第一篇：現(xiàn)代禮儀主題論文

現(xiàn)代禮儀是人社交能力的基礎。下面就隨小編一起去閱讀現(xiàn)代禮儀主題論文，相信能帶給大家啟發(fā)。

現(xiàn)代禮儀主題論文一

摘要：

大學學什么？除了知識外,最關鍵、最基本的是人的能力，大學生應該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學習能力和自立能力等等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 偉大的革命導師馬克思曾經說過：人是各種社會關系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中，如何理順好這些關系、如何提高生活質量就涉及到了社交能力的問題。大學生進入學校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關系是生存和發(fā)展的必要條件。在大學校園里建立良好的人際關系，形成一種團結友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學生形成和發(fā)展健康的個性品質。在生活節(jié)奏不斷加快，競爭激烈的當今社會更是如此。

關鍵詞 :

大學生 禮儀 人際交往能力 人際關系

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在‘敬人、自律、適度、真誠‘的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

據報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。

普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

在普及大學生禮儀的同時，規(guī)范大學生禮儀是大學生精神風貌建設的當務之急。自中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》將“明禮”列為基本道德規(guī)范后，各級政府和高校以及大學生，開始越來越重視禮儀訓練。當前的一項重要任務，就是要把各方面對禮儀的重視，與大學生思想道德建設直接聯(lián)系起來，把規(guī)范大學生禮儀作為大學生思想道德建設的一項重要措施。

首先，大學生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了。

其次，大學生的精神建設要求大學生禮儀規(guī)范化?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對大學生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設。

再次，規(guī)范化的大學生禮儀屬于大學生行為規(guī)范的有機組成部分。原國家教育委員會所頒布的《高等學校學生行為準則》，對大學生提出了“注重個人品德修養(yǎng)。服飾整潔，講究衛(wèi)生；誠實守信，謙虛謹慎，說話和氣，待人有禮，男女交往，舉止得體；尊敬師長，尊重他人；敬老愛幼，樂于助人”等方面的具體要求，實際上他們涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范與禮儀規(guī)范等幾大方面。不容忽視的是，禮儀規(guī)范是大學生行為規(guī)范的一項重要組成部分。

規(guī)范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態(tài)度。要目標明確、循序漸進、切實可行并大力推廣。在適宜的時候，建議由教育主管部門制訂專門的《大學生禮儀規(guī)范》，并正式在全國高校發(fā)布推行。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

任何一個社會組織，小到一家店鋪，大到一個國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進相關公眾對它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實現(xiàn)自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。

禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊?！薄岸Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是精神文明建設的一項重要內容。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內已經有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設禮儀課程。

大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經成為培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。

在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規(guī)范。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。

總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。

交際禮儀體現(xiàn)個人職業(yè)素養(yǎng)，對現(xiàn)代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據不同的場合應用不同的交際技巧，往往會令事業(yè)如魚得水,對于大學生也同樣具有不可忽略的意義。但交際場合中事事合乎禮儀，處處表現(xiàn)得體著實不易。

禮儀是社會確定的人們共同遵守的行為規(guī)范,它對個體在律己、待人、接物以及在社會交往中的舉止、談吐、著裝、儀容等方面提出規(guī)范性要求,它幫助人們修身養(yǎng)性,約束自我,尊重他人、互相理解、互相幫助,自覺地認識和處理個人與他人、個人與社會的關系,維護社會的正常生活,從而體現(xiàn)良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。因此,我們必須堅持對大學生進行禮儀教育,并不斷強化對他們言行方面進行禮儀習慣的培養(yǎng)和訓練,使他們養(yǎng)成良好的禮儀習慣,懂得尊重別人,懂得謙恭禮讓,懂得使人際關系融洽和諧,久而久之,就可以培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)。

一、加強禮儀教育的滲透性

大學生思想品德和行為習慣的形成是受到多方面的影響,人的禮儀素養(yǎng)不是天生的,也不可能簡單地靠一兩次學習就能形成的。因此要發(fā)揮學校、社會、家庭在禮儀教育中的重要作用,加強禮儀規(guī)范在學生日常生活中的滲透性。

首先,禮儀教育要與學校的管理制度相結合。引導學生增強禮儀、禮節(jié)、禮貌意識,不斷提高自身道德修養(yǎng)。養(yǎng)成良好禮儀習慣,不僅要靠日常學習、生活中的常規(guī)訓練,而且要靠學校的規(guī)章制度來保證。例如:南開大學的創(chuàng)始人嚴修就非常重視儀教育,并使其制度化,他制定的《容止格言》要求學生“面幾凈、發(fā)必理、育必整、紐必結、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象:勿躁、勿暴、勿殆、顏色:宜和、宜靜、宜莊”,有意識地引導學生加強禮儀修養(yǎng),形成了良好的校園文化氛圍。大學生禮儀教育要想取得實效,必須制訂出詳細、具體的禮儀常規(guī),并落實到學校具體的規(guī)章制度中。

其次,要與課堂教學相結合。課堂是進行禮儀教育的最佳時間和空間,大學生的大量活動是在課堂上進行的,其語言、待人、姿態(tài)、儀容等均可在課堂上表現(xiàn)出來。因此,教師在講授知識時應充分挖掘禮儀教育的因素,課堂管理和上下課時,應注意禮儀要求的規(guī)范和準確,做到心里想著育人,觀察不忘禮儀,講課不忘適時指正。同時把禮儀教育滲透到班級工作、團隊活動以及其它各項活動中,形成全方位教育的態(tài)勢。

