第一篇：《題岳陽樓》的全詩翻譯賞析

岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時(shí)連夢澤，夕波紅處近長安。

猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。

注

①夢澤：指云夢澤。古代面積極大，包括長江南北大小湖泊無數(shù)，江北為云，江南為夢。到唐代，一般稱岳陽南邊的青草湖為云夢。

②近長安：晉明帝為晉元帝之子，當(dāng)他才幾歲時(shí)，很得元帝喜歡。一次他坐在元帝膝前，正好有使臣從長安來，元帝問兒子：“你說太陽與長安哪個(gè)遠(yuǎn)？”回答：“太陽遠(yuǎn)，因?yàn)閺臎]聽說有人從太陽邊上來。”元帝聽后很高興。第二天，設(shè)宴招待群臣，元帝又問兒子太陽和長安哪個(gè)遠(yuǎn)。回答說：“長安遠(yuǎn)?！痹垡宦爟鹤痈牧丝?，以為他答錯(cuò)了，不禁吃驚，問他：“怎么和昨天說的不一樣？”回答說：“抬頭可以看見太陽，卻看不見長安，所以長安遠(yuǎn)。”元帝聽罷大為高興。（見《世說新語·夙惠》）

賞析

《題岳陽樓》是一首七律，這是元和十四年(819)春，作于詩人自江州司馬升遷忠州刺史赴任途經(jīng)岳陽時(shí)，經(jīng)過岳陽時(shí)留下的作品。詩人幾經(jīng)貶謫，不堪流離漂泊之苦，所以在他描寫湖光山色的風(fēng)景詩中，也透露出淡淡的哀怨和對京城的眷戀之情。

作品的前四句中有三句描繪了洞庭湖的宏偉闊大。首句“岳陽城下水漫漫”中“漫漫”一詞富于形象性。詩人《新樂府·海漫漫》：“海漫漫，直下無底旁無邊?！彼浴奥保辉~給人造成一種水勢浩瀚、無邊無際的印象。

三、四句“春岸綠時(shí)連夢澤，夕波紅處近長安”對洞庭湖的廣闊浩瀚作了進(jìn)二步的具體描繪。云夢澤是古代楚地七大澤之一，方圓八、九百里。洞庭春漲，既遠(yuǎn)連云夢，傍晚夕陽返照水面之處，又距長安不遠(yuǎn)，如此夸張洞庭湖壯闊的晚景，使讀者對洞庭湖之宏大有了具體可感的認(rèn)識(shí)。同時(shí)這句話又暗用晉明帝(司馬紹)“日遠(yuǎn)長安近”的典故。詩人看見夕陽返照之處，不由得想起了長安，想到自己由江州趕赴岳州，和長安又近了一步。所以這句詩表層意思是運(yùn)用夸張手法，描繪洞庭晚景的壯闊，深層卻寄寓著作者對京城的眷戀之情。

五、六句“猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)天涯淪落之感，與上文“近長安”相照應(yīng)。試思水闊天長，大雁且飛渡不過，不得不頻頻落水休息人又何以輕易跨越?現(xiàn)在我們反過來看詩的第二句“獨(dú)上危樓憑曲闌”，“獨(dú)”既是實(shí)寫，說他一個(gè)人登樓遠(yuǎn)眺，同時(shí)也虛寫他常年貶官在外，遠(yuǎn)離京城，飽嘗孤獨(dú)之感。所以他看到夕陽返照之處，很自然地就想到了長安，聽到猿啼，看到雁飛就感到世事的艱難。這幾句都是見景生情，情寓景中，前后照應(yīng)，既描繪了洞庭的闊大不凡，又抒發(fā)了詩人漂泊天涯、眷念京城的痛苦。

詩的最后兩句說洞庭風(fēng)景壯闊、優(yōu)美，可以畫成圖障，張掛在豪奢的犬廳里，讓那些貴人們賞玩，．或許可以使他們稍稍懂得猿啼雁飛、流民逐客行旅**之苦。從而含蓄地抒發(fā)詩人羈旅漂泊之感和對貴人們的怨憤。

