第一篇：《寄崔侍御》全詩(shī)翻譯賞析

“獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流?！钡脑?shī)意：最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。是痛惜自己如孤雁南飛離家越來(lái)越遠(yuǎn)、羨慕雙溪能流向家的方向。

出自李白《寄崔侍御》

宛溪霜夜聽猿愁，去國(guó)長(zhǎng)如不系舟。

獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過(guò)客難登謝脁樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。

雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國(guó)府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪?！按司溆兴寄畛⒅?。

參考譯文

身在宛溪的秋日寒霜之夜聽著猿啼內(nèi)心不盡的憂愁，離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。

最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。

崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來(lái)招待我，我這匆匆過(guò)客卻難以登臨謝脁樓。

此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。

賞析

《寄崔侍御》是唐代詩(shī)人李白于天寶十二年（753）秋在金陵（今江蘇南京）時(shí)創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)中詩(shī)人將感喟身世與抒寫友情交織，前半部分寫詩(shī)人離別故鄉(xiāng)而獨(dú)行，后半部分寫與崔侍御相見及相離，并抒發(fā)相思之情。

這首詩(shī)前二句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間、事件和心境，以形象的畫面，渲染出凄涼的氛圍。秋夜是凄寒的，而降霜的秋夜尤為凄寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩(shī)人將離開故地稱為“去國(guó)’’，見出詩(shī)人對(duì)宣城依戀之深；把將要開始的漫游比作“不系舟’’，顯見詩(shī)人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內(nèi)心的矛盾、痛苦。

三、四兩句緊承上文，進(jìn)一步展示詩(shī)人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨(dú)憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨(dú)，轉(zhuǎn)生“卻羨"雙溪“北”流之感。這里，詩(shī)人通過(guò)一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達(dá)了不愿南行，卻只得南行；渴望北歸，又無(wú)法北歸的復(fù)雜情感。

五、六兩句宕開一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時(shí)，以“過(guò)客”回應(yīng)篇首“不系舟”，表明詩(shī)人確是行色匆匆，竟連最愛登臨的謝脁樓也難以光顧了。最后兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點(diǎn)出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分別了，其中寓有無(wú)限飄零之感，增添了全詩(shī)的悲涼色彩。

這首詩(shī)格調(diào)略顯低沉，和詩(shī)人的特定遭遇和心情有關(guān)。從表現(xiàn)手法上看，全詩(shī)情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，而又富有自然流走之勢(shì)。結(jié)語(yǔ)處以形象化的比喻，境界清空、淡遠(yuǎn)，有不盡之思。

第二篇：侍宴詠石榴全詩(shī)翻譯賞析

侍宴詠石榴全詩(shī)帶拼音版

shì yàn yǒng shí liú

侍宴詠石榴

kǒng shào ān

孔紹安

kě xī tíng zhōng shù，yí gēn zhú hàn chén。

可惜庭中樹，移根逐漢臣。

zhī wéi lái shí wǎn，huā kāi bù jí chūn。

只為來(lái)時(shí)晚，花開不及春。

侍宴詠石榴全詩(shī)翻譯

可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。

只是因?yàn)榈街性臅r(shí)間比其它植物晚，所以趕不上春天，無(wú)法同其它植物競(jìng)相開放。

侍宴詠石榴全詩(shī)賞析

《侍宴詠石榴》是孔紹安的代表作之一，也是一首應(yīng)詔詩(shī)中的佳作?？捉B安作此詩(shī)時(shí)，夏侯端恰巧也在場(chǎng)，所以詩(shī)人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時(shí)來(lái)晚，開花不及春”這樣的感慨。“逐漢臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐高祖李淵的不滿。同時(shí)詩(shī)中又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能的自信，只是“來(lái)時(shí)晚”而已。詩(shī)人以其豐富的想象力，將石榴在仲夏開花的原因，歸結(jié)為石榴傳播到中原比較晚所致，所以才錯(cuò)過(guò)了同其它植物在春天競(jìng)相開放的機(jī)會(huì)。

第三篇：送柴侍御原文,翻譯,賞析

送柴侍御原文,翻譯,賞析3篇

送柴侍御

作者：王昌齡

朝代：唐朝

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋：

⑴侍御：官職名。⑵通波（流）：四處水路相通。⑶武岡：縣名，在湖南省西部。⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

王昌齡是一位很重友情的詩(shī)人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，大約是詩(shī)人貶龍標(biāo)尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)是王昌齡為他送行而寫的。

起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說(shuō)“送君不覺有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

說(shuō)到這里，讀者便可以感到詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂(lè)觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？

流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩(shī)人說(shuō)：馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。

送柴侍御

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《送柴侍御》是盛唐時(shí)期，唐朝詩(shī)人王昌齡所作的一首七言絕句。這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻是十分傷感。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法。更能表達(dá)出詩(shī)人濃濃的離愁。

翻譯/譯文

沅江的.波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋

⑴侍御：官職名。

⑵通波（流）：四處水路相通。武岡：縣名，在湖南省西部。

⑶離傷：離別的傷感。

⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析/鑒賞

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩(shī)人的思念之情。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

這首詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩(shī)人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

讀者可以感到詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。

原文：

送柴侍御

唐代：王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文：

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

沅江四處水路相通連接著武岡，送你離開沒有感到悲傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

兩地的青山同承云朵蔭蔽、雨露潤(rùn)澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋：

沅(yuán)水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

通波（流）：四處水路相通。武岡：縣名，在湖南省西部。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻是十分傷感。這種“道是無(wú)晴卻有晴”的抒情手法。更能表達(dá)出詩(shī)人濃濃的離愁。

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩(shī)人的思念之情。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

讀者可以感到詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情。

這首詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩(shī)人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

第四篇：《江漢》全詩(shī)翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！边@兩句是說(shuō)，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣?！奥淙铡笔潜扔鳎亼讯菍懢?，喻暮年?！扒镲L(fēng)”句是寫實(shí)。詩(shī)句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩(shī)人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎?，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫下此詩(shī)。

該詩(shī)描寫了詩(shī)人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩(shī)雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩(shī)人滯留江漢的困境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。“思?xì)w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩(shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩(shī)人的無(wú)限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)對(duì)眼前自然景物的描寫，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法?！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩(shī)中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說(shuō)明，次句的“腐儒”，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷?！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩(shī)人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩(shī)句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩(shī)人雖已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩(shī)集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。

第五篇：佳人全詩(shī)翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說(shuō)，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩(shī)的意思是佳人自訴：他剛跟我結(jié)婚的時(shí)候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時(shí)是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學(xué)他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個(gè)“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

沒想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨(dú)宿。

朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個(gè)舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

摘來(lái)野花不愛插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩(shī)寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。