第一篇：我愛你比愛自己更過分優(yōu)美語錄

撕碎的記憶在腦海里一片片勉強(qiáng)的拼湊起來的畫面顯得如此的凄涼，曾經(jīng)我愛你愛得轟轟烈烈，不顧一切，不在乎旁人如何勸我，不在乎你的一切已經(jīng)快是別人的了，為了你，我愛你比愛自己更過分，你也對(duì)我說，既然愛了，就看我敢不敢跟你在一起，怕不怕累，我說了不怕，有你我什么都不怕，那時(shí)候自己有多開心哪，開心得也擔(dān)心你隨時(shí)都會(huì)離開我。

你從不給我承諾，我也不需要你給我任何承諾，我只有你在我身邊就夠了，就可以了，你卻總是說，你現(xiàn)在還小，等你長(zhǎng)大了你就不會(huì)這樣想，你就會(huì)計(jì)較身份地位，并要求我離婚娶你，你沒說得這么明顯，但是話里有話，我聽出來了。

跟你在交往的那半年里，不算長(zhǎng)，你卻是我唯一最愛的一個(gè)男人，我為了你熬夜刺繡，為你挑跟別的女人結(jié)婚的領(lǐng)帶，為了你差點(diǎn)失去朋友，為了你失去了家人，為你我付出了也太多了，在你面前我永遠(yuǎn)很聽話，也溫柔體貼，從來不讓你擔(dān)心我，我對(duì)你太好你對(duì)我說很內(nèi)疚，可那時(shí)候自己為了你做得再傻受再大的委屈我都覺得沒關(guān)系，因?yàn)槟氵€在我身邊就夠了，我對(duì)你那么的好，你最后還是舍得如此的傷害我。

我擔(dān)心的事情最終還是來了，你說有新的女友希望我離開你，我一句沒說，答應(yīng)了你。

凌晨?jī)牲c(diǎn)多，我的心在哭，電話響了，是你

你開口對(duì)我解釋為什么讓我離開你，你說是為了我好，說你并不是真的有新女友，只是想刺激我離開你，一切都是為了我好。叫我忘了你，說我會(huì)遇到更好的。

我哭了，我求你收回那些話，我不怕任何苦，我只想有你就夠了，你卻說不。

好，你想讓我忘記你，我不會(huì)的，我會(huì)記住你，一輩子兩輩子，甚至三輩子。因?yàn)槲液弈?。說完這句話，我頭一次沒等你話說完掛了你電話。

我不懂你到底是想干嘛，居然讓我離開你，又跟我解釋，給了我希望，又讓我期望，最后是絕望。

放不下你，以為還有回旋的余地，我一次次犯賤找你復(fù)合，你卻一再的再背后說那些如韌刀般尖銳的話傷害我，你可想過我有多么多么的難過，我想你沒有。

當(dāng)我真的累了，乏了不想在相信你，想要忘卻你，你卻又突然更加的關(guān)心我，再給我希望，期望，盼望，你最后還是狠狠的捅了我一刀，你夠狠。

跟你分手也快一年了，我現(xiàn)在不在相信任何一個(gè)男人的一句話，不再相信愛情，不再相信有好男人，我跟你學(xué)會(huì)了虛偽，學(xué)會(huì)了玩弄，學(xué)會(huì)了無情，我對(duì)自己說過，回國(guó)的時(shí)候我一定要讓你后悔放開我，后悔你對(duì)我做的一切，我變成這樣，這一切是你的錯(cuò)。我恨你，不是一般恨，是非常非常恨。

第二篇：比愛自己更愛你

比愛自己更愛你

從二十一點(diǎn)到凌晨，我花了三個(gè)多小時(shí)的時(shí)間才選到一件自己覺得最適合你的羽絨服。我幻想了一下我們穿著母女裝走在大街上的情景，像以前一樣挽著你，肆無忌憚的嚼著口香糖，自豪的樣子就好像出游的戴安娜王妃。

我覺得我比以前要會(huì)撒謊了，只花了幾分鐘就構(gòu)思好了一個(gè)欺騙你的低廉價(jià)格和一系列優(yōu)惠理由，我再也不是那個(gè)從來都不會(huì)對(duì)你有所隱瞞的乖寶寶了。

我坐在電腦面前，敲鍵盤的手凍得幾乎都僵硬，我想到了在你身邊時(shí)候暖暖的毛毯，熱騰騰的夜宵還有輕聲的責(zé)怪，奇怪的是我竟然不會(huì)想要哭了，連鼻子酸都沒有，我終于習(xí)慣了你不在身邊的生活，也或許可以定義為——我長(zhǎng)大了。

我記得暑假結(jié)束回校前一個(gè)晚上，我們看著天花板說話，先是說到我哭然后到你掉眼淚，一紙簍滿滿都是我們浪費(fèi)的面紙，那是我見過最脆弱最柔軟最需要我的你……

你從來都不會(huì)說好累，從來都不會(huì)告訴我你不舒服，總是一貫的說你很好很好，我覺得我們倆這樣騙來騙去真的有點(diǎn)沒意思。

前兩天告訴你我又長(zhǎng)肉了，你在電話那邊樂的開了花，我實(shí)在很難理解你有一個(gè)肥嘟嘟嫁不出去的女兒有什么好開心的。

還是要提前通知你，還有半個(gè)月我就要帶著一身的五花肉空降到你身邊了，所以拜托你收起你的排骨蛋糕巧克力和“吃飽了才有力氣減肥”論，用便宜實(shí)惠明目纖體的胡蘿卜來迎接我，那起碼不會(huì)讓我有太多罪惡感。好吧，我終于要睡覺了，就算很想你，我也不會(huì)在被窩里掉眼淚。

第三篇：責(zé)任比愛更重要

責(zé)任比愛更重要

-------班主任經(jīng)驗(yàn)交流材料

姜海霞

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家下午好！今天能在這兒與大家交流班主任工作的體會(huì)和心得，我深感榮幸，同時(shí)也有點(diǎn)惶恐，因?yàn)樵谧亩际墙?jīng)驗(yàn)很豐富的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任。我的發(fā)言談不上什么經(jīng)驗(yàn)，更多的是粗淺談一談班主任工作中的點(diǎn)滴看法和做法。

班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)的最主要陣地，如果把一個(gè)班級(jí)比做一只船，那么班主任就是船長(zhǎng)，船是乘風(fēng)破浪，還是隨波逐流甚至沉沒，船長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這就是班主任成為極具挑戰(zhàn)性和高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)。班主任工作是一門藝術(shù)，要做好這項(xiàng)工作既要有熱情，愛心，更要有責(zé)任心。而責(zé)任心是班主任工作的源動(dòng)力，是做好班主任工作的關(guān)鍵。我今天跟大家交流的主題是“責(zé)任比愛更重要”。班主任的責(zé)任體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在生活學(xué)習(xí)的方方面面。課內(nèi)課外、班內(nèi)班外、校內(nèi)校外，無處不在;過去、現(xiàn)在、將來，無時(shí)不有。

一、“嚴(yán)格管理學(xué)生”是班主任的責(zé)任

古人云：養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。我們也說：嚴(yán)師出高徒。所以班主任對(duì)學(xué)生要做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，只有如此，才能保證學(xué)習(xí)秩序的正常，才能給學(xué)生提供安定、穩(wěn)定、正常、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。那么如何對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理呢？

1.讓學(xué)生自己制定并細(xì)化班級(jí)制度。在新學(xué)期的開始，我讓學(xué)生以《中學(xué)生守則》《中小學(xué)生道德行為規(guī)范》及學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況，讓學(xué)生自己制定制度，班委會(huì)梳理整合，并在班會(huì)課上集體討論通過，然后實(shí)施，以達(dá)到讓學(xué)生自我管理的目的，實(shí)現(xiàn)自我管理是教育的最高境界。教育家蘇霍姆林斯基說過:”沒有自我教育就沒有真正的教育”。

