第一篇：影視鑒賞教案[范文]

一、課程的性質(zhì)

《影視鑒賞》是一門(mén)選修課程，是一門(mén)美育課程，屬于素質(zhì)教育課范疇。

二、課程目的和任務(wù)

通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生們了解并掌握影視藝術(shù)的基本知識(shí)、影視藝術(shù)的發(fā)展簡(jiǎn)史及其審美鑒賞方法等，豐富學(xué)生的美育知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)影視作品的審美感受力及鑒賞能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)人文素質(zhì)，培養(yǎng)健康良好而又多元開(kāi)放的審美情趣，并且開(kāi)闊思路，形成綜合性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代思維能力。

三、課程教學(xué)的基本要求：

1、既要注意知識(shí)的連貫性及銜接關(guān)系，又要注意在全面教學(xué)的基礎(chǔ)上有所側(cè)重（側(cè)重電影藝術(shù)及其鑒賞）

2、除按規(guī)定統(tǒng)一在課堂上觀看中外經(jīng)典電影外，學(xué)生應(yīng)盡可能多看中外優(yōu)秀影視作品尤其是電影作品。

四、作業(yè)訓(xùn)練要求：

根據(jù)學(xué)生實(shí)際，精選習(xí)題和設(shè)計(jì)練習(xí)，目的是有利于學(xué)生理解和鞏固所學(xué)知識(shí)，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。注重理論聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)布置思考題，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的能力。在作業(yè)訓(xùn)練中，試題選擇注重有代表性、典型性、具有客觀實(shí)際性，并且難度適當(dāng)?shù)恼撌鲱}和觀后感。

1.從下面的題目中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇500字左右的小論文。

影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。

影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)的結(jié)晶。

影視藝術(shù)與大眾傳播媒介。

影視藝術(shù)的巨大影響力。

影視既是藝術(shù)又是特殊形態(tài)的商品。

2.從下面的影視術(shù)語(yǔ)中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇500字左右的小論文

影視藝術(shù)的符號(hào)性、蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭、聲音、服裝、色彩。

3.從下面的電影中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇500字左右的觀后感。

《亂世佳人》、《教父》、《辛德勒名單》、《尼羅河上的慘案》

4.從下面的電影中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇500字左右的觀后感。

《馬路天使》、《李雙雙》、《立春》、《集結(jié)號(hào)》《花樣年華》、《大紅燈籠高高掛》《黃土地》、《奪面雙雄》、《孔雀》、《美人依舊》、《地道戰(zhàn)》。

五、電影

《泰山》、《亂世佳人》、《教父》、《辛德勒名單》、《拯救大兵瑞恩》、《追捕》、《人性的證明》、《這里的黎明靜悄悄》、《尼羅河上的慘案》、《大蓬車(chē)》、《馬路天使》、《李雙雙》、《立春》、《集結(jié)號(hào)》《花樣年華》、《大紅燈籠高高掛》《黃土地》、《奪面雙雄》、《孔雀》、《美人依舊》、《地道戰(zhàn)》、《過(guò)年》、《霹靂嬌娃》、《指環(huán)王》、《貓和老鼠》《辦公室的故事》《美麗人生》。

六、課程的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn)及學(xué)時(shí)分配：

如果有特殊情況，有些電影需要進(jìn)行調(diào)換。

社科部 XX

20XX年X月X日

第二篇：千與千尋 影視鑒賞教案

“文海拾貝”社團(tuán)活動(dòng)一

主題：影視作品鑒賞——《千與千尋》

活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》，對(duì)影視鑒賞課程進(jìn)行初步熟悉。

2.了解電影導(dǎo)演、制作人宮崎駿的創(chuàng)作經(jīng)歷以及創(chuàng)作風(fēng)格。

3.對(duì)電影進(jìn)行評(píng)析，初步了解影評(píng)的寫(xiě)法以及電影的鑒賞方法。活動(dòng)方法：

欣賞法討論法解讀法賞析法

活動(dòng)課時(shí)：

3課時(shí)

活動(dòng)過(guò)程：

第一課時(shí)、第二課時(shí)

觀看電影

第三課時(shí)

一、教師介紹其相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生賞析電影深刻內(nèi)涵

1.宮崎駿簡(jiǎn)介

宮崎駿是一位知名日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演、動(dòng)畫(huà)師及漫畫(huà)家，他出生于1941年的東京。他們家原本住在東京都文京區(qū)，后來(lái)在第二次世界大戰(zhàn)中因戰(zhàn)時(shí)疏散，舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。他所在的家族經(jīng)營(yíng)一個(gè)飛機(jī)工廠，屬于軍工企業(yè)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)后期物質(zhì)匱乏中也能保持頗為溫飽的生活。然而在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的宮崎駿卻意外地對(duì)家族的特權(quán)產(chǎn)生了懷疑。

幼年時(shí)代的宮崎駿喜歡看書(shū)，看漫畫(huà)。在中學(xué)時(shí)代，打算成為漫畫(huà)家，進(jìn)而開(kāi)始積極練習(xí)漫畫(huà)。后來(lái)他擔(dān)任導(dǎo)演、編劇、制作人，先后創(chuàng)造出近50部動(dòng)畫(huà)作品。

