第一篇：教書育人論文

在我國千百年來，教書育人都是十分重要的內(nèi)容，那么我們應(yīng)該如何寫好相關(guān)的論文呢？下面是小編分享給大家的教書育人論文，歡迎閱讀。

摘要：育人是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和最終歸宿，根據(jù)管理的基本原理和學(xué)校工作實際，提出教育管理中以育人為主的原則的重要依據(jù)。突出教學(xué)管理的地位、完善育人管理系統(tǒng)、引導(dǎo)教師樹立正確的育人觀念、處理好教學(xué)與育人的關(guān)系，是貫徹以育人為主的基本原則，在此基礎(chǔ)上提出質(zhì)量為本和以人為本是學(xué)校管理中貫徹以育人為主原則的根本保障。

關(guān)鍵詞：育人；學(xué)校管理

學(xué)校之所以存在是人類對知識的根本需求，因而學(xué)校存續(xù)的根本就必須是教書育人。學(xué)校管理學(xué)作為學(xué)校更好發(fā)展和成長的戰(zhàn)略理論，就應(yīng)該立足根本，育人是一項“保存核心，刺激進(jìn)步”的措施。因此，學(xué)校管理只有把育人工作放在首要位置，才能真正堅持以育人為主，學(xué)校管理才能真正走上科學(xué)軌道。

一、以育人為主教育原則提出的現(xiàn)實意義

(一)完成服務(wù)育人的重要目標(biāo)

學(xué)校作為專業(yè)育人機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著優(yōu)質(zhì)高效的重要服務(wù)職能，古今中外，概莫能外。不同時代對學(xué)校如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎樣的人的認(rèn)識可能不同，但是對學(xué)校育人目標(biāo)都是一致的，那就是即時優(yōu)質(zhì)、高效全面的服務(wù)質(zhì)量，保證師生教育教學(xué)需要。

(二)以育人為主是人類文明發(fā)展的要求

人類文明不像人的某些素質(zhì)可以遺傳，在現(xiàn)代，學(xué)校教育在人類綜合素質(zhì)的全面提高方面承擔(dān)著重要任務(wù)。學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量關(guān)系到整個社會的進(jìn)步，因此，學(xué)校辦學(xué)必須以育人為主，這樣才能有效傳播人類社會長期積累的知識。而這些能夠有效進(jìn)行，需要通過有組織的學(xué)校教育活動才能真正進(jìn)行。

(三)以育人為主是使受教育者身心得到和諧

發(fā)展的重要前提心理學(xué)的研究證明，在人的一生中，青年期以前的各階段是身心發(fā)展的關(guān)鍵期，人的許多潛能必須在這個期間及時開發(fā)，否則會造成終身難以彌補(bǔ)的損失。學(xué)校教育與管理以育人為主，對于開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)健康心理，可以獲得事半功倍的效果。

(四)以育人為主是學(xué)校管理的根本宗旨

學(xué)校工作大致可以分為兩方面，一方面是育人工作，這是學(xué)校的中心工作，另一方面是管理工作，是為提高育人效果而開展的活動。教育的核心價值是育人，教育的目的一個是要使學(xué)生聰明，并使學(xué)生成為一個有道德的人，因此學(xué)校管理中只有運(yùn)用科學(xué)的管理手段才能真正保障育人的實效性，真正使教育沿著正確的辦學(xué)方向和軌道前進(jìn)。

二、以育人為主的學(xué)校管理的基本思路

(一)立足生命，安全為主

青少年活潑好動，欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護(hù)能力弱，因而極易發(fā)生安全事故。據(jù)全國大型安全調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，所有安全事故當(dāng)中，青少年已經(jīng)成為我國安全事故的重要群體。中小學(xué)生非正常死亡率比例在不斷增高，平均每天四十多人。學(xué)校安全事故不僅戕害學(xué)生的生命，給家庭造成了無法彌補(bǔ)的傷害，還會給學(xué)校正常教學(xué)秩序造成混亂。通過教育和預(yù)防，絕大多數(shù)學(xué)生的意外傷害是可以避免的。

