第一篇：西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯

張岱，晚明文學(xué)家、史學(xué)家，《西湖夢(mèng)尋》是他所創(chuàng)作的一部散文作品，本文的內(nèi)容是西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯，請(qǐng)看看：

西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯

原文

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。

前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢(mèng)中之西湖為得計(jì)也。

因想余夢(mèng)與李供奉異，供奉之夢(mèng)天姥也，如神女名姝，夢(mèng)所未見，其夢(mèng)也幻，余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小溪②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐③，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢(mèng)中說夢(mèng)，非魘即囈也。

余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)④之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑤，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？第作“夢(mèng)尋”七十二則，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。

注釋

①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻紆徐：用葦或竹編成的粗席；紆徐從容緩慢。④海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑤金虀瑤柱：食品名。

翻譯

我生不逢時(shí)，離開西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒有一天不在我的夢(mèng)中出現(xiàn)，而夢(mèng)中的西湖也從未有一天離開過我。以前甲午年、丁酉（我）兩次來到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家，余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢(mèng)中西湖所存在的東西，現(xiàn)實(shí)的西湖反倒沒有了。等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹，桃樹，亭臺(tái)樓閣，像被洪水淹沒了一樣，幾乎沒有了。我于是趕快跑開，說是我為了（看）西湖而來，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我夢(mèng)中的西湖，才是恰當(dāng)?shù)闹饕狻?/p>

因?yàn)橄氲轿业膲?mèng)與李白的夢(mèng)不同。李白的（《夢(mèng)游天姥吟留別》）夢(mèng)到的天姥，像神仙美女，是從未見過的（事物），他的夢(mèng)是虛幻的。我的夢(mèng)到的西湖，像房子家人，夢(mèng)到的是本身就有的（事物），即使是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今，我已租別人的房子居住二十三年了，而夢(mèng)中依然生活在從前的家。以前使喚的小仆人，現(xiàn)在老得頭發(fā)已經(jīng)白了，在我夢(mèng)中，他卻還是未成年，以前的習(xí)慣沒有改變，從前的姿態(tài)也沒有消失。從此以后，我只是對(duì)著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖夢(mèng)，那么，先前一派西湖景色，仍像將人一樣直坐不動(dòng)。孩童追問（我），（我）偶然回答他們，也總是說著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，不是瘋話就是夢(mèng)話。

我像是由海上歸來的山里人，（向鄉(xiāng)親）大肆贊美海鮮的美味，鄉(xiāng)親們竟然一起來舔他的眼睛。唉！再好吃的東西，吃下去也就沒了，舔眼怎么能解饞呢？因此，寫了《夢(mèng)尋》七十二則，保留到以后，用來當(dāng)做西湖的影子（西湖以前的樣子）。辛亥七月十六日，古劍蝶庵老人張岱題。

第二篇：西湖文言文翻譯

西湖以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實(shí)的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時(shí)不尚夸飾，為大家分享西湖原文翻譯。

西 湖

袁宏道

其一

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。

晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

其二

西湖最盛，為春為月；一日之盛,為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒,與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇公堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉?

翻譯

其一

從杭州城北面偏西的門向西走，望見保叔塔高聳在層層山崖中，可(詩(shī)人的)心早已到西湖之上。中午時(shí)分到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖。山色蔥綠，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)覺得很好看，全身心都沉醉了。這時(shí)候我想用一句話把這種境況描寫出來，竟然不知怎么寫。大約好像《洛神賦》中所說曹植由京都洛陽(yáng)回封地，路過洛水，精神迷離恍惚時(shí)，忽見水邊有個(gè)美女，是河洛之神，于是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛慕的心情的時(shí)候。我游西湖從這一次開始，當(dāng)時(shí)是萬歷二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的時(shí)候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。周望多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！刮耶?dāng)時(shí)迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌聲樂聲，如風(fēng)陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的花草，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間；其實(shí)湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識(shí)趣的游客享用，哪能和俗人說呢！

閱讀練習(xí)

1．給劃線的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不覺目酣神醉（）波紋如綾（）

2．劃線的字詞解釋有誤的一項(xiàng)

[ ]

