第一篇：西湖文言文翻譯

西湖以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實(shí)的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時(shí)不尚夸飾，為大家分享西湖原文翻譯。

西 湖

袁宏道

其一

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。

晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

其二

西湖最盛，為春為月；一日之盛,為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒,與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。

石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇公堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉?

翻譯

其一

從杭州城北面偏西的門向西走，望見(jiàn)保叔塔高聳在層層山崖中，可(詩(shī)人的)心早已到西湖之上。中午時(shí)分到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖。山色蔥綠，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)覺(jué)得很好看，全身心都沉醉了。這時(shí)候我想用一句話把這種境況描寫出來(lái)，竟然不知怎么寫。大約好像《洛神賦》中所說(shuō)曹植由京都洛陽(yáng)回封地，路過(guò)洛水，精神迷離恍惚時(shí)，忽見(jiàn)水邊有個(gè)美女，是河洛之神，于是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛(ài)慕的心情的時(shí)候。我游西湖從這一次開(kāi)始，當(dāng)時(shí)是萬(wàn)歷二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的時(shí)候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開(kāi)放，景觀更是奇特。周望多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！刮耶?dāng)時(shí)迷戀著桃花，竟舍不得離開(kāi)湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌聲樂(lè)聲，如風(fēng)陣陣傳來(lái)；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的花草，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間；其實(shí)湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣，只能留給山中的和尚與識(shí)趣的游客享用，哪能和俗人說(shuō)呢！

閱讀練習(xí)

1．給劃線的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不覺(jué)目酣神醉（）波紋如綾（）

2．劃線的字詞解釋有誤的一項(xiàng)

[ ]

A．即棹小舟入湖（名詞船槳，這里作動(dòng)詞，劃槳）

B．已不覺(jué)目酣神醉（喝醉酒）

C．覓阿賓舊住僧房（尋找）

D．余游西湖始此（開(kāi)始）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①茶畢，即棹小舟入湖。

________________________________________________________________

②已不覺(jué)目酣神醉。

________________________________________________________________

4．文中游西湖的路線是怎樣的？

________________________________________________________________

5．按下面的提示，分別寫出相關(guān)的文句。

①作者描寫西湖全景的句子是________________________________________。

②描寫初見(jiàn)西湖美景時(shí)心態(tài)的句子是__________________________________。

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪下列景色.山色如娥，花光如顏，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。

_________________________________________________________________

參考答案：

1．wù；zhào；hān；líng

2．B

3．①喝完了茶，就劃著小船進(jìn)了西湖。

②已經(jīng)不知不覺(jué)讓人看得如醉如癡了。

4．從武林門出西行，到昭慶，然后棹小舟入湖。

5．①山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

②不覺(jué)目酣神醉，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

6．“略”。

第二篇：西湖游記文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《西湖游記》是明代袁宏道所做的關(guān)于西湖美景的一篇游記。下面由小編為大家整理的西湖游記文言文翻譯，希望可以幫助到大家！

西湖游記文言文原文

（一）從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。

（二）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀?！?/p>

石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！

注釋

（1）為春為月：是春天，是月下

（2）夕嵐：傍晚的山光

（3）勒：抑制

（4）相次開(kāi)發(fā)：一個(gè)接一個(gè)地開(kāi)放

（5）尤：特別

（6）石簣：一個(gè)人的號(hào)

（7）傅金吾：傅姓的錦衣衛(wèi)官員

（8）張功甫：人名

（9）戀：迷住

（10）綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷

（11）湖光染翠：湖水染得像翡翠一般碧綠

（12）設(shè)色：用顏色描繪

（13）夕舂（chōng）：夕陽(yáng)

（14）極其濃媚：把它的濃媚姿態(tài)發(fā)揮到極點(diǎn)

（15）受用：享受。

西湖游記文言文翻譯

從武林門朝西，望著保叔塔高聳地直立在山崖上，我的心就早已飛到西湖上了。中午進(jìn)入昭慶寺，喝完了茶，就劃著小船進(jìn)入湖里。山色像眉毛的青黛色，桃花艷麗像少女的面頰，和風(fēng)像酒一樣令人陶醉，波紋像絲綢一樣細(xì)軟平滑，剛一抬頭觀看，不知不覺(jué)眼睛和心都醉了。這時(shí)要想用一個(gè)詞來(lái)描繪也不可能了，這種情形大約像曹植夢(mèng)中初次遇見(jiàn)洛神一樣。我游西湖從這一次開(kāi)始，時(shí)間是萬(wàn)歷二十五年二月十四日的。

