第一篇：終南別業(yè)原文及翻譯

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第60首。這首詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。詩(shī)中把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖。詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時(shí)間也忘了，十分自由愜意，這是詩(shī)人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》原文

終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）

作者：唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》注釋

中歲：中年。

道：這里指佛道。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地。

勝事：美好的事。

值：遇見(jiàn)。

叟（sǒu）：老翁。

無(wú)還期：沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》翻譯

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山玩水。興致來(lái)了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》創(chuàng)作背景

王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。

《終南別業(yè)（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》賞析

開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲈?shī)人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也?！?/p>

這段描述可以說(shuō)明詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。與詩(shī)人有著同樣興趣愛(ài)好的人不多，興致來(lái)時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。

第三聯(lián)，即說(shuō)“勝事自知”。“行到水窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)。

“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！保ā对?shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)?！缎彤?huà)譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也。”

王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的。

最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！蓖怀隽恕芭既弧倍?。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性?！靶械剿F處”又是偶然?！芭既弧倍重灤┥舷?，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。

第二篇：終南別業(yè)讀后感

讀《終南別業(yè)》感懷

終南別業(yè)

─唐●王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)去，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲(yún)起進(jìn)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

偶然間想起了王維，一個(gè)纖塵不染的詩(shī)人，一個(gè)絕世獨(dú)立的散仙，在心情黯淡的時(shí)候，品讀王維，確實(shí)能獲得很多人生的啟迪和感慨。品摩羯之詩(shī)，要先沁上一杯淡淡的清茶，拋卻所有的雜念，每讀一句就閉上雙眼，感受那份自然的恬淡和理趣的悠遠(yuǎn)，可如今的我卻難以做到這些，我只能燃起一根煙，在迷茫的煙霧里看到一個(gè)別樣的人間！

一直很難想象，王維曾享受高官厚祿，封妻蔭子的人生，中年卻能這般悠然，仿佛不是一個(gè)塵世中人，而

是一滴晶瑩的陳露，在陽(yáng)光里蒸發(fā)出飄渺而迷人的詩(shī)句。

中年悟道，看破前塵，居家南山，獨(dú)自往來(lái)，水的盡頭，云的頂端，絕世獨(dú)立，羽化成仙，此前種種，毫不懷戀，此后種種，唯有田園，云淡風(fēng)輕，寫(xiě)盡自然。王維，用生命告訴我什么是生命的歸宿，什么是人生的追求，人，既不能永無(wú)止境的追求功名利祿，又不能讓青春在荒草里貧瘠，前半輩子的奮斗拼搏是為了證明自己的能力，后半輩子的跳出樊籠是追求生命的意義，二者要有一個(gè)合適的限度，適時(shí)的把握自己，適時(shí)的做出選擇，也許是人間大智慧吧~

琢磨著每一個(gè)字里包含的人生含義，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)人是應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)的，面對(duì)改變，面對(duì)昨天的光環(huán)，面對(duì)今天的慘淡，面對(duì)明天的釋然，摩羯的詩(shī)里有的不僅是畫(huà)，更多的是意境，是飽經(jīng)塵俗之后的那份曠達(dá)和灑脫，是成功輝煌之后的那份平凡，無(wú)論什么時(shí)候，人終將是從自然中赤條條的來(lái)，赤條條的去，何必去為了自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的和已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的一切去流連呢。事業(yè)，感情，終究是今天我們無(wú)法逃開(kāi)的牽絆，也許某天的某天，當(dāng)我們徹悟的時(shí)候，早已經(jīng)是日薄西山，風(fēng)燭殘年了，能像王維那樣一個(gè)人漫漫無(wú)際的游走，茫茫默默的找尋大道的人，還會(huì)有嗎？可能我們都是

坐著輪椅，在晚照里數(shù)著剩下的日子，回憶那些曾經(jīng)的美麗，然后，用淚水撫平皺紋，祭奠自己渺小的生命啦！

多么悲慘，讓我心寒！

王維，讓人學(xué)會(huì)了怎么生活，怎么工作，你的詩(shī)句早已超出了文字本身的意義，王維，讓人學(xué)會(huì)了怎么接受，怎么放棄，你的道理早已化作血液激蕩在我心底！

孫超 讀后草作

第三篇：《終南別業(yè)》讀后感550字

中歲頗好道，晚家南山陲。

作者提筆揮墨，勾勒出一位儒雅的中年男子的形象，他不追名逐利，雖正值壯年，卻移居南山下，他有自己的志趣于追求，頗好修道養(yǎng)性。他肯清貧自樂(lè)，而不愿濁富多憂。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

每個(gè)人都能讀出他身上的放蕩不羈，桀驁不馴，帶著一股瀟灑，但卻不一定能讀出他的寂寞?！蔼?dú)”和“空”，是因?yàn)闆](méi)也志同道合的人吧。或許也正是因?yàn)槿绱?，他才能?xiě)下“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的壯麗詩(shī)篇?！盎蜃叩剿谋M頭去尋求源流，或席地而觀悠云變化萬(wàn)千?！?/p>