第二篇：《闕題》全詩翻譯賞析

《闕題》 劉眘虛

道由白云盡，春與青溪長。

時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

注釋

闕題：即缺題。“闕”通“缺”。因此詩原題在流傳過程中遺失，后人在編詩時(shí)以“闕題”為名。

道由白云盡：指山路在白云盡處，也即在塵境之外。道：道路。由：因?yàn)椤?/p>

春：春意，即詩中所說的花柳。

閑門：指門前清凈，環(huán)境清幽，俗客不至的門。

深柳：即茂密的柳樹。

幽映：指“深柳”在陽光映照下的濃蔭。每：每當(dāng)。

參考譯文

山路被白云隔斷在塵境之外，春光宛若清清溪流源遠(yuǎn)流長。

不時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可聞到水中的芳香。

閑靜的荊門面對蜿蜒的山路，柳蔭深處蘊(yùn)藏著讀書的齋堂。

每當(dāng)太陽光穿過柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿我的衣裳。

賞析

《闕題》是唐代詩人劉眘虛創(chuàng)作的一首五律。闕題即缺題。此詩描繪的是通向一座深山別墅沿途的幽美環(huán)境，它不是寫詩人自己山居的閑適，而是寫友人山中隱居的幽趣。全詩清新自然，婉轉(zhuǎn)流暢，按空間順序?qū)憗?，由遠(yuǎn)及近，從外向里而行，余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。

這首詩句句寫景，畫意詩情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩描寫深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開頭就寫進(jìn)入深山的情景。“道由白云盡”，是說通向別墅的路是從白云盡處開始的，可見這里地勢相當(dāng)高峻。這樣開頭，便已藏過前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠(yuǎn)了。

“春與青溪長”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當(dāng)春暖花開，山路悠長，溪水也悠長，而一路的春色又與溪水同其悠長。為什么春色也會(huì)“悠長”呢？因?yàn)檠刂嘞宦纷?，一路上都看到繁花盛草，真是無盡春色源源而來。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長的了。

三、四兩句緊接上文，細(xì)寫青溪和春色，透露了詩人自己的喜悅之情。

“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這二句，要特別注意“隨”字。它賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時(shí)，水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，詩人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒有“流水落花春去也”的感傷情調(diào)。他沿著青溪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺到流水也是香的了。

總括上面四句：開頭是用粗略的筆墨寫出山路和溪流，往下就用細(xì)筆來特寫青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠(yuǎn)處拉到眼前，讓讀者也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。

一路行走，一路觀賞，別墅終于出現(xiàn)在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。這里是沒有多少人來打擾的，所以門也成了“閑門”。主人分明愛好觀山，所以門又向山路而設(shè)。進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問的。

寫到這里，詩人從登山到進(jìn)門的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來了。但他不過把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒有敘述經(jīng)過，僅僅給你以幾種不同的變化著的形象。

結(jié)末兩句，詩人仍然只就別墅的光景來描寫?！坝挠趁堪兹?，清輝照衣裳?！边@里的“每”作“雖然”講。因?yàn)樯缴盍置?，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書的最好地方了。詩到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩的韻味。

全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。

第三篇：白居易題岳陽樓賞析翻譯

題岳陽樓

唐代

岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。

這是一首關(guān)于： 的詩

翻譯譯文

岳陽城下的江水水勢浩大，無邊無際；獨(dú)上高樓倚靠著欄桿眺望。

春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國都長安。

岸邊山上的老猿正站在樹上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無邊的湖上橫空飛過還有許多困難。

這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫成畫障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。

