第一篇：巨馬水文言文翻譯

流經(jīng)涿州的巨馬水（現(xiàn)在的拒馬河），這條河流已經(jīng)是涿州不可分割的一部分。巨馬水又東流，有酈亭溝水注入。下面是關(guān)于巨馬水文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

【原文】

巨馬水①又東，酈亭溝水②注之。水上承督亢溝水于逎縣③東，東南流，歷紫淵④東。余六世祖樂浪府君⑤，自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰⑥，西帶巨川，東翼⑦茲水，枝流津通，纏絡(luò)墟圃⑧，匪直田漁之贍可懷⑨，信為游神⑩之勝處也。其水東南流，又名之為酈亭溝。

【注釋】

①巨馬水：今稱拒馬河，在河北省西部，流經(jīng)酈道元家鄉(xiāng)酈亭溝。

②酈亭溝水：拒馬河的支流。

③督亢溝水：拒馬河支流，流經(jīng)今北京市房山區(qū)、河北省涿州市、固安縣、高碑店市入白溝河。逎（qiú）縣：古縣名，治今河北省淶水縣北。逎，同“遒”。

④紫淵：在今河北省涿州市西南。

⑤樂浪：郡名，漢武帝時(shí)置，治今朝鮮（今朝鮮平壤市）。府君：漢代對(duì)郡相、太守的尊稱，后仍沿用。

⑥涿：今河北省涿州市。爰：助詞，無義。陰：山北水南為陰。

⑦翼：分列左右。

⑧纏絡(luò)：纏繞，環(huán)繞。墟圃（xū pǔ）：田園。

⑨匪（fěi）直：不只是，不僅僅。贍（shàn）：豐富，充足。懷：懷念。

⑩信：的確，實(shí)在。游神：游玩嬉娛。

【譯文】

巨馬水又東流，有酈亭溝水注入。酈亭溝水上口在逎縣東邊，承接督亢溝水，向東南流，經(jīng)紫淵東面。我的六世祖是樂浪郡的太守，從涿郡的先賢鄉(xiāng)遷居到這里，于是就住在水南，西面環(huán)繞著巨馬大河，東面分列著這溝水，支流貫通，纏繞田園，不僅有豐富的農(nóng)產(chǎn)品和水產(chǎn)品令人懷戀，實(shí)在也是遨游嬉娛的佳境。這支水東南流，又名為酈亭溝。

【評(píng)析】

圣水是今拒馬河的支流，但當(dāng)今是什么河，已經(jīng)無法考實(shí)。有的認(rèn)為是白溝河，卻也并無確證。因?yàn)闅v史上這個(gè)地區(qū)河流交錯(cuò)，海河水系的支流很多，而且常有變遷，北魏距今一千多年，所以很難落實(shí)。譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》第四冊(cè)南北朝圖上繪有圣水，但也只能作為參考。巨馬水今稱拒馬河，發(fā)源于河北省淶源縣以西的山西省境內(nèi)，上游分南、北二支，由于此河流經(jīng)酈道元家鄉(xiāng)，所以注文寫得特別細(xì)致。涿州市為了紀(jì)念酈道元，于1995年在此河流域的酈道元村修建了一座酈道元紀(jì)念館。

第二篇：《馬說》文言文翻譯

《馬說》原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。下面給大家搜集整理了《馬說》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!

《馬說》文言文翻譯

原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱于奴隸人之手，駢(pian)死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dan，今音為shi)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。

譯文

世上先有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里被埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬能日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。千里馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它(千里馬)不用正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，只是拿起馬鞭面對(duì)千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!

朗讀停頓

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

第三篇：荀巨伯探友文言文翻譯

荀巨伯大老遠(yuǎn)去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。入侵者被感動(dòng)，撤兵而去，他的義舉使得全郡得以保全。本文頌揚(yáng)了荀巨伯重視友情、舍身取義的高尚品質(zhì)。下面小編為大家搜索整理了荀巨伯探友文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友

南北朝：劉義慶

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。

譯文

荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對(duì)荀巨伯說：“我現(xiàn)在是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢？” 等到賊兵來了，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯回答說：“朋友有疾病，（我）不忍心拋下他，寧愿用我的性命來?yè)Q取朋友的生命?！辟\兵聽后相互說道：“我們這些無義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的地方！”于是調(diào)動(dòng)整個(gè)兵隊(duì)回去了，全城因而得以保留。

注釋

語：對(duì)…說

子：尊稱，相當(dāng)于“您”

去：離開

敗義：毀壞道義

豈：難道

既：已經(jīng)

一：整個(gè)

止：停留

委：丟下；舍棄

遂：于是

班軍：調(diào)回兵隊(duì)，班：撤回

還：回去

并：都

賞析

荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì)因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當(dāng)?shù)氖虑椋鲃?dòng)愿意替別人承擔(dān)危險(xiǎn)，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠(chéng)”的一種體現(xiàn)。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強(qiáng)大感化力量。這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書所言，而表現(xiàn)出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習(xí)到讀書人篤行真理的精神。

從中揭示了一個(gè)道理：做人應(yīng)該講情意，舍生取義的義舉不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義、大義凜然、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們?nèi)プ鹁吹?，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。''我輩無義之人，而入有義之國(guó)。"是文章的點(diǎn)睛之筆。

