第一篇：《師曠問學(xué)》文言文翻譯

導(dǎo)語：《師曠問學(xué)》選自《說苑·建本》，講述了樂師曠勸晉平公學(xué)習(xí)的故事。下面是小編整理的《師曠問學(xué)》文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？’”平公曰：“善哉！”

譯文：

晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。”

樂師師曠（回答）說：“為什么不點燃火把呢？”

平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？”

平公說：“（講得）好啊！”

第二篇：學(xué)弈問說文言文翻譯

文言文是古代一種書面語言寫成的文章，以下是《學(xué)弈問說》文言文的原文翻譯，一起來看看吧。

學(xué)弈問說文言文翻譯

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

注釋

弈秋：弈：下棋。（圍棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

通國：全國。

通：全。

之：的。

善：善于，擅長。

使：讓。

誨：教導(dǎo)。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認為，覺得。

鴻鵠：天鵝。（大雁）

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學(xué)：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

弗若之矣：成績卻不如另外一個人。

為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？

曰：說。

非然也：不是這樣的。

矣：了。

弗：不如。

啟示

通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。

解說

弈秋是第一個史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

弈秋是幸運的，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。

圍棋見于我國史籍最早的記載，是春秋時期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測，弈秋可能是與孟子同時代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測他大約生活在戰(zhàn)國初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當時圍棋已相當普及，可以肯定，像弈秋這樣的國手不只一人。

孟子稱弈秋為“通國之善弈者”。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當代弈秋”者，即意味著其水平與國手相當。弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術(shù)高明，當時就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個學(xué)生誠心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什么時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

第三篇：文言文閱讀(師曠論學(xué)等)

（一）師曠論學(xué)

【原文】

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！?師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【譯文】

晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?/p>

師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”

師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好??！” 1.晉平公：春秋時期晉國國君。2.于：向。3 吾：我

3.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，對音樂有極高的造詣。4.恐：恐怕，擔心。5.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚了”的意思。6.何：為什么。

7.炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。8.安：怎么。9.戲：作弄，戲弄。

10.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

11.臣：臣子對君主的自稱。12.聞：聽說。13.而：表并列，并且。14.陽：陽光。

15.炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？ 16.孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。17.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。18.善哉：說得好??！

19.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。20.日中之光：太陽光。21.好：愛好。22為：作。23.少：年少。5原文朗讀節(jié)奏

晉平公/問于/師曠/曰：“吾/年七十，欲學(xué)，恐/已暮矣?！睅煏?曰：“何不/炳燭/乎？”平公/曰：“安有/為人臣/而/戲其君/乎？” 師曠/曰：“盲臣/安敢/戲/其君？臣/聞之：少而好學(xué)，如/日出/之陽；壯而好學(xué)，如/日中/之光；老 而好學(xué)，如/炳燭/之明。炳燭/之明，孰/與/昧行/乎？”平公/曰：“善哉！” 6 啟示

1、人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。

2、“老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)”，但總比不好學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。

3、如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當下開始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高，活到老學(xué)到老。年紀性別和成功無關(guān)，只要有目標、有恒心、有決心，一定能成功。7 問題

1.師曠是怎樣論好學(xué)的？這番言論巧妙在何處？

文中的晉平公年逾七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。2.師曠論好學(xué)的道理對你有何啟示？

有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標，有恒心，有信心，有決心，年齡、性別、身份都是無關(guān)緊要的。活到老，學(xué)到老，為人要好學(xué)。只要你想學(xué)習(xí)，什么時候?qū)W都不算晚的。3.有哪些反問句 ? “何不秉燭乎？” “安有為人臣而戲其君乎？” “盲臣安敢戲其君？孰與昧行乎？”

4.“善哉”句中的“善”的字面意義和蘊含的深層意義分別是什么？ 字面意義：贊許。深層意義：平公對師曠的贊許?！吧佟?、“壯”、“老”分別指什么？ 指：少年、壯年、老年。

5.文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？

文中把人生中的三個不同時期的學(xué)習(xí)喻為“日出之陽”、“日中之光”和“秉燭之明”，告誡人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。

