第一篇：《送區(qū)冊(cè)序》的文言文翻譯

按傳統(tǒng)贈(zèng)序的寫法，開頭都要說(shuō)送行的話。而這篇序文卻以“陽(yáng)山，天下之窮處也”起首，起勢(shì)突兀，先聲奪人，然后緊緊圍繞“窮”字，用從高處向下鳥瞰的俯視角度“拍攝”陽(yáng)山，氣勢(shì)一瀉而下，使人馳騁想象；下面是小編收集整理的《送區(qū)冊(cè)序》的文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

送區(qū)冊(cè)序

韓愈

陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢(shì)，破碎淪溺者，往往有之?？h廓無(wú)居民，官無(wú)丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無(wú)所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

有區(qū)生者，誓言相好，自南海挐舟而來(lái)。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語(yǔ)，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩(shī)》、《書》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂(lè)，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識(shí)別。

譯文

陽(yáng)山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之憂。江流洶涌湍急，橫于江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發(fā)生。縣城里沒(méi)有居民，官署里沒(méi)有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住著十多家小吏，都是說(shuō)話像鳥叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽(yáng)山時(shí)，言語(yǔ)不通，只好在地上寫字，這樣之后才可以把交納租稅的事情告訴當(dāng)?shù)厝?，要他們遵守約定。因此，賓客和隨游的讀書人，（到這里后）都生活枯寂無(wú)聊到了極點(diǎn)。我待罪在這里，將近半年了。

有個(gè)姓區(qū)的書生，向我表示愿意和我做朋友，從南?？澊瑏?lái)到陽(yáng)山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來(lái)和他交談，言辭思想都不一般。莊周說(shuō)：“巡行于荒墳古墓間的人，聽到別人的腳步聲就覺得歡喜了?！焙螞r像區(qū)生這樣的人，難道是容易遇到的嗎?他到我的屋里，聽我談《詩(shī)》《書》仁義的道理，非常高興，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚竿釣魚，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區(qū)生要回家探望他的父母，喝完了壺里的酒，（我）寫了這篇序來(lái)記離別。

注釋

①方氏《舉正》：“貞元二十一年春陽(yáng)山作。洪慶善謂區(qū)冊(cè)即區(qū)弘，考其始末，非也。” 魏本補(bǔ)注：“集有《送區(qū)弘南歸》詩(shī)，說(shuō)者謂冊(cè)即弘也。其說(shuō)見于送弘南歸詩(shī)。區(qū)音歐，區(qū)冶之后，舊本作區(qū)，今本作歐弘，誤矣?！贝诵?qū)懹谪懺荒觌x開陽(yáng)山前。《元和郡縣志》卷三十《湖南道》連州管縣有陽(yáng)山縣：“中上，西北至州一百四十七里?！?按：窮猶言天盡頭耳?；蛞蛳挛摹瓣懹小痹圃?，遂解為土地貧瘠。然區(qū)生之來(lái)，為求學(xué)也，地瘠何畏？此但言其不畏險(xiǎn)遠(yuǎn)耳。且丘陵虎豹，江流淪溺，亦與貧瘠無(wú)關(guān)。廉利侔劍戟：廉，稜角；利，銳利；侔，相等；劍戟，古代兵器，劍兩刃，戟三鋒。此指陽(yáng)山江中之石利如劍戟。篁竹：篁是竹的通稱。一說(shuō)，篁，竹林。鳥言夷面：鳥言，說(shuō)話像鳥叫，難懂。韓愈是河南人，乍來(lái)陽(yáng)山，語(yǔ)言不通，看來(lái)并非有意詆毀。夷面，是說(shuō)相貌和中土人不同。古代有東夷、西戎、南蠻、北狄之說(shuō)。此處把陽(yáng)山人說(shuō)成“夷面”，含有明顯的鄙視之意。奉期約：奉，接受、遵守；期，期限；約，規(guī)約。例如征收夏稅秋稅都有一定的期限，以及其他規(guī)定要百姓遵守等等。挐舟：劃船、撐船。司馬彪云：“挐，橈也，音饒?！贝瑯?，用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)澊?。賓階：西階。古時(shí)接客之禮，賓從西階上，主從東階上?！疤涌仗摗本洌核抉R彪云：“逃，巡。故壞冢處為空虛?！滨?，行人腳步聲。全句是說(shuō)：巡行于故墓間的人，滿目荒涼，聽到別人的腳步聲，認(rèn)為有了同伴，便覺歡喜。翳嘉林：翳，隱蔽；嘉林，美好的林木。這是說(shuō)在林下乘涼。石磯：水中或水旁的巖石。陽(yáng)山有韓愈當(dāng)年的釣磯。歲之初吉：指農(nóng)歷正月。識(shí)：記。序以識(shí)別，作序以記離別之情。