注釋

①岳陽樓：岳陽城西門樓。唐開元年間，中書令張說為岳州刺史，常與文士登此樓賦詩，自此著名。

②漫漫：大水無邊無際的樣子。③危樓：高樓。憑：倚、靠。

④夢澤：即云夢澤，古代面積極大，包括長江南北大小湖泊無數(shù)，江北為云，江南為夢。到唐代，一般稱岳陽南邊的青草湖為云夢。

⑤圖障：畫幅，畫幛。唐人喜畫山水為屏障，張掛在廳堂上。⑥華堂：華麗的廳堂。張：張掛。

賞析賞析

前四句中有三句都是寫洞庭湖的浩渺無邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫得生動(dòng)形象，三、四兩句對洞庭湖的廣闊作了進(jìn)一步的描繪。詩人眺望夕陽映照下的洞庭湖景色，不由想起了國都長安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長安近”的典故?！霸撑蕵淞⑻浜慰?，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩人的漂泊流離之感，與上文“近長安”相呼應(yīng)。詩的最后兩句說洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫成圖畫，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會(huì)到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對貴人們的怨憤。

詩為登樓抒懷之作。描繪登樓所見之景，抒寫對京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情。此詩突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠(yuǎn)。“春岸”兩句，更融現(xiàn)景與想象于一體，為人稱道。

這首詩的特點(diǎn)是寓情于景，在描繪優(yōu)美動(dòng)人的景色的同時(shí)，也透過“獨(dú)”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨(dú)白。

創(chuàng)作背景

唐憲宗元和十四年（819）春天，四十八歲的白居易終于結(jié)束了四個(gè)年頭貶謫江州（今江西九江）司馬的生涯，赴任忠州（今重慶忠縣）刺史。他乘船沿長江逆流而上，途經(jīng)岳州（今湖南岳陽）時(shí)，登上洞庭湖畔的岳陽樓，眺望那煙波浩渺、優(yōu)美如畫的無邊春景，寫下了《題岳陽樓》。

個(gè)人作品

主題

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也?！狈泊朔N種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

作品風(fēng)格

語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

軼事典故

愛戀湘靈

白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離。之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

貞元十四年，白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。但是湘靈擔(dān)心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。貞元二十年秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。在近8年里，母親再?zèng)]讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。這首詩里白居易再次用了恨字，此恨與《長恨歌》的恨不會(huì)毫無關(guān)系，所以說白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛情為《長恨歌》打下了基礎(chǔ)。

直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長達(dá)35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號(hào)。

樊素小蠻

在杭州刺史位上，每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數(shù)字可不算小。他喝酒時(shí)用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。

素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”?，F(xiàn)代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過來的。

白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說:“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉？”白居易也長嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來?！?/p>

當(dāng)然最后于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉；病與樂天相共住，春同樊素一時(shí)歸?！?/p>

他在67歲時(shí)，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，當(dāng)然就是他自己。他在《傳》中說，有個(gè)叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。事實(shí)也是如此，洛陽城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。

家釀名酒

白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！?。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

心矚洛陽

貞元十五年，白居易從江西浮梁縣到洛陽省母。貞元二十年二月，白居易任校書郎時(shí)，曾春游于洛陽。長慶四年五月，白居易任杭州刺史期滿，不想去長安，打算回洛陽隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢，在洛陽履道里，買下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現(xiàn)了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年他與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽。太和元年，他奉使到洛陽，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年，白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽，長期住在洛陽龍門東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說：“往時(shí)多暫住，今日是長歸”。白居易是我國唐代的著名詩人，詩詞流傳至今三千多首，數(shù)量居唐代名詩人之首。

會(huì)昌二年，白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿，結(jié)香火社，白衣鳩杖，自號(hào)“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱為“八節(jié)灘”的伊河險(xiǎn)段，使得“夜舟過此無傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”。

太和六年七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢，捐獻(xiàn)給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。

開成元年，白居易自編《白氏文集》65卷，共詩文3255篇。藏于洛陽圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會(huì)情況和詩歌創(chuàng)作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩章，花多屬洛陽”?！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽的美容，對洛陽更加熱愛。正如唐代詩人徐凝在詩中寫的“今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋”。