西湖最美的時(shí)間是春天的月夜，一天之中最美的時(shí)刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。這一年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開(kāi)放，更是難得的景觀。石簣多次跟我說(shuō)：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來(lái)的，趕緊去看看吧！”我這時(shí)被桃花迷住了，竟然不忍心離開(kāi)湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚(yáng)著歌聲和器樂(lè)聲，年輕的女子們香汗淋漓，衣著華麗的富家子弟往來(lái)不絕，多得像堤邊的春草，真是美麗妖艷到極點(diǎn)。但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽(yáng)還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語(yǔ)形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂(lè)只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽(tīng)呢？

寫作背景

明神宗萬(wàn)歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來(lái)到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國(guó)子監(jiān)助教。本文就寫于這一年的春天。

第三篇：《西湖香市》文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：有關(guān)《西湖香市》這一文言文，各位可以嘗試翻譯一下哦。以下是小編帶來(lái)的《西湖香市》文言文翻譯，供各位閱讀，希望對(duì)大家有幫助。

原文

西湖香市，起于花朝（1），盡（2）于端午。山東進(jìn)香普陀者日至（3），嘉湖進(jìn)香天竺者日至（4），至則與湖之人市焉（5），故曰“香市”。

然進(jìn)香之人市于三天竺（6），市于岳王墳（7），市于湖心亭，市于陸宣公祠（8），無(wú)不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺（9）。昭慶寺兩廊，故無(wú)日不市者，三代八朝之古董（10），蠻夷閩貊之珍異（11），皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下，池左右，山門內(nèi)外（12），有屋則攤，無(wú)屋則廠（13），廠外又柵，柵外又?jǐn)偅?jié)節(jié)寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至經(jīng)典、木魚、孩兒嬉具之類，無(wú)不集。

此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸無(wú)留船，寓無(wú)留客，肆無(wú)留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，波紋如綾，溫風(fēng)如酒”（16），已畫出西湖三月。而此以香客雜來(lái)，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野歸之喬畫（17）；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓喝笙之聒帳（18）；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開(kāi)，牽挽不住。數(shù)百十萬(wàn)男男女女、老老少少，日簇?fù)碛谒轮昂笞笥艺?，凡四閱月方罷（19）?？执蠼詵|，斷無(wú)此二地矣。

崇禎庚辰三月（20），昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊饑（21），民強(qiáng)半餓死（22）。壬午虜鯁山東（23），香客斷絕，無(wú)有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見(jiàn)城中餓殍舁出（24），扛挽相屬。時(shí)杭州劉太守夢(mèng)謙，汴梁人（25），鄉(xiāng)里抽豐者多寓西湖（26），日以民詞饋送（27）。有輕薄子改古詩(shī)誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州（28）?！笨勺魑骱?shí)錄。

翻譯

西湖香市，從每年二月十二日百花生日，又稱作花朝的那一天開(kāi)始，到端午節(jié)結(jié)束。從山東到普陀寺進(jìn)香的人一天天來(lái)到，從嘉興、湖州到天竺寺進(jìn)香的人也一天天來(lái)到，來(lái)了之后，就和西湖的人互相購(gòu)買東西，所以叫做香市。

但是進(jìn)香的人，在上、中、下三座天竺寺買東西，在岳王墳買東西，在湖心亭買東西，在陸贄陸宣公的祠廟里買東西，沒(méi)有一處不成為買賣東西的地方，而特別聚集在昭慶寺，昭慶寺的兩邊走廊所以沒(méi)有一天不成為人們相互買賣的集市。上古夏周三代、漢魏六朝的古董，蠻夷閩粵以及從外洋運(yùn)進(jìn)來(lái)的珍奇異寶都匯集到這地方。到了香市這段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺廟山門的內(nèi)內(nèi)外外，有屋就擺起攤，沒(méi)有屋就敞著放，圍成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又?jǐn)[攤，一節(jié)節(jié)，一段段，緊密相連。凡是胭脂、發(fā)簪、耳飾、牙尺、剪刀，以至于各種典籍、敲打的木魚，孩子們的玩具之類的東西，樣樣都匯集到這兒來(lái)。

