第一篇：送柴侍御原文翻譯及賞析[范文模版]

送柴侍御原文翻譯及賞析2篇

送柴侍御

朝代：唐朝

作者：王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文及注釋：

譯文

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋

⑴侍御：官職名。

⑵通波（流）：四處水路相通。

⑶武岡：縣名，在湖南省西部。

⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩的內(nèi)容來看，大約是詩人貶龍標(biāo)尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡，詩是王昌齡為他送行而寫的。

起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的'友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？

流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩人說：馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。

原文：

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋：

侍御：官職名。

通波（流）：四處水路相通。

武岡：縣名，在湖南省西部。

兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩人的思念之情。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

讀者可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。

第二篇：送柴侍御原文,翻譯,賞析

送柴侍御原文,翻譯,賞析3篇

送柴侍御

作者：王昌齡

朝代：唐朝

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋：

⑴侍御：官職名。⑵通波（流）：四處水路相通。⑶武岡：縣名，在湖南省西部。⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩的內(nèi)容來看，大約是詩人貶龍標(biāo)尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡，詩是王昌齡為他送行而寫的。

起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？

流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩人說：馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。

送柴侍御

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

古詩簡介

《送柴侍御》是盛唐時(shí)期，唐朝詩人王昌齡所作的一首七言絕句。這是一首送別詩，詩人通過樂觀開朗的詩詞來減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻是十分傷感。這種“道是無情卻有情”的抒情手法。更能表達(dá)出詩人濃濃的離愁。

翻譯/譯文

沅江的.波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋

⑴侍御：官職名。

⑵通波（流）：四處水路相通。武岡：縣名，在湖南省西部。

⑶離傷：離別的傷感。

⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析/鑒賞

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩人的思念之情。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

讀者可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。

原文：

送柴侍御

唐代：王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

譯文：

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

沅江四處水路相通連接著武岡，送你離開沒有感到悲傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

兩地的青山同承云朵蔭蔽、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

注釋：

沅(yuán)水通波接武岡，送君不覺有離傷。(沅水一作：流水)

通波（流）：四處水路相通。武岡：縣名，在湖南省西部。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

賞析：

這是一首送別詩，詩人通過樂觀開朗的詩詞來減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻是十分傷感。這種“道是無晴卻有晴”的抒情手法。更能表達(dá)出詩人濃濃的離愁。

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩人的思念之情。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

讀者可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。

這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

第三篇：《寄崔侍御》全詩翻譯賞析

“獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流?！钡脑娨猓鹤顬榭蓱z的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。是痛惜自己如孤雁南飛離家越來越遠(yuǎn)、羨慕雙溪能流向家的方向。

出自李白《寄崔侍御》

宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。

獨(dú)憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。

雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪?！按司溆兴寄畛⒅狻?/p>

參考譯文

身在宛溪的秋日寒霜之夜聽著猿啼內(nèi)心不盡的憂愁，離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。

最為可憐的是我如孤雁獨(dú)自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。

崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來招待我，我這匆匆過客卻難以登臨謝脁樓。

此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。

賞析

《寄崔侍御》是唐代詩人李白于天寶十二年（753）秋在金陵（今江蘇南京）時(shí)創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩中詩人將感喟身世與抒寫友情交織，前半部分寫詩人離別故鄉(xiāng)而獨(dú)行，后半部分寫與崔侍御相見及相離，并抒發(fā)相思之情。

這首詩前二句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間、事件和心境，以形象的畫面，渲染出凄涼的氛圍。秋夜是凄寒的，而降霜的秋夜尤為凄寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩人將離開故地稱為“去國’’，見出詩人對(duì)宣城依戀之深；把將要開始的漫游比作“不系舟’’，顯見詩人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內(nèi)心的矛盾、痛苦。

三、四兩句緊承上文，進(jìn)一步展示詩人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨(dú)憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨(dú)，轉(zhuǎn)生“卻羨"雙溪“北”流之感。這里，詩人通過一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達(dá)了不愿南行，卻只得南行；渴望北歸，又無法北歸的復(fù)雜情感。

五、六兩句宕開一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時(shí)，以“過客”回應(yīng)篇首“不系舟”，表明詩人確是行色匆匆，竟連最愛登臨的謝脁樓也難以光顧了。最后兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點(diǎn)出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分別了，其中寓有無限飄零之感，增添了全詩的悲涼色彩。

這首詩格調(diào)略顯低沉，和詩人的特定遭遇和心情有關(guān)。從表現(xiàn)手法上看，全詩情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)整，而又富有自然流走之勢(shì)。結(jié)語處以形象化的比喻，境界清空、淡遠(yuǎn)，有不盡之思。