再次,要注重榜樣的作用。孔夫子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師是教育工作者,是學生學習模仿的對象,學生的模仿性、“向師性”很強,學生最接近的榜樣就是教師。教師的榜樣在禮儀活動中無疑是一種無聲勝有聲的教育,教師和學生課上課下朝夕相處,教師的一顰一笑、一舉一動、一言一行無不對學生產生直接的影響。教師應該成為禮的化身,學校就是通過教師的作用,使禮無所不至,從而最終完成社會教化。因此教師應首先學習和應用禮儀,時時處處率先垂范,做到彬彬有禮、語言文明、儀表莊重大方、儀態(tài)和藹可親,使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。

最后,建立家庭、社會一體化教育。大學生思想品德和行為習慣的形成,往往受到多方面的影響,家庭是人才成長的源頭,父母是子女的第一任老師。《公民道德建設實施綱要》認為:“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng),從娃娃抓起……要在家庭生活中,通過每個成員良好的言行舉止,相互影響,共同提高,形成良好的家風?！币虼?禮儀教育必須延伸到家庭中去,學校要主動向家長宣傳禮儀教育的目的和要求,并成立家長學校,讓家長及時地知道學校各階段學生的禮儀行為訓練要求,并要求家長積極配合學校,用禮儀規(guī)范約束自己,給子女做出表率;墨子曰:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。”同時社會是影響學生成長的重要環(huán)境,只有創(chuàng)造文明禮貌的社會氛圍,大學生才能“蓬生麻中,不扶而直”。所以加強學與社區(qū)的聯(lián)系是很有必要的,將學生的禮儀常規(guī)要求告知社區(qū)居民,讓他們一起督促學生的禮儀行為,并要求他們也要講究禮儀,讓大學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中潛移默化的成為一個懂禮的人,共同營造文明禮貌的社會環(huán)境。

二、體現(xiàn)禮儀教育的時代性禮儀是人類文明和社會進步的重要標志,它既是人類互動活動的重要內容,又是社會倫理道德文化的外在表現(xiàn)形式。

隨著時遷世異,物換星移,禮儀教育的內容和形式也在不斷發(fā)生著變化,現(xiàn)代禮儀的科學體系,是在古代禮儀的基礎上,棄其糟粕,承其精華,學習世界各國禮儀,取人之長,補己之短,并逐漸發(fā)展和完善。因此現(xiàn)代禮儀賦予新時期的內容和要求,具有一定的繼承性和時代性,以適應社會發(fā)展的需要。如隨著現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏的加快,珍惜地間,講究效率成了新一代人必須具有的價值觀念和行為準則。在社會交往中,要求人們都要樂群合眾、講究信用。因此無論在學校、家庭、社會都要現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范求大學生“尊重他人人格,不失禮、不失約、不誤時”,對客人和外賓以禮相待。無論是待客或是訪友都要用禮儀的行為規(guī)范要求自己,如訪友時,要事先約定、選擇恰當時間、注意自己的儀表意態(tài),舉止文雅,態(tài)度和藹、語氣溫和等;走時要適時的告辭與致謝等;接打電話時必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等;儀容、儀表、儀態(tài)做到“儀容整潔、著裝得體,坐正立直,行走穩(wěn)健,談吐文明”,以適應現(xiàn)代社會的需要,體現(xiàn)文明時代的特征。

三、注重禮儀教育的實踐性注重實踐,知行統(tǒng)一是我國古代德育教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

明朝的儒學大師陽明提出了“知行合一”的理論,認為知是行的開始,行是知的完成,知和行是不能分開的。對學生禮儀教育,首先要向他們講明禮儀的要求是什么,為什么要這樣要求以及怎樣去做。知的目的在于行,禮儀教育的全部意義在于它的實踐性,學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成,又是在實踐中表現(xiàn)出來的,實踐是教育的出發(fā)點,又是教育的歸宿。因此學校要用自身的優(yōu)勢,在校園文化活動中讓學生體驗和實踐禮儀規(guī)范,親身感受運用禮儀知識、技能的所帶來的成功感,和喜悅感。開展多種多樣的文化活動根據學生的興趣、愛好和特長組織舞蹈、合唱、禮儀、健身、演講、等活動,讓學生盡可能的與他人多交往;同時要創(chuàng)造條件讓學生走出校門,如參加社會活動、參加公益性服務活動、組織社會調查、假期實習等,讓大學生盡早接觸社會,在實踐中鍛煉提高社交能力。禮儀常規(guī)要求越具體,越有利于大學生禮儀行為習慣的養(yǎng)成。要讓大學生養(yǎng)成禮儀習慣,必須要求大學生在什么場合都應當怎么做。比如在人際交往方面如何正確運用“您好、請、謝謝、對不起、沒關系、再見”等禮貌用語;如何正確運用交談禮儀、電話禮儀、聆聽禮儀和應酬禮儀;如何正確運用“介紹、稱呼、微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右手禮讓”以及怎樣是“居處必恭”,怎樣是“步立必正”,怎樣是“衣冠必整”等的禮儀學規(guī),以便于學生對照訓練,日久習成。總之,要提高大學生的禮儀修養(yǎng)需要學校的重視、家長的協(xié)助與學生的努力。通過禮儀教育的訓練,使大學生樹立起一種內心的道德信念和行為修養(yǎng)準則,使大學生的個性和人格更加趨于完美。