2.加強(qiáng)班委會(huì)的建設(shè)，讓班委會(huì)成為班級(jí)管理的得力助手，實(shí)行班主任引導(dǎo)，班干部督促管理，達(dá)到雙管齊下的效果。比如每周五的班會(huì)前，班干部及時(shí)向班主任反饋班級(jí)一周的情況及存在的問題，以便我們?cè)诎鄷?huì)課上更好的做好學(xué)生的思想教育工作。

3.用道德魅力和愛心感召學(xué)生?？鬃釉疲浩渖碚?，不令則行：其身不正，雖令不從。教育的本質(zhì)意味著：教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。如此種種都告訴班主任言傳身教的重要性。

玉不琢，不成器，所以，班主任對(duì)學(xué)生要敢管、善管。班主任對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格，就是對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在和將來負(fù)責(zé)。當(dāng)然“大道在身，用呼一心”。對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)”要把握住一個(gè)度，2013年 10月30日晚6點(diǎn)多鐘，成都市某小區(qū)一名10歲男孩從自家樓頂上墜落身亡，經(jīng)初步調(diào)查，男孩是跳樓自殺。繼母告訴記者，在學(xué)校組織的朗誦比賽中孩子講話太多不遵守紀(jì)律，班主任給孩子兩個(gè)選擇，要么罰站要么寫1000字以上的檢討，完不成就去跳樓。男孩是因達(dá)不到班主任老師的要求而跳樓。警方從該小孩住宅樓頂找到了他的書包，語文書

放在書包上，男孩在語文課本上留下了這樣一行文字;“老師，我做不到，跳樓時(shí)我好幾次都縮回來了，但是……”如今教育部已介入調(diào)查此事。因此，班主任在班級(jí)管理中，一定要嚴(yán)，但要做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有情，嚴(yán)而有愛，嚴(yán)而有序。

二．“營(yíng)造溫馨班集體”是班主任的責(zé)任

一個(gè)班，關(guān)起門來就是一個(gè)大家庭。如果這個(gè)大家庭中的每一個(gè)同學(xué)都如兄弟姐妹般互相關(guān)心著、幫助著、照顧著、鼓舞著，沒有歧視，沒有嘲諷。這樣才能形成和諧而溫馨的班級(jí)氛圍。

1.“偏愛”后進(jìn)生

在班級(jí)管理中，我努力將自己“與人為善”的愛心傾注給后進(jìn)生，給他們以更多的關(guān)注，更多的投入。讓他們?cè)谝环N平等、和諧、友愛的氣氛中，感受到自己在班上有一席之地。比如座位的安排上，好中差合理搭配，決不把后進(jìn)生集中地放在最后一排，而是讓他們?nèi)谌雰?yōu)等生中。另外還可以大膽吸收這些后進(jìn)生參與班級(jí)管理，讓他們?cè)诠芾碇锌朔陨聿涣嫉男袨榱?xí)慣。就說我們班的陳志國(guó)吧，因?yàn)樘焐澩?，好?dòng)，再加上父母疏于管教，經(jīng)常不能按時(shí)完成作業(yè)，沒過幾天，他就會(huì)積起一大堆沒有完成的作業(yè)，同學(xué)們給他起了個(gè)綽號(hào)叫“滑頭”。可是有一次，英語老師讓他背單詞，他居然背得相當(dāng)流利，這確實(shí)讓我們大家刮目相看。于是我當(dāng)著他的面對(duì)同學(xué)們說：“沒想到陳治國(guó)的記憶力這么好，英語單詞背得超出了我們的想象。如果讓他為班級(jí)做些事，他肯定能做好，我們讓他來負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生吧”這個(gè)決定令他感到很意外，他在作文中寫道，謝謝老師也不忘關(guān)注他。這

以后，他很熱心班級(jí)工作，大家也都熱情地幫助他，我也時(shí)時(shí)提醒他，他的情況也有所好轉(zhuǎn)了，這次期中考試比上一次進(jìn)步了七個(gè)名次。我認(rèn)為，這種委以任務(wù)的方法也不失為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的一種行之有效的方法。用百分之百的熱情，去爭(zhēng)取哪怕百分之一的效果，這是我們班主任對(duì)待后進(jìn)生應(yīng)有的態(tài)度。

2.嚴(yán)愛優(yōu)等生

優(yōu)等生，誰都愛他們。也正因?yàn)槿绱?，?yōu)等生的缺點(diǎn)往往容易被忽視，掩蓋，被原諒、袒護(hù)。但小的缺點(diǎn)也會(huì)造成大的隱患，例如前一級(jí)畢業(yè)的杜宇同學(xué)，成績(jī)一直拔尖，最差的名次在年級(jí)組中也能占第十名。但由于班主任我對(duì)他過于袒護(hù)，老師們對(duì)他的小毛病也不以為然，漸漸地，他不能融入班集體中，同學(xué)都孤立他，他對(duì)待問題死鉆牛角尖，說話做事毛手毛腳。后來發(fā)現(xiàn)他還有早戀的現(xiàn)象，學(xué)校派他參加安全知識(shí)競(jìng)賽，他的表達(dá)含糊其辭，以失敗告終。所以對(duì)這類成天被人贊譽(yù)的學(xué)生，我們不能寵壞他們，更不遷就他們。時(shí)時(shí)提醒他們“做學(xué)問得先做人”，學(xué)做一個(gè)正直的人，熱情的人，向上的人。學(xué)業(yè)要優(yōu)，人品更要優(yōu)。

3.博愛中等生

中等生是班級(jí)的大多數(shù)，但又是一個(gè)班中容易被忽略的群體，他們有比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，他們既不像優(yōu)等生那樣容易產(chǎn)生優(yōu)越感，也不像后進(jìn)生那樣容易自暴自棄。他們是班集體的一面鏡子，他們希望老師重視他們，但又害怕拋頭露面。對(duì)這類學(xué)生我們要掌握他們的心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的積極因素，確實(shí)把他們當(dāng)作班級(jí)的主體，始終如一地尊重、理解、信任他們。有一句話是這樣說的：一個(gè)人只能走快，很多人才能走遠(yuǎn)。所以博愛中等生，才能使班級(jí)可持續(xù)發(fā)展。

三．“切實(shí)提高學(xué)生成績(jī)”是班主任的責(zé)任

班級(jí)管理是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，如果班主任在工作中能把學(xué)風(fēng)建設(shè)放在更重要的位臵，就會(huì)全面提升學(xué)生素質(zhì)特別是學(xué)習(xí)方面的素質(zhì)，我們堅(jiān)持質(zhì)量立校，我也堅(jiān)持質(zhì)量立班。那么如何做到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)呢?

1、抓習(xí)慣就是抓質(zhì)量。英國(guó)培根在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說："習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞，80%與習(xí)慣有關(guān)。所以，要抓教學(xué)質(zhì)量必須從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。如作業(yè)習(xí)慣，課堂聽講習(xí)慣。尤其要抓課堂聽講習(xí)慣。打造高效課堂是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的終極手段，抓課堂就是抓質(zhì)量。無論是班主任還是非班主任，我們要形成自己成套的上課習(xí)慣，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律。老師的上課習(xí)慣就是學(xué)生的聽課學(xué)習(xí)習(xí)慣。課間巡查中，常聽到有些同學(xué)說，這節(jié)課好，不用背啊寫啊，如此之類，從側(cè)面告訴我們，消閑的課堂是不能夠提高教學(xué)成績(jī)的。

而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣只靠班主任一人是不夠的，要培養(yǎng)一批得力干將才行。諸葛亮、李世民，大家都不陌生。如果要我們各位班主任向他們學(xué)習(xí)，你會(huì)選擇誰呢？諸葛亮一生英明蓋世，但因?yàn)樗裁词露家H歷親為，結(jié)果呢？ “出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。諸葛亮空有驚天緯地之才，卻沒有培養(yǎng)后人。不僅劉禪沒輔佐