(二)學(xué)校管理中要突出教學(xué)管理作用

教學(xué)是學(xué)校教育的重要途徑，因此教學(xué)管理地位必須凸顯。學(xué)校工作紛繁復(fù)雜，樣樣都要抓，但要突出重點，重點就是教學(xué)。教學(xué)管理是校長的主要職責(zé)。當(dāng)教學(xué)工作與其他工作發(fā)生矛盾的時候，必須保教學(xué)，不要平均使用力量，更不要撿了芝麻丟西瓜。學(xué)校只有突出教學(xué)管理，才能使學(xué)生的知識能力、體魄和內(nèi)涵等各方面得到良好發(fā)展。

(三)建構(gòu)科學(xué)、完善的育人管理體制

建構(gòu)科學(xué)、完善的育人管理體制包含健全的教務(wù)行政和教學(xué)研究系統(tǒng)，只有這樣才能真正保證教學(xué)工作在學(xué)?？傮w工作中處于主要地位。學(xué)校的課程安排、各項教育活動的開展、教育教學(xué)方法的運(yùn)用、規(guī)章制度的制定、師生關(guān)系的建立、學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)建等等，都要有利于育人。不應(yīng)只為應(yīng)付考試而設(shè)課程，為應(yīng)付形勢而搞活動，不應(yīng)為了方便自己的管理而限制學(xué)生的天性和發(fā)展的自由，管理者和教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生仿效的楷模。抓好教師隊伍建設(shè)，把提高教師素質(zhì)作為管理的重點。把育人的觀念滲透到學(xué)校工作的事事處處，管理的方方面面。學(xué)校管理工作制度，必須全面考慮對育人工作是否具有促進(jìn)作用，有利于育人才能保證學(xué)校管理方向性和目的性。

(四)教師要樹立正確的育人理念

教師要有科學(xué)育人理念。教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的有健全人格的人，為學(xué)生的完滿生活做準(zhǔn)備。因此教師和家長不能僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，將學(xué)業(yè)成績作為衡量學(xué)生發(fā)展的主要指標(biāo)，學(xué)生的能力、品德、人格的全面發(fā)展更值得我們用心關(guān)注。要有教育全局觀和長遠(yuǎn)觀，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教師要樹立學(xué)生的發(fā)展觀才能做到育人為主。每個學(xué)生都處于動態(tài)的發(fā)展變化之中，雖然行為表現(xiàn)和個性特征具有相對的穩(wěn)定性，但對于個性尚未成熟、身心正在發(fā)展的青少年學(xué)生來說，其行為的可塑性很大，發(fā)展變化的可能性是存在的。因此，教師不能只看到學(xué)生在現(xiàn)階段的行為表現(xiàn)，并根據(jù)現(xiàn)狀而對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象。教師一定要有先進(jìn)的育人理念，認(rèn)可每一位學(xué)生，發(fā)覺每一個學(xué)生的內(nèi)在潛力，時刻關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展變化，要遵循發(fā)展性原則，放眼發(fā)展的角度認(rèn)真對待學(xué)生，不斷予以他們希望，在期望下成長的孩子才會更有自信。

三、質(zhì)量為本和以人為本是學(xué)校管理中貫徹以育人為主原則的根本保障

(一)以育人為主的教育管理必須堅持把育人質(zhì)量放在首要地位

質(zhì)量管理是效益的根本保障，育人亦遵循這條基本原則。學(xué)校管理的育人質(zhì)量可以從學(xué)生身上體現(xiàn)出來，教育的效益是通過學(xué)生走上社會以后所創(chuàng)造的業(yè)績來體現(xiàn)。學(xué)校以質(zhì)量為本就是要培養(yǎng)有創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正成為秉承人類文化成果，具有思想、智慧和專長、能夠擔(dān)當(dāng)社會主體責(zé)任的人。要把育人質(zhì)量放在首要位置，首先要注意教育全體性，要求教育者全員參與。提升教育質(zhì)量并不是教育管理者一個群體的任務(wù)，學(xué)校的每一位教職員工都要關(guān)注提升育人的質(zhì)量，提高育人質(zhì)量并不完全是管理者的事情，是人人有責(zé)的。其次，提高育人質(zhì)量需注重實效，又要注重建立長效性機(jī)制。管理不是階段性任務(wù)，也不是最終環(huán)節(jié)的事，不少學(xué)校把主要的人力物力和精力集中于畢業(yè)班，寄希望于畢其功于一役，無異于沙灘上建樓閣。再次，育人質(zhì)量的提高要注意落實到學(xué)校教育工作的方方面面，因為學(xué)校是一個完整的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)成要素彼此存在千絲萬縷的聯(lián)系，一方面工作不到位，方方面面受必然受到負(fù)面影響。