宮崎駿在全球動(dòng)畫(huà)界具有無(wú)可替代的地位，迪斯尼稱(chēng)其為“動(dòng)畫(huà)界的黑澤明（被稱(chēng)為“電影天皇”，美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格曾說(shuō)：“黑澤明就是電影界的莎士比亞?！保?，他執(zhí)導(dǎo)的電影獲得許多不同的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。宮崎駿的電影主題鮮明，內(nèi)容積極向上，還經(jīng)常在電影當(dāng)中反映女性主義思想，所以電影中的主角往往是堅(jiān)強(qiáng)且獨(dú)立的女孩或年輕女性。

2.《千與千尋》簡(jiǎn)介

2001年，《千與千尋》上映，一公映就取得驚人成效，它繼1997年的《幽靈公主》后再次拿到總票房第一的好成績(jī)。要知道，日本動(dòng)畫(huà)的經(jīng)濟(jì)總額才5000億日元，而一般票房首位的作品往往不到30億左右，而這部影片創(chuàng)造了總票房超過(guò)300億日元的奇跡。1億日元相當(dāng)于830萬(wàn)人民幣，300億日元就是24億9千萬(wàn)人民幣。宮崎駿也憑借《千與千尋》贏得第52 屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，以及03年奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片頭銜。

《千與千尋》敘述了千尋的一個(gè)生活小片段，講述她在面對(duì)困難時(shí)，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是宮崎駿要觀眾明白的。宮崎駿自己也認(rèn)為這是一部有別于他以往其他故事的影片，以往，他筆下的主角都是他所喜愛(ài)的，但這次宮崎駿刻意將千尋塑造成一個(gè)平凡的人物，一個(gè)毫不起眼的典型十歲日本女孩，其目的就在于要讓每個(gè)十歲女孩都從千尋身上看到自己。她不是一個(gè)漂亮的女孩兒，也沒(méi)有特別吸引之處，而她那怯懦的性格，沒(méi)精打采的神態(tài)，更是惹人生厭。最初創(chuàng)造這角色時(shí)，宮崎駿還曾有點(diǎn)替她憂(yōu)心，但到故事將近完結(jié)時(shí)，他卻深信千尋會(huì)成為一個(gè)討人喜歡的角色。

觀看宮氏動(dòng)畫(huà)的一個(gè)關(guān)鍵詞是“想象力”。評(píng)論人楊鵬說(shuō)：“《哈利·波特》和《千與千尋》都是很流行的幻想文學(xué)作品，都很受歡迎，但從想像力這點(diǎn)來(lái)看，前者不如后者。日本漫畫(huà)家宮崎駿的《千與千尋》非常好，把孩童時(shí)期的想像力都發(fā)揮出來(lái)了。如果比較兩部作品，可用搭積木來(lái)做比，有一堆各色的積木，《哈利·波特》很好地使用這些積木搭了一座非常好的建筑物，而《千與千尋》的獨(dú)特之處在于，它創(chuàng)造了另一套積木?！?/p>

二、小組討論

提問(wèn)：完整地欣賞一部電影，可從幾個(gè)角度出發(fā)？

明確：1.美學(xué)角度。2.人物形象分析。3.情節(jié)設(shè)置分析。4.電影畫(huà)面感。

5.拍攝手法。6.背景音樂(lè)方面。

三、作業(yè)

寫(xiě)一篇不少于影評(píng)500字的影評(píng)。要求：選取電影的其中一個(gè)角度進(jìn)行分析，寫(xiě)出自己的真實(shí)感受，不得抄襲。

第三篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類(lèi)型，不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊?/p>

一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類(lèi)我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專(zhuān)業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)。《蘇州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話(huà)，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。

有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)?！泵利惖腇ermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)?！熬褪沁@一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了。”她決然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗?！?/p>

在多少困苦之后我依舊熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

常程

第四篇：《影視鑒賞》

校級(jí)選修課《影視鑒賞》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

主講教師：孫景曾

1、課程性質(zhì)

《影視鑒賞》是鹽城工學(xué)院藝術(shù)審美類(lèi)校級(jí)選修課之一。１９９８年秋學(xué)期首開(kāi)該課程，是教育部推薦的高校公共藝術(shù)主干課程。也是我校選修課特色課程。

２４學(xué)時(shí)，八講。

2、教學(xué)目的

該課采取理論修養(yǎng)與鑒賞能力雙重并進(jìn)、相輔相成的教學(xué)方法和教學(xué)體系。

通過(guò)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)影視藝術(shù)的基本知識(shí)，掌握影視藝術(shù)的流派、語(yǔ)言、類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等內(nèi)涵，并把握方面的或綜合的鑒賞評(píng)價(jià)作品。使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的審美觀念，進(jìn)而提高自身的審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng)。３．教學(xué)特點(diǎn)

解析式――流派、類(lèi)型、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等方面鑒賞

練習(xí)式――講理論、看作品、作練習(xí)

以下列32個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)解答★

第一講 影視鑒賞緒論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)，認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)的特質(zhì)、影視藝術(shù)鑒賞的意義、影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑，把握影視藝術(shù)鑒賞的方法，了解課程學(xué)習(xí)的要求，從而有效進(jìn)入課程的學(xué)習(xí)。

★影視藝術(shù)的特質(zhì)是什么？

影視是人類(lèi)知道其創(chuàng)造日期的新藝術(shù)門(mén)類(lèi)，被稱(chēng)為＂第七藝術(shù)＂和＂第八藝術(shù)＂．