好，就是他看好的姜維也因沒有鍛煉只屬二流人才。所以，才鬧得身死國(guó)滅。而李世民呢？大膽起用人才，一大批人各司其職，幫他把國(guó)家治理的井井有條，而他總攬全局，悠哉游哉，一片太平盛世。所以我覺得我們身為班主任，就要像李世民那樣，要培養(yǎng)人才，大膽起用班干部，課代表。我告訴學(xué)生，我們到學(xué)校來不光學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們還學(xué)會(huì)做事，“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在你能做好班長(zhǎng)組長(zhǎng)課代表，將來你就能做好校長(zhǎng)廠長(zhǎng)董事長(zhǎng)。我們班語數(shù)外物理老師都夸課代表負(fù)責(zé)，做事干凈利落，他們是老師的左膀右臂。由他們協(xié)助任課老師，持之以恒的地幫助同學(xué)們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不失為一個(gè)很好的策略。

2、抓細(xì)節(jié)提質(zhì)量。

作文輔導(dǎo)班趙曉燕老師比較信奉格言讓我感觸頗深：“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單”“把平凡的事情做好就是不平凡”。我們從事的教學(xué)就是一個(gè)平平凡凡的事業(yè)，為了把我們的這項(xiàng)平凡的工作演繹地不平凡，我們就得把平凡的事做好，就得抓教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)。比如語文教學(xué)過程中，我們有時(shí)很茫然;語文的內(nèi)涵是什么，語文該如何教等等。學(xué)生們?cè)诙嘣慕裉焯峁P忘字、別字、錯(cuò)字現(xiàn)象屢見不鮮。我們?cè)诟袊@之余，總是“遙想當(dāng)年，我們的老師并沒有用什么先進(jìn)的理論，可我們卻很少有別字?！?/p>

所以我們應(yīng)靜下心來，轉(zhuǎn)換思路：平常就從抓生字、抓背誦、抓課堂知識(shí)點(diǎn)開始，抓每一個(gè)細(xì)節(jié)，夯實(shí)基礎(chǔ)，孩子們的成績(jī)一定會(huì)得到提高。

3、抓后進(jìn)生就是抓質(zhì)量。后進(jìn)生的獨(dú)立性、自覺性相對(duì)較弱，往往下很大決心改正錯(cuò)誤，但一遇到困難和挫折，就表現(xiàn)得沒有毅力，有時(shí)一種錯(cuò)誤會(huì)犯好幾次，這就要求我們對(duì)后進(jìn)生始終不能放棄。與他們多交流多溝通，讓他們不斷增強(qiáng)自信心。課后多加強(qiáng)思想引導(dǎo)和學(xué)法指導(dǎo)。這樣，他們一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)習(xí)成績(jī)也總會(huì)有所提高。

四.“抓好安全”是班主任首當(dāng)其沖的責(zé)任

安全是天，質(zhì)量是地；安全是一，其它是一后的零;當(dāng)我們做對(duì)了沒人記得，當(dāng)我們做錯(cuò)了沒有人能忘記。安全工作直接關(guān)系著學(xué)生的安危、家庭的幸福、社會(huì)的穩(wěn)定。因此，做好安全工作，創(chuàng)造一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的。班主任要有安全立班的意識(shí)。我們可以從以下幾個(gè)方面來抓安全:

1、多說，不怕啰嗦

因?yàn)閷W(xué)生易沖動(dòng)，自制力差，可塑性大，所以對(duì)于安全工作班主任要天天講，處處講，時(shí)時(shí)講，人人講，不厭其煩地講，哪怕每次說的是重話，都要時(shí)時(shí)向?qū)W生敲警鐘。把安全風(fēng)吹進(jìn)學(xué)生心里，讓安全意識(shí)扎根于學(xué)生頭腦之中。當(dāng)然要避免媽媽式的嘮叨，那將于青春期撞上更年期沒有什么異樣。

2、多做，不怕辛苦

安全工作不能存在僥幸心理，而應(yīng)該腳踏實(shí)地、防患于未然。利用周會(huì)課小結(jié)安全方面的表現(xiàn)，進(jìn)行有關(guān)安全的主題班會(huì)，并用新近發(fā)生的各種安全事故警示學(xué)生等等。運(yùn)用不同形式讓安全意識(shí)“隨風(fēng)

潛入心，潤(rùn)人細(xì)無聲”。

3、做細(xì)，不怕繁瑣

安全工作無小事，安全責(zé)任重泰山。的確如此，事實(shí)上，學(xué)生大部分時(shí)間在學(xué)校，大部分時(shí)間是在課堂中度過。但千萬不要忘了那少部分時(shí)間（即課余時(shí)間）。事實(shí)證明，我們很多的糾紛，安全事故，就是發(fā)生在這段時(shí)間內(nèi)的。我們平時(shí)的工作就疏忽了這一點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生該休息，我們也該休息，此時(shí)學(xué)生失控，最易出亂。作為班主任老師要善于空檔的管理，細(xì)致入微的管理。

平安是財(cái)富，平安是智慧。我相信，只要我們班主任用一份責(zé)任守護(hù)每一個(gè)孩子，我們的安全工作一定會(huì)很圓滿。

以上就是我在班主任工作中點(diǎn)滴體會(huì)，我相信“它山之石，可以攻玉”，我也相信“金誠(chéng)所至，金石為開”，我更相信“責(zé)任”是成功的關(guān)鍵。讓我們以責(zé)任為中心，以愛心為支點(diǎn)，以耐心為手段，懷揣著夢(mèng)想與希望上路，遇水搭橋，逢山開道，唱一路歡歌，飄滿天笑語，讓我們?cè)缛粘蔀橛旨t又專的班主任。

謝謝大家！

第四篇：用比自己更優(yōu)秀的人

用比自己更優(yōu)秀的人

約翰〃亞當(dāng)斯是美國(guó)歷史上的第二位總統(tǒng)。亞當(dāng)斯在接替華盛頓就任總統(tǒng)時(shí)，美國(guó)正面臨著與法國(guó)破裂的危險(xiǎn)。到了1797年底，兩國(guó)處于劍拔弩張、一觸即發(fā)的交戰(zhàn)狀態(tài)。

常識(shí)告訴亞當(dāng)斯，要打勝仗，必須要有得力的統(tǒng)帥指揮。有很多人勸他親自統(tǒng)帥軍隊(duì)，但他認(rèn)為自己并不具有軍事上的特別才能。思來想去，他認(rèn)為華盛頓才是唯一能夠喚起美國(guó)軍魂、團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的統(tǒng)帥。最后，他下定決心請(qǐng)華盛頓出山。

亞當(dāng)斯的親信們得知后，一致表示反對(duì)。他們認(rèn)為，如果華盛頓復(fù)出，會(huì)再次喚起人民對(duì)他的崇敬和留戀，這樣勢(shì)必對(duì)亞當(dāng)斯的威望和地位造成威脅。

千軍易得，一帥難求。亞當(dāng)斯毫不動(dòng)搖，認(rèn)為國(guó)家的利益和命運(yùn)高于一切。他授權(quán)漢尼爾頓立即給華盛頓寫一封信，請(qǐng)求華盛頓再次擔(dān)當(dāng)陸軍總司令，指揮美軍打敗入侵者。

與此同時(shí)，他又親自給華盛頓寫了一封信，信中誠(chéng)懇地寫道：當(dāng)我想到不得已要組織一支軍隊(duì)時(shí)，我就把握不準(zhǔn)到底該起用老一輩將領(lǐng)，還是起用一批新人，為此我不得不隨時(shí)要向你請(qǐng)教，如果你允許，我們必須借用你的大名去動(dòng)員民眾，因?yàn)槟愕拿忠獎(jiǎng)龠^一支軍隊(duì)。

華盛頓接到信很受感動(dòng)，表示愿意立刻肩負(fù)重任。幸運(yùn)的是，就在華盛頓準(zhǔn)備率軍出征的前夕，亞當(dāng)斯終于通過外交斡旋的途徑同法國(guó)達(dá)成了和解。

這件事被美國(guó)人民傳為佳話。后來，有位著名的記者采訪他，問道：“您為什么不怕華盛頓復(fù)出再次喚起人民對(duì)他的崇敬和留戀，進(jìn)而威脅到您的威望和地位？為什么敢于起用比自己更優(yōu)秀的人？”

