得到。

? 書記妙語二：

“三垟濕地南仙堤工程項(xiàng)目總投資才1.6億元，起碼小數(shù)點(diǎn)要向后移一位，項(xiàng)目才拿得出手?！薄蛱焐衔纾惖聵s在考察生態(tài)園三垟濕地南仙堤工程后如是說。

? 書記妙語一：

“改革開放以來，溫州掘得第一桶金，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會發(fā)展和生活水平等方面上取得的成績有目共睹，但近年來，在發(fā)展的思想觀念上有點(diǎn)故步自封，以致于溫州的第二桶金、第三桶金流向外面?！?/p>

第三篇：高中語文文言文習(xí)題

吳王將伐齊。子胥諫曰：未可。臣聞勾踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。愿王釋齊先越。吳王弗聽，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊高、國以歸。讓子胥。子胥曰：王毋喜！王怒，子胥欲自殺，王聞而止之。子胥言曰：王不聽諫，后三年吳其墟乎！太宰嚭聞之，乃數(shù)與子胥爭越議，因讒子胥曰：伍員貌忠而實(shí)忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強(qiáng)諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必為亂。與逢同①共謀，讒之王。王始不從，乃使子胥于齊。聞其托子于鮑氏②，王乃大怒，曰：伍員果欺寡人！役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。子胥大笑曰；我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨(dú)立！報(bào)使者曰：必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！于是吳任嚭政。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王曰：孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會稽之赦孤臣之罪乎？勾踐不忍，欲許之。范蠡曰：會稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎，伐柯者其則不遠(yuǎn)③，君忘會稽之厄乎？勾踐曰：吾欲聽子言，吾不忍其使者。范蠡乃鼓進(jìn)兵，曰：王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪。吳使者泣而去。勾踐憐之，乃使謂吳王曰：吾置王甬東，君百家。吳王謝曰；吾老矣，不能事君王！遂自殺。

（節(jié)選自《史記·勾踐世家》）

【注】①逢同：越國大夫。②鮑氏：齊國大夫鮑牧。③伐柯者其則不遠(yuǎn)：語自《詩經(jīng)》，意思是用斧子伐木來做斧柄，樣子就在眼前。

9．對下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．讓子胥。子胥曰：王毋喜！讓：謙讓。

B．役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺 役反：從（齊國）回來完差。

C．請成越王曰： 請成：請求跟講和

D．吾置王甬東，君百家 君：統(tǒng)治，治理

10．下列各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．乃數(shù)與子胥爭越議 嬴乃夷門抱關(guān)者也

B．伍員貌忠而實(shí)忍人 舉欣欣然有喜色而相告曰

C．越其可逆天乎 倔生下，故久立與其客語

D．必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也 竭忠盡智，以事其君

11．下列各組句子中，表現(xiàn)吳國伍員和越國范蠡忠方直諫的一項(xiàng)是（）

A．吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。

夫差不敢逆命，得與君王成以歸。

B．王不聽諫，后三年吳其墟乎！

今天以吳賜越，越其可逆天乎？

C．王前欲伐齊，員強(qiáng)諫，已而有功。

伐柯者其則不遠(yuǎn)，君忘會稽之厄乎？

D．必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！

王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪。

12．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．伍員諫吳王釋齊滅越，吳不聽，伐齊取勝后，更不聽伍員一句忠言。

B．吳王始終聽信太宰嚭的讒言，認(rèn)定伍員欺君，于是賜屬鏤劍讓他自殺。

C．四年后，越趁吳國力衰微伐吳，大勝，迫使吳王向越國求和以圖保命。

D．范蠡諫越王：等了二十多年上天才將吳賜越，毋忘會稽之恥。終滅吳。

第四篇：學(xué)習(xí)高德榮

學(xué)習(xí)高德榮、楊善洲同志先進(jìn)事跡的心得體會

學(xué)習(xí)了高德榮和楊善洲同志的先進(jìn)事跡，我感慨不已，通過學(xué)習(xí)，在心底也激活了一些以往總是徘徊與模糊的斗志，他們這樣的先進(jìn)事跡是一中精神，也是一中力量，作為一名優(yōu)秀的黨員，我對高德榮和楊善洲同志的這種精神充滿了敬意，同時(shí)在腦海中也是浮現(xiàn)了對自身的反思，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這樣的精神。我們的貧困地區(qū)，我們的社會，更需要像他們這樣無畏的精神。這才是真正的好干部，真正的英雄，這是值得我們驕傲。