這時(shí)正是春暖季節(jié)，桃紅柳綠，鮮明可愛(ài)，清明四月，蛙聲柔和，岸邊無(wú)停留的船，旅舍中沒(méi)有停留的客，店鋪中沒(méi)有存留的酒。袁石公宏道先生說(shuō)的，“山色如美女，花色如面頰，池水波紋如綾羅，習(xí)習(xí)春風(fēng)如美酒，令人陶醉”。這已經(jīng)勾畫出西湖三月的景致，而這時(shí)，香客從各處來(lái)，風(fēng)光景色又有不同。士女的文雅美麗，勝不過(guò)村野婦女的涂脂抹粉，裝腔作勢(shì)；蘭花的芬芳香氣，敵不過(guò)合香芫荽的熏蒸；悠美的絲竹管弦樂(lè)曲，壓不住口哨搖鼓的喧鬧；文物古董的光彩，比不上泥人竹馬叫賣的順暢；宋元明代的畫卷，賽不過(guò)湖景佛像的昂貴。像在奔逃，像在追逐，掀也掀不開(kāi)，拉也拉不住。千千萬(wàn)萬(wàn)男男女女，老老少少，每天簇?fù)碓谒碌那扒昂蠛?，總共?jīng)過(guò)四個(gè)月才結(jié)束，恐怕長(zhǎng)江以東，絕對(duì)沒(méi)有第二個(gè)這樣的地方了。

崇禎十三年（庚辰年）三月，昭慶寺被火燒，這一年和崇禎十四年、十五年，一再發(fā)生饑荒，百姓大半餓死。崇禎十五年，山東的道路被寇盜阻梗，香客斷絕，再?zèng)]有來(lái)杭州的，香市于是停止了。崇禎十四年夏天，我在西湖，只見(jiàn)到城中抬出餓死者的尸首，人扛車?yán)?，一個(gè)接著一個(gè)。當(dāng)時(shí)杭州太守劉夢(mèng)謙，汴梁人，同鄉(xiāng)人來(lái)這里打秋風(fēng)的，多寄居在西湖，這些人每天可以替人疏通關(guān)系得到錢財(cái)，太守也就以此作為自己的饋贈(zèng)，有個(gè)輕薄士人改動(dòng)古詩(shī)中的幾個(gè)字譏誚這位太守說(shuō)：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州?！边@話可作為西湖實(shí)情的寫照。

注釋

（1）花朝：舊時(shí)習(xí)俗，以農(nóng)歷二月十五日為百花生日，叫花朝節(jié)。

（2）盡：結(jié)束，完結(jié)。

（3）山東：這里指浙江東都一帶。普陀：山名。在今浙江省普陀縣。

（4）嘉湖：嘉興和湖州。天竺：山峰名，又寺名。在杭州市靈隱山飛來(lái)峰之南。

（5）市：交易。

（6）三天竺：天竺山有上、中、下三天竺寺。

（7）岳王墳：岳飛墓，在西湖西北棲霞嶺岳王廟右側(cè)。

（8）陸宣公祠：陸贄祠，在孤山下。陸贄是唐代嘉興人，德宗時(shí)中進(jìn)士，卒后謚“宣”。

（9）昭慶寺：在錢塘門外。五代后晉時(shí)建。

（10）三代：指夏、商、周。八朝：指漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

（11）蠻夷閩貊（mò）：泛指四方邊遠(yuǎn)地區(qū)。

（12）山門：佛教寺院的大門。

（13）廠（hǎn）：山崖石穴，人可居。

（14）（赤垔）（赤支）：同“胭脂”。一種紅色顏料。

（15）鼓吹：此處泛指音樂(lè)聲。

（16）袁石公：袁宏道，自號(hào)石公。

（17）閑都：文雅優(yōu)美的樣子。喬畫：?jiǎn)虋y打扮。

（18）聒帳：眾聲齊作，通宵達(dá)旦。

（19）四閱月：經(jīng)過(guò)四個(gè)月。

（20）崇禎庚辰：1640年（崇禎十三年）。

（21）辛巳：1641年（崇禎十四年）。壬午：1642年（崇禎十五年）。洊（jiàn）：再次。

（22）強(qiáng)半：對(duì)半。

（23）鯁：禍患，這里是侵?jǐn)_的意思。

（24）餓殍（piǎo）：餓死的人。舁（yú）：抬。

（25）汴梁：今河南省開(kāi)封市。

（26）抽豐：舊稱找關(guān)系走門路向人求取財(cái)物。俗語(yǔ)“打秋風(fēng)”。

（27）以民詞饋送：可能指遇有訴訟案件，獲取原被告中一方錢物，作為給鄉(xiāng)人的饋送。

（28）古詩(shī)：南宋林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

第四篇：西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯

張岱，晚明文學(xué)家、史學(xué)家，《西湖夢(mèng)尋》是他所創(chuàng)作的一部散文作品，本文的內(nèi)容是西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯，請(qǐng)看看：