第五篇：愛比被愛更幸福立論

一辯立論

謝謝主席，大家好！

愛是世界上最美好最動(dòng)人的情感，它包括兩情繾綣的男女之愛，無私雋永的親人之愛，真摯純潔的朋友之愛，以及我們對(duì)眾生萬物的慈悲之愛。而幸福簡(jiǎn)單來說就是一種心理欲望得到滿足后的愉悅感。我們每個(gè)人都期待能夠被別人所愛，因?yàn)楸粣勰苁刮覀兏械叫腋?，但是，我們更希望大家去愛他人，因?yàn)閻鄄粌H能使別人幸福，更能使自己幸福。今天我們談愛與被愛何者更為幸福，其實(shí)就是談愛與被愛何者更能產(chǎn)生幸福，更能加深幸福。

首先，從產(chǎn)生幸福來看，愛使我們獲得幸福的途徑更多，得到更多的幸福額度。愛是一種主動(dòng)積極的付出，我們可以自主地選擇方式、時(shí)間和對(duì)象，無論是鐘愛伴侶，疼愛親朋，還是關(guān)愛弱小，熱愛祖國(guó)，我們都可以從中獲得幸福。無論是決定去愛一個(gè)人時(shí)的激動(dòng)羞澀，還是愛的過程中的酸甜苦辣，甚至是放手成全他人時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)心酸，都會(huì)讓我們心中洋溢著幸福。而被愛的幸福是我們?cè)诘玫剿嘶蛏鐣?huì)的愛之后所產(chǎn)生的愉悅心情，往往是被動(dòng)激發(fā)和接受的，我們無法選擇愛我們的人，愛我們的方式，甚至不知道這種愛何時(shí)降臨，何時(shí)消失，是深是淺，我們只有苦苦等待，苦苦祈禱，這樣的幸福是難以被把握和確定的。

其次，從加深幸福來看，愛可以讓我們體會(huì)到更深刻，更強(qiáng)烈的幸福，提高幸福程度。一方面，當(dāng)我們決定去愛一個(gè)人的時(shí)候，我們會(huì)愿意付出時(shí)間、精力，甚至愿意傾盡所有，我們的心甘情愿會(huì)讓我們得到難以言喻的幸福，而被愛是無法體驗(yàn)到付出過程中的快樂和愉悅的。另一方面，真正的愛是發(fā)自肺腑的付出，是甘之如飴的奉獻(xiàn)，當(dāng)所愛之人獲得的幸福的時(shí)候，我們會(huì)感同身受，會(huì)把他們的幸福當(dāng)做自己的幸福。這種無私的精神本身就可以讓我們得到道德感上的滿足，形成強(qiáng)大的自我認(rèn)同心理。而被愛是一種獲得，當(dāng)我們無法回應(yīng)對(duì)方的愛時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生道德上的壓力，何來幸福？另外，在愛的過程中，我們還可以實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，這是人類需求的最高層次，幸福就是在這種至善的愛當(dāng)中升華，變得刻骨銘心、永生難忘。

愛，是世界上最偉大的情感，不管是為愛而死的Jack，還是為子三遷的孟母；不管是徒手接下墜樓孩子的最美媽媽吳菊萍，還是將一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的錢學(xué)森。他們都是這世界上最幸福的人，因?yàn)樗麄兌级萌?。朋友們，?dāng)我們被別人愛的時(shí)候，我們嘗到了幸福的滋味，而當(dāng)我們學(xué)會(huì)去愛別人的時(shí)候，我們才真正領(lǐng)悟到幸福的真諦。

一辯立論

謝謝主席，尊敬的評(píng)委，親愛的對(duì)方辯友以及在場(chǎng)的觀眾，大家晚上好。很高興能與對(duì)方辯友對(duì)于愛與被愛何者更幸福這個(gè)問題進(jìn)行探討。首先，開宗明義，愛是人類一種最基本的正面情感，包括了愛情，親情，友情，還有博愛之情。幸福是人的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)過程中帶來的滿足感。我方判斷愛與被愛哪者更幸福的標(biāo)準(zhǔn)是：愛與被愛哪一者更具有主動(dòng)性并促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

下面我將從以下三個(gè)方面來闡述我方的觀點(diǎn)。

首先，我們就愛與被愛和幸福的聯(lián)系來看：一方面愛的幸福是主體主動(dòng)付出愛之后帶來的滿足，這種幸福是主動(dòng)形成的。而被愛的幸福是主體愛到他人或社會(huì)關(guān)愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被愛激發(fā)的。另一方面愛的幸福感受更為豐富，在愛中我們可以自主地選擇愛的對(duì)象和方式，我們鐘愛生活的伴侶，疼愛親人朋友，關(guān)愛鰥寡孤獨(dú)，熱愛國(guó)家民族。全方面的愛讓我們感受到了更豐富的幸福，而被愛得到的幸福，是被愛者自身也無法決定把握的。其次，弗洛姆告訴我們，付出比獲得能帶來更多的幸福，這不是因?yàn)楦冻鍪且环N犧牲，而是因?yàn)楦冻霰憩F(xiàn)了向善的人性，是一種自身價(jià)值的良性體現(xiàn)，讓人們感受到了更深層次的幸福，這樣一種以他人的快樂而引發(fā)的幸福，不是比自身帶來的幸福更為廣泛，更為崇高嗎？當(dāng)我們以一種無私，不求回報(bào)的愛去對(duì)待他人，對(duì)待事物時(shí)，我們內(nèi)心滿足感將達(dá)到極致，而我們以被愛的角色去對(duì)待他人，卻易陷入欲求無底洞，這不正說明愛比被愛更幸福嗎？ 最后，讓我們來幻想一下，如果社會(huì)強(qiáng)調(diào)被愛更幸福，人人都追求被愛，就很容易產(chǎn)生自私心理，我們會(huì)更追求于向愛著我們的人索取被愛的證據(jù)，反而不易幸福，在反過來看，當(dāng)愛更深入人心，它就能形成正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，是人們更主動(dòng)關(guān)愛他人，更契合社會(huì)對(duì)價(jià)值觀的要求，而且也能形成一種積極的社會(huì)導(dǎo)向，形成一種道德榜樣，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。綜上所訴，我方堅(jiān)信：愛比被愛更幸福。

二辯補(bǔ)充

謝謝主席，很高興由我來做二辯補(bǔ)充。

首先，對(duì)方辯友會(huì)說因?yàn)閻鄄灰欢〞?huì)得到回報(bào)，而被愛卻可以得到愛的人的支持，鼓勵(lì)等，從而得出被愛比愛更幸福。可是對(duì)方辯友此番言論卻是把愛看的太過狹隘與自私了，我承認(rèn)當(dāng)愛沒有得到回報(bào)時(shí)，會(huì)有難過的情緒產(chǎn)生，但是對(duì)方辯友聽說過：“痛并快樂著”這句話嗎？難過沒有阻攔愛的人得到幸福，反而使這份幸福變得更加難能可貴。而反觀被愛的人如果像對(duì)方辯友所敘述的那般理所當(dāng)然，那么愛這一人類最基本也是最崇高的情感不是無形中變的廉價(jià)了嗎？而所謂幸福，不是也在對(duì)方辯友被愛的坦然中由難能可貴變的理所當(dāng)然，那么幸福的真諦不就蕩然無存了嗎？

其次，我想告訴對(duì)方辯友的是，愛是一種主觀上的情感，幸福也是主觀上的一種感覺，那么當(dāng)把愛與被愛雙方擺在一個(gè)平臺(tái)來比較，我們不難看出，愛的一方更突顯了其主動(dòng)性，從而明顯可以得出，愛是可以主動(dòng)控制的，而被愛相較于愛而言更加具有客觀性，是不受被愛的一方主觀控制的，所謂沉浸于愛河之內(nèi)不外乎如是。而愛也是不計(jì)較得失，不在乎結(jié)果的一種崇高情感。愛的一方在愛的過程中所獲得的酸甜苦辣不都是幸福的一部分嗎，對(duì)方接受了你的愛，是兩情相悅的幸福，對(duì)方拒絕了你的愛，但對(duì)方卻能得到你的愛從而幸福的話，你是不是應(yīng)該因?yàn)榭吹綄?duì)方的幸福而更幸福呢？