得出道理：有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標，有恒心，有信心，有決定，年紀、性別、身份都是和成功無關(guān)的。如果大家把學(xué)習(xí)看成是一種生活方式，就會不斷的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，因為這時候?qū)W習(xí)已經(jīng)成為了你的生活需求了。文章通過晉平公與師曠的對話，闡述師曠對學(xué)習(xí)的見解。文中把人生中的三個不同時期的學(xué)習(xí)喻為“日出之陽”、“日中之光”和“炳燭之明”，告誡人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí).明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。..文章通過晉平公與師曠的對話，闡述師曠對學(xué)習(xí)的見解。

6.“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”運用了哪兩種修辭手法？

是用了比喻和排比這兩種修辭手法，這也是師曠說服晉平公的技巧。7.文中哪一句話直接解答了平公的疑問？ 炳燭之明，孰與昧行呼？

8.本文題為《師曠論學(xué)》，那么“論學(xué)”的核心句是哪一句？概括起來，是什么意思？

9.下列句子中“之”字用法不同的一項是（）

A.臣聞之

B.如日出之光

C.默而識之

D.學(xué)而時習(xí)之 應(yīng)選 B 核心句：少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。意思是學(xué)習(xí)要趁年輕，越早越好。而我們也要活到老學(xué)到老。

1． 解釋下列句中加點的詞。

①晉平公問于師曠曰

向

②臣安敢戲其君

怎么 ③孰與昧行乎

在黑暗中走路

④何不炳燭乎

點燃蠟燭 2． 文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？

答：說明學(xué)無止境，一個人要有活到老學(xué)到老的精神。

張之萬之馬

1、原文內(nèi)容

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之?！敝f求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故，蓋此馬愿從主也。

2、詞語注釋 ①尚書：職官名稱。②畜：養(yǎng) ③遣：派 ④許：答應(yīng) ⑤固 ：堅持 ⑥未幾：不多時 ⑦詢 ：問 ⑧蓋：原來 ⑨比：等到 ⑩怪：感到奇怪

3、譯文解釋

尚書張之萬，畜養(yǎng)了一匹紅色的馬，非常地神氣，速度非?？欤?jīng)在一天內(nèi)奔跑數(shù)千里，大氣不喘。一個軍人看見了就非常地喜歡它，派人前來買下那匹馬，張之萬不答應(yīng)。他堅持請求，張之萬沒有辦法，（把馬賣給了他）于是那軍人就拉著馬離開了。不久，馬被送了回來，張之萬為此感到很奇怪，詢問把馬送回來的原因，說：“剛剛騎上去，就被（馬）踢翻了下來，連續(xù)換了幾個人，都被甩得掉了下來。這是只性子暴躁的馬，所以把它退了回來?！睆堉f對于此事求之不得，于是就馬上退回了賣馬的錢收回了這匹馬。等到他騎上馬去，仍像從前一樣溫順善良，原來只是這馬希望跟隨（自己原來的）主人。

永之氓咸善游

故事梗概

唐代，湘江邊的一個小市集上。果農(nóng)李大爺為人厚道，買賣公平而生意興隆。小商販王二弄虛作假欺騙顧客。歸途，二人同乘一船遇風(fēng)浪溺水。危急時刻，李因錢包太重而扔掉，財迷心竅的王二卻下水摸得錢包纏在腰里。后因錢包纏在腰里太重，無力游上而沉入江中……人們將王二救起，可他死了。2.1 原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上,呼且號曰：“汝愚之甚,蔽之甚！身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。選自唐〃柳宗元《柳河?xùn)|集》 2.2 譯文

永州的百姓都善于游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了多遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲乏了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是就淹死了。

我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于是寫下了《哀溺》。2.3 寓意

諷刺那些見錢眼開、掉進錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財?shù)娜?。同時也諷刺了那些愛財如命，本末倒置的人的可笑行為.2.4 本文中心

《永之氓》講述了一個游水逃生的人腰纏萬貫，溺水而死的故事。說明了要善于取舍，在金錢與生命之間，生命更重要，因此不能因一件小事而斷送性命，更不能愛財勝于命。

原谷諫父

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之乎？是負義也?！备覆粡?，作輿[yú]，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之?！备笐M，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。1.讀音