西湖夢(mèng)尋序文言文翻譯

原文

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。

前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無(wú)。及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒(méi)，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來(lái)，今所見(jiàn)若此，反不若保吾夢(mèng)中之西湖為得計(jì)也。

因想余夢(mèng)與李供奉異，供奉之夢(mèng)天姥也，如神女名姝，夢(mèng)所未見(jiàn)，其夢(mèng)也幻，余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小溪②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐③，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即囈也。

余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)④之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑤，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？第作“夢(mèng)尋”七十二則，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。

注釋

①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻紆徐：用葦或竹編成的粗席；紆徐從容緩慢。④海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑤金虀瑤柱：食品名。

翻譯

我生不逢時(shí)，離開(kāi)西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒(méi)有一天不在我的夢(mèng)中出現(xiàn)，而夢(mèng)中的西湖也從未有一天離開(kāi)過(guò)我。以前甲午年、丁酉（我）兩次來(lái)到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家，余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢(mèng)中西湖所存在的東西，現(xiàn)實(shí)的西湖反倒沒(méi)有了。等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹，桃樹，亭臺(tái)樓閣，像被洪水淹沒(méi)了一樣，幾乎沒(méi)有了。我于是趕快跑開(kāi)，說(shuō)是我為了（看）西湖而來(lái)，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我夢(mèng)中的西湖，才是恰當(dāng)?shù)闹饕狻?/p>

因?yàn)橄氲轿业膲?mèng)與李白的夢(mèng)不同。李白的（《夢(mèng)游天姥吟留別》）夢(mèng)到的天姥，像神仙美女，是從未見(jiàn)過(guò)的（事物），他的夢(mèng)是虛幻的。我的夢(mèng)到的西湖，像房子家人，夢(mèng)到的是本身就有的（事物），即使是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今，我已租別人的房子居住二十三年了，而夢(mèng)中依然生活在從前的家。以前使喚的小仆人，現(xiàn)在老得頭發(fā)已經(jīng)白了，在我夢(mèng)中，他卻還是未成年，以前的習(xí)慣沒(méi)有改變，從前的姿態(tài)也沒(méi)有消失。從此以后，我只是對(duì)著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖夢(mèng)，那么，先前一派西湖景色，仍像將人一樣直坐不動(dòng)。孩童追問(wèn)（我），（我）偶然回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，不是瘋話就是夢(mèng)話。

我像是由海上歸來(lái)的山里人，（向鄉(xiāng)親）大肆贊美海鮮的美味，鄉(xiāng)親們竟然一起來(lái)舔他的眼睛。唉！再好吃的東西，吃下去也就沒(méi)了，舔眼怎么能解饞呢？因此，寫了《夢(mèng)尋》七十二則，保留到以后，用來(lái)當(dāng)做西湖的影子（西湖以前的樣子）。辛亥七月十六日，古劍蝶庵老人張岱題。

第五篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見(jiàn)失分點(diǎn)

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)綜合性考查。由于種種原因，考生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對(duì)性地指出三類失分點(diǎn)，供大家參考。

失分點(diǎn)一：不辨古今異義

語(yǔ)言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到在幾千年的歷史長(zhǎng)河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化。【例句】自以為不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國(guó)卷Ⅱ）

誤譯:自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行?！痉治觥吭诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中,“顛沛”一詞解釋為“無(wú)家可歸，不斷漂流，居無(wú)定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見(jiàn)之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。

譯文：老人知道了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了?！保ㄓ谑俏覀儯└髯源е鴷鰜?lái)了。

【分析】“無(wú)用”在現(xiàn)代漢語(yǔ)是“沒(méi)有用處”的意思，但聯(lián)系語(yǔ)境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點(diǎn)二：不辨句子語(yǔ)氣