無論愛情的凄婉糾纏，還是大愛的無邊無際，都證明了愛是最無私的一種情感，舍得舍得，只有無私才能得到幸福，愛不能局限愛情，古語云仁者愛人，仁者無敵。從中不難看出，愛與被愛之間何者更幸福，大愛無疆，大音希聲，故我方堅(jiān)信，愛比被愛更幸福。謝謝。

愛和被愛哪個(gè)更幸福

正方：愛比被愛更幸福（中山大學(xué)）反方：被愛比愛更幸福（新加坡國(guó)立大學(xué)）

★立論陳詞★

正方進(jìn)行立論陳詞 張君：愛是人類最基本的情感，它包括纏綿悱惻的愛情，血濃于水的親情，相知相喜的友愛，樸實(shí)集中的不愛，幸福是什么？幸?？梢允巧瞽h(huán)境改善后帶來的愉悅，也可以是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中帶來的滿足，但是比較而言，后者是更為本質(zhì)，更為深層的幸福，我們說愛比被愛更幸福，是因?yàn)閻郾缺粣?，更能產(chǎn)生也更能維系幸福。

首先從愛與被愛產(chǎn)生幸福來看，一方面愛與幸福的聯(lián)系，更為緊密，愛的幸福是主體主動(dòng)付出愛之后帶來的滿足，這種幸福是主動(dòng)形成的。而被愛的幸福是主體受到他人或社會(huì)關(guān)愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被動(dòng)激發(fā)的，如果刻意追求被愛還容易導(dǎo)致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛的幸福感受，更為豐富，被愛得到的幸福，被愛者自身是無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對(duì)象和愛的方式。我們鐘愛生活伴侶，疼愛親人朋友，關(guān)愛鰥寡孤獨(dú)，熱愛國(guó)家民族，全方位的愛，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說，付出比獲得帶來更多幸福，不是因?yàn)楦冻鍪且环N犧牲，而是因?yàn)楦冻霰憩F(xiàn)了向善的人性。其次從愛與被愛維系幸福來看，一方面持久的幸福，只有在人際關(guān)愛中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果一個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想著自己的幸福，就容易引發(fā)社會(huì)的沖突和矛盾。但如果我們倡導(dǎo)愛更幸福，每個(gè)人都懂得去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)，那么更有利于和諧的社會(huì)秩序建立，從而得到更為長(zhǎng)久的幸福。

古人云：仁者愛人。今人也說：助人為快樂之本，表達(dá)的就是這個(gè)意思。另一方面愛能讓我們感受到更深層更本質(zhì)的幸福，因?yàn)樾腋５恼嬷B就是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶來的滿足，而真正的愛是付出和奉獻(xiàn)不以獲得和索取作為前提，而恰恰是這種無所求的價(jià)值趨向，讓幸福在奉獻(xiàn)中升華，從而得到更高的幸福境界。

崇高的母愛，相聚的情愛，相知的友愛，構(gòu)成了幸福的源頭活水。像曼德拉、南丁戈?duì)?、德來修女，這樣無私的愛的奉獻(xiàn)，讓幸福永遠(yuǎn)不衰竭。所以朋友當(dāng)你生命中第一次通過被愛而感到快樂時(shí)，你嘗到了幸福；但當(dāng)你生命中第一次因?yàn)閻鄱械綕M足時(shí)，你讀懂了幸福。

反方進(jìn)行立論陳詞

吳天：謝謝主席，大家好！當(dāng)我第一次聽到愛與被愛這個(gè)題目的時(shí)候，縈繞在我腦海里的一直是我的父親。小時(shí)候冬天很冷，父親總是幫我捂熱被窩，自己卻凍得直哆嗦。我睡著了，還愛蹬被子，父親就夜里爬起來好多遍幫我蓋被，這個(gè)習(xí)慣甚至一直持續(xù)到我長(zhǎng)大，一直到我出國(guó)念書，他還時(shí)常會(huì)從夢(mèng)里驚醒，然后站在我那空空的床前發(fā)呆。其實(shí)我的父親很普通，可是他那深沉的父愛，真的讓我覺得自己就是這個(gè)世界上最幸福的人。其實(shí)我們每個(gè)人都被不同的愛包圍著，那么為什么被愛的時(shí)候，就更幸福呢？首先作為我們普通人來說，愛是期待回報(bào)的，當(dāng)我愛上一個(gè)男孩子的時(shí)候，我會(huì)期待他有朝一日也能愛上我，好好呵護(hù)我，關(guān)心我。這樣有期待的愛，如果美夢(mèng)成真，那自然是最好不過了，但是如果很不幸，這份期待沒有得到回報(bào)，那么對(duì)于被愛的人來說，還是會(huì)因?yàn)楸蝗诵蕾p關(guān)心和支持，而感到很幸福，而付出這份愛的人卻是希望破滅，又如何從一份破滅的希望中，尋求到更多的幸福呢？

其次，除了期待回報(bào)的愛以外，我們當(dāng)然還有很偉大不求回報(bào)的愛，但是這些人付出他們偉大的愛的時(shí)候，是寧愿用自己的幸福去換取別人的幸福，比如說，德來修女、當(dāng)她無私的照顧那些孤兒和流浪者的時(shí)候，是放棄了自己原先平靜安寧的生活，來到貧窮動(dòng)蕩的加爾各答，以至于自己長(zhǎng)期積勞成疾，腳都變形了。又比如說在新加坡還有批陪讀媽媽，她們?yōu)榱苏疹欁约旱暮⒆?，寧愿放棄原先在家鄉(xiāng)優(yōu)越的工作環(huán)境，來到異鄉(xiāng)打工，端盤子。這些犧牲了自己幸福的人，與那些得到幸福被愛的人相比較誰更幸福呢？最后我們今天的討論，還要比較兩種特殊情況，一種就是被愛的破例，也就是被你不愛的人愛，這時(shí)候也許我們不會(huì)接受這份愛，但同樣會(huì)因?yàn)楸蝗诵蕾p、關(guān)心而感到深深的滿足。而另一種呢，則是付出愛的時(shí)候，愛上一個(gè)不愛你的人，這時(shí)候的失落悵惘，又怎會(huì)很幸福，一個(gè)人墜入情網(wǎng)了，還很難自拔，即使被對(duì)方拋棄了，還要無可救藥的繼續(xù)愛下去，這時(shí)候您還能說愛比被愛更幸福嗎？

綜上所述，無論是期待回報(bào)的愛，還是不求回報(bào)的愛，無論是一廂情愿的愛，還是兩情相悅的愛，都是被愛更幸福。我真誠(chéng)希望有一天這個(gè)世界能充滿愛，讓我們每個(gè)人都能體會(huì)到被愛的幸福。盤問

反方盤問正方

陳國(guó)坤（正方）：請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題，當(dāng)你真心真意愛上一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)希望他過得比你好呢？

馬薇薇：我當(dāng)然希望了，但是如果他像對(duì)方三辯所說的那樣，他并不愛我，那么我就不會(huì)把他囚禁在我愛的囚籠之中，讓他勇敢地去愛他所愛的人，因?yàn)楸粣蹧]有愛幸福，所以因?yàn)楹軔酆軔勰?，才舍得讓你往更多幸福的地方飛去。

陳國(guó)坤：所以按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，愛比被愛更幸福，可是他又希望對(duì)方過得比你好。是不是說你永遠(yuǎn)會(huì)比對(duì)方過得好，因?yàn)閻郾缺粣坌腋＃悄阍竿肋h(yuǎn)不能成功，你還感到幸福嗎？

馬薇薇：這就是由被愛的局限性導(dǎo)致的，所以這就是為什么歌里唱：“只要你過得比我好”。你要過得比我好，所以我就不能僅僅把你囚禁在我的身邊，如果你被我愛僅僅是感到滿足的話，那么有一天你找到真正你愛的人的話，你會(huì)更滿足，更幸福，所以我才舍得讓你走。這就是愛的偉大之處，這也就是為什么愛比被愛更幸福。