影視藝術(shù)是我們形象地有效地深刻地反映我們所感知和表現(xiàn)的主客觀世界的手段載體和窗口．

★影視藝術(shù)四大特質(zhì)是什么？

運(yùn)動(dòng)性 鏡頭的運(yùn)動(dòng)、畫(huà)面的連貫、時(shí)空的真實(shí)再現(xiàn) 造型性 人與物動(dòng)態(tài)形象可視，是影視敘事的最重要手段

假定性 一旦假如，必有果然；同時(shí)藝術(shù)逼真來(lái)自舞美化妝表演及制作的特殊創(chuàng)造 逼真性 鏡頭前、畫(huà)面上比真實(shí)還要真實(shí)

★影視藝術(shù)鑒賞的意義是什么？ １．生活?yuàn)蕵?lè)意義 ２．文化認(rèn)知意義

３．藝術(shù)審美意義

４．文藝評(píng)論意義 ５．思想教育意義

★影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑有哪些？ 層次１．藝術(shù)技巧層次

２．藝術(shù)思想層次

３．文化內(nèi)涵層次 途徑１．觀看經(jīng)典作品

２．瀏覽相關(guān)作品

３．學(xué)習(xí)鑒賞范文

４．撰寫(xiě)鑒賞習(xí)作

第二講 影視流派鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步與影視流派、世界電影史上的流派、中國(guó)電影史上的流派，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視流派中的三大主義內(nèi)含是什么？

影視戲劇主義：

敘事趨向通常以一個(gè)貫穿始終的主沖突為基礎(chǔ)，以沖突的建立為開(kāi)端，隨著沖突動(dòng)作的逐步升級(jí)，趨向影片的高潮，高潮后一方勝利，一方失敗，以合乎人性的場(chǎng)面作結(jié)尾．這是最受觀眾歡迎的敘事方式．其特征為：故事的完整性 結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)性 情節(jié)的噱頭性 效果的真實(shí)性． 寫(xiě)實(shí)主義：

敘事趨向反對(duì)人為雕琢痕跡，盡量向現(xiàn)實(shí)生活靠近． 當(dāng)代寫(xiě)實(shí)主義主要作為一種呈現(xiàn)手段而非作品總特征． 形式主義：

敘事趨向反對(duì)敘事、情節(jié)、性格等，強(qiáng)調(diào)＂純形式＂，特征為：通過(guò)多種視聽(tīng)元素進(jìn)行風(fēng)格化的呈現(xiàn)，喜歡用象征、隱喻提供給觀眾潛臺(tái)詞，表演比較夸張．以時(shí)空錯(cuò)亂的形式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)非理性的意識(shí)活動(dòng)．

★中國(guó)第五代導(dǎo)演的概況如何？

１９８３年４月１日，廣西電影制片廠率先成立了張軍釗、張藝謀等組成的青年攝制組，第五代導(dǎo)演出現(xiàn)。接著瀟湘廠、西安廠也成立了青年攝制組。張軍釗的《一個(gè)和八個(gè)》成為第五代導(dǎo)演創(chuàng)作的宣言書(shū)。陳凱歌的《黃土地》，吳子牛的《晚鐘》，田壯壯的《盜馬賊》，張軍釗的《弧光》，張藝謀的《紅高梁》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《搖 啊搖，搖到外婆橋》、《一個(gè)也不能少》、《有話(huà)好好說(shuō)》、《我的父親母親》、《幸福時(shí)光》、《英雄》、《千里走單騎》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》?！锪髋设b賞的基本要求是什么? 一.找準(zhǔn)作品的流派定位及特征 二.認(rèn)識(shí)作品流派的必要合理性

三.把握作品自身的創(chuàng)新所在 四.揭示流派性對(duì)作品的貢獻(xiàn)

第三講 影視類(lèi)型鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)作品的主要類(lèi)型及其特征，認(rèn)識(shí)影視類(lèi)型鑒賞的作用把握影視類(lèi)型鑒賞的基本要求和方法。

★影視類(lèi)型鑒賞的作用是什么？

每一部影視作品都屬于某種類(lèi)型，都體現(xiàn)該類(lèi)型的總體特征；作品在類(lèi)型總特征下必然追求個(gè)體特征的突破，體現(xiàn)為其它方面的鑒賞亮點(diǎn)．類(lèi)型是人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)的期待型指南；也是藝術(shù)家從事創(chuàng)作事的理解型指南．所以類(lèi)型鑒賞是進(jìn)入綜合鑒賞前的重要途徑． ★電影的主要類(lèi)型有哪些？

一．紀(jì)錄片 時(shí)事報(bào)道片 文獻(xiàn)紀(jì)錄片 傳記紀(jì)錄片 風(fēng)光旅游片 舞臺(tái)紀(jì)錄片 二．故事片 喜劇片 驚險(xiǎn)片 戰(zhàn)爭(zhēng)片 少兒片 歷史傳記片 科幻片 歌舞片 三．科教片 科普片 技術(shù)推廣片 教學(xué)片 雜志片 四．美術(shù)片 動(dòng)畫(huà)片 木偶片 剪紙片 ★故事片的基本特征是什么？