A．即棹小舟入湖（名詞船槳，這里作動(dòng)詞，劃槳）

B．已不覺目酣神醉（喝醉酒）

C．覓阿賓舊住僧房（尋找）

D．余游西湖始此（開始）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①茶畢，即棹小舟入湖。

________________________________________________________________

②已不覺目酣神醉。

________________________________________________________________

4．文中游西湖的路線是怎樣的？

________________________________________________________________

5．按下面的提示，分別寫出相關(guān)的文句。

①作者描寫西湖全景的句子是________________________________________。

②描寫初見西湖美景時(shí)心態(tài)的句子是__________________________________。

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪下列景色.山色如娥，花光如顏，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。

_________________________________________________________________

參考答案：

1．wù；zhào；hān；líng

2．B

3．①喝完了茶，就劃著小船進(jìn)了西湖。

②已經(jīng)不知不覺讓人看得如醉如癡了。

4．從武林門出西行，到昭慶，然后棹小舟入湖。

5．①山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

②不覺目酣神醉，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

6．“略”。

第三篇：西湖游記文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《西湖游記》是明代袁宏道所做的關(guān)于西湖美景的一篇游記。下面由小編為大家整理的西湖游記文言文翻譯，希望可以幫助到大家！

西湖游記文言文原文

（一）從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。

（二）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀?！?/p>

石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！

注釋

（1）為春為月：是春天，是月下

（2）夕嵐：傍晚的山光

（3）勒：抑制

（4）相次開發(fā)：一個(gè)接一個(gè)地開放

（5）尤：特別

（6）石簣：一個(gè)人的號(hào)

（7）傅金吾：傅姓的錦衣衛(wèi)官員

（8）張功甫：人名

（9）戀：迷住

（10）綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷

（11）湖光染翠：湖水染得像翡翠一般碧綠

（12）設(shè)色：用顏色描繪

（13）夕舂（chōng）：夕陽(yáng)

（14）極其濃媚：把它的濃媚姿態(tài)發(fā)揮到極點(diǎn)

（15）受用：享受。

西湖游記文言文翻譯

從武林門朝西，望著保叔塔高聳地直立在山崖上，我的心就早已飛到西湖上了。中午進(jìn)入昭慶寺，喝完了茶，就劃著小船進(jìn)入湖里。山色像眉毛的青黛色，桃花艷麗像少女的面頰，和風(fēng)像酒一樣令人陶醉，波紋像絲綢一樣細(xì)軟平滑，剛一抬頭觀看，不知不覺眼睛和心都醉了。這時(shí)要想用一個(gè)詞來描繪也不可能了，這種情形大約像曹植夢(mèng)中初次遇見洛神一樣。我游西湖從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日的。

西湖最美的時(shí)間是春天的月夜，一天之中最美的時(shí)刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。這一年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開放，更是難得的景觀。石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我這時(shí)被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚(yáng)著歌聲和器樂聲，年輕的女子們香汗淋漓，衣著華麗的富家子弟往來不絕，多得像堤邊的春草，真是美麗妖艷到極點(diǎn)。但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽(yáng)還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語(yǔ)形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢？

寫作背景

明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國(guó)子監(jiān)助教。本文就寫于這一年的春天。

第四篇：《西湖香市》文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：有關(guān)《西湖香市》這一文言文，各位可以嘗試翻譯一下哦。以下是小編帶來的《西湖香市》文言文翻譯，供各位閱讀，希望對(duì)大家有幫助。

原文

西湖香市，起于花朝（1），盡（2）于端午。山東進(jìn)香普陀者日至（3），嘉湖進(jìn)香天竺者日至（4），至則與湖之人市焉（5），故曰“香市”。

然進(jìn)香之人市于三天竺（6），市于岳王墳（7），市于湖心亭，市于陸宣公祠（8），無不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺（9）。昭慶寺兩廊，故無日不市者，三代八朝之古董（10），蠻夷閩貊之珍異（11），皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下，池左右，山門內(nèi)外（12），有屋則攤，無屋則廠（13），廠外又柵，柵外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至經(jīng)典、木魚、孩兒嬉具之類，無不集。

此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如綾，溫風(fēng)如酒”（16），已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野歸之喬畫（17）；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳（18）；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數(shù)百十萬男男女女、老老少少，日簇?fù)碛谒轮昂笞笥艺?，凡四閱月方罷（19）?？执蠼詵|，斷無此二地矣。

崇禎庚辰三月（20），昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊饑（21），民強(qiáng)半餓死（22）。壬午虜鯁山東（23），香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍舁出（24），扛挽相屬。時(shí)杭州劉太守夢(mèng)謙，汴梁人（25），鄉(xiāng)里抽豐者多寓西湖（26），日以民詞饋送（27）。有輕薄子改古詩(shī)誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州（28）?！笨勺魑骱?shí)錄。