當今社會競爭愈演愈烈，在我們與別人競爭時我們要帶著百分百的實力，但是作為當代的有識有志青年光擁有知識是遠遠不夠的，我們還要注重自己的道德修養(yǎng)，禮儀規(guī)范，是否經得起社會的考驗，群眾的檢閱，在我們埋頭努力學習的時候，我們還要注意一下這個社會的發(fā)展趨勢。中國是一個禮儀之邦，禮儀的淵源可以追溯到幾千年前，當今社會禮儀教育也越來越完善，要想在激烈的社會競爭中擁有自己的一席之地，就必須提高自己的道德修養(yǎng)與素質?，F(xiàn)代的社交禮儀是我們大學生必要的學習內容，通過學習來提高自己。

我很慶幸自己在學生生涯里學習了《現(xiàn)代禮儀》這門課程，讓我在以后的競爭中可以具有很大的優(yōu)勢。知道了自己應該怎樣待人接物，應該怎樣面對突發(fā)的狀況，學習完《現(xiàn)代禮儀》之后我突然覺得自己之前是多么的不諳世事，在自己生活的小圈子里或許不太需要那么正式的禮儀規(guī)范，但是一旦走入了社會，所有的一切都變得那么的重要，過去的不懂事再也不可能是理由了，所有當你長大后更需要充實自己的，這樣才能站穩(wěn)腳跟，現(xiàn)在的我更加懂得了你尊重別人，別人才會尊重你的道理。

現(xiàn)代禮儀主題論文二

摘要:

《弟子規(guī)》作為蒙學經典蘊含著豐富的儒家人際交往倫理思想,對其傳統(tǒng)禮儀教育思想對現(xiàn)代價值正反兩方面的分析思考，有助于促進我們保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，完善禮儀教育，提升社會文明水平。

關鍵詞:

《弟子規(guī)》;禮儀教育思想;現(xiàn)代價值;傳統(tǒng)文化

中國自古以來都是以“禮儀之邦”著稱于世。孔子曰：“不學禮，無以立”。當下，由于受到我國市場經濟體制以及經濟全球化帶來了文化全球化的影響，重塑我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化迫在眉睫。清代蒙學教材《弟子規(guī)》中的禮儀教育是儒家思想的入門典范，近年來出現(xiàn)了各類學校熱推《弟子規(guī)》的現(xiàn)象。本文以“取之精華，去其糟粕”為原則，旨在通過古今對比思考，分析《弟子規(guī)》的傳統(tǒng)教育思想對現(xiàn)代禮儀教育的價值。

一、《弟子規(guī)》禮儀教育的基本內容

《弟子規(guī)》源于《論語學而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，講的是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛。按照三字一句的押韻形式寫成，全文360句，共1080字，對孩子的言行舉止、待人接物等方面提出了詳細而明確的要求。

1.家庭禮儀教育?！鞍偕菩橄取保兜茏右?guī)》中，在闡述入則孝的56個句子中，主要是講對待父母應有的禮儀規(guī)范，主要談到有四個方面：(1)聽從父母的教導。“父母呼，應勿緩”句是講父母招呼子女、有事情吩咐子女做的時候，子女要言語和行動上不拖延。父母在教導子女的時候，子女要恭敬的聆聽，接受父母的責備與批評。(2)體貼照顧父母。“親所好，力為具”句是說子女要了解父母的愛好，體貼父母的想法，愛護好自己的身體，修煉好自己的品行，不要讓父母為自己擔憂。(3)經常與父母溝通。“親有過，諫使更”句是講子女與父母溝通的方式。在父母犯錯時，子女要耐心與之溝通交流，注重方式。(4)思念父母?！皢嗜辏１省笔钦f父母去世后，子女應盡喪禮。而對于當今社會父母去世后子女在家守孝三年很難做到，但心中對父母的那份感情不能淡化，要經常感念父母的恩情。

2.個人禮儀教育。個人禮儀主要是有關個人談吐、舉止、服飾等外在禮儀。在《弟子規(guī)》中詳細規(guī)定了個人在言談舉止方面的禮儀規(guī)范。(1)語言方面的要求。說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不要講得太快太急、模糊不清。(2)儀表方面的要求。要求學生服裝儀容應當整齊清潔，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。(3)儀態(tài)方面的要求。年少的時候，不要喝酒，因為一旦喝了酒，就會丑態(tài)百出。(4)個人服飾的要求。在穿戴方面，應該重視衣服的整潔大方，而不是華彩艷麗，平時的穿戴不但要符合我們的身份，也要與自己的家庭條件相吻合。