會(huì)昌四年春，白居易已73歲了，他還到趙村觀賞杏花，寫了《游趙村杏花》詩。

會(huì)昌五年，白居易和在洛陽的6位年過70的朋友，組成7老會(huì)。后來95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了7老會(huì)，號(hào)稱“九志圖”。他們飲酒賦詩，在詩壇上傳為佳話。

會(huì)昌六年八月，白居易與世長辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿之側(cè)”，想永遠(yuǎn)與洛陽山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩人，在琵琶峰上對其墓加以擴(kuò)建，建成了“白園”。整個(gè)白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結(jié)合地形，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯(cuò)落。

西湖白堤

在白居易到西湖以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農(nóng)田；每到下大雨，又會(huì)湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農(nóng)用和民用的水源都發(fā)生問題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負(fù)來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農(nóng)田有水灌溉，人民有水喝。

這個(gè)筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個(gè)月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要?dú)v史文獻(xiàn)。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達(dá)了對白居易的愛戴與懷念。

當(dāng)然白居易在筑堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當(dāng)時(shí)有些人對筑堤設(shè)閘、決放湖水來灌溉農(nóng)田的舉措十分擔(dān)心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農(nóng)田的實(shí)際功能作了細(xì)密的測算。

當(dāng)然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設(shè)施，而且還是當(dāng)時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復(fù)存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄托對白居易的愛戴與懷念之情。當(dāng)然，其實(shí)我們今天說的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發(fā)展具有重要意義。

杭州這個(gè)山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說水源還是相當(dāng)充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。

原來，杭州瀕臨錢塘江，由于受錢塘江咸潮的長期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠(yuǎn)。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)力氣。

第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內(nèi)井中就淡水不竭，居民們就可免除遠(yuǎn)途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內(nèi)六井的供水。白居易發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，決心繼續(xù)李泌這一利民業(yè)績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規(guī)模巨大的水利工程。

長安居大不易

白樂天初舉，名未振，以歌詩謁顧況。況謔之曰：：“長安百物貴，居大不易。”及讀至《賦得古原草送別》詩曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睕r嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳?！?/p>

白居易，字樂天，自稱香山居士，又號(hào)醉吟先生。他的祖先是山西太原人，后來又遷居到陜西韓城，最后定居在陜西下邽。據(jù)說白居易剛生下來才兩個(gè)月，①奶媽抱著他，并指著家里的書讓他看，他雖然口不能言，但心里卻早已認(rèn)識(shí)“之”、“無”二字了。所以后來人們在謙遜地稱說自己所識(shí)別的東西不多抑或知識(shí)有限時(shí)，便往往會(huì)用上這典故，說是“略識(shí)之無”。稍微長大了，白居易尤其喜歡讀書，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過目的書，就沒有不把它緊緊記在了腦子里的。而他詩文里所透露出來的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。

詩才已經(jīng)不同凡響的白居易，在16歲那年便只身來到了京城長安。他聞名去拜訪當(dāng)時(shí)掌管編纂國史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請顧老前輩對自己的詩作進(jìn)行親切指點(diǎn)。而蘇州人顧況卻是一個(gè)自視甚高、很少對他人有所推許的著名詩人，盡管他家門口車水馬龍，來拜訪和求教的人很多。那天傍晚，仆人就要掌燈開飯了；一個(gè)行色匆匆的小青年竟在此時(shí)此刻遞上了他自己的名刺，并在他詩稿的封面署上“白居易”這三個(gè)工整的楷體字。

因頻繁接待來訪客人業(yè)已有些疲憊了的顧老詩人，一眼瞥見“白居易”三字，遂禁不住大笑起來：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長安現(xiàn)在米價(jià)高得很，平時(shí)就是想居住下來也挺不容易呀，更何況居然要想白白居住！”說完，他趁家人還沒有把飯菜擺上桌來的當(dāng)兒，便漫不經(jīng)心地瀏覽起白居易呈給他的詩稿。一打開扉頁，里頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律。