翻譯

西湖香市，從每年二月十二日百花生日，又稱作花朝的那一天開始，到端午節(jié)結(jié)束。從山東到普陀寺進(jìn)香的人一天天來到，從嘉興、湖州到天竺寺進(jìn)香的人也一天天來到，來了之后，就和西湖的人互相購(gòu)買東西，所以叫做香市。

但是進(jìn)香的人，在上、中、下三座天竺寺買東西，在岳王墳買東西，在湖心亭買東西，在陸贄陸宣公的祠廟里買東西，沒有一處不成為買賣東西的地方，而特別聚集在昭慶寺，昭慶寺的兩邊走廊所以沒有一天不成為人們相互買賣的集市。上古夏周三代、漢魏六朝的古董，蠻夷閩粵以及從外洋運(yùn)進(jìn)來的珍奇異寶都匯集到這地方。到了香市這段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺廟山門的內(nèi)內(nèi)外外，有屋就擺起攤，沒有屋就敞著放，圍成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又?jǐn)[攤，一節(jié)節(jié)，一段段，緊密相連。凡是胭脂、發(fā)簪、耳飾、牙尺、剪刀，以至于各種典籍、敲打的木魚，孩子們的玩具之類的東西，樣樣都匯集到這兒來。

這時(shí)正是春暖季節(jié)，桃紅柳綠，鮮明可愛，清明四月，蛙聲柔和，岸邊無停留的船，旅舍中沒有停留的客，店鋪中沒有存留的酒。袁石公宏道先生說的，“山色如美女，花色如面頰，池水波紋如綾羅，習(xí)習(xí)春風(fēng)如美酒，令人陶醉”。這已經(jīng)勾畫出西湖三月的景致，而這時(shí)，香客從各處來，風(fēng)光景色又有不同。士女的文雅美麗，勝不過村野婦女的涂脂抹粉，裝腔作勢(shì)；蘭花的芬芳香氣，敵不過合香芫荽的熏蒸；悠美的絲竹管弦樂曲，壓不住口哨搖鼓的喧鬧；文物古董的光彩，比不上泥人竹馬叫賣的順暢；宋元明代的畫卷，賽不過湖景佛像的昂貴。像在奔逃，像在追逐，掀也掀不開，拉也拉不住。千千萬萬男男女女，老老少少，每天簇?fù)碓谒碌那扒昂蠛?，總共?jīng)過四個(gè)月才結(jié)束，恐怕長(zhǎng)江以東，絕對(duì)沒有第二個(gè)這樣的地方了。

崇禎十三年（庚辰年）三月，昭慶寺被火燒，這一年和崇禎十四年、十五年，一再發(fā)生饑荒，百姓大半餓死。崇禎十五年，山東的道路被寇盜阻梗，香客斷絕，再?zèng)]有來杭州的，香市于是停止了。崇禎十四年夏天，我在西湖，只見到城中抬出餓死者的尸首，人扛車?yán)粋€(gè)接著一個(gè)。當(dāng)時(shí)杭州太守劉夢(mèng)謙，汴梁人，同鄉(xiāng)人來這里打秋風(fēng)的，多寄居在西湖，這些人每天可以替人疏通關(guān)系得到錢財(cái)，太守也就以此作為自己的饋贈(zèng)，有個(gè)輕薄士人改動(dòng)古詩(shī)中的幾個(gè)字譏誚這位太守說：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州?！边@話可作為西湖實(shí)情的寫照。