3.社交禮儀教育。儒家在人際交往中非常注重禮儀。(1)社交禮儀原則。在《弟子規(guī)》“出則悌”篇中著重談到了交往禮儀。首先是談到社交禮儀的兩大原則：一是尊重原則?？鬃诱f過“禮者，敬人也。”要懷尊敬之心對待交往的每一個人。二是信用原則。信”在古代人際交往中，是一個人安身立命最基本的原則。《弟子規(guī)》“信”篇對誠信的描述對人們在人際交往中樹立和保持誠信形象有著深遠意義。(2)社交言語辭令規(guī)范。講到當子女聽到長輩呼喊某人時，應該立刻替長輩去叫被叫者。如果被叫的人不在，子女要馬上到長輩那里，看看有什么事情要做。(3)社交行為舉止規(guī)范。如講到長輩問子女話時，子女要立即起身回答，眼睛要看著長輩，不能東張西望。

4.求學禮儀教育?！兜茏右?guī)》中的求學禮儀主要是三個方面的內容：(1)講力行與學文不可分割的關系。要求學生不能死讀書，因為容易養(yǎng)成華而不實的習氣，但也不能一味力行而不讀書學習，那樣會成為一個固執(zhí)己見，不明事理的人。這對于當今教育處理理論知與實踐引導的關系無疑有很大的啟示。(2)講讀書的方法。主要是要求學生讀書要專心致志，要用功，要多思多問，才能達到最佳效果。(3)講讀書禮儀習慣養(yǎng)成。要求學生讀書的房間要收拾整齊，墻壁、桌子要保持整潔干凈。

二、《弟子規(guī)》禮儀教育內容的現(xiàn)代意義

1.家庭禮儀教育。中國自古以來就是家族社會，家庭是構成社會的基本單位，家庭的維系依靠的是親情，家庭的穩(wěn)定和諧是社會穩(wěn)定和諧的基礎，所以中國古代讀書人講“修身，治家，平天下”。《弟子規(guī)》中的家庭禮儀教育充分體現(xiàn)了儒家孝道思想，這對于重塑當今中國孝道文化以及家庭和睦、社會穩(wěn)定和諧有著非常重要的實踐意義。

2.個人禮儀教育?！兜茏右?guī)》中的個人禮儀教育，其“禮”精神內核就是儒家思想中的君子修身、自律精神，表現(xiàn)外在形式就是言行舉止、衣著外貌等一系列要求。在儒家思想統(tǒng)治的中國古代，這是對一個讀書人最基本的要求。對于當今禮儀教育，《弟子規(guī)》中的個人禮儀教育不能只注重外在的形式，更重要的是內在的精神引導，有“禮”、有“儀”，方能實現(xiàn)最好的教育效果。

3.社交禮儀教育。在中國傳統(tǒng)人際交往社會里，“敬”、“信”是儒家提倡的人際交往首要原則。當今社會，對于我國商業(yè)誠信危機，在企業(yè)重塑“信”的原則迫在眉睫。而對于當今教育而言，在追求分數(shù)、升學率的大形勢下，我們勿必保持清醒，把孩子的德育擺在首位。《弟子規(guī)》中的社交禮儀教育有利于孩子交往品質的培養(yǎng)，從小養(yǎng)成“敬”、“信”的品格，也有助于我國整體國民素養(yǎng)的提高以及社會的和諧穩(wěn)定。

4.求學禮儀教育。對于當今科學時代，知識就是力量的背景下，學校、家庭都一味追求孩子知識能力的提高，因此出現(xiàn)了許多“高分低能”現(xiàn)象?！兜茏右?guī)》中的求學禮儀教育對于我們當今德行教育有著很好的啟示意義。一是擺正德行修養(yǎng)與知識學習的關系。二是注重培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣，而不是一味地讓孩子多讀書，讀死書。

三、《弟子規(guī)》禮儀教育內容的現(xiàn)代反思

1.自由個性的發(fā)展。由于中國以儒家為統(tǒng)治思想的傳統(tǒng)社會里，過于強調倫理次序，強調權威，強調服從。因此，傳統(tǒng)教育存在忽略個體發(fā)展的弊端，不利于培養(yǎng)自由的兒童?！兜茏右?guī)》傷害兒童的自由，主要表現(xiàn)是對兒童天性的抑制。如“說話多，不如少，多易錯，少易好”在一定程度上會阻礙青少年語言表達能力的提高，這與當今社會的開放交流環(huán)境對人們語言交際能力的高標準要求不相符合。基于這些弊端，學校和家庭在推行《弟子規(guī)》禮儀教育思想的時候，不能全盤照本宣科，在內容上必須進行甄選和指導。

2.公民意識的培養(yǎng)。《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏對現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)意識,主要是體現(xiàn)在兩個方面：一是《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏民主精神?，F(xiàn)代文明需要追求建設民主社會以促進社會的進步。而《弟子規(guī)》禮儀教育思想中缺乏這種民主精神，內容中有過于強調言聽計從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會的民主思想是沖突的。二是《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏平等對話精神。兒童具有獨立人格和個性的認識，教育者和被教育者在人格上是平等的，對于當今教育而言，就是教師要平等地對待學生。而受歷史條件限制，由于中國傳統(tǒng)禮儀負載了政治、道德、社會等太多的功能，《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏于平等對話精神，主要表現(xiàn)在封建權威等級思想要“撻無怨”；面對尊長要“勿見能”；子弟與長輩之間更多強調遵循“儒家”權威的倫理思想，子弟沒有主體性發(fā)展及人格平等。因此對于當今民主社會的建設，《弟子規(guī)》的禮儀教育思想首先應該要打破等級性，向平等的人際交往模式轉換。二是要對于缺失現(xiàn)代公民意識培養(yǎng)的內容進行揚棄。