(二)以人為本的教育理念是和諧育人、提高教育效益的靈魂

人的活動成果最終是以效益來衡量的，教育的效益就是培養(yǎng)高素質(zhì)高質(zhì)量的人。低素質(zhì)的人只能創(chuàng)造低效益，只有高素質(zhì)的人才能創(chuàng)造高效益。管理者常見的一個心理誤區(qū)，就是見物不見人。特別是學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制以后，校長工作責(zé)任重了，權(quán)力大了，教職工的權(quán)利和地位無形被弱化了。為了增進(jìn)教育效益，管理者要注意激發(fā)教師工作熱情，挖掘教師工作潛力，禁止高壓的方式“榨取”教職工的能量，這樣才能保證教育效益的長期有效。所以，在教育管理中，以人為本，多尊重、多激勵，付出關(guān)心才是學(xué)校提高管理效益的根本出路。在眾多管理要素中，人是最可寶貴的要素，只要有了人，只要管理得法，就會有奇跡出現(xiàn)。

第二篇：教書育人論文

教書育人是教師的天職。教書和育人是一個相輔相成的有機(jī)整體，教書是育人的前提，教書的過程就是育人的過程。所謂只教書不育人的教師是不存在的。教書與育人即該如此。教書育人是教師義不容辭的職責(zé)，教書離不開育人，育人不能沒有教書，因此，每位教師要做到愛崗敬業(yè)，必須牢記教書育人的要求。如果想從事教師這個職業(yè)，那么我們必須是以情感、熱愛為教師育人的源頭水。情感是教書育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。

俄國著名作家托爾斯泰說得好, “ 一個教師如果只愛事業(yè), 他是一個好教師;一個教師如果只像父母那樣愛孩子, 他是一個比那種雖讀萬卷書但既不愛事業(yè)也不愛孩子的教師好一些;而如果教師把對事業(yè)和對學(xué)生的愛兼?zhèn)溆谝簧? 他就是一個完美的教師了。”教師對學(xué)生的熱愛，是教育學(xué)生的前提，是黨和人民賦予教師的重任，體現(xiàn)社會主義的教育本質(zhì)。教育是一個良心活，是一個憑良心的工作，教育需要有愛的參與，學(xué)會要熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生?！盁釔蹖W(xué)生不僅僅是給學(xué)生上好課，它既包含著教師對學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任，也包含這教師對學(xué)生正當(dāng)?shù)膰?yán)格要求。常有人戲稱教師為窮“教書匠”，相比來看想靠教師這個行業(yè)來發(fā)家致富是癡人說夢，因此我們必須以高度的熱情，喜歡與學(xué)生打交道，并對教學(xué)活動樂此不疲的話，才有可能當(dāng)好一名教師。對于那些偉大的教育家來說，教師既是一種職業(yè)，更是一種人生理想，是一個需要以整個生命去擁抱的偉大事業(yè)。李靈，2009年感動中國人物之一。她就是一名普通的教師，為關(guān)注留守兒童，2002年師范畢業(yè)后，在家鄉(xiāng)周口淮陽許灣鄉(xiāng)創(chuàng)辦希望小學(xué)，任校長兼思想品德老師，目前以救助5000多名兒童，她是一名時的尊敬的教師。可想而知，正是對于教育的熱愛，對于兒童的同情與關(guān)愛，才使得她能夠不為利益所動而全身心的投入到教育事業(yè)中。這種無私奉獻(xiàn)的精神和對教育的熱愛真正的體現(xiàn)了她自己的人生觀和價值觀，她不但感動了中國，也感動了世界。更為那些準(zhǔn)備投身于教育事業(yè)的人們樹立的典范。