當(dāng)他看到頷聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，眼睛驀然一亮，顧老詩人就再也不能移開目光了。可以想見，此時(shí)他固然已不敢再漫不經(jīng)心了。他一手捻著他那把略已花白的胡須，一手緊握著詩稿，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)地品味起來，并不時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后他又騰出了那只輕捋胡子的手拍案叫絕道：“能寫出如此之好的詩句，要想在長安居住下來，又有何困難可言哉！老夫剛才的話，只不過是開開玩笑的??！”

這是顧老詩人欣賞白居易該詩中野草所蘊(yùn)涵著的頑強(qiáng)生命力，縱然在歷經(jīng)野火焚燒之后，但它一經(jīng)那春風(fēng)吹拂，它便又生機(jī)勃勃地綻出嫩芽，并開始生長和迅速繁衍起來了。作為一個(gè)人，難道就不應(yīng)該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強(qiáng)斗爭，以期倔強(qiáng)地生存下來嗎？而這，該是多么需要精細(xì)觀察和深刻領(lǐng)悟呀！不用說，這正是作為詩人所必備的良好素質(zhì)，所以顧老詩人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。

接下來，得到了老詩人顧況的大力贊揚(yáng)和多方介紹，少年白居易的詩名頓時(shí)便傳遍了整個(gè)京城。但非常遺憾，由于白居易還沒能得到更為強(qiáng)有力的引薦，雖然在長安居住了三年，他卻并沒有找到自己理想的出路，于是只得黯然離開了。直到德宗貞元十六年，他才以高科考取進(jìn)士，此后便踏上了仕途。再就是他的詩名不但在全國知名，到處流傳著他許多杰出的作品，而且他的詩名還傳到了雞林國，也就是現(xiàn)在的朝鮮?？梢姡櫪显娙水?dāng)年并沒有看錯(cuò)白居易。

按：① 然據(jù)白居易《與元九書》則稱七、八個(gè)月也。② 20世紀(jì)許多選本亦據(jù)《唐才子傳》僅僅選錄該詩前四句，要知道這并不科學(xué)；而且，它也是對白居易詩作的肆意閹割。至于其頷聯(lián)，乃系是流水對的構(gòu)句方式，同時(shí)它還使用了“隔句拗救”這作詩技巧。

人物

出生亂世

唐代宗大歷七年正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時(shí)光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。

仕官生活

806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩罱{認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

貶謫江州

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。遂以此為理由貶為江州司馬。818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩作于元和元年左右，可見此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

任職蘇杭

820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服。轉(zhuǎn)上柱國，又轉(zhuǎn)中書舍人。822年，白居易上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。

在杭州刺史任內(nèi)，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對后來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供后來治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩作之中。

當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩篇。當(dāng)白居易任滿離開杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡稱“山塘街”。

晚年生活

827年，白居易至長安任秘書監(jiān)，配紫金魚袋，換穿紫色朝服。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數(shù)布施于洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領(lǐng)取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩《開龍門八節(jié)石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿之弟子。

洛陽安逝

武宗會(huì)昌六年八月十四日，白居易去世于洛陽，享年75歲，贈(zèng)尚書右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L慶集》，共有七十一卷。

主要成就

官場

翰林學(xué)士

前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘、鹽官之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學(xué)

居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！倍脑姼柚鲝?，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！痹姷墓δ苁菓蛺簞裆疲a(bǔ)察時(shí)政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！彼磳﹄x開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成?。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

藏書故事

貞元十六年中進(jìn)士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國家藏書。后擢翰林學(xué)士。元和十年貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時(shí)以刑部尚書致仕。晚年退居洛陽香山，自號(hào)香山居士，他對現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展 有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書，對他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》，分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》等。