第四篇：送四鎮(zhèn)薛侍御東歸_岑參的詩原文賞析及翻譯

送四鎮(zhèn)薛侍御東歸_岑參的詩原文賞析及翻譯

送四鎮(zhèn)薛侍御東歸

唐代岑參

相送淚沾衣，天涯獨(dú)未歸。

將軍初得罪，門客復(fù)何依？

夢(mèng)去湖山闊，書停隴雁稀。

園林幸接近，一為到柴扉。

譯文

我送你東歸，相別之時(shí)，淚水沾濕了衣襟戍守天涯的人只我一個(gè)沒有回歸。

封將軍兵敗被削官，我又將依靠誰呢？

夢(mèng)里來到一片湖水山光十分開闊之處，家書寫好了，卻難覓憑寄的`大雁。

幸好你我兩家庭院鄰近，你如今回去正好順路幫我捎份家書。

注釋

四鎮(zhèn)：即安西四鎮(zhèn)：龜茲、焉耆、于闐、疏勒。薛侍御：生平不詳。

門客：僚屬，此處為詩人自指。

書：書信。隴雁：飛越隴山傳遞家書的大雁。相傳大雁善傳書信。典出《漢書·蘇武傳》。

柴扉：柴門，這是岑參自指己家。

鑒賞

這首詩作于公元755年（天寶十四年）或756年（天寶十五年），封常清兵敗削官之后，詩人感到更加孤單，無所依靠，因而詩中多漂泊之意。

當(dāng)時(shí)，安史之亂初起，天下為之騷動(dòng)，邊塞也不得安寧。在此人心惶惶之際，久居塞外的詩人自然黯然神傷，更兼送友東歸，孑然自處，因此說“相送淚沾衣，天涯獨(dú)未歸”。詩人供職封常清幕府頗見任用，可是如今封常清兵敗洛陽，被削去官職，詩人不由有物傷其類、痛失知己之感，故曰“將軍初得罪，門客復(fù)何依”，覺得無所依傍，孤單伶仃?！皦?mèng)去湖山闊，書停隴雁稀?！币饧绰吠具b遠(yuǎn)，信息難通，愁郁之情無可排遣?！皥@林幸接近，一為到柴扉”兩句是詩人強(qiáng)自安慰之語，實(shí)則是心傷故人遠(yuǎn)去后，自己將更加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情將更加濃烈。全詩言辭凝滯，愁腸百結(jié)。讀來感人肺腑，令人滿目凄然。

第五篇：侍宴詠石榴原文翻譯及賞析

侍宴詠石榴原文翻譯及賞析精選4篇

原文：

侍宴詠石榴

[唐代]孔紹安

可惜庭中樹，移根逐漢臣。

只為來時(shí)晚，花開不及春。

賞析：

這首詩讀起來，總有種酸熘熘的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。

晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！笨捉B安作此詩時(shí)，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時(shí)來晚，開花不及春”這樣的感慨?！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩人對(duì)唐高祖李淵的不滿。同時(shí)詩中又表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能的自信，只是“來時(shí)晚”而已。

“只為來時(shí)晚，花開不及春”此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。

侍宴詠石榴 唐朝 孔紹安

可惜庭中樹，移根逐漢臣。

只為來時(shí)晚，花開不及春。

《侍宴詠石榴》譯文

可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。

只是因?yàn)榈街性臅r(shí)間比較晚，所以無法在春天里綻放。

《侍宴詠石榴》注釋

移根：移植。

逐：跟隨。

漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。

為：由于。

不及：趕不上。

《侍宴詠石榴》賞析

這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。

晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！笨捉B安作此詩時(shí)，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為來時(shí)晚，花開不及春”這樣的感慨。“逐漢臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩人對(duì)唐高祖李淵的'不滿。同時(shí)詩中又表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能的自信，只是“來時(shí)晚”而已。

“只為來時(shí)晚，花開不及春”此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。

侍宴詠石榴

可惜庭中樹，移根逐漢臣。

只為來時(shí)晚，花開不及春。

翻譯

可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。

只是因?yàn)榈街性臅r(shí)間比其它植物晚，所以趕不上春天，無法同其它植物競相開放。

注釋

移根：移植。

逐：跟隨。

漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。

為：由于。

不及：趕不上。

鑒賞

這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。

晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴。”孔紹安作此詩時(shí)，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時(shí)來晚，開花不及春”這樣的感慨。“逐漢臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩人對(duì)唐高祖李淵的不滿。同時(shí)詩中又表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能的自信，只是“來時(shí)晚”而已。

“只為來時(shí)晚，花開不及春”，此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。

可惜庭中樹，移根逐漢臣。

只為來時(shí)晚，花開不及春。

古詩簡介

《侍宴詠石榴》是孔紹安的代表作之一，也是一首應(yīng)詔詩中的佳作?！杜f唐書·文苑》記載，有一次孔紹安侍宴唐高祖李淵，席間李淵命孔紹安以“石榴”為題作應(yīng)詔詩，詩成，即此詩。詩人以其豐富的想象力，將石榴在仲夏開花的原因，歸結(jié)為石榴傳播到中原比較晚所致，所以才錯(cuò)過了同其它植物在春天競相開放的機(jī)會(huì)。

翻譯/譯文

可憐庭院中的石榴樹，跟隨著張騫，被從西域移植到了中原。

只是因?yàn)榈街性臅r(shí)間比其它植物晚，所以趕不上春天，無法同其它植物競相開放。

注釋

①移根：移植。

②逐：跟隨。

③漢臣：漢朝的臣子，此處指張騫。

④為：由于。

⑤不及：趕不上。

賞析/鑒賞

這首詩讀起來，總有種酸溜溜的感覺?？捉B安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后來李淵反隋稱帝，夏侯端首先歸順了李淵，授秘書監(jiān)，三品官，而孔紹安歸唐晚了一些，只被授于內(nèi)史舍人，五品官，遠(yuǎn)不及夏侯端。

晉代·張華《博物志》記載：“漢張騫出使西域，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴?！笨捉B安作此詩時(shí)，夏侯端恰巧也在場，所以詩人以石榴自喻，發(fā)出了“只為時(shí)來晚，開花不及春”這樣的感慨?！爸饾h臣”，卻“不及春”，人才得不到重用，這也從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了詩人對(duì)唐高祖李淵的不滿。同時(shí)詩中又表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能的自信，只是“來時(shí)晚”而已。

“只為來時(shí)晚，花開不及春”，此句歷來被人稱頌，成為了感嘆懷才不遇或大材小用的名句。