這樣一位奇人，仿佛是一位逍遙紅塵的仙人，出塵，但是又不帶一絲縹緲，這種境界，他，是一位凡仙吧。他沒(méi)有刻意去尋幽覓勝，但是大自然的秀麗神奇卻紛至沓來(lái)，只是他運(yùn)氣好嗎？不，或許是他的心靈到了一種高度，對(duì)美的感受自然不同，萬(wàn)事萬(wàn)物的神秀都自發(fā)地呈現(xiàn)了在他眼中，如此的景象，如何不美？

詩(shī)人沒(méi)有刻意描寫(xiě)山水之景象，而是從一筆一劃中繪出了他的心境，繪出了他心中的一片天地，一片非常人所能觸及的寧?kù)o，反而令人在自然之美中窒息。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

詩(shī)人在結(jié)尾加入了一股人文氣息，令高人的形象更為可親了，他們談?wù)勑πΓ尤煌浟嘶丶?。世間的一切，到了他們這個(gè)年歲，這種境界，早已不背紅塵所束縛，自然的幽靜反而更能牽動(dòng)他們的心弦。

詩(shī)人行文如流水，但卻能令人體會(huì)到他的心境并不是一種圓滿自如，“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！彼叩剿谋M頭又看行云變換，悟出人生世事無(wú)窮，山重水復(fù)疑是無(wú)路，柳暗花明又見(jiàn)一村，有過(guò)波瀾，人生，方才更加圓滿。

第四篇：終南別業(yè)王維

終南別業(yè)王維

終南別業(yè)

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

譯文

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

注釋

①中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指的是佛教。

②家：安家。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指的是輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

③勝事：美好的事。

④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

⑤無(wú)還期：沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。

賞析

開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲?！睌⑹鲎髡咧心暌院蠹磪拤m俗，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指的是輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪書(shū)》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也。”

這段描述可以說(shuō)明詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出作者的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出作者欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。與作者有著同樣興趣愛(ài)好的人不多，興致來(lái)時(shí)，他惟有獨(dú)自游覽，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會(huì)其趣而已。

第三聯(lián)，即說(shuō)“勝事自知”?！靶械剿F處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)。

“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，作者此時(shí)心境的閑適也就明白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！保ā对?shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。《宣和畫(huà)譜》指的是出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也?！?/p>

王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見(jiàn)了。有一個(gè)可能是該處為山泉的.發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見(jiàn)了，索性坐下來(lái)，看見(jiàn)山嶺上云朵涌起。原來(lái)水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_(kāi)始；山里的水是因雨而有的，有云起來(lái)就表示水快來(lái)了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒(méi)關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。從水窮到云起到下雨的過(guò)程，正如一個(gè)人在修行過(guò)程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒(méi)有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來(lái)看待，處處會(huì)有活路的

最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵?shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性。“行到水窮處”又是偶然?！芭既弧倍重灤┥舷?，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了作者那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于讀者了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。

這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)作者隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，作者的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，作者的形象也更為可親。

第五篇：終南別業(yè)教案

《終南別業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：朝陽(yáng)縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹(shù)銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)王維的文學(xué)常識(shí)；學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法。

2、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)意，品味其藝術(shù)魅力。

3、欣賞詩(shī)歌描繪得優(yōu)美的自然景色，培養(yǎng)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)方法：朗讀、研討。

課型：新授課。

教學(xué)過(guò)程：

一、釋題導(dǎo)入：

《終南別業(yè)》通過(guò)描寫(xiě)退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，生動(dòng)刻畫(huà)了隱者形象，表現(xiàn)出詩(shī)人隱居終南山閑適怡樂(lè)、隨遇而安的情趣。

二、整體感知：

1、作者王維（約701—761），字摩詰，原籍太原，其父遷居于蒲州，遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721）中進(jìn)士，作大樂(lè)丞。后受宰相張九齡知遇，得為右拾遺。后被貶，后為尚書(shū)右丞，世稱“王右丞”。與孟浩然齊名，稱為“王孟”。但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理。有《王右丞集》。

2、從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（744），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化無(wú)常，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。

3、教師范讀，指導(dǎo)朗讀。

三、細(xì)讀品味：

1、“中歲頗好道，晚家南山陲?！薄獢⑹鲎约褐心暌院缶蛥拹菏浪锥欧罘鸾?。

2、“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知?！薄獙?xiě)詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。

3、“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！薄獙?xiě)詩(shī)人心境閑適，隨意而行，自由自

在。“坐看云起時(shí)”是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。

4、“偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！薄M(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情。“偶然”

遇“林叟”，便“談笑”“無(wú)還期”了，寫(xiě)出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。

四、合作探究：

怎樣賞析“行到水窮處，坐看云起時(shí)”兩句？

明確：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而

不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)，是心

情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后

代詩(shī)家贊賞。今人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》中說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又

看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理義無(wú)窮。此二句有一

片化機(jī)之妙。”這是很有見(jiàn)地的?？梢?jiàn)，這兩句詩(shī)便是一幅山水畫(huà)。

五、教師小結(jié)：

這首詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，富含哲理。把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫(xiě)

得有聲有色，惟妙惟肖。這首五律，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人自己退隱山林后游山玩水，自由

自在欣賞大自然的閑適情趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和閑適怡樂(lè)、隨遇而安的情懷。

六、布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

終南別業(yè)

中年厭俗信佛教；賞景興致與樂(lè)趣；

隨意而行好心情；遇叟交談忘歸期。

————閑適怡樂(lè)、熱愛(ài)自然。