紀(jì)念建筑

洛陽故居

白居易故居紀(jì)念館位于洛陽市郊區(qū)安樂鄉(xiāng)獅子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內(nèi)有白居易故居、白居易紀(jì)念館、樂天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區(qū)，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現(xiàn)原貌。白居易紀(jì)念館是一座仿唐式建筑，館內(nèi)有詩人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻(xiàn)資料及有關(guān)字畫、壁畫等，是憑吊詩人的主要場所。樂天園是根據(jù)白居易的名作如《琵琶行》等的詩意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國內(nèi)外專家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場所。唐文化游樂園按照唐代的風(fēng)俗設(shè)立了馬球場、乘騎場等娛樂設(shè)施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購物方面的各種服務(wù),表現(xiàn)了白居易的文化特色。

龍門白園

白園因唐代大詩人白居易安葬于此而得名。

白園坐落在洛陽市城南13公里處的龍門東山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對峙。白園包括龍門橋東頭整個(gè)琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區(qū)，系根據(jù)詩人性格、唐代風(fēng)采和得體于自然的原則設(shè)計(jì)建造的紀(jì)念性園林建筑。迎門為青谷區(qū)，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂天堂、聽伊亭、松風(fēng)亭等仿唐建筑引人入勝。樂天堂內(nèi)有白居易塑像。園中間為墓體區(qū)，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門、登道、碑樓。整個(gè)墓區(qū)翠柏蔥郁，奇花飄香。詩廊區(qū)在墓北山腰，陳列有當(dāng)代書畫家書寫描繪的白詩碑刻和詩意瓷磚壁畫。

墓址

伊河由南向北穿山而過，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢建有松風(fēng)亭、白亭、翠樾亭、道時(shí)書屋、樂天堂等富有唐代風(fēng)格的亭閣，古風(fēng)遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門橋過伊河，左側(cè)即是白園的大門。進(jìn)門直行，但見路轉(zhuǎn)峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級(jí)而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。香山寺北側(cè)的琵琶峰上，是唐朝大詩人白居易的墓園，稱為白園，這位詩人曾以居士情結(jié)與如滿和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會(huì)昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場所。

由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側(cè)，有巨石臥碑?？逃小蹲硪飨壬鷤鳌?，碑重24噸，是目前國內(nèi)最大的石書。白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風(fēng)送爽，可遠(yuǎn)眺龍門石窟，可旁觀香山古寺。

第四篇：題小松全詩翻譯賞析

“為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空?！边@兩句是說，請告訴西園車馬之客，榮華百態(tài)，盛極一時(shí)，轉(zhuǎn)首成空，待此松長成，爾等已盡搖落矣！似指徒賞浮華而不重其才，含蓄有致，頗耐思索。

出自李商隱《題小松》

憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。

桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥。

一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。

為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。

①為謝：為告。

②西園車馬客：似指徒賞浮華而不重其才者。

③搖落：衰落。

參考譯文

我喜愛你獨(dú)秀挺立在庭園中的小松，那細(xì)葉輕陰帶來滿座清風(fēng)。桃李盛開的季節(jié)，你雖然寂寞，但進(jìn)入霜雪繁多的嚴(yán)冬，就顯得郁郁蔥蔥。一年之內(nèi)桃李等花卉幾經(jīng)枯榮，而你長大后，則具棟梁之功。請告訴那些去西園觀花的人們：在雪飛霜落的園中，他們定會(huì)為枝葉光禿禿的桃李等花卉而悲傷動(dòng)容！

簡析

詩人熱烈贊頌小松，寄寓著自己的傲岸清高和政治抱負(fù)，以不耐霜雪的桃李嘲諷煊赫一時(shí)的顯貴和奔走于其門庭邀寵之徒。

第五篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”這兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣?！奥淙铡笔潜扔?，詠懷而非寫景，喻暮年?！扒镲L(fēng)”句是寫實(shí)。詩句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎?，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志?！八?xì)w客”是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸?！扒ぁ本浒白员啥孀载?fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對法。“落日”與“秋風(fēng)”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風(fēng)，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅(qū)馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。