故事片是影片中的大家族，是衡量一個(gè)國(guó)家電影水平的主要標(biāo)志。

１．有演員扮演片中人物；

２．有完整的故事和動(dòng)人的情節(jié)； ３．運(yùn)用蒙太奇典型化藝術(shù)概括；

第四講 影視語(yǔ)言鑒賞（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視語(yǔ)言 之畫(huà)面與聲音、把握影視語(yǔ)言的精彩運(yùn)用，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視語(yǔ)言之一畫(huà)面的內(nèi)含是什么？

1．景別 ―― 遠(yuǎn)景 全景 中景近景 特寫(xiě) 大特寫(xiě) 2．焦距 ―― 標(biāo)準(zhǔn)鏡頭 短焦距鏡頭 長(zhǎng)焦距鏡頭

3．鏡頭運(yùn)動(dòng)――推 拉 搖 移 跟 升 降 搖擺 環(huán)移

４．角度 ――平視 俯視 仰視

５．構(gòu)圖－－（主體 陪體 環(huán)境）

平衡構(gòu)圖

非平衡構(gòu)圖

封閉性構(gòu)圖 開(kāi)放性構(gòu)圖 ６．光－－質(zhì)量（柔光 硬光）

方向（前 側(cè) 背 底 頂）亮度（強(qiáng)光 弱光）

光調(diào)（高調(diào) 低調(diào)）

７．色彩－－配置（色彩的比例 位置

面積之間的搭配）

變化（用色彩創(chuàng)造時(shí)空改變氣氛）

色調(diào)（色彩總的基調(diào)）★影視語(yǔ)言之一聲音的內(nèi)含是什么？

1.人聲 －－ 對(duì)話(huà) 獨(dú)白 旁白

2.音響 －－ 自然音響 機(jī)械音響 槍炮音響 社會(huì)環(huán)境音響 3.音樂(lè) －－ 器樂(lè) 聲樂(lè) 音源音 無(wú)源音 ★影視中的聲畫(huà)關(guān)系有哪些？

聲畫(huà)同步：音響與聲音同步同源

聲畫(huà)分離 ：聲音以畫(huà)外音形式出現(xiàn)

聲畫(huà)同一 ：音響與聲音不同步但音響或音樂(lè)與畫(huà)面內(nèi)容節(jié)奏情緒相統(tǒng)一

聲畫(huà)對(duì)位 ：聲音與畫(huà)面在內(nèi)容節(jié)奏情緒形象上相互獨(dú)立，差異中求和諧

靜

默：聲音在畫(huà)面上突然消失 ★語(yǔ)言鑒賞的基本要求

１．看作品在應(yīng)用語(yǔ)言（畫(huà)面 聲音）上有否構(gòu)成特色和亮點(diǎn)； ２．看這種特色和亮點(diǎn)的表現(xiàn)何在；

３．看畫(huà)面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否與作品主題立意的實(shí)現(xiàn)有益； ４．看畫(huà)面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否作品品味質(zhì)量的提升有益； ５．看作品藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用是否超出了前人．

第五講

影視結(jié)構(gòu)鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視影視結(jié)構(gòu)的三大主義，認(rèn)識(shí)影視結(jié)構(gòu)的靈魂蒙太奇及其應(yīng)用，把握影視結(jié)構(gòu)鑒賞的基本要求和方法。

★影視編劇在創(chuàng)作中應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么？

主要有三方面，即意念、人物、情境。這也是導(dǎo)演對(duì)劇本的期盼。

１．主題意念的把握。作品的意念首先的獨(dú)特的，也是符合歷史、道德要求和人們情感接受的，具有深刻的蘊(yùn)涵。這是導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

２．人物形象的塑造。影視人物關(guān)系具有戲劇性，人物形象鮮活，基調(diào)明確，主要人物具有獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性。

３．規(guī)定情境的安排。時(shí)空的選擇合理，敘述的結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)包括細(xì)節(jié)的安排獨(dú)特，場(chǎng)景、道具的氣氛的交代到位。

★蒙太奇的作用是什么？ １．可以使電影的敘述在時(shí)空運(yùn)用上有極大的自由，千山萬(wàn)水上下千年可以自由轉(zhuǎn)換．形成所謂的“電影的時(shí)間＂．

２．可以使電影具備了自如地交換敘述角度的可能性．

３．可以使電影通過(guò)鏡頭更迭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏影響觀眾的心理．

★蒙太奇的分類(lèi)主要有幾種？：

１．對(duì)比蒙太奇 前后畫(huà)面內(nèi)容形成顯著對(duì)比。

２．平行蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說(shuō)，時(shí)間并行。

３． 隱喻蒙太奇 畫(huà)面象征性?xún)?nèi)容說(shuō)明故事的理念。

４． 交叉蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說(shuō)，時(shí)間交叉?！白詈笠环昼姞I(yíng)救”。

５． 復(fù)現(xiàn)蒙太奇 主要畫(huà)面擇時(shí)出現(xiàn)說(shuō)明故事的理念。

法國(guó)電影理論家馬爾丹將蒙太奇分為三類(lèi)．

敘事蒙太奇包括連續(xù)式、顛倒式、平行式、交叉式；節(jié)奏蒙太奇包括復(fù)現(xiàn)式、積累式；思維蒙太奇包括對(duì)比式、隱喻式、象征式、心理式．

第六講

影視表演鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)演員的魅力、演員表演的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)演員表演的三位一體、三種創(chuàng)作方法等規(guī)則，把握影視表演鑒賞的基本要求和方法。