四、結語

中華民族素以“禮儀之邦”著稱于世。幾千年來，各族人民創(chuàng)造了獨特的禮節(jié)、儀式、風尚、習俗、節(jié)令、規(guī)章和典制等，這些禮儀習俗反映了我國民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質，勾畫了我國民族的歷史風貌?！岸Y”正是這種傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，也是民族優(yōu)秀文化的精華。而《弟子規(guī)》就是根據《論語學而篇》第六條——“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義寫成。學習《弟子規(guī)》的禮儀教育對傳承中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有重要意義。在新的時代背景下，如何更好的古為今用，如何將《弟子規(guī)》的禮儀教育學習與中國當今和諧文明社會建設要求結合起來，這是一個非常有意義的研究課題。

第二篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn)代禮儀心得體會

11050148 趙一芳

我平時是一個很隨意的人，但是上學期上課時突然有個同學跟我說，“你的坐姿很不雅誒~教我們現(xiàn)代禮儀的蘇老師說坐時只要坐椅子的三分之一就好，并且腿要并攏！”當時第一感受是原來“坐”也有這么多講究，然后就在想就一個簡簡單單的坐姿都有那么多講究，那其他的呢？于是，再次選課時，我選了現(xiàn)代禮儀這門課，希望通過學習這門課能糾正我平時的一些陋習，提升自己的氣質！

蘇老師是一個很認真負責的人，她上的課也很生動很有用，準確說是很貼近我們的生活，特別是社交禮儀，讓我感觸頗深！社交禮儀是人們在人際交往中所具備的基本素質，交際能力等。通過社交人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。社交禮儀包括儀表禮儀（儀容修飾、行為舉止、表情神態(tài)、常規(guī)著裝、佩戴飾品）、交往禮儀（稱呼、介紹、握手、交換名片、打電話）談話禮儀（談話的規(guī)范、談話的藝術）、出行禮儀（走路、乘車、乘船、乘飛機）、聚會禮儀（拜會、會議、舞會的禮儀）、應酬禮儀（親緣關系、地緣關系、業(yè)緣關系、友緣關系）、餐飲禮儀（中餐、西餐、飲酒）、生活禮儀（婚禮、壽禮、探?。┑?。它是一種道德行為規(guī)范，是表示對他人的尊重，是為了維護社會正常的生活秩序。所以，我們平時行為處事時，應當遵守這些社交禮儀，因為這既是對別人的尊重，同時也是對自己的尊重。

良好的禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。蘇老師所教我們的社交禮儀知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。

現(xiàn)代禮儀除了社交禮儀，還包括政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀等。也許我們覺得現(xiàn)在我們還未踏入社會，所以可能覺得與商務政務方面聯(lián)系不大，但是蘇老師所講的那些商務禮儀真的很實用，不管是以后還是現(xiàn)在，對我們都有很大幫助。商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。是用來約束我們日常商務活動的方方面面。它的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學習商務禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。遵守商務禮儀能夠提高個人素質，如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩等。它有助于建立良好的人際溝通，比如秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情；拜訪別人要預約，且要遵時守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進行的事宜。同時遵守商務禮儀能夠維護個人和企業(yè)形象，因為商務禮儀最基本作用是“減災效應”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動，如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結束。

有人說過這樣一句話，“客戶會因為喜歡你而喜歡你的產品。”在交往的過程中，初次接觸某一個人或某一事物所產生的第一印象，通常會直接左右人們對此人或此事物的評價的高低，而且在很大程度上還會決定著此后雙邊關系的優(yōu)劣。所以，學習好商務禮儀，在與客戶交往的過程中，給客戶一個好的印象是非常重要的?？蛻魧δ愕呐袛?，是他的標準?？蛻裟芊駵蚀_的理解你的想法，只能通過你的行為、語言來判斷。那么，你所表達的意思與客戶的認知之間的落差，就是我們要完善和努力的方向。而商務禮儀就是一種能夠完善與人交往中所需要的表達能力的方式和方法。在商務場合要使用禮貌用語，講究會談禮儀，學會聆聽他人談話，以及掌握向對方提問的方式等。在商務交往中，應該學會換位思考，以平常交友的心態(tài)，多顧慮客戶的感受，做到內外兼修，自然流露，給客戶一個誠信，真誠，尊重，自尊的好印象，進而達到雙贏的目的。這些也許現(xiàn)在用不到，但是提前做好準備，到了需要的時候也不會因為在禮節(jié)上犯錯而驚慌失措。

事實上在大學期間能否與他人建立良好的人際關系對每一個人的成長和學習有著十分重要的影響。作為一名大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化自我意識有了新的發(fā)展每個人都渴望獲得真正的友誼而通過人際交往活動并在交往中獲得友誼是適應大學生活環(huán)境的需要是發(fā)展成“獨立”的人的需要也是我們成功走上社會的需要。所以學習現(xiàn)代禮儀的基本規(guī)范和知識幫助我們掌握交際技巧積累交流經驗在交往過程中學會遵循相互尊重誠信真摯言行適度的原則就能很快與交往對象接近使他們覺得我們是理解他們尊重他們的因此會建立真摯深厚的友情。