陳國(guó)坤：所以對(duì)方辯友答到“只要你過得比我好”，是不是跟他說你愛我吧，你愛我吧，你只要愛，愛比被愛更幸福，你就會(huì)更幸福了呢？

馬薇薇：愛不是這樣自私的，我希望你去愛一個(gè)人，但這個(gè)人未必是我。陳國(guó)坤：好的，我再問你另外一個(gè)問題。今天父母都會(huì)很疼愛孩子，他會(huì)愛孩子，可能很多孩子卻在很悠閑地看電視，請(qǐng)問那個(gè)比較幸福呢？

馬薇薇：我認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候，父母是更幸福的，而孩子如果也想像父母那樣幸福的話，就真的應(yīng)該幫我們的爸爸媽媽捶捶肩、洗洗碗。

陳國(guó)坤：好，對(duì)方辯友告訴我們洗碗是更幸福的，那你是不是跟你媽媽說，媽你洗碗真幸福，你怎么痛苦地讓我一個(gè)人悠閑地在這兒看電視呢？是不是這樣子呢？

馬薇薇：?jiǎn)栴}是我們的媽媽洗碗的幸福是源自他們對(duì)我們的愛，如果我們真的愛我們的他*的話，我們也應(yīng)該去洗碗，難道對(duì)方辯友您不是這樣想的嗎？

陳國(guó)坤：那按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，愛比被愛幸福，你要給你父母幸福，是不是跟你父母說，媽，愛我多一點(diǎn)吧，你越愛我越幸福。正方盤問反方

黃磊：一個(gè)比較的命題，總得有比較的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)問對(duì)方，更幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

吳天：這個(gè)更幸福，我想今天我們找不到一個(gè)特別公證客觀的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樾腋．吘故侨说闹饔^感受，但是我們可以通過自己的經(jīng)驗(yàn)，通過大家感同身受的感覺，去體味到底哪一個(gè)更幸福，而且我們既要看一個(gè)人在愛和被愛的時(shí)候，誰更幸福，更要看面對(duì)同一份愛，是付出愛的人幸福還是被愛的人幸福。

黃磊：很遺憾，這個(gè)問題呢被無情地回避了。其實(shí)按您舉的那兩個(gè)例子，一個(gè)是父親蓋被子，一個(gè)是讓孩子去洗碗，是不是更好地得到滿足和更好的外在享受，就是更幸福的？

吳天：我想這確實(shí)是更幸福，因?yàn)楦赣H為我蓋被子的時(shí)候，我是很好地享受了這種父愛的溫暖，為什么我不是比我的父親更幸福呢？

黃磊：難道外部條件優(yōu)越，人就更幸福嗎？按理說來公寓就應(yīng)該比一個(gè)平草屋更幸福吧！山珍海味就應(yīng)該比粗茶淡飯更幸福吧！一碗炸醬面是不是比半碗炸醬面更幸福呢？

吳天：對(duì)方辯友一共問了很多問題，但是我想關(guān)鍵是在于，那個(gè)蓋被子的人是我的父親，他不僅僅是為我蓋被子，他蓋被子的時(shí)候，包含了所有父愛的深情，我被他蓋被子的時(shí)候，我感到的是那種父愛的溫暖，那何止是一種鴨絨被的溫暖呢？

黃磊：其實(shí)按照這個(gè)邏輯推演來看，一個(gè)女子最幸福的就是應(yīng)該嫁給一個(gè)百萬富翁，可能會(huì)被他包養(yǎng)，但是有吃不盡，喝不完的東西，這就是更幸福的，這符合我們的常識(shí)嗎？

吳天：我可沒有說更幸福的時(shí)候，就是錢拿得最多的時(shí)候？我覺得更幸福的時(shí)候，是有一個(gè)人真心真意地愛我，他無私地愛我，完全希望我過得比他好的時(shí)候，我那時(shí)候真的會(huì)最幸福。

黃磊：希望過得比他好，就能論證被愛更幸福嗎？我被母親愛，我還希望愛我的母親更幸福，是不是也自然論證了母親愛我更幸福。

吳天：所以愛加上被愛最幸福呀，所以用希望這種論點(diǎn)，是不能論證對(duì)方辯友的論題的。

駁論

反方反駁正方

趙惠（反方）：今天對(duì)方辯友在愛的名義下，給我們拋出了幾個(gè)特別可愛的論點(diǎn)，可惜真理多走了一步，就變成了謬誤。讓我們先來看看對(duì)方同學(xué)多走的這一步，在哪里？對(duì)方同學(xué)今天通過得到幸福的途徑，來告訴我們?cè)鯓痈腋?，他們說什么呢，他們說愛的幸福，是我自己主動(dòng)追求的幸福，而被愛的幸福呢，是我被關(guān)愛后得到的，是我被動(dòng)得到的幸福，所以愛就比被愛更幸福了?？墒菃栴}就在于為什么我主動(dòng)追求到的幸福，就一定比被動(dòng)得到的更幸福了呢？今天我可以主動(dòng)地去賺錢，我也可以被動(dòng)地突然接受了一大筆遺產(chǎn)，您能說我主動(dòng)賺到就比我被動(dòng)得到的更多嗎？今天我也可以主動(dòng)的去烘塊餡餅，但是也不排除有一種可能性，天上突然有一個(gè)餡餅掉在我面前吧，那么為什么我主動(dòng)烘出來的餡餅，就比我被動(dòng)得到的更大，更好吃呢，這是第一。

第二，對(duì)方同學(xué)又告訴我們，助人為快樂之本，所以當(dāng)我愛上一個(gè)人的時(shí)候，我就會(huì)無條件的幸福，就好像南丁格爾，又比如說德來修女，且不說事實(shí)是否真的如此，假使說今天有人愛上我了，他給倒了一杯水，他心中就覺得的十分幸福，那么我什么都沒做，就有人來倒一杯水給我喝，我是不是更幸福了呢？接著對(duì)方同學(xué)又講到了社會(huì)的價(jià)值倡導(dǎo)，說如果我們倡導(dǎo)被愛比愛更幸福，就會(huì)沒有人去愛別人了，大家都等著人家來愛了，可是我們想一想，當(dāng)我們愛上一個(gè)人的時(shí)候，我們想的是什么？我們是在想我們通過自己的愛，讓這個(gè)人更幸福吧，我們想的是只要你過得比我好，我自己怎么樣都可以吧。

正方反駁反方

黃磊（正方）：謝謝主席，對(duì)方告訴我們?cè)谡胬碇?，你要再走一步就是謬誤，但我們知道幸福是需要追求的過程，如果對(duì)方只是原地踏步，可能幸福永遠(yuǎn)不會(huì)來到您的身邊。

對(duì)方立論告訴我們四點(diǎn)，讓我們逐一想來，第一他舉了一個(gè)例子，說父親呢給孩子蓋被子，其實(shí)我也被父親蓋過被子，我感到很幸福，但這里比較的是什么，是被愛與否的幸福比較，我為什么會(huì)感到更幸福，是因?yàn)槿绻赣H不給我蓋被子，這個(gè)時(shí)候我沒有人給我蓋被子，我感到痛苦，這個(gè)時(shí)候有人蓋被子，這是被愛比不被愛幸福，不能說明問題為什么？讓我們想想，按照今天比較愛和被愛這樣一條邏輯來說，這個(gè)例子應(yīng)該怎么舉？是這樣來舉，今天我父親給我蓋被子，將來有朝一日，我也會(huì)成為父親，我也要給我的孩子去蓋被子，這個(gè)時(shí)候我是否更為幸福？這是今天這個(gè)例子的正確比較方法。第二點(diǎn)對(duì)方辯友告訴我們，因?yàn)閻劭偸且诖貓?bào)的，回報(bào)的時(shí)候，要希望您愛的那個(gè)人再反過來愛你，我覺得愛不是這樣的，愛的確需要回報(bào)，但不是對(duì)方所講的回報(bào)，怎么講，舉個(gè)例子就好理解了。我們今天的老師，含辛茹苦地付出，他希不希望回報(bào)，他希望，但是這個(gè)回報(bào)不是學(xué)生提著大包小包來看他，而是希望看到自己的學(xué)生桃李滿天下。一個(gè)母親的愛需不需要回報(bào)？需要，不是說孩子要來回饋?zhàn)约海钦f母親看到孩子能像對(duì)方辯友一樣，在自己的領(lǐng)域中展翅欲飛，這是愛所需要的回報(bào)。第三點(diǎn)，對(duì)方辯友告訴偉大的人物是犧牲的，他們可以去高尚，他們可以不幸福，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就好理解了，孔融讓梨，給梨總是不快樂的事情吧，但是幸福是這樣梨的比較嗎？付出的過程是真正幸福的體驗(yàn)，對(duì)方辯友無疑論證的是，不勞而獲之后那種滿足感才是最幸福的，這合理嗎?。?對(duì)辯一