高德榮同志已將民生工作付諸于實(shí)際，便體現(xiàn)在行動上，我想：他為老百姓流的每一滴汗水，操的每一分愛心，注的每一分真情，都會銘刻在每一位老百姓的心里，銘記在老百姓的腦海中。他的所作所為將會刺痛那些表面忙碌不已，實(shí)則真正意義上未體民生、民情的另告干部們的心臟，從而使這樣的忙碌扭轉(zhuǎn)了指向最終目的地的導(dǎo)航標(biāo)，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)，我們放心，有這樣的干部我們驕傲！記得高德榮說過這樣的一句話：“官當(dāng)當(dāng)?shù)迷俅?，自己的老百姓生活過得貧窮，這不算是好領(lǐng)導(dǎo)”我覺得這句話說的很好，值得所有黨員的學(xué)習(xí)，值得所有領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，只要有真心，才能得到他人的愛戴，只有將理論付諸于實(shí)際行動，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

楊善洲同志誠以修身、一心為民的探索精神，在創(chuàng)先爭優(yōu)中培育公仆情懷，擁有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，具備無私奉獻(xiàn)的高尚境界和優(yōu)秀的品德，是共產(chǎn)黨員始終保持先進(jìn)性之一，我們要學(xué)習(xí)他的勤以自強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神，踏踏屬實(shí)的做事。楊善洲為了人民和心中崇拜的事業(yè)無怨無悔地奉獻(xiàn)，用自己的一言一行和人格力量鼓舞了廣大干部群從，充分體現(xiàn)了一個優(yōu)秀黨員的忠于使命的優(yōu)秀品質(zhì)。

高德榮和楊善洲同志都是我們值得學(xué)習(xí)的好干部，他們在艱苦樸素的奮斗中體現(xiàn)了，自己人生的價(jià)值觀，這個才是正在的好干部，好黨員。我們要學(xué)習(xí)他們的無私精神，學(xué)習(xí)忠于使命的優(yōu)秀品質(zhì)，知行一致的革命精神，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)高德榮和楊善洲同志的這種精神，我將其作為我往后的奮斗目標(biāo)。

第五篇：高德榮征文

不忘初心 方得始終

——學(xué)習(xí)高德榮先進(jìn)事跡有感

初心，本是禪語，我最初見于《華嚴(yán)經(jīng)》，曰：不忘初心，方得始終。也就是說，人不能忘了最初的發(fā)心，并要常常思索自省，因?yàn)槟抢镉凶畛醵梁喌氖姑?。初心者，初學(xué)者之心、原本之心，赤子之心，也指信仰、信念，故是一切事物乃至事業(yè)發(fā)生、發(fā)展的使命之因。

學(xué)習(xí)了高德榮的先進(jìn)事跡后，我覺得用這句話來形容我們的老縣長再貼切不過了。縱觀其人生經(jīng)歷，老縣長的初心就是服務(wù)獨(dú)龍江畔的父老鄉(xiāng)親，與他們共艱辛，同致富，作獨(dú)龍族人民的好兒子，自始至終，從未忘過。而老縣長得到的“始終”則是：內(nèi)心始終平靜而滿足；人民始終銘記而感恩…….不忘初心，就是時(shí)時(shí)牢記自己血脈之源。俗話說得好，初心不是無本之木，無水之源。生于斯長于斯，家國山河，故土難忘。幼年家庭貧困，靠黨和政府以及鄉(xiāng)親們養(yǎng)育成才的人生經(jīng)歷，讓高德榮這個獨(dú)龍族漢子對黨充滿深情，與家鄉(xiāng)人民水乳交融。這才是真正的初心所出。正如熟悉他的同事所言：老高與黨和鄉(xiāng)親那種血肉相連的感情，比獨(dú)龍江水還深。一個人走出封閉的獨(dú)龍江不是他的人生追求，帶領(lǐng)整個獨(dú)龍江鄉(xiāng)和所有獨(dú)龍族同胞擺脫貧困才是他夢寐以求的

目標(biāo)。為此，他從來不曾忘記過，也從來不曾動搖過，從來沒有停歇過。他心甘情愿回歸到出發(fā)時(shí)的起點(diǎn)，卻又以實(shí)際行動找到又一個高遠(yuǎn)的支點(diǎn)。這就是初心的力量、理想的光芒。

不忘初心，就是時(shí)時(shí)牢記自己的身份。自己是獨(dú)龍族人民的兒子更是黨的忠誠的兒子，作為一名共產(chǎn)黨人，入黨不是為了升官發(fā)財(cái)，圖名圖利，高人一等，而是為了更好地全心全意為人民服務(wù)，這是高德榮同志入黨宣言，數(shù)十年來，高德榮同志一直不忘初心，嚴(yán)格要求自己，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，真心實(shí)意為群眾辦事情。他把自己的根深深扎在獨(dú)龍江畔，為獨(dú)龍族同胞的福祉盡心竭力他將共產(chǎn)黨人一心為公、一心為民，踏實(shí)做人、務(wù)實(shí)做事，不徇私情、不謀私利的優(yōu)秀本質(zhì)寫進(jìn)了青山綠水間，用自己的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)模范踐行著黨的群眾路線。