講究禮儀遵從禮儀規(guī)范可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度從而使個人的學識修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談用文明的舉止與人交往用得體的文書與人交流禮的氣度吐落落大方的氣質

文明道德的修養(yǎng)

人們一定會感觸到你彬彬有

都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談親切整體的儀容會使人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。

第三篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn)代禮儀論文 —商務禮儀

班級： 姓名： 學號：

現(xiàn)代禮儀論文——商務禮儀

大學生是社會棟梁，是建設社會的潛力股，在校甚至畢業(yè)后接觸到社會上方方面面的人，參與到商務活動當中。對于當代大學生來說，擁有良好的禮儀素養(yǎng)不僅能夠增強個人素質、提高個人形象，更能夠改善人際關系。一個具有彬彬有禮風貌的大學生不僅會樹立良好的口碑，還會在人際交往與職業(yè)生涯中立于不敗之地。由此可見商務禮儀對于大學生來說是多么的重要。

一、商務禮儀的基本理念

商務禮儀是人在商務交往中的藝術。不管是在言行還是在舉止上，商務交往都是需要講究規(guī)則的。在商務禮儀中，講究彬彬有禮，進退有度，熱情而又不失立場，謙虛而又自重自信，這樣才能或許對方好感。

二、學習商務禮儀的目的

1、提升個人素養(yǎng)

“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現(xiàn)自我。

商務人員的個人素質是一種個人修養(yǎng)及其表現(xiàn)，他存在于人的舉手投足間。所以想要擁有一個良好的個人素質，就要時刻牢記禮儀規(guī)則，保持良好的精神風貌。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩，在交往活動中展現(xiàn)自己良好的風度。

2、維護個人和企業(yè)形象

得體的塑造和維護個人形象，會給初次見面的人以良好第一印象。商務禮儀最基本作用是“減災效應”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關系。

個人形象是溝通的敲門磚和工具。人與人之間的溝通所產生的影響力和信任度，是來自語言、語調和形象三個方面，形象尤其重要。個人形象首先是外貌來體現(xiàn)。所以說在商務活動中，要時刻注意自身的儀表問題。如皮鞋不配白襪子，領帶打法正確、著裝過分雜亂、鮮艷、暴露，要時刻保持衣冠整潔、舉止大方。

個人形象影響著個人的發(fā)展，但它不是個人性的，它承擔著對一個組織的印象。個人存在于組織中，個人的形象有所損壞，對企業(yè)的形象也會有著不可預估的影響。

3、建立良好的人際溝通關系

在商務活動中，我們每天都少不了與他人交往，需要一個良好的人際關系。假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，能使自身在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

三、商務禮儀包含的內容

在商務活動中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準則去約束人們在商務活動中的方方面面，這其中包括儀表禮儀，言談舉止，書信來往，電話溝通等技巧，從商務活動的場合又可以分為辦公禮儀，宴會禮儀，迎賓禮儀等。其中，最常用的便是握手禮儀、交談禮儀、儀表禮儀、會面禮儀、舉止禮儀等。

1、握手禮儀

握手是一種禮儀，握手表示友好，是一種交流。它可以溝通原本隔膜的情感，加深對方的理解，可以表示乙方的準經、諸葛、鼓勵，當然也能傳達出人對另一方的態(tài)度。

握手的時候，注意握手的方法。一定要用右手握手，緊握對方雙手時間一般以1~3秒為宜，不能過緊握手，不能握得過久。握手的時候，注意握手的順序。神獸先后有別，尊者優(yōu)先，如與長輩握手要等長輩伸手方可進行握手。

2、交談禮儀

交談是商務談判活動的中心活動。而在圓滿的交談活動中，遵守交談禮儀占十分重要的作用。在與人交談時，要尊重對方，諒解對方；及時肯定對方；態(tài)度和氣，語言得體；注意語速、語調和音量。

3、儀表禮儀

對于女士來說，出門化妝能夠揚長避短，形成良好的個人形象。但是化妝一定要濃淡得宜，化妝的時候遵循避人原則。

對于男士來說，不要過分化妝。在正式的商務場合中要穿西裝，系領帶，穿皮鞋。忌過分打扮過分新潮、邋遢。

4、會面禮儀

商務交往中，見面時的禮儀是要講究的，第一印象非常重要。在問候他人時注重順序呢，低位現(xiàn)行，下級先問候上級；問候內容有別，不同國籍、不同地區(qū)問候方式是不一樣的。如西方國家用的是吻手禮。

在自我介紹中，要盡量先遞名片再自我介紹。遞名片和自我介紹都是一門學問。遞名片時要雙手遞出，名片正面朝上，方向正對對方，如果經第三者介紹的話還要了解對方的意愿并說明雙方的關系。

5、舉止禮儀.要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習慣

四、商務禮儀注意事項

1、注重品德

對人平等真誠、通道正派、講究信用、高度敬業(yè)、待人真誠等。給人以正面的形象，獲得更多人的喜愛與尊重。這是在商務禮儀中最基礎的一部分呢。

2、遵守行為準則，注意細節(jié)

準則約束行為，細節(jié)決定成敗。在商務禮儀中，要注意場合、時間、地點等細節(jié)。如：不同場合不同衣著；出席活動等守時，最好提前幾分鐘到；電話關機或靜音等。