教書育人，不僅僅是教書，教會學(xué)生學(xué)習(xí)而已。更重要的教會他們做人。

古人曰：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。說教師教學(xué)生首先是“傳道”，教他們?nèi)绾巫鋈?，其次才是“授業(yè)、解惑”，教他們掌握知識。教師既要為“經(jīng)師”，又要為“人師”，也就是既要向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識，也要教給學(xué)生做人的道理，引文科學(xué)知識是不斷更新的，而做人的道理學(xué)生可受用一輩子。在《教師法》對教師義務(wù)的規(guī)定第三條指出教師對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。教師是接受社會和國家委托，專門在學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中對受教育者的身心施加影響的人，其天職就是“教書育人“，為社會培養(yǎng)和造就德才兼?zhèn)涞母骷壐黝惾瞬?。在教師的根本任?wù)當(dāng)中，既包括了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成高強(qiáng)的實踐能力，也包括培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，塑造學(xué)生完美的心靈和人格。這也就是常說的”做人“和”做事“，我們教師更應(yīng)該教會學(xué)生做人，其次才是做事。但在當(dāng)前的教育實踐中，一些教師重視知識的傳授和能力培養(yǎng)，卻忽略了學(xué)生的思想品德的指導(dǎo)，以至于像”馬加爵“等惡性的學(xué)生犯罪的屢屢發(fā)生。

教書育人，要掌握正確的途徑和方法。

教師要做好教書育人工作，必須掌握正確的途徑。如：首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法來教書育人；其二，要結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；其三，要運(yùn)用第二課堂的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的才干，鍛煉學(xué)生的思想和品質(zhì)；其四，教師要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。方法是進(jìn)行教書育人的辦法和措施。教師首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革育人的模式。如教學(xué)方法、人才模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技能等等。其二，積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)是教書育人的重要陣地。教師要調(diào)整和改革課程體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、建立和更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課程的綜合性和實踐性，培養(yǎng)學(xué)生實際操作能力，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。其三，把教書育人滲透到課外活動和社會實踐中去。第二課堂是教師教書育人的好天地，教師必須采用各種生動、活潑、豐富的課外活動和社會實踐活動，靈活多樣地對學(xué)生進(jìn)行教書育人。

教書育人，更需要教師言傳身教，以身作則。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，“辛勤工作的園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

教書育人是一種人生態(tài)度，是一種精神世界豐富的圓潤狀態(tài)。十年樹木百年樹人，要當(dāng)老師就要當(dāng)一個桃李香滿園的優(yōu)秀教師，我將為之奮度。

第三篇：教書育人論文-1

教書育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)院，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實，辦學(xué)條件的改善，師資隊伍建設(shè)的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果。

教書育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。要做好教書育人工作，我認(rèn)為最主要的是要正確處理好三對矛盾：

一、教書與育人的矛盾。

教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發(fā)論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。根據(jù)多年教學(xué)實踐的體會，我認(rèn)為主要應(yīng)把握這樣三點：

1、寓思想教育于傳授知識之中。我們所講授的知識中，一般都包括科學(xué)性因素和思想性因素兩個方面，要把這兩個方面結(jié)合起來，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說的思想性因素，應(yīng)當(dāng)包括理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊(yùn)藏在所授知識中深刻的思想性內(nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運(yùn)用自如，而不能牽強(qiáng)附會、生拉硬扯。

2、寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。除了課堂講課之外，還有輔導(dǎo)答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動、畢業(yè)實習(xí)等環(huán)節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)把它作為進(jìn)行思想教育的重要機(jī)會和有力手段。學(xué)生在這些環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場、觀點和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢利導(dǎo)、循循善誘，還可以啟迪他們獨(dú)立思想、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、敢于競爭的精神。教師對上述各個環(huán)節(jié)嚴(yán)肅認(rèn)真的處理本身，就能給學(xué)生提供很好的示范，對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、紀(jì)律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強(qiáng)烈的感染力。

3、，寓思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個別談心作為主要交往方式。通過談心，可以交流思想觀點，增進(jìn)師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對國內(nèi)外形勢、對當(dāng)前改革的看法，及一些學(xué)術(shù)觀點的交流，小至個人愛好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進(jìn)師生之間的相互信任，以誠相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。學(xué)生可以視教師為良師益友，愿把他們心中最為機(jī)密的事吐露給教師，求得教師的指導(dǎo)與幫助。有時學(xué)生可以提出各種知識性，哲理性很強(qiáng)的問題，要求教師給以解答，這就充分地說明了教書必然育人，育人需要知識的深刻道理。