注釋

（1）花朝：舊時(shí)習(xí)俗，以農(nóng)歷二月十五日為百花生日，叫花朝節(jié)。

（2）盡：結(jié)束，完結(jié)。

（3）山東：這里指浙江東都一帶。普陀：山名。在今浙江省普陀縣。

（4）嘉湖：嘉興和湖州。天竺：山峰名，又寺名。在杭州市靈隱山飛來峰之南。

（5）市：交易。

（6）三天竺：天竺山有上、中、下三天竺寺。

（7）岳王墳：岳飛墓，在西湖西北棲霞嶺岳王廟右側(cè)。

（8）陸宣公祠：陸贄祠，在孤山下。陸贄是唐代嘉興人，德宗時(shí)中進(jìn)士，卒后謚“宣”。

（9）昭慶寺：在錢塘門外。五代后晉時(shí)建。

（10）三代：指夏、商、周。八朝：指漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

（11）蠻夷閩貊（mò）：泛指四方邊遠(yuǎn)地區(qū)。

（12）山門：佛教寺院的大門。

（13）廠（hǎn）：山崖石穴，人可居。

（14）（赤垔）（赤支）：同“胭脂”。一種紅色顏料。

（15）鼓吹：此處泛指音樂聲。

（16）袁石公：袁宏道，自號(hào)石公。

（17）閑都：文雅優(yōu)美的樣子。喬畫：?jiǎn)虋y打扮。

（18）聒帳：眾聲齊作，通宵達(dá)旦。

（19）四閱月：經(jīng)過四個(gè)月。

（20）崇禎庚辰：1640年（崇禎十三年）。

（21）辛巳：1641年（崇禎十四年）。壬午：1642年（崇禎十五年）。洊（jiàn）：再次。

（22）強(qiáng)半：對(duì)半。

（23）鯁：禍患，這里是侵?jǐn)_的意思。

（24）餓殍（piǎo）：餓死的人。舁（yú）：抬。

（25）汴梁：今河南省開封市。

（26）抽豐：舊稱找關(guān)系走門路向人求取財(cái)物。俗語(yǔ)“打秋風(fēng)”。

（27）以民詞饋送：可能指遇有訴訟案件，獲取原被告中一方錢物，作為給鄉(xiāng)人的饋送。

（28）古詩(shī)：南宋林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

第五篇：伶官序文言文整篇翻譯

《伶官序》是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理，告誡北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。以下是伶官序文言文整篇翻譯，歡迎閱讀。

原文

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

譯文

唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處。憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊

詞類活用

名詞作動(dòng)詞

1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝

2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約

3.抑本其成敗之跡 本:推究

4.原莊宗之所以得天下 原:推其根本

名詞作狀語(yǔ)

1.負(fù)而前驅(qū) 前:向前

2.倉(cāng)皇東出 東:向東

3.一夫夜呼 夜:在夜里

4.亂者四應(yīng) 四:在四面

動(dòng)詞作名詞

1.而告以成功 成功:成功的消息

2.泣下沾襟 泣:淚水

使動(dòng)用法

1.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 興、亡使動(dòng)

2.凱旋而納之 納:使收藏

形容詞作動(dòng)詞

1.一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂:作亂

形容詞作名詞

1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細(xì)小的事情 智勇:有勇有謀的人物

古今異義

1.與其所以失之者 與其:（古義）和他

（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面

2.不知所歸,至于誓天斷發(fā) 至于:（古義）相當(dāng)于以至于

（今義）表示達(dá)到某種程度

3.則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名,這里泛指一類官

（今義）干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)

4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失

（今義）關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理

5.原莊宗之所以得天下 所以：（古義）代詞所與介詞以組成所字結(jié)構(gòu)，其義為······的原因

（今義）常用作表示因果關(guān)系的連詞

6.還矢于王，而告以成功 成功：（古義）成就功業(yè)、政績(jī)或事業(yè)

（今義）獲得預(yù)期的結(jié)果,達(dá)到目的重點(diǎn)實(shí)詞

1.原莊宗之所以的天下 原：推究

2.方其系燕父子以組 系：縛；組：泛指繩索

3.抑本其成敗之際 抑：或者

4.舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng) 舉：全，所有的重點(diǎn)虛詞

1.其：爾其無忘乃父之志 副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于一定應(yīng)當(dāng)

方其系燕父子以組 代詞，他，代莊宗

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 副詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣，不譯

2.以：與其所以失之者 介詞，與所組成固定詞組，表示······的原因

可以知之矣 介詞，憑借

方其系燕父子以組 介詞，用

文言句式

1.判斷句

梁,吾仇也;燕王,吾所立

此三者,吾遺恨也

憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也

2.狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）

請(qǐng)其矢,盛以錦囊（以錦囊盛）

方其系燕父子以組

而告以成功

夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

莊宗受而藏之于廟

3.省略句

(莊宗)還矢(于)先王,而告(之)以成功

以三矢賜(于)莊宗而告之曰

(莊宗)請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊

豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉

(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟

4.被動(dòng)句

身死國(guó)滅,為天下笑

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

5.固定句式

與爾三矢,爾其無忘乃父之志

豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟

通假字

及仇讎已滅 讎同仇，仇敵