諫 拼音：jiàn 輿 拼音：yú 6.文言知識

“諫”：在文言中作“好言規(guī)勸”或“用委婉的語言勸說”講。上文“諫父”，意為原谷對父親好言勸說。又，“莫不諫”，意為沒有人不規(guī)勸的。這種“諫”只能用于晚輩對長輩、下級對上級。如“大臣諫曰”，意為大臣對皇上委婉地勸說。反之，長輩對晚輩、上級對下級要用“誡”、“告”、“戒”等?！睹魇贰êＨ饌鳌妨信e了中國古代的三大剛勁直諫之臣：漢代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄齡、杜如晦、明朝之楊繼盛、袁可立、春秋之介子推等許多。3.譯文

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：

“爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎么能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊?！?/p>

父親不聽他的勸戒，作了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在后邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。

父親問原谷說：你帶這個不吉利的東西回來做什么？

原谷說，等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現(xiàn)在先收起來。

父親很是慚愧，為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺接回來贍養(yǎng)了。4.解釋

祖：祖父，即現(xiàn)在的爺爺輩。捐：拋棄，丟棄。諫：好言相勸，相告。原谷：人名。厭憎：厭棄，憎恨。欲：想要。

欲捐之：想要丟棄他。之代詞代指“祖”，文中的祖爺可譯為他。十有五：十五歲；有通又，表十歲后再過五歲。豈有：怎么可以。是：這，此是。

負義：違背道義。負： 違背。從：聽從，順從。作：做，制作。輿(yú)：手推車。于：在，到。

谷隨：省略句，谷隨（之）。隨：跟隨。之：他，指父親。歸：回來。汝：你，指示代詞。兇具：不吉利的用具,兇：不吉利。養(yǎng)：養(yǎng)活，指能生活下去。更：再。

是以：即“以是”，因此。有：加，加之。他日：以后，將來。

是以：即“以是”，因為這樣，即因此。何以：做什么。

慚：意動用法，感到慚愧。乃：于是，就。載：帶。

悔之：對自己做的這件事感到很后悔，之，代詞，代指因為父親年老就要丟棄他的這件事。4 5.賞析

為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。文章中的原谷先曉之以理，后動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。孝敬父母，尊重長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。父母教育子女天經(jīng)地義，而文中的原谷卻運用自己的智慧，動之以理，曉之以情，使父親認識到自己的錯誤。父母是為孩子做榜樣的人，應(yīng)注意自己的言行，為孩子樹立一個正確的榜樣，不要讓孩子做你沒做到的事。家長才是孩子最好的老師。

第四篇：問醫(yī)村女文言文翻譯

導(dǎo)語：文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。下面是小編整理的問醫(yī)村女文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫(yī)。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫 敢咳。內(nèi)外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內(nèi)曰：“九姑來耶？”一女子答 云：“來矣?！庇衷唬骸芭D梅從九姑耶？”似一婢答云：“來矣?！比诵跽Z間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復(fù)動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來耶？”一女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來?！奔榷暆u疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來何遲也？”有一小女子細聲答曰：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩?！彼旄鞲鞯罍貨雎暎⒁谱?，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術(shù)。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹然。

頃之，女子推簾，呼病者授藥并方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳。然亦奇矣！

昔王心逸嘗言：“在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少

年曼聲度曲。并無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異。”亦口技之苗裔也。

譯文：

有一天，村子里來了一位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。只見她隨身攜帶著一只藥箱，在村中賣藥治病。村里的人聽說后，便出來請她診治。但這位青年女子說是自己不能開藥方，要等到天黑以后向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關(guān)在里面。村里的人圍繞在門窗外面，側(cè)耳傾聽。這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。過了一會兒，小房子里外都聽不到響動聲息。當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問：“九姑來了嗎？”只聽另一個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑一起來的嗎？”一個身份像女仆的說：“來了。”然后，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。一會兒，外面的人又聽見小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了?！彼赃叺娜苏f：“春梅也抱著小公子來了哎?！币粋€女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這么遠還抱著貓來。”這時，里面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子里又是一片喧嘩。有人問：“四姑怎么來得這么晚？”有一個少女細聲細語地說：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢?！庇谑牵质且环瑔柡蚝崖?，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過了好一陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。九姑認為應(yīng)