不忘初心，就是時(shí)時(shí)牢記自己的職責(zé)?！拔沂紫仁且幻伯a(chǎn)黨員，其次才是一名獨(dú)龍族領(lǐng)導(dǎo)干部”。作為黨員干部，高德榮明白自己的職責(zé)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生，帶領(lǐng)獨(dú)龍族同胞脫貧致富奔小康。而改善交通條件，手把手幫扶群眾發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)，積極踐行“獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)，獨(dú)龍族整族幫扶”，則是老縣長日復(fù)一日在作的工作。田間地頭、施工現(xiàn)場、蜂農(nóng)家中，草果地里，處處都有老縣長忙碌而充實(shí)的身影。作為一名黨員干部，他真真正正做到了腳踏實(shí)地，弓

下腰，沉下心。幫助群眾種植草果時(shí)，從挖多大的坑，到一棵跟一棵之間的距離是多長，到后來的除草，草果栽種的每一環(huán)節(jié)高德榮都手把手地教會群眾?？梢哉f，生活在群眾中而不是漂浮在官場上是高德榮同志的真實(shí)寫照。駐守雪山，他與交通部門人員刨開雪堆開辟運(yùn)輸通道。徒步巡山，老縣長和普通村民一樣用砍刀開路，啃干糧喝冷水睡防雨布?，F(xiàn)在，老縣長醞釀著更大的愿望：公路向北延伸進(jìn)西藏，向東連接迪慶，從根本上解決怒江州交通“瓶頸”問題，將獨(dú)龍江與西藏察隅、云南迪慶的梅里雪山合成一個環(huán)行旅游線路，讓美麗的獨(dú)龍江成為旅游勝地。

不忘初心，就是心中有原則，有畏懼。原則就是干干凈凈做人，清清白白做官。兒子結(jié)婚要去昆明照結(jié)婚照，只是搭個便車，卻被“老縣長”嚴(yán)詞拒絕。下鄉(xiāng)時(shí)遇到貧困群眾，他總是用自己的工資給予幫助。不謀私利，不為功名，不徇私情，一心為公。心中有畏懼，其實(shí)是心中有黨紀(jì)有國法，更重要的是有信仰和對信仰的極大尊重。有時(shí)，我總在想，為獨(dú)龍江畔的老百姓服務(wù)，在老縣長心中，就像一條筆直而沒有岔口的道路。走在這條道路上，老縣長的心簡單而純凈，目光堅(jiān)毅而執(zhí)著，步伐果斷而一往無前。

精心沉思，有時(shí)候越簡單越純凈的東西，越能持久、永恒，事務(wù)如此人心亦如此。老縣長簡單純樸的初心，讓他用

38年矢志不渝的追求和堅(jiān)守，獲得了內(nèi)心滿足、群眾認(rèn)可的始終。

太多時(shí)候，作為80后的我們，真的需要拋棄虛浮和徘徊，沉淀自己的內(nèi)心和靈魂。已踏上工作崗位、已成家立業(yè)的我們已是到了要承擔(dān)更多社會責(zé)任、家庭責(zé)任的時(shí)候。我們真的應(yīng)當(dāng)思考一下，我們的初心是什么。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和踐行的是什么。有人說，我們是信仰缺失的一代，這話雖然尖銳，但也不是空穴來風(fēng)。學(xué)習(xí)焦裕祿、學(xué)習(xí)普法新、學(xué)習(xí)高德榮，這不是一種形式和潮流，也不是要復(fù)制他們的行為模式，而應(yīng)該是真正觸及內(nèi)心，真的有感而發(fā)，從改變內(nèi)心到固化外在行為模式，這才是學(xué)習(xí)的真正意義所在。

當(dāng)然，不可能要求每個人學(xué)習(xí)后，都有如此內(nèi)心的觸動與改變。但起碼，作為一名公職人員，學(xué)習(xí)了那么多的模范人物、先進(jìn)事跡，在以后的日常生活和工作中，理應(yīng)多一點(diǎn)點(diǎn)的責(zé)任感，時(shí)刻保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，牢固樹立事業(yè)第一工作第一的思想，把全部心思和精力用到工作上，才能提高工作的整體效果，才能取得事業(yè)上的成功。理應(yīng)多一點(diǎn)點(diǎn)踏實(shí)肯干的作風(fēng)，盡心盡責(zé)，努力工作，不計(jì)較個人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。理應(yīng)多一點(diǎn)的約束與自律，嚴(yán)格的遵守中心的規(guī)章制度，做到嚴(yán)于律己、寬 4

以待人，敢于擔(dān)當(dāng)，切切實(shí)實(shí)的為人民著想，將服務(wù)群眾落實(shí)到實(shí)處。

不忘初心，方得始終。

（昆明市勞動人事爭議仲裁院

王艷蘭供稿）5