★演員魅力來(lái)源在哪里？

１． 熱愛(ài)電影藝術(shù)――成功的原動(dòng)力

２． 勇氣和魄力――登上頂峰的素質(zhì)

３． 本色和氣質(zhì)――藝術(shù)魅力的條件

４． 嫻熟的演技――魅力射現(xiàn)的翅膀

★演員表演的特點(diǎn)有哪些？

一．三位一體 演員 表演工具 角色形象集于一身表演工具指內(nèi)在的肌體 語(yǔ)言 情感等；外在的道具等；

二．雙重生活的統(tǒng)一 創(chuàng)作者的生活與形象生活的統(tǒng)一。雙重生活即要掌握雙重人格；又稱(chēng)“第一自我”與“第二自我”的統(tǒng)一，的支配力越強(qiáng)，藝術(shù)家就越偉大。

★演員表演三種創(chuàng)作方法是什么？

體驗(yàn)派主張演員每一次排演和每一場(chǎng)演出中，都應(yīng)盡力地體驗(yàn)角色的情感，都應(yīng)動(dòng)情 投入，并將這種情感通過(guò)外部形式傳達(dá)給觀眾，從而感染觀眾。

表現(xiàn)派主張?jiān)谂叛輹r(shí)體驗(yàn)經(jīng)歷一二次角色的內(nèi)心情感，從而尋找到足以表現(xiàn)人物內(nèi)心的外部形式，以后每次演出只要冷靜而理智地再現(xiàn)這種形式去打動(dòng)觀眾。

程式型也稱(chēng)匠藝型。這類(lèi)演員根本不去體驗(yàn)角色的感情，僅僅用一套規(guī)定死的刻板模式去扮演角色。當(dāng)然也產(chǎn)生不了藝術(shù)魅力。

第七講

影視導(dǎo)演鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)導(dǎo)演在影視作品中的作用、導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序、導(dǎo)演構(gòu)思和

導(dǎo)演語(yǔ)法——蒙太奇，通過(guò)分析了解著名導(dǎo)演及中國(guó)五代電影導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格，把握把握影視導(dǎo)演鑒賞的基本要求和方法。

★中國(guó)六代電影導(dǎo)演是如何劃分的？

答：中國(guó)電影業(yè)從1905年至今百年以來(lái)，導(dǎo)演隊(duì)伍可劃分為六代人：

第一代 上世紀(jì)二三十年代無(wú)聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如鄭正秋、張石川等；

第二代 三四十年代有聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如蔡楚生、費(fèi)穆、孫瑜等；

第三代 五六十年代活躍的導(dǎo)演，如謝晉、凌子風(fēng)、成蔭等；

第四代 文革前畢業(yè)于北影的學(xué)生，七八十年代獨(dú)立拍片，如謝飛、鄭洞天、黃蜀芹等； 第五代 文革后第一批恢復(fù)高考的學(xué)生，如張藝謀、陳凱歌、黃建新等；

第六代 七十年代后出生的、世紀(jì)前后涉足影壇的年輕導(dǎo)演，如陸川、寧浩等。

★導(dǎo)演成為電影創(chuàng)作中心的必然性何在？

１．取決于電影藝術(shù)的綜合性 各類(lèi)藝術(shù)進(jìn)入電影，最終化成一個(gè)怎樣的新東西，必須統(tǒng)一。

２．取決于電影的蒙太奇特性 電影拍攝的片段性和散亂性，必須要有統(tǒng)一的蒙太奇構(gòu)思。

★導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序是什么？

籌備期1．選定文學(xué)劇本，2．組成創(chuàng)作班子，3．寫(xiě)出分鏡頭劇本，4．?dāng)M定攝制計(jì)劃和導(dǎo)演闡述；

實(shí)拍期5．實(shí)拍

后期 6．剪輯與后期配音，7．混合錄音。

★ 導(dǎo)演向編劇要什么？

1． 意念，要明確作品的中心立意、主旨。

2．人物，要有典型的人物及人物關(guān)系。

3． 情景，要有精彩的故事敘說(shuō)及其情節(jié)按排。

★ 導(dǎo)演構(gòu)思的內(nèi)含是什么？

１．主題意念的把握

地位：導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

目標(biāo)：總體感、獨(dú)特感、深刻性

２．確定人物形象的配置和基調(diào)，安排具體的行為動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)性格，確定的人物基調(diào)為：獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精 神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性

３．選擇和組織造型形式和音響手段

４．安排敘述結(jié)構(gòu)

時(shí)空交錯(cuò)式 順敘式 中間開(kāi)戲式 ５．樣式的確立和風(fēng)格的追求

是什么??？悲劇、喜劇、正劇??詩(shī)電影、散文電影、戲劇電影??