文言文如現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，能夠借助多種多樣的語(yǔ)氣副詞和語(yǔ)氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語(yǔ)氣，以適應(yīng)不同的語(yǔ)言環(huán)境，但由于古今語(yǔ)言習(xí)慣的改變，給我們揣測(cè)文言文語(yǔ)句的語(yǔ)氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎?。?009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語(yǔ)氣?？梢员硎疽蓡?wèn)，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反問(wèn)，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說(shuō)》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無(wú)忘乃父之志”（《伶官傳序》）?！捌洹痹诰涫讜r(shí)常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，根據(jù)語(yǔ)境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結(jié)構(gòu)，可以參照反問(wèn)和揣度語(yǔ)氣。同時(shí)，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對(duì)管仲的推薦，是對(duì)管仲能力的猜測(cè)，故選用揣度語(yǔ)氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無(wú)……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語(yǔ)氣。

失分點(diǎn)三：不辨動(dòng)詞用法

文言文中，動(dòng)詞（包括其他詞類活用為動(dòng)詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動(dòng)者與受動(dòng)者之間的關(guān)系，可以分別作使動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。不加以仔細(xì)辨別，就會(huì)在翻譯中出現(xiàn)錯(cuò)誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題擔(dān)憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔(dān)憂”這一動(dòng)作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見(jiàn)人家讀書，期望青紫，萬(wàn)不得一。且命已至此，何以為書？’”可知，母親對(duì)鴻寧讀書一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動(dòng)用法，本句當(dāng)譯為“況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題使我的母親擔(dān)憂呢”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺(jué)得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強(qiáng)行翻譯

在翻譯文言文時(shí)，遇到一些國(guó)名、官名、地名、人名、年號(hào)等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來(lái)即可，因?yàn)檫@些名詞不容易用現(xiàn)代詞語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)，切忌“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開(kāi)他，必然會(huì)遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強(qiáng)行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應(yīng)用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時(shí)往往有個(gè)別的詞語(yǔ)翻譯不徹底或者不翻譯，導(dǎo)致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國(guó)家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應(yīng)譯為“因?yàn)檎塘x”“因?yàn)楸M忠”。

三、今義古義，不當(dāng)替代

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多詞語(yǔ)的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴(kuò)大，有的已縮?。挥械母星樯拾l(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)根據(jù)其語(yǔ)境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)里人來(lái)到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病?！捌拮印痹诠艥h語(yǔ)中應(yīng)是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語(yǔ)境，誤譯詞語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，有很多多義詞在不同的語(yǔ)境中應(yīng)有不同的解釋。因此翻譯時(shí)一定要結(jié)合語(yǔ)境，以免誤譯詞語(yǔ)。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔(dān)心這條狗。

這里把“患”錯(cuò)譯成了“擔(dān)心”。結(jié)合語(yǔ)境，當(dāng)時(shí)應(yīng)是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應(yīng)譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語(yǔ)中，由于語(yǔ)法的需要，有些詞語(yǔ)在句中只起補(bǔ)充音節(jié)的作用，還有些詞語(yǔ)只有語(yǔ)法功能而沒(méi)有實(shí)際含義，那么在翻譯時(shí)就應(yīng)把這些詞語(yǔ)刪去。另外還有一些偏義詞語(yǔ)在翻譯時(shí)也應(yīng)把不表意的一個(gè)詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過(guò)也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。因此翻譯時(shí)應(yīng)把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因”。

六、該補(bǔ)不補(bǔ)，成分殘缺

古漢語(yǔ)中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。

例6：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

例6句首省略了主語(yǔ)“仲長(zhǎng)統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語(yǔ)“他”，翻譯時(shí)補(bǔ)充出來(lái)，譯文才算完整。