第四篇：馬說文言文的翻譯

【原文】

馬說

王令

東郭之兒，生而未嘗逢馬，意其四足而甚大者皆牛也。他日，適市而逢馬焉，驚而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其聞?wù)咝χ?。語諸市人，而市人笑之。東郭之兒自失焉，歸而語諸長(zhǎng)者，則馬也。以是不語者三日。

東郭之先生，聞而過之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以馬為牛，既知其為馬矣，吾慚而未言，將無以見市人也！”先生曰：“噫！馬信為馬矣，孺子以為牛，孺子之過也。市人乃能笑孺子者，是以馬云也。茍不以馬而以他使是非，幾不能不以牛為馬，其于孺子有間乎？孺子殆未之學(xué)耳，市人固不足慚也?！?/p>

【譯文】

東郭（地名）的一個(gè)小孩，有生以來未曾見到過馬，心想四條腿很大的動(dòng)物都是牛了。一天，他到市場(chǎng)上碰見了馬，驚呼道：“這頭牛，怎么端莊強(qiáng)壯?。俊甭犚姷娜藗兌夹λ?。傳揚(yáng)于市場(chǎng)的人，市場(chǎng)的人全笑他。東郭的小孩茫然失措，回家說給長(zhǎng)者聽，原來是馬啊。因?yàn)檫@事他三天沒有說話。

東郭的先生，聽說后責(zé)備他道：“小孩也有覺得難為情的事嗎？”回答說：“不是。我一直以為馬就是牛，已經(jīng)知道那是馬了，我慚愧得沒什么說的，今后沒有臉面見市場(chǎng)上的人了！”先生說了：“唉！馬就是馬，小孩以為是牛，是小孩的錯(cuò)。市場(chǎng)的人們可以取笑小孩的，是就馬這件事。如果不以馬的事而以其他的事來分辨是非，（他們）幾乎連指牛為馬都做不到，他們和小孩又有什么區(qū)別呢？小孩只是沒有學(xué)到而已，所以不必在市場(chǎng)的人們面前慚愧什么?！?/p>

第五篇：馬鈞傳文言文翻譯

大家學(xué)過馬鈞傳嗎？下面為大家?guī)淼氖邱R鈞傳文言文翻譯，僅供參考~

【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？

【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時(shí)過著游樂的生活，自己不知道有技術(shù)。在這時(shí)候，他從不對(duì)人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？

【原文】為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽(yáng)之無窮。此輪扁之對(duì)，不可以言言者，又焉可以言校也？

【譯文】他當(dāng)了博士，生活貧困，就想改進(jìn)織綾機(jī)，不用說什么人們就知道他技術(shù)巧妙了。舊式的織綾機(jī)，五十綜（綜：織綾機(jī)上經(jīng)線的分組）的用五十個(gè)躡（躡：織綾機(jī)上的踏具），六十綜的用六十個(gè)躡，馬先生認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)費(fèi)力費(fèi)時(shí)，于是他改進(jìn)機(jī)械，全都改用十二個(gè)躡。改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去像是天然形成的一樣，又像陰陽(yáng)二氣反復(fù)變化無窮。這正像制造輪子的工人（輪扁：古代制造輪子的工人）回答別人的詢問：那巧妙的地方是沒法用言語說明的，又怎么能用言語去檢驗(yàn)它呢？

《馬鈞傳》練習(xí)

一、解釋加點(diǎn)字詞

1、天下之名巧（）也

2、焉可以（）言知乎？

3、居（）貧

4、先生患（）其喪功費(fèi)日

5、不可以言（）言（）者

6、又焉（）可以言校也

7、記言之虛（）也

8、二子曬（）之

9、而衡者所以（）定物主輕重

10、居（）京師

11、其功百倍于（）常

12、更（）入更出

13、其巧可益（）否？

14、潛（）以水發(fā)焉（）

15、言作之可令加（）五倍

16、石不能連屬（）而至

17、飛（）擊敵城

18、飛（）之?dāng)?shù)百步矣

19、難（）彼所長(zhǎng) 20、良可恨也（）

21、此馬氏之所以不對(duì)（）也

22、天下之微（）事也

23、心乖（）于內(nèi)

24、然則（）試冉、季以政

25、游、夏猶然（）

26、此所以（）多廢也

27、是則（）初所言者不皆是矣

28、于是安鄉(xiāng)侯悟（）

29、武安侯忽（）之 30、猶（）忽而不察

31、不如試之易效（）也

32、嘗試（）以車輪懸瓴甓數(shù)十

33、取人不以一揆（）也

34、以子所（）長(zhǎng)（），擊彼所短（）

二．指出下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法。

以：1 故君子不以人害人（）

2乃皆易以十二躡（）

3有以言取之者（）

4患無水以溉（）

為：1不自知其為巧也（）

2為博士（）

3都城內(nèi)有地可以為園（）

4為常則以斷懸石（）

而：1少而游豫（）

2而指南車成（）

3能設(shè)而不能動(dòng)也（）

4而衡者所以定物主輕重（）

其：1其相擊刺（）

2不自知其為巧也（）

3其功百倍于常（）

4其鑒之哉（）

5其不皆是（）

者：1鈞者器之模（）

2其奇文異變因感而作者（）

3又不可以言者也（）

4有以事取之者（）

5夫巧者，天下之微事也（）

之：1未之思耳（）

2夫何遠(yuǎn)之有？（）

3言之不已（）

4天下之名巧也（）

5記言之虛也（）

6不如試之易效也（）

7令童兒轉(zhuǎn)之（）