什么是風(fēng)格？希區(qū)柯克說(shuō)：在踏入電影棚之前，影片就已經(jīng)完成了。這就是導(dǎo)演的構(gòu)思

★導(dǎo)演鑒賞的基本要求是什么？

了解導(dǎo)演的基本風(fēng)格及特征

觀察電影作品的風(fēng)格特征運(yùn)用

分析導(dǎo)演手法運(yùn)用的獨(dú)特性合理性

揭示導(dǎo)演手法運(yùn)用的藝術(shù)價(jià)值

第八講 影視綜合鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視的文化蘊(yùn)涵，把握影視綜合鑒賞的基本要求，學(xué)會(huì)影視評(píng)論（鑒賞文）寫(xiě)作的基本方法。

★ 綜合鑒賞有什么特征？

1.綜合性

綜合鑒賞是在門(mén)類(lèi)鑒賞的基礎(chǔ)和前提下的高層次和高質(zhì)量的鑒賞。往往集中或包含了如思想、結(jié)構(gòu)、流派、類(lèi)型、語(yǔ)言、導(dǎo)演、表演等各門(mén)類(lèi)鑒賞的內(nèi)容或精神。

綜合鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)的支撐特別是導(dǎo)演獎(jiǎng)、攝影獎(jiǎng)等的支持。

2.文化性

門(mén)類(lèi)鑒賞多著眼于技術(shù)和藝術(shù)層面,而綜合鑒賞更著眼于藝術(shù)和文化層面，要分析揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求。

門(mén)類(lèi)鑒賞是單項(xiàng)的,綜合鑒賞是多項(xiàng)的有機(jī)融合,而起融合作用的是文化視野和文化了解的統(tǒng)一。

3.深刻性

綜合鑒賞講求文章的深刻性,即在全面分析認(rèn)識(shí)作品的前提下, 揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求.更能突出重點(diǎn),抓住作品的命脈和要害,指出其精彩和不足.★ 影視文化的蘊(yùn)涵是什么？

1．影視藝術(shù)的出現(xiàn)使人類(lèi)生活發(fā)生了巨大變化。

2． 影視藝術(shù)起到引導(dǎo)社會(huì)時(shí)尚、鼓動(dòng)流行文化、掀動(dòng)社會(huì)風(fēng)潮的作用。

3． 影視藝術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)情感、理想的展示，人間故事的演繹有了最好的載體。

★什么是國(guó)際電影節(jié)？

是電影展示的場(chǎng)所，是電影的多元文化節(jié)，是多元的博覽會(huì)。在上百個(gè)的電影節(jié)中，較有權(quán)威的有威尼斯電影節(jié)、戛納電影節(jié)、西柏林電影節(jié)、東京電影節(jié)等。

它們有幾個(gè)共同性：１．對(duì)非主流的具有一定藝術(shù)個(gè)性的影片的偏愛(ài)；２．對(duì)非歐美主流的多元文化特別是邊緣文化的重視；３．對(duì)傳統(tǒng)人文主義價(jià)值觀念的支持。

８０年代以來(lái)，中國(guó)電影獲國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)２００項(xiàng)，并且還要走下去。

★ 國(guó)際化、民俗化指的是什么？

１．電影的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)交往全球化背景下的產(chǎn)物。西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，正以文化上的滲透對(duì)全球施加影響。

中國(guó)電影就是在這種不平衡的關(guān)系下走向世界，表現(xiàn)了一定的依附性和趨從性。爭(zhēng)取海外投資、海外市場(chǎng)和參加國(guó)際電影節(jié)以求認(rèn)可等，即是證明。

２．民俗化是指電影國(guó)際化中交往、融合中，堅(jiān)持本國(guó)或本民族文化精神、表現(xiàn)特色文化現(xiàn)象的做法。中國(guó)電影得到西方人的注意，重要原因之一是讓他們看到了一種共同的具有異國(guó)情調(diào)的民俗奇觀。如陳凱歌的《霸王別姬》９３年獲４６屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。張藝謀的《紅高粱》８８年獲３８屆西柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

★文化鑒賞的基本要求是什么？

1．看文化背景

2．看文化立意

3．看藝術(shù)樣式

4．作綜合鑒賞

★如何作影視評(píng)論（鑒賞文）？

（一）選好角度，量體裁衣

可以分門(mén)鑒賞，也可以綜合鑒賞

（二）抓準(zhǔn)特點(diǎn)，深入挖掘

感性的、理性的；技術(shù)的、藝術(shù)的、文化的；

（三）確定形式，精心構(gòu)思

論說(shuō)體－－短論、感觀、批評(píng)、綜合分析

對(duì)話(huà)體 書(shū)信體 詩(shī)歌體 隨筆散文體

觀賞札記體 觀眾絮語(yǔ)體等

（四）掌握方法、力求創(chuàng)新

★影視評(píng)論（鑒賞文）的寫(xiě)作有哪些方法？

１．綜合分析歸納法

縱向剖析法，開(kāi)宗明義先提出總觀點(diǎn)，然后以作品事實(shí)提出分觀點(diǎn)，作分析論證，最后歸納，支持總觀點(diǎn)。

２．比較分析法

縱向比較是把作品與影視史上同類(lèi)作品比較；橫向比較是把作品與同時(shí)期影視作品比較；

３．橫斷面切入剖析法

微觀分析法，從作品中攝取一個(gè)橫斷面－－一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)等展開(kāi)分析，得出對(duì)作品的印象。

４．影像讀解法

從影像入手，注重研究鏡頭、畫(huà)面、電影造型、聲音、色彩、構(gòu)圖等諸要素的表意功能，通過(guò)讀解，發(fā)掘其中的深刻蘊(yùn)涵。要求鑒賞者不被表面的故事情節(jié)牽著走，要善于思索，在讀解中欣賞 在欣賞中有所發(fā)現(xiàn)。從看似平常的鏡頭、畫(huà)面中發(fā)掘他人意識(shí)不到的奧妙。這種影片，是一種更高層次的審美創(chuàng)造。