賞析/鑒賞

按傳統(tǒng)贈(zèng)序的寫法，開頭都要說(shuō)送行的話。而這篇序文卻以“陽(yáng)山，天下之窮處也”起首，起勢(shì)突兀，先聲奪人，然后緊緊圍繞“窮”字，用從高處向下鳥瞰的俯視角度“拍攝”陽(yáng)山，氣勢(shì)一瀉而下，使人馳騁想象；仿佛看到了陽(yáng)山峰險(xiǎn)崖陡，虎豹出沒(méi)；江流灘高峽險(xiǎn)，船翻人亡的慘景；看到城郊荒涼寂寥，縣衙破敗簡(jiǎn)陋；人們相貌詭秘，文化落后。在這段中，韓愈到陽(yáng)山之后的心情并未直接流露出來(lái)，但從篇首“天下”這夸大之辭中，從對(duì)陽(yáng)山之“窮”的極力夸張渲染中，從段尾“待罪’這含有不滿和譏諷意味的反語(yǔ)中，已使人深深感到韓愈貶到陽(yáng)山后失意、落寞、孤寂的處境與心情。

第二段寫韓愈與區(qū)冊(cè)相處的欣喜之情。同是陽(yáng)山，這時(shí)使人感到，作者筆下的陽(yáng)山再不是險(xiǎn)惡叢生，驚心動(dòng)魄的了，而是樹木蔥翠，百鳥和鳴，江水清悠，兩岸如畫，令人感到親切愉快和心曠神怡了。

第二篇：《送區(qū)冊(cè)序》文言文翻譯

《送區(qū)冊(cè)序》是韓愈所作的一篇雜文。下面是小編收集整理的《送區(qū)冊(cè)序》文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

原文：

陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢(shì)，破碎淪溺者，往往有之?？h廓無(wú)居民，官無(wú)丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無(wú)所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

有區(qū)生者，誓言相好，自南海挐舟而來(lái)。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語(yǔ)，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩(shī)》、《書》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂(lè)，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識(shí)別。

譯文：

陽(yáng)山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之憂。江流洶涌湍急，橫于江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發(fā)生?？h城里沒(méi)有居民，官署里沒(méi)有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住著十多家小吏，都是說(shuō)話像鳥叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽(yáng)山時(shí)，言語(yǔ)不通，只好在地上寫字，這樣之后才可以把交納租稅的事情告訴當(dāng)?shù)厝?，要他們遵守約定。因此，賓客和隨游的讀書人，（到這里后）都生活枯寂無(wú)聊到了極點(diǎn)。我待罪在這里，將近半年了。

有個(gè)姓區(qū)的書生，向我表示愿意和我做朋友，從南?？澊瑏?lái)到陽(yáng)山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來(lái)和他交談，言辭思想都不一般。莊周說(shuō)：“巡行于荒墳古墓間的人，聽到別人的腳步聲就覺得歡喜了?！焙螞r像區(qū)生這樣的人，難道是容易遇到的嗎?他到我的屋里，聽我談《詩(shī)》《書》仁義的道理，非常高興，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚竿釣魚，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區(qū)生要回家探望他的父母，喝完了壺里的酒，（我）寫了這篇序來(lái)記離別。

注釋：

①方氏《舉正》：“貞元二十一年春陽(yáng)山作。洪慶善謂區(qū)冊(cè)即區(qū)弘，考其始末，非也?！?魏本補(bǔ)注：“集有《送區(qū)弘南歸》詩(shī)，說(shuō)者謂冊(cè)即弘也。其說(shuō)見于送弘南歸詩(shī)。區(qū)音歐，區(qū)冶之后，舊本作區(qū)，今本作歐弘，誤矣?！贝诵?qū)懹谪懺荒觌x開陽(yáng)山前?！对涂たh志》卷三十《湖南道》連州管縣有陽(yáng)山縣：“中上，西北至州一百四十七里?！?按：窮猶言天盡頭耳。或因下文“陸有”云云，遂解為土地貧瘠。然區(qū)生之來(lái)，為求學(xué)也，地瘠何畏？此但言其不畏險(xiǎn)遠(yuǎn)耳。且丘陵虎豹，江流淪溺，亦與貧瘠無(wú)關(guān)。廉利侔劍戟：廉，稜角；利，銳利；侔，相等；劍戟，古代兵器，劍兩刃，戟三鋒。此指陽(yáng)山江中之石利如劍戟。篁竹：篁是竹的通稱。一說(shuō)，篁，竹林。鳥言夷面：鳥言，說(shuō)話像鳥叫，難懂。韓愈是河南人，乍來(lái)陽(yáng)山，語(yǔ)言不通，看來(lái)并非有意詆毀。夷面，是說(shuō)相貌和中土人不同。古代有東夷、西戎、南蠻、北狄之說(shuō)。此處把陽(yáng)山人說(shuō)成“夷面”，含有明顯的鄙視之意。奉期約：奉，接受、遵守；期，期限；約，規(guī)約。例如征收夏稅秋稅都有一定的期限，以及其他規(guī)定要百姓遵守等等。挐舟：劃船、撐船。司馬彪云：“挐，橈也，音饒?！贝瑯?，用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)澊?。賓階：西階。古時(shí)接客之禮，賓從西階上，主從東階上?！疤涌仗摗本洌核抉R彪云：“逃，巡。故壞冢處為空虛?！滨?，行人腳步聲。全句是說(shuō)：巡行于故墓間的人，滿目荒涼，聽到別人的腳步聲，認(rèn)為有了同伴，便覺歡喜。翳嘉林：翳，隱蔽；嘉林，美好的林木。這是說(shuō)在林下乘涼。石磯：水中或水旁的巖石。陽(yáng)山有韓愈當(dāng)年的釣磯。歲之初吉：指農(nóng)歷正月。識(shí)：記。序以識(shí)別，作序以記離別之情。