第四篇：現(xiàn)代禮儀論文

現(xiàn) 代 禮 儀

論 文

學校：班級: 姓名: 學號: 南通農業(yè)職業(yè)技術學院生技3101 劉涵 1051304131

中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族未來的主人——大學生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實，“禮儀之邦”的美名響譽中外。

隨著時代的發(fā)展，如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。

通過本學期現(xiàn)代禮儀指南的學習，使我受益匪淺，讓我懂得了如何更好的與別人溝通，如何更好的提升自己的修養(yǎng)，也讓我學到了很多在書上學不到的東西。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實際上是一種待人接物的基本要求。我們通常說“禮多人不怪”，如果你重視別人，別人可能就重視你。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式。

總之禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術，就是待人接物之道。下面讓我們從以下幾個方面著手： 1.交際三要素

(1)溝通

所謂溝通就是相互理解，它包括兩個方面的問題，一是你知道別人不知道，二是別人知道你不知道。僅有你知道，別人不知道是沒用的。

(2)認知

所謂內行看門道，外行看熱鬧。在正式場合中，很多事物都有其一定的規(guī)則。如果你對這些規(guī)則沒有認知，就會鬧笑話。如喝干白可以加冰塊，喝干紅什么都不加，如果你喝干紅加冰塊，就失禮了。喝咖啡時不能亂用調羹，調羹的用途有二，一是加了牛奶、糖塊攪一攪，二是覺得咖啡特別燙，攪一攪降溫。如果你將調羹用于其他用途，例如拿著調羹攪著喝，就說明你不懂規(guī)矩。對規(guī)矩認知不足，不僅有損你的個人形象，也有損你所代表的企業(yè)形象。

(3)互動

所謂互動，就是要獲得對方的反饋，產生結果。譬如中國人有時候喜歡客氣，請人吃飯準備了很多好吃的，卻說飯做得不好，請多包涵。實際上是想獲得別人的贊揚。但是由于存在不同文化背景的差異，有時候互動也會出現(xiàn)問題。北京人打招呼喜歡問“吃了嗎”，但是如果跟外國人打招呼，還問“吃了嗎”，他就聽不懂了。所以有經驗的翻譯一律將“吃了嗎”翻譯成“你好”，否則外國人會回答吃了或沒吃。

2.餐桌五忌(1)吸煙

公共場合不應該吸煙。與外人打交道時，特別是有女性、長者在場時不應該吸煙，這是一種教養(yǎng)。不吸煙是一個人在餐桌上的基本教養(yǎng)。

(2)給他人夾菜

在社交場合，應該做到讓菜不夾菜。當你和外人共同進餐時，不要隨便給別人夾菜，因為你并不知道對方愛吃什么，不愛吃什么，而且按照常識，你夾的菜，他都必須吃，這樣，就會使對方處于非常尷尬的境地。

(3)勸酒

在餐桌上應該做到助酒不勸酒。國內很多人吃飯時講究喝一杯，喜歡勸酒，于是在酒桌上耗去了很多時間。交往需要擺正自己的位置，以對方為中心，是否喝酒，應尊重對方的意愿。

(4)整理服飾

不應在餐桌上整理服飾。尤其是在國際交往中，女士如分不清內外，在餐桌上整理服飾，拿出小鏡子補妝，就會引起麻煩了。這種行為，首先說明你缺少自尊，而且還會被西方人誤認為你是攬客的妓 女。

(5)吃東西發(fā)出聲音

吃東西時不應發(fā)出聲音，這一點主要適用于國際交往。在西方人看來，吃東西發(fā)出聲音是豬的基本特征。

3.正式場合自我修飾的注意事項

(1)包與鞋的顏色一致

無論是男士還是女士，出席重要場合，包與皮鞋的顏色應該一致。這是常識，你不能腳穿白皮鞋，手拿咖啡色手袋。另外你包里裝的東西也是有講究的，譬如女孩子一般應在包里放一雙備用絲襪。

(2)女士發(fā)型要時尚得體

女士的發(fā)型是否時尚得體，反映了其社會地位和經濟能力以及個人生活是否幸福。一個有經濟能力、社會地位，生活幸福的女人，肯定注意她的發(fā)型。男士對女士的第一印象就是發(fā)型.(3)女士化妝要清新自然

在社交場合，女士不化妝就是不尊重自己，不尊重別人。與此同時還要強調會化妝，如果不會化妝，反倒畫虎不成反類犬，所以女士一定要學會化妝，并在社交場合保持清新自然的妝容。

(4)男士腰上不掛任何物品

在重要場合，男士腰上不能掛任何物品。平常，男士腰間掛手機、瑞士軍刀或其他物品也未嘗不可，但在重要場合，就有失身份了。

4.交談的禁忌

(1 忌打斷對方 雙方交談時，上級可以打斷下級，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權力打斷對方談話的。萬一你與對方同時開口說話，你應該說“您請”，讓對方先說。

(2)忌補充對方

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現(xiàn)這一問題，實際上是沒有擺正位置，因為人們站在不同角度，對同一問題的看法會產生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時候適當補充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補充。

(3)忌糾正對錯

“十里不同風，百里不同俗。”不同國家、不同地區(qū)、不同文化背景的人考慮同一問題，得出的結論未必一致。一個真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因為對或錯是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯。