第五篇：影視鑒賞

課程考核論文

電影《歲月神偷》的情感表現(xiàn)

影視鑒賞公選課（周四）

電影《歲月神偷》的情感表現(xiàn)

摘要：作為典型的香港電影,《歲月神偷》可以說(shuō)難得的佳品，飽含深情的編劇和拍攝手法讓人眼晴一亮。不得不說(shuō)，電影的表現(xiàn)手法突出體現(xiàn)在情感表現(xiàn)。不論是場(chǎng)景的設(shè)置還是臺(tái)詞的設(shè)置都很好的展示了電影在情感上表現(xiàn)！現(xiàn)在我們一起走進(jìn)這部電影，“偷”回那些時(shí)光。

這部電影改編自羅啟銳導(dǎo)演自己的文集，也取材自他的家庭故事。朝花夕拾，以小見(jiàn)大，在這樣一個(gè)極具詩(shī)意的名字背后想表達(dá)的意思是：“在幻變的生命里，歲月，原是最大的小偷……”據(jù)說(shuō)片中百分之九十都是導(dǎo)演的親身經(jīng)歷，比如戀上富家女、失去哥哥，而他亦是在用電影的形式來(lái)紀(jì)念他的親人。

作為一個(gè)普通的影迷，我無(wú)從考證羅啟銳的出身是否像片中的羅進(jìn)二一樣貧寒，但可以肯定的是，七十年代港大畢業(yè)，八十年代留學(xué)美國(guó)，就讀最好的三大電影學(xué)院之一NYU，這份經(jīng)歷令他早已成為香港精英文化的代名詞。他、張婉婷、許鞍華等人有著一樣的人生軌跡，而他們的電影也因此有著共同的特征，即在不忘反映現(xiàn)實(shí)殘酷的同時(shí)，又總免不了要做浪漫化的處理。在他們的身上永遠(yuǎn)看不到對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)厲批判，而是凸顯著一種中產(chǎn)階級(jí)特有的浪漫主義的情懷。

影片中的浪漫主義情感不再是像《羅密歐與朱麗葉》那樣的驚心動(dòng)魄，只是簡(jiǎn)單的從小人物的生活著手，描寫(xiě)小人物的世界，同時(shí)向我們展示了六十年代的香港社會(huì)。

《歲月神偷》而且還高明的選取了一個(gè)兒童的視角來(lái)看待這戶(hù)位于深水埗的普通家庭在上世紀(jì)六十年代末的香港社會(huì)里所經(jīng)歷的坎坷。影片又名《1969太空漫游》，而1969則是香港社會(huì)最黑暗、最動(dòng)蕩的一段時(shí)期。官員貪污腐敗，警察亂收保護(hù)費(fèi)，醫(yī)院的護(hù)士打針、遞水也要收錢(qián)，加上大陸文革動(dòng)蕩的波及，香港民眾的生活十分艱難，這些在電影中都清楚的看得到。但通過(guò)孩子那戴著魚(yú)缸的視線(xiàn)所看到的變形的社會(huì)則大大緩解了這種直面慘淡人生的苦楚，仿佛收保護(hù)費(fèi)可以當(dāng)作鬼佬差人逗小孩倒背26個(gè)英文字母般的游戲，而失去親人這么可怕的事情也在孩子將偷來(lái)的夜光杯、米字旗、齊天大圣一一填滿(mǎn)“苦?！钡男袆?dòng)中得到了最浪漫的化解。哥哥死后下葬在優(yōu)美靜謐的西式墓地，這當(dāng)然不是《細(xì)路祥》一樣的草根情懷，而是《天水圍的日與夜》式的溫馨。也許單純是善良的人性根本無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)的冷漠與痛苦，但正如魯迅為《墳》的結(jié)尾插上的野花，電影也需要這么一個(gè)光明的尾巴來(lái)為我們的生活增添一絲浪漫主義的情懷。

《歲月神偷》中白紙一樣的純潔愛(ài)情是香港電影多年以來(lái)都不曾有過(guò)的了。試看這些年的港片，以葉念琛的“愛(ài)情三部曲”為代表，港女通常都令人厭煩。用林奕華的話(huà)說(shuō)：“外表均只能以中庸形容，然而對(duì)待追求者時(shí)，卻無(wú)一不擺出公主中的公主，女皇中的女皇的嘴臉和身段?！蹦兄鹘且膊宦湎嘛L(fēng)，森美、王祖藍(lán)這些樣貌猥瑣之流亦常常出沒(méi)在銀幕上，扮富家公子和花心大少。