七、該調(diào)不調(diào)，語(yǔ)序混亂

由于在古漢語(yǔ)中有一些句子是倒裝句，語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，所以翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過(guò)來(lái)；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣，語(yǔ)序不符合現(xiàn)代語(yǔ)法，翻譯時(shí)也應(yīng)加以調(diào)整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔嵯蛑[忍而不殺之者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也”。應(yīng)翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語(yǔ)中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)加以調(diào)整和補(bǔ)充。本句可譯為“使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導(dǎo)引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強(qiáng)的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語(yǔ)感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時(shí)，培養(yǎng)科學(xué)合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎(chǔ)知識(shí)之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來(lái)加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請(qǐng)大家“步步為營(yíng)”，細(xì)加領(lǐng)悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號(hào)、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來(lái)龍去脈和前因后果。考生應(yīng)具備“句不離段，段不離篇”的語(yǔ)境意識(shí)，從而避免翻譯時(shí)出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說(shuō)明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過(guò)后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個(gè)吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。”從而得知，“況”是指顧況。接下來(lái)，本句后半句中的“少”字又應(yīng)如何翻譯，應(yīng)讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說(shuō)通；而要準(zhǔn)確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長(zhǎng)安萬(wàn)物皆貴，居大不易?！币馑际钦f(shuō)，長(zhǎng)安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語(yǔ)似暗示著他的身份，同時(shí)后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見(jiàn)顧況并不年少，故“少”應(yīng)讀為“shǎo”，應(yīng)為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果還是遞進(jìn)等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識(shí)。細(xì)讀這個(gè)句子所在的整個(gè)段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個(gè)人執(zhí)政的經(jīng)過(guò)及效果，故子產(chǎn)斷然不會(huì)有“死”之可能，由此得出“而”字表假設(shè)，也就順理成章了?！舅季S點(diǎn)撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步。考生在翻譯時(shí)，應(yīng)樹立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語(yǔ)境意識(shí)。在具體的答題過(guò)程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進(jìn)一步擴(kuò)大語(yǔ)境，甚至是讀完整個(gè)段落，直到明確為止。

第二步 辯識(shí)句式找標(biāo)志

辨識(shí)句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點(diǎn)所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語(yǔ)言標(biāo)志。如“無(wú)乃…乎”、“得無(wú)…乎”“孰與”“所以”等；在答題過(guò)程中，考生應(yīng)在第一時(shí)間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語(yǔ)境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來(lái)……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置等）。相對(duì)而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對(duì)考生要求也更高。近年高考中，對(duì)文言特殊句式的考查屢見(jiàn)不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對(duì)賓語(yǔ)前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對(duì)被動(dòng)句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對(duì)狀語(yǔ)后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點(diǎn)以來(lái)，在翻譯題中滲透對(duì)特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們?cè)诜g時(shí)走辯識(shí)句式這一步的必要性。

【思維點(diǎn)撥】考生要準(zhǔn)確辨識(shí)文言句式的特點(diǎn)，平時(shí)就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過(guò)程中，就應(yīng)分門別類地加以整理。

一、識(shí)記常見(jiàn)文言固定句式。對(duì)于課文中出現(xiàn)過(guò)的固定句式，尤其要爛熟于心。復(fù)習(xí)建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語(yǔ)放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對(duì)多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來(lái)……（的東西，的方法）”。在翻譯時(shí)要謹(jǐn)慎些。三是要在整體歸納的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體習(xí)題多加練習(xí)，強(qiáng)化記憶。

二、總結(jié)歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點(diǎn)”來(lái)看，判斷句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句、疑問(wèn)代詞和賓語(yǔ)前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語(yǔ)后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”即為定語(yǔ)后置句。

句中有“于”字，可能為狀語(yǔ)后置句或被動(dòng)句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語(yǔ)后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動(dòng)句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問(wèn)代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語(yǔ)前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語(yǔ)前置。

而“之”字，既可能是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。

考生在復(fù)習(xí)句式時(shí)，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志，以期舉三反一，靈活運(yùn)用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構(gòu)成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用?？忌斜匾獙?duì)所翻句子的主謂賓定狀補(bǔ)成分作一番梳理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r(shí)候，往往為詞類活用。

以2008年全國(guó)卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動(dòng)詞“待哺”可推出“日”應(yīng)為修飾動(dòng)詞的時(shí)間狀語(yǔ)，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語(yǔ)；

在第二小題中，據(jù)語(yǔ)法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語(yǔ)成分，應(yīng)理解為動(dòng)詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞的，故應(yīng)為名詞作動(dòng)詞；根據(jù)語(yǔ)境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應(yīng)為名詞意動(dòng)?！舅季S點(diǎn)撥】考生要想在緊張的答題過(guò)程中明確活用的詞語(yǔ)，需要明確以下兩點(diǎn)： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見(jiàn)規(guī)律。比如：

作狀語(yǔ)的名詞，常由表時(shí)間、表地點(diǎn)、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時(shí)間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點(diǎn)，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對(duì)待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動(dòng)詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動(dòng)詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動(dòng)詞。