二、愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的矛盾

學(xué)生是教師教育的對象，愛護(hù)學(xué)生就是正確處理教師職業(yè)關(guān)系中的主要矛盾，是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。但是學(xué)生能夠把它接受下來并且轉(zhuǎn)化為自己的東西，需要經(jīng)歷一個由不知到知、由不會到會的矛盾斗爭過程，因此要嚴(yán)格要求學(xué)生，通過嚴(yán)格要求，達(dá)到教書育人的目的。愛護(hù)之情體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中，不嚴(yán)格就體現(xiàn)不出愛護(hù)，遷就縱容學(xué)生，等于誤人子弟。名曰愛之，實則害之。

三、言教與身教的矛盾。

就是說，利用學(xué)生具有天然“向師性”的特點，教師在教書育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學(xué)生提供一個活生生的榜樣，使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，給學(xué)生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強(qiáng)學(xué)生對教師所授知識的信念，加深學(xué)生對接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認(rèn)真把握三點：

1、言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。

2、學(xué)為人師，行為世范。教師職業(yè)的特點就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學(xué)生。教師對學(xué)生的影響將貫穿于學(xué)生整個受教育過程的始終，甚至可以說影響學(xué)生的一生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學(xué)生鑒別和模仿。我們把它概括為這樣幾句話：堅持原則、作風(fēng)正派；思想敏銳、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子，教師要經(jīng)常對照檢查自己，做一點積累一點，便會逐步形成自覺的行為。

3、，嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂?！敖馃o足赤”、“人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。教師做錯了事，要敢于承認(rèn)，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會提高威信。教師知錯改錯，勇于自責(zé)，也能給學(xué)生以具體生動的教育，讓學(xué)生懂得事物具有雙重性以及錯誤一旦被認(rèn)識和改正就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

教師是人類靈魂的工程師，教書育人是教師神圣的使命和職責(zé)，每位教師應(yīng)責(zé)無旁貸，終身為完成這一使命而努力。

第四篇：師德論文_教書育人_師德為先

教書育人 師德為先

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教書育人 師德為先

“教書育人”是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實現(xiàn)人生應(yīng)有的價值追求，塑造自身完美的人格。因此，這就要考教師了，教師是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕＝虝鞘侄?，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是人類靈魂的工程師。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師對學(xué)生的愛，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。現(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。教書和育人是不可分割的統(tǒng)一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成，即：教書育人，師德為先。

教育的根本目的是培養(yǎng)人。雅斯貝爾斯說：“將教育僅僅停留在知識的傳授上，這種教育是沒有靈魂的?！苯處熉殬I(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。具體落實在教師職業(yè)行為上就是通過教師的勞動培養(yǎng)人，塑造人，改造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

因此，教師職業(yè)是以教書育人為中心的一種職業(yè)。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。

教書也要遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是我國改革開放實踐，尤其是教育改革深化和發(fā)展的需要在教育理論和思想認(rèn)識上的產(chǎn)物，是一個具有鮮明時代特征和重要理論價值的命題。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端提出來的。在以往的應(yīng)試教育過程中，認(rèn)識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)?？陀^現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進(jìn)入大學(xué)，片面強(qiáng)調(diào)和追求升學(xué)率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學(xué)生當(dāng)做考試的“機(jī)器”，分?jǐn)?shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。

素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，也就是為了提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。

第一，它具有主體性。素質(zhì)教育要求弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，把每一名學(xué)生都當(dāng)作一個活生生的人來對待，作為一個完整的人來加以影響，使學(xué)生整體得到發(fā)展。

第二，它具有全體性。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，并非只重視所謂“尖子”學(xué)生，而忽視一般學(xué)生。

第三，它具有全面性。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面

生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。

第四，它具有長效性。素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)地自主發(fā)展。

素質(zhì)教育就是要實現(xiàn)從過去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿タ此枷氲赖?、文化科學(xué)知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質(zhì)的全面提高。這就對教師提出了更高的要求?？鬃右舱f過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng),都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的腦海里，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有十幾個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這正是：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有今天的桃李滿天下??有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。說起來，教師這職業(yè)到底給了我們什么，是一份可以矜持一些的心態(tài)，是一種相對安定的生活，是一日三餐準(zhǔn)時的習(xí)慣??所以，那些多年不見的朋友聽說我做了老師，往往都會問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？我幸福嗎？幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點和缺點。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個小小的進(jìn)步時，無不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？

十幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。教師對學(xué)生的愛，是一種美好而積極的情感，它能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，教師這種嘔心瀝血、誨人不倦的精神，能誘發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的激情，并影響學(xué)生的理想、志趣、愛好和毅力，從而使師生之間產(chǎn)生一種默契，在感情和心理之間架起一座互相信賴的橋梁。對教師敬業(yè)精神和行為的崇敬，會使學(xué)生對教師的舉止、言談，以及內(nèi)在的氣質(zhì)、信念、生活態(tài)度都進(jìn)行自然的模仿。教師的教導(dǎo)會像春風(fēng)一樣吹進(jìn)學(xué)生的心田，使他們感到溫暖、歡樂和幸福，從而激起對美好事物的追求。這樣，教師的愛作為一種外部情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動機(jī)，轉(zhuǎn)化為推動自己進(jìn)步的內(nèi)部動力。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。

雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動我面對的全體學(xué)生。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對一個個標(biāo)準(zhǔn)的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。

今天，網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我可以培養(yǎng)他們扎實的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動手實踐的能力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想。我要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自己的思想境界，把師德放在第一位。

第五篇：教書育人師德為先論文

教書育人師德為先

“教書育人”是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實現(xiàn)人生應(yīng)有的價值追求，塑造自身完美的人格。教師是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕＝虝鞘侄?，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是人類靈魂的工程師。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。教師對學(xué)生的愛，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。教書和育人是不可分割的統(tǒng)一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成，即：教書育人，師德為先。

教育的根本目的是培養(yǎng)人。雅斯貝爾斯說：“將教育僅僅停留在知識的傳授上，這種教育是沒有靈魂的?！苯處熉殬I(yè)的本質(zhì)特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。具體落實在教師職業(yè)行為上就是通過教師的勞動培養(yǎng)人，塑造人，改造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，教師 1

職業(yè)是以教書育人為中心的一種職業(yè)。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。

教書也要遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是我國改革開放實踐，尤其是教育改革深化和發(fā)展的需要在教育理論和思想認(rèn)識上的產(chǎn)物，是一個具有鮮明時代特征和重要理論價值的命題。而今我們提及的素質(zhì)教育就是要實現(xiàn)從過去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿タ此枷氲赖隆⑽幕茖W(xué)知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質(zhì)的全面提高。這就對教師提出了更高的要求?？鬃右舱f過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng),都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的腦海里，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)。現(xiàn)在是一名普通的教師。從教3年，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。這正是：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！笔堑模處煹穆殬I(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。

但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有今天的桃李滿天下，有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。說起來，教師這職業(yè)到底給了我們什么，是一份可以矜持一些的心態(tài)，是一種相對安定的生活，是一日三餐準(zhǔn)時的習(xí)慣。

三年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。教師對學(xué)生的愛，是一種美好而積極的情感，它能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，教師這種嘔心瀝血、誨人不倦的精神，能誘發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的激情，并影響學(xué)生的理想、志趣、愛好和毅力，從而使師生之間產(chǎn)生一種默契，在感情和心理之間架起一座互相信賴的橋梁。對教師敬業(yè)精神和行為的崇敬，會使學(xué)生對教師的舉止、言談，以及內(nèi)在的氣質(zhì)、信念、生活態(tài)度都進(jìn)行自然的模仿。教師的教導(dǎo)會像春風(fēng)一樣吹進(jìn)學(xué)生的心田，使他們感到溫暖、歡樂和幸福，從而激起對美好事物的追求。這樣，教師的愛作為一種外部情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動機(jī)，轉(zhuǎn)化為推動自己進(jìn)步的內(nèi)部動力。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：

我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動我面對的全體學(xué)生。“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對一個個標(biāo)準(zhǔn)的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。

今天，網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我可以培養(yǎng)他們扎實的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動手實踐的能力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想。我要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自己的思想境界，把師德放在第一位。