《歲月神偷》則不同，縱然草根男和富家女之間有著不可逾越的階級(jí)鴻溝，但影片卻給這對(duì)少男少女留足了表現(xiàn)的空間。不僅有“double rainbow”和“熱帶魚(yú)的記憶”，更有公主離去，王子倒下，鮮血滴滿(mǎn)白玫瑰的煽情橋段，唯美得讓人覺(jué)得是在看韓劇。至此，羅啟銳的中產(chǎn)階級(jí)精英意識(shí)再一次凸顯了出來(lái)，讓愛(ài)情拋離現(xiàn)實(shí)的諸多枷鎖，只留下最美好的一面給觀眾看。這樣的純愛(ài)在當(dāng)下社會(huì)可以說(shuō)是可望而不可及的。別說(shuō)是香港，就連內(nèi)地也早已在一波未平一波又起的商業(yè)大潮的侵蝕下變了模樣。太多如江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》那樣找來(lái)“要在寶馬車(chē)后座哭泣的女人”大做文章的節(jié)目就已經(jīng)證明了當(dāng)下這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的墮落。因?yàn)闆](méi)有，所以才彌足珍貴，才讓《歲月神偷》里的愛(ài)情這樣的觸動(dòng)人心。

但《歲月神偷》到底不是《love story》式的愛(ài)情故事，影片更動(dòng)人之處在于一家人的相濡以沫和鄰里間的互助互愛(ài)。

雖然谷德昭的一口上海話(huà)講得并不標(biāo)準(zhǔn)，但他已經(jīng)在無(wú)形中透露出一個(gè)信息：他們是上海移民。上世紀(jì)40年代中到50年代初，因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩，大批手工純熟的上海裁縫師傅和理發(fā)師傅陸續(xù)遷移香港，他們所留下的洋服字號(hào)在香港叱咤風(fēng)云五十年，如著名的培羅蒙、W.W.CHAN&SONS等，而上海發(fā)廊曾經(jīng)更是遍布香港的大街小巷。這些新移民和本地街坊融洽相處，晚上坐在一個(gè)屋檐下露天吃飯，“五大七小”一起看電影，這讓我想起多年前梁家輝和梁朝偉演的《難兄難弟》，也是一幫鄰里之間，整天喊著“人人為我，我為人人”的口號(hào)?！稓q月神偷》雖然沒(méi)有把口號(hào)喊的多么嘹亮，但共同分享好菜等細(xì)節(jié)之處已經(jīng)將這種在“都市森林”鐵門(mén)對(duì)鐵門(mén)的冷漠中逐漸消失的街坊人情味恰到好處的重現(xiàn)了出來(lái)。

親情更是一顆催淚彈。母親帶著患上血癌的兒子四處求醫(yī)問(wèn)藥，而父親為了讓哥哥輸上新鮮血液不惜當(dāng)?shù)襞惆槎嗄甑幕榻?。?dāng)吳君如輕輕撫摸任達(dá)華手指上深深的戒痕，那一幕也讓親情像刀一樣深深地刻在了觀眾的心里。

電影進(jìn)行到結(jié)束的時(shí)候，芳菲回來(lái)的戲是讓人又愛(ài)又恨的，因?yàn)槟菆?chǎng)戲有點(diǎn)不太合理，但如果去掉就又會(huì)讓人特別的殘忍。人都會(huì)有憐憫之心，也就讓命運(yùn)也憐憫一下，然后才能安安心心的結(jié)束?；貞浡某霈F(xiàn)，人生從一開(kāi)始就是倒計(jì)時(shí)，就算自己不直到多少的時(shí)間，但也明白過(guò)了多少的春夏秋冬，沒(méi)法秒秒的計(jì)算，也有秒秒過(guò)的人生。

吳君如在電影里穿著那雙鞋子，一步難，一步佳的走著，走完了最艱難的臺(tái)風(fēng)，也終于見(jiàn)到了美麗的彩虹。剛才特地去查了查骨髓移植的信息，上世紀(jì)六十年代左右出現(xiàn)的，如果換到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)有個(gè)弟弟的羅進(jìn)一，也可能有救的不是。你感嘆這個(gè)時(shí)代，其實(shí)時(shí)代才不去理會(huì)，而且是不是又該感謝這個(gè)時(shí)代，我們存活在里面，跟著它馬不停蹄。人都是螞蟻生活在這個(gè)城市里，卻還要有馬的速度，聽(tīng)著又怪可笑。艱難的小巷存活在摩天大樓之中不起眼，但也真想有個(gè)魚(yú)缸來(lái)當(dāng)保護(hù)傘，遮風(fēng)避雨，只是過(guò)普普通通的生活，但真的歲月不饒人，把人就這么給扔掉了。

《歲月神偷》，我不止一次的想知道到底是誰(shuí)起的影片的名字。實(shí)在是太合適了，從片名中我夢(mèng)就可以看出其中表達(dá)的令人無(wú)奈惋惜的情感。這不就是一種最為明顯地表達(dá)情感的方式嗎？影片中慢慢流淌著的音樂(lè)也無(wú)時(shí)無(wú)刻的展現(xiàn)著它想告訴人們的憂(yōu)思，用小孩子的眼睛表達(dá)最純凈的感受，最純凈的悲傷。悲傷中還帶有希望！

參考文獻(xiàn)： 《永遠(yuǎn)有效》 《一步難，一步佳》 《歲月怎么“偷”？》 《催人老，不饒人》

《歲月神偷，偷回香港電影的味道》 《歲月神偷和李治廷》 《過(guò)期怎么候》 《人生必看的經(jīng)典電影》 《香港催淚電影》 《小成本電影的逆襲》 《過(guò)期，不候》 《2010年好評(píng)電影》

《我愿意偷了所有，換回一個(gè)你》 《電影終究是屬于窮人的》 《向往事永遠(yuǎn)致歉》 《歲月偷不走的記憶》 《人，總要信》