使動(dòng)、意動(dòng)和為動(dòng)的詞語(yǔ)，常常緊隨賓語(yǔ)后面做其代詞。如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動(dòng)，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動(dòng)，“即泣之三日”中的“泣”字為意動(dòng)，三個(gè)活用的詞之后均有賓語(yǔ)“之”；如果沒(méi)有賓語(yǔ)，則多為省賓語(yǔ)。如“先破秦入咸陽(yáng)者王”一句，整句的意思是說(shuō)“首先攻破秦國(guó)進(jìn)入咸陽(yáng)的人使他稱王”，即為省賓語(yǔ)的情況，在翻譯時(shí)可先補(bǔ)出“王”的賓語(yǔ)“之”，問(wèn)題就豁然開(kāi)朗了。

其次，要對(duì)主謂賓定狀補(bǔ)等句法分析爛熟于心。對(duì)于名作動(dòng)、形作動(dòng)、形作名、動(dòng)作名等詞類活用類型，我們是無(wú)法孤立地做判斷的，而是需要結(jié)合它們所充當(dāng)?shù)木渥映煞謥?lái)進(jìn)行判斷。這樣，就要求考生平時(shí)多實(shí)踐、多分析，甚至可以抽出專門的時(shí)間來(lái)好好進(jìn)行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬(wàn)變不離其宗”，考來(lái)考去都脫離不開(kāi)課本出現(xiàn)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)。命題者常會(huì)把課內(nèi)文言文的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中。考生在理解詞意時(shí)，應(yīng)積極聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己的文言積累解題，常能達(dá)到事半功倍的效果。請(qǐng)看2008年山東卷試題：

兄曰：無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個(gè)句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無(wú)論”這個(gè)古今異義詞。一看到這個(gè)詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。馬上就能清楚，“無(wú)論”是“更不要說(shuō)”的意思。第二個(gè)遷移點(diǎn)是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩(shī)句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過(guò)，即“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”一句，為“一年”之義。而“說(shuō)”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”即是把“說(shuō)”理解為通假字“悅”的。

【思維點(diǎn)撥】考生要想準(zhǔn)確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準(zhǔn)備工作：

1、首先應(yīng)立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個(gè)實(shí)詞和15個(gè)虛詞。

2、同時(shí)還有必要把高中課內(nèi)古文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化記憶。

3、增強(qiáng)“遷移意識(shí)”。在文言文閱讀訓(xùn)練時(shí)有意識(shí)地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復(fù)習(xí)了文言重點(diǎn)，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語(yǔ)感，也靠技巧。筆者認(rèn)為，以下三大猜讀技巧值得一用?！舅季S點(diǎn)撥】

一是用組詞法推斷語(yǔ)意。

古漢語(yǔ)單音節(jié)化的特點(diǎn)暗示我們，在翻譯時(shí)，很多詞語(yǔ)都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語(yǔ)單音節(jié)化，是指古代漢語(yǔ)常用單音節(jié)詞來(lái)構(gòu)詞。單音節(jié)詞是一個(gè)音節(jié)組成的詞，就是一個(gè)音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復(fù)有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開(kāi)朗了。二是借助成語(yǔ)推斷語(yǔ)意。成語(yǔ)是古漢語(yǔ)的瑰寶，是古漢語(yǔ)運(yùn)用的經(jīng)典。靠成語(yǔ)猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無(wú)一言，何也”中的“鮮”字，結(jié)合成語(yǔ)“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財(cái)不足以奉斂……”中，結(jié)合成語(yǔ)“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結(jié)合成語(yǔ)“至高無(wú)上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語(yǔ)“有恃無(wú)恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對(duì)稱性推斷語(yǔ)意。

文言文中對(duì)稱結(jié)構(gòu)比比皆是，利用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，成功推斷出詞語(yǔ)的詞意、詞性和活用類型應(yīng)不費(fèi)力。如2008年重慶卷的題目：

傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望矣。

對(duì)稱結(jié)構(gòu)多為并列或相對(duì)的關(guān)系。從句式結(jié)構(gòu)可以看出“傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑”一句為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對(duì)稱結(jié)構(gòu)的關(guān)系為相對(duì)關(guān)系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無(wú)視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對(duì)稱結(jié)構(gòu)“用之則行，舍之則藏”中，考生應(yīng)不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也為相對(duì)關(guān)系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的復(fù)習(xí)方法?？忌魪?fù)習(xí)中多加思考和運(yùn)用，定能提高自己的文言翻譯能力。