比如在中國，點頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個社交的原則：從心理上接受別人。每個人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標準隨便強加于人。

(4)忌質疑對方

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質疑對方，實際是對其尊嚴的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關注。

禮儀是不可缺少的個人素質，人人都學習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學習禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。通過禮儀教育，可以讓當代師范院校大學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。

我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也 是反映精神文明建設的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位﹑一個地區(qū)乃至整個社會的道德風尚。

一個人如果不能遵守社會文明，不能了解現(xiàn)代的禮儀，不僅會影響個人的形象，更會對將來的發(fā)展造成十分不利的影響，對我們大學生來說更是這樣。我們應當從自身做起，積極地學習現(xiàn)代禮儀，也要帶動周圍的人和自己一起做一個講禮儀的人。只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，那么必將會對我們國家的精神文明建設產生極大的推動作用，同時也使我們的自身得到更好的發(fā)展，使我們國家無愧于“禮儀之邦”的稱號，也使我們自身在將來面對競爭時立于不敗之地。

第五篇：幼兒教師現(xiàn)代禮儀論文

淺談幼兒教師禮儀

摘要：教師在當今社會中扮演著越來越重要的角色，特別是幼兒園的老師。由于所面對的學生是學前兒童，這大大加深對幼師的要求。一個優(yōu)秀的幼師，能讓幼兒的心靈健康成長，相反，則給孩子們造成陰影，影響孩子一生的正常成長。而，一個優(yōu)秀的教師不僅要有扎實的理論基礎、豐富的教學經驗，自身的品質和道德修養(yǎng)也是至關重要的。

關鍵詞：優(yōu)秀幼師 師德 師表

教師禮儀

要以 “一切為了孩子，為了一切孩子”為 口號，并在教學過程中要把它落實。幼兒教師要做到以下幾點：

一、有高尚的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng),嚴于律己、作風正派.1、有高度的責任感和事業(yè)心：對幼兒認真負責,熱愛尊重每一個幼兒；有良好的敬業(yè)精神和獻身精神,勇于吃苦,為了工作不計較個人得失；能意識到自己的工作與幼兒園、每個幼兒、國家的命運、前途和社會發(fā)展的關系,模范遵守社會公德.2、善于團結協(xié)作,妥善處理與周圍同志之間關系：善于交流、化解矛盾；以集體利益為重,與人為善、和諧；能意識到與他人合作的價值；積極主動開展工作,樂于助人,能與他人分享教育經驗和教育成果；追求和創(chuàng)造愉快、健康、向上的氛圍；有積極的生活態(tài)度和價值觀.二、衣著打扮符合幼兒園教師的職業(yè)特點；語言規(guī)范、健康、做事文明禮貌；言談舉止大方得體、為人師表

1、著裝：衣著活潑大方,大小得體,便于活動,顏色鮮艷,不同場合穿不同服裝,給孩子以美的熏陶.細則：日常著裝柔和、大方、典雅,以色彩柔和淡素職業(yè)裝為佳；上崗時穿輕便、色彩艷麗休閑裝或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班時間不穿脫鞋,赤腳；當班時間穿平底鞋.2、儀容(化妝)：精神飽滿,健康向上,充滿活力.細則：日常生活化妝要求自然、大方、淡雅,與膚色衣服相匹配；杜絕濃妝艷抹,使用有刺激性味道的化妝品；工作時間將長發(fā)束起,不披頭散發(fā)；額前頭發(fā)不可過長,擋住視線.3、體態(tài)(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢)：姿態(tài)端正、大方、自然、規(guī)范.細則：體態(tài)挺拔,站立自然,挺胸收腹,頭微上仰,兩手自然下垂,面帶微笑；走姿穩(wěn)健,頭正胸挺,雙肩放平,兩臂自然擺動,雙目平視,不左顧右盼,隨時問候家長、同事和幼兒；手勢自然、適度,曲線柔美,動作緩慢,力度適中,左右擺動,不宜過寬；交談姿態(tài)以站姿為主,自然親切,對幼兒可采取對坐、蹲下、摟抱,盡量與交談方保持相應的高度.4、語言：語速適中,態(tài)度溫和,語言生動、有趣、兒童化.A、上課語言：語速適中,語言生動、有趣、兒童化.細則：使用普通話,用詞規(guī)范；語氣柔和,委婉中聽,忌大聲呼叫；咬字準確,吐音清晰；語調婉轉、平穩(wěn),抑揚頓挫,語速適中.B、課間語言:活潑歡快、溫柔親切，力求言簡意賅。細則：語言生動活潑，言情一致，精神飽滿，目光恰當；說話時不可過分夸張，不可過分喜怒形于色；杜絕訓斥、譏諷的語言；杜絕給孩子造成懼怕、惶恐的言語。

C、生活語言：親切關愛，體貼入微，力求體現(xiàn)母愛。細則：不講粗話、臟話，忌訓斥幼兒；忌大呼小叫，不要離聽者太近；時刻面帶微笑，保持恰當?shù)哪抗?；不催促孩子過快飲食，引導幼兒養(yǎng)成良好習慣。

三、有健康、良好的心理素質和交往能力

1、做人以德為本，注重個人修養(yǎng)

2、具有扎實的專業(yè)基本功和專業(yè)技能

3、有較強的學習能力和教科研能力