第三篇：送宗伯喬白巖序文言文翻譯

《送宗伯喬白巖序》是由王守仁編寫的一篇散文，作品出處《王文成公全書》。送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯是如何呢?以下是小編為大家搜集整理提供到的送宗伯喬白巖序文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

送宗伯喬白巖序文言文原文

送宗伯喬白巖序

作者：王守仁

大宗伯白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子而論學(xué)。

陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭?。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉!”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)!”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若?”陽(yáng)明子曰：“可哉!學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專;精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也;精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也;專，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也;誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎?”先生曰：“然哉!予將終身焉，而悔其晚也?！标?yáng)明子曰：“豈易哉?公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘國(guó)士之交警?”

〔明〕王守仁

送宗伯喬白巖序文言文翻譯

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來(lái)論學(xué)。我說(shuō)：“學(xué)貴專?！眴滔壬f(shuō)：“對(duì)。我少年時(shí)喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國(guó)內(nèi)沒(méi)有可以和我對(duì)抗的，學(xué)果真是貴專的啊!”我說(shuō)：“學(xué)貴精。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我長(zhǎng)大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊!”我說(shuō)：“學(xué)貴正。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)下棋我后悔了，對(duì)詞章我慚愧了，我對(duì)它們都不再在心了，您以為怎樣?”我說(shuō)：“行啦!學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎;精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來(lái)，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠(chéng)，所以《尚書·大禹謨》說(shuō)‘唯精唯一?！?，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠(chéng)，所以明是精的體現(xiàn)，誠(chéng)是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。連天地萬(wàn)物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無(wú)關(guān)輕重的事情呢?”喬先生說(shuō)：“對(duì)極了!我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說(shuō)：“這豈是容易的啊!一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向全國(guó)戒諭說(shuō)：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無(wú)愧于武公啊!我也豈敢忘卻國(guó)土的交儆之誠(chéng)呢?”

第四篇：送東陽(yáng)馬生序文言文翻譯及注釋

《送東陽(yáng)馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。送東陽(yáng)馬生序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的送東陽(yáng)馬生序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

送東陽(yáng)馬生序文言文原文

送東陽(yáng)馬生序

作者：宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉!

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》

〔明〕宋濂

送東陽(yáng)馬生序文言文翻譯

我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話;等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣?，F(xiàn)在我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢?

現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎!

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎!

送東陽(yáng)馬生序文言文注釋

1.東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

2.致：得到。

3.余：我。嗜(shì)學(xué)：愛好讀書。

4.假借：借。

5.弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

6.走：跑，這里意為“趕快”。

7.逾約：超過(guò)約定的期限。

8.既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

9.圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

10.碩(shuò朔)師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。游：交游。

11.嘗：曾。趨：奔赴。

12.鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。

13.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14.援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。

15.叱(chì赤)(咄duō奪)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

16.俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

17.卒：終于。

18.篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

19.窮冬：隆冬。

20.皸(jūn軍)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

21.僵勁：僵硬。

22.媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

23.衾(qīn欽)：被子。

24.逆旅主人：旅店主人。

25.日再食：每日兩餐。

26.被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

27.朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

28.腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

29.容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

30.燁(yè頁(yè))然：光采照人的樣子。

31.缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

32.耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

33.幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問(wèn)的讀書人。

34.綴：這里意為“跟隨”。

35.謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

36.諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。

37.縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

38.裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。

39.司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。

40.非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

41.流輩：同輩。

42.朝：舊時(shí)臣下朝見君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天(南京)見朱元璋。

43.以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

44.撰(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長(zhǎng)書：長(zhǎng)信。贄(zhì至)：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。

45.夷：平易。

46.“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說(shuō)到了我的本意。

47.詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。

48.歸見：回家探望。

第五篇：八年級(jí)文言文《送東陽(yáng)馬生序》原文及翻譯

原文：

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

翻譯：

我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒(méi)有辦法得到書來(lái)讀，每每向藏書的人家借，（借來(lái)）親手用筆抄錄，計(jì)算著日期歸還。天很冷，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，不放松抄書。抄錄完了，跑著送還書，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因?yàn)檫@人家大多把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人與（我）交游，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，（我的）臉色愈加恭順，禮節(jié)愈加周到，不敢說(shuō)出一句話來(lái)回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖然笨拙，終于獲得很多教益。

當(dāng)我跟從老師（學(xué)習(xí)的時(shí)候），背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店，店主每天提供（我）兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物享受。同住的同學(xué)們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱辛是這樣。