薛樂（正方）：對(duì)方說母親希望孩子更幸福，所以孩子被愛更幸福，想請(qǐng)教您，孩子被母親愛的時(shí)候，是不是也希望愛自己的母親更幸福呢？

陳曉歡（反方）：可能吧?？墒俏蚁胝f的是，剛才對(duì)方辯友講父親和兒子那個(gè)例子的時(shí)候，是比較錯(cuò)誤了，他說我們比較的是，我兒子被愛和不被愛的時(shí)候的幸福，而我們比較的是父親愛和孩子被愛時(shí)候的幸福，請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下，父親愛兒子，兒子被愛哪個(gè)更幸福？

薛樂：我來告訴您吧，一個(gè)孩子被父親蓋一張被子誠(chéng)然是幸福的，如果有一天我們長(zhǎng)大了，能夠?yàn)槟赀~的父親，蓋上一張被子，難道我們不會(huì)覺得更幸福嗎？

陳曉歡：我會(huì)覺得更幸福，可是當(dāng)父親看到自己一手撫養(yǎng)起來的兒子為自己蓋被子的話，這個(gè)父親是不是會(huì)覺得更更幸福呢？

薛樂：謝謝對(duì)方辯友，已經(jīng)告訴大家當(dāng)我們被父親愛的時(shí)候，我們是幸福的，但我們愛父親為他蓋一張被子，我們更幸福。想請(qǐng)你繼續(xù)回答我的問題吧，如果母親希望孩子更幸福，就能論證更幸福，是不是今天孩子希望母親比自己更幸福，就能論證我方立場(chǎng)呢？

陳曉歡：對(duì)不起！“希望”是對(duì)方辯友歸謬的，可是我想今天如果我沒有歸謬的話，我應(yīng)該聽到對(duì)方辯友陳詞的時(shí)候，講愛是主動(dòng)的，被愛是被動(dòng)的，我想剛才我方駁論的時(shí)候，已經(jīng)提出了主動(dòng)的就一定比被動(dòng)的愛更多呢？

薛樂：對(duì)方辯友，阿Q愛吳媽的時(shí)候，吳媽是被愛吧？請(qǐng)您告訴我，吳媽被愛的時(shí)候如何能像您說那種感到滿足和愉悅，如果她如此滿足和愉悅，為什么要打阿Q一下呢？

陳曉歡：阿Q愛吳媽，吳媽都打他一下，你覺得阿Q比吳媽更幸福嗎？

薛樂：對(duì)方辯友因而您就可以告訴我們說，原來吳媽打阿Q一下，吳媽就比阿Q更幸福了？

（正方時(shí)間到）

陳曉歡：我并沒有說吳媽更幸福，可是大家想一下，當(dāng)你愛一個(gè)人的時(shí)候，對(duì)方辯友論點(diǎn)是說你的幸福能把握，可是當(dāng)你被拒絕的時(shí)候，你那個(gè)幸福能把握嗎？不能，當(dāng)你被接受的時(shí)候，那個(gè)幸福也不是你把握，是對(duì)方把握的。所以說對(duì)方的論點(diǎn)也不能成立。對(duì)辯二

陳曉歡（反方）：請(qǐng)問今天如果我身邊有個(gè)女子叫阿花，我折了千紙鶴，給她折了七天七夜，可是她卻隨手拿去廢紙回收，請(qǐng)問我內(nèi)心還幸福嗎？

馬薇薇（正方）：你當(dāng)然痛苦了，因?yàn)槟诖粣郏@是期待被愛帶來的痛苦，也就是強(qiáng)調(diào)被愛更幸福帶來的痛苦，所以對(duì)方辯友別做等愛的男人呢！

陳曉歡：可是如果我不愛那個(gè)女生的話，為什么我要期待被愛呢？如果不愛那個(gè)女生的話，我干嗎花七天七夜去折那個(gè)千紙鶴，最后變成廢紙回收呢？

馬薇薇：如果害怕愛帶來痛苦，我們就不去愛的話，那您就只能一直等待。請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們告訴我們說，愛都是期待回報(bào)的，如果真的是這樣，在泰坦尼克沉沒的時(shí)候，杰克就應(yīng)該對(duì)羅絲說，你愛不愛我，不愛的話，我立馬爬上舢板把你擠下去，而不會(huì)對(duì)她說：你要好好地活下去。

陳曉歡：可是在座各位女士想一想，如果一個(gè)男士愿意為你這么犧牲性命的話，你們心里是不是感到最幸福呢？再問對(duì)方辯友一個(gè)問題了，今天如果還是很堅(jiān)持不懈，我去拿著鮮花跟她示愛?？墒撬蛄宋乙话驼普f，我不愛你，請(qǐng)問我心里幸福嗎？

馬薇薇：當(dāng)然會(huì)痛苦了，我們從來都沒說過愛不會(huì)帶來痛苦，正如被愛也一樣，會(huì)帶來痛苦，就像阿Q和吳媽的那個(gè)例子。但是您因?yàn)楹ε峦纯?，就不去愛，或者不去被愛了嗎?/p>

陳曉歡：不管是吳媽的例子，還是我的例子，對(duì)方辯友是想告訴我們，被打一巴掌是幸福的嗎？

馬薇薇：對(duì)方辯友我們有說過這樣的話嗎？你們告訴我們說，高尚的愛是不幸福的，幸福的愛是不高尚的，那我想請(qǐng)問一下，世界上哪一部分人應(yīng)該負(fù)責(zé)高尚不幸福，哪一部分人應(yīng)該負(fù)責(zé)幸福不高尚呢？

陳曉歡：每一個(gè)人都應(yīng)該去給與別人幸福，對(duì)方辯友一直告訴我們說，今天我們要追求幸福，所以愛比被愛幸福，可是我們就不能換一個(gè)角度來想嗎，我們給與我們愛的人更大的幸福，被愛比愛幸福，所以我們?nèi)郏筒荒苓@樣偉大地去想嗎？

馬薇薇：對(duì)方辯友您換多少個(gè)角度來想，都無法幫世界上分為兩類，剝奪他們高尚和幸福的權(quán)力。

（正方時(shí)間到）

陳曉歡：今天對(duì)方的理論點(diǎn)，就是一直告訴我們，因?yàn)槟阋非笮腋?，因?yàn)閻郾缺粣坌腋?，可以給你帶來多大的好處，有很多得好處，所以你去愛吧，可是我們的愛是這樣子的嗎？

提問嘉賓提問 提問嘉賓王慰卿：我請(qǐng)問正方的二辯同學(xué)。黃磊（正方）：好，謝謝。

王慰卿：你們剛才在立論的時(shí)候，把幸福定義為一種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可，假如你愛的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，沒有得到社會(huì)的認(rèn)可，沒有對(duì)社會(huì)造成正面的效應(yīng)，那么你還會(huì)感到更幸福嗎？

黃磊：謝謝嘉賓的提問，其實(shí)我方說，人的幸福來自那里，來自欲求的滿足，人有兩種類型的欲求，一方面是像對(duì)方所說的，對(duì)外在環(huán)境，外在物質(zhì)條件所帶來的滿足；一方面呢，是自己有一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需求，所以我們認(rèn)為后者比前者呢是更為深層的。也許你個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不被帶來社會(huì)的認(rèn)可，這點(diǎn)呢，我方坦然承認(rèn)，確實(shí)有的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，比說有的吸毒者，走私者，他的價(jià)值不會(huì)得到承認(rèn)。誠(chéng)如我方說的，愛會(huì)帶來痛苦，也可能不認(rèn)可，其實(shí)同例，反方被愛呢，也會(huì)帶來不認(rèn)可，也會(huì)帶來痛苦，所以雙方在比較更幸福的時(shí)候呢，是帶來幸福與帶來幸福的更為豐富的比較，而不是誰更痛苦的比較，否則對(duì)方就只能比較，愛帶來的痛苦和被愛帶來幸福，一個(gè)痛苦跟幸福比較。用同樣的邏輯，我方也可以比較，愛帶來的幸福和被愛帶來的痛苦。這樣這個(gè)辯題呢，也就失去意義了。

提問嘉賓余磊：從公平的角度出發(fā)，我也請(qǐng)教反方的第二位辯手，陳曉歡同學(xué)。陳曉歡（反方）：謝謝。

余磊：在你立論當(dāng)中談到，有不求回報(bào)的愛，而這種不求回報(bào)的愛，也是被愛比愛更幸福。比如說南丁格爾，她犧牲了自己的幸福，換來了更多人的幸福，但是我們仔細(xì)分析的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在南丁格爾付出他愛的同時(shí)，她實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，成為了白衣天使的象征，這是人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而在馬斯洛的需求層次里面，這是最高層次，我想請(qǐng)教您的問題就是，這種最高層次，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足，比低層次的，生理欲求實(shí)現(xiàn)的滿足，有沒有區(qū)別？如果有區(qū)別的話，哪個(gè)更幸福？

陳曉歡：謝謝余磊的問題。我想這種高層次的愛，跟低層次的愛是有區(qū)別的，就像我們?cè)诹⒄摰臅r(shí)候講的，一個(gè)是期待回報(bào)的，一個(gè)是不期待回報(bào)的。那我想剛才嘉賓提問的問題，是那些高層次的，不期待回報(bào)的那些人，他們?cè)跔奚约盒腋５臅r(shí)候，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值，還有社會(huì)價(jià)值。我想我的答案他們也是幸福的。為什么呢？因?yàn)榻裉煳覀儚膩砭蜎]有否認(rèn)，愛是幸福的，在這點(diǎn)上我們沒有分歧，我們是說被愛比愛更幸福，所以當(dāng)那個(gè)很偉大的人，他犧牲了自己的幸福之后，他自己個(gè)人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，可是那些被他這么偉大的愛愛的那些人，我覺得他們的幸福感應(yīng)該是更大的。這是我們的觀點(diǎn)，希望能令您滿意。

提問嘉賓蔣昌健：我請(qǐng)教正方第三位辯手，在拿到這個(gè)辯題的時(shí)候，我一個(gè)朋友告訴我，他說這個(gè)問題在我們家里呢，是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，他說他對(duì)他的妻子有愛，他說他這個(gè)愛的動(dòng)機(jī)，很大一部分是來自于他覺得被愛比愛更幸福的這樣一個(gè)理解上，所以他支付了他的愛。我想請(qǐng)問，他這一個(gè)理解，是不是顛覆了你們的立場(chǎng)。

馬薇薇（正方）：其實(shí)我們每一個(gè)無私付出愛的人都絲毫沒有顛覆任何的立場(chǎng)，因?yàn)槲覀內(nèi)垡粋€(gè)人的時(shí)候，當(dāng)然像對(duì)方辯友所說的那樣，希望他比自己更幸福，但是這僅僅是希望，為什么不能成為事實(shí)呢，這可能是存于大家心頭的一個(gè)疑問。其實(shí)這是由于被愛的局限性導(dǎo)致的，因?yàn)槿说男腋Ｐ枨?，其?shí)有兩個(gè)層次，第一個(gè)呢，是較低的層次，也就是生活環(huán)境的改善帶來的滿足感；第二個(gè)層次，也就是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)帶來的滿足感。可是人被愛的時(shí)候，無論愛你的那個(gè)人，為你做出再多的東西，都只能使你身邊的環(huán)境改善，卻無法讓你實(shí)現(xiàn)你自己的價(jià)值，所以說無法完成更深、更層次的滿足，所以就永遠(yuǎn)無法比愛的那個(gè)人更幸福。所以我們?nèi)勖恳粋€(gè)人的時(shí)候，無論是母親愛孩子，還是我們愛自己的戀人，都會(huì)希望他能夠愛己所愛，這就是為什么每一個(gè)母親去教孩子的時(shí)候都說，你要學(xué)會(huì)去愛。提問嘉賓路一鳴：作為對(duì)應(yīng)，我也提問反方的第三位辯手。

吳天（反方）：謝謝。

路一鳴：我們知道愛或被愛可能是一段時(shí)間的持續(xù)的過程，我們把愛放大來看，當(dāng)我們對(duì)那些需要幫助的人施與愛的時(shí)候，這些得到幫助的人，他們接受了愛，他們被愛了。那么從南丁格爾的角度出發(fā)，他的生存狀態(tài)和那些被他幫助的那些非洲饑民，他們誰的生存狀態(tài)更幸福？！

吳天：這個(gè)生存狀態(tài)誰更幸福，如果單從生存狀態(tài)來說，可能還是那些饑民不大幸福，而南丁格爾畢竟她還是護(hù)士，他可以住在比較優(yōu)雅的房間里，或者說他至少可以吃飽穿暖。但是我想說的是，幸福不僅僅是生存狀態(tài)這個(gè)層面上，它也包含了對(duì)方辯友剛才提到價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，或者說一種情感的慰藉上，因?yàn)槲覀冋f對(duì)于那些非洲饑民來說，從來沒有人這樣愛過他們，從來沒有人真正關(guān)心過他們，欣賞過他們，給他們真正人的尊嚴(yán)。那么當(dāng)南丁格兒這樣一位天使，給了他們這樣的愛的時(shí)候，我想那些饑民會(huì)比南丁格兒更幸福。自由辯論

張君：請(qǐng)問對(duì)方辯友，不期待回報(bào)的愛是不是更幸福呢？

吳天：不期待回報(bào)的愛比期待回報(bào)的愛幸福，可這只是愛與愛的比較，期待回報(bào)的愛，那些被他愛的人，會(huì)更幸福呀。

薛樂：對(duì)方告訴我們說南丁格爾是通過犧牲自己的幸福，去成就了別人的幸福，對(duì)方又告訴我們南丁格爾是幸福的，請(qǐng)您論證一個(gè)人怎么通過犧牲自己的幸福，去成就自己的幸福？

陳國(guó)坤：因?yàn)閻郾旧砭褪切腋?，這點(diǎn)是大家共同承認(rèn)的。今天對(duì)方告訴我們，主動(dòng)就是幸福的，我真希望對(duì)方辯友按照這種觀點(diǎn)給我點(diǎn)錢吧。

馬薇薇：如果說付出的人反而沒有得到的人那么幸福的話，那么諾貝爾和平獎(jiǎng)應(yīng)該改名叫諾貝爾慈善基金會(huì)。

吳天：可是我想得諾貝爾獎(jiǎng)的那些人，他們得獎(jiǎng)的時(shí)候是幸福的，但是他們?yōu)槭裁凑f自己幸福呢，因?yàn)槌怂约旱锚?jiǎng)以外，還有他的家人深深地關(guān)愛他，他也享受到被愛的幸福。倒請(qǐng)問對(duì)方辯友了，如果您主動(dòng)得到的就是更幸福的話，為什么那些被他們愛的人會(huì)更幸福呢?

黃磊：對(duì)方告訴我們當(dāng)您施與的時(shí)候，您就是在犧牲幸福，在座的各位剛才給了很多掌聲，我感到我被您所愛，您有犧牲幸福嗎？

陳曉歡：我們是說有部分情況，犧牲自己的幸福，給予別人幸福。我們想一想如果你犧牲自己幸福，反而會(huì)得到更大幸福，這叫犧牲，還是叫投資呢？

薛樂：對(duì)方辯友，幸福不是孔融的那個(gè)梨，你讓給了別人，自己就沒有了。請(qǐng)教對(duì)方辯友如果幸福是可以犧牲的話，為什么那些抗擊SARS的醫(yī)護(hù)人員，要遠(yuǎn)離家人的關(guān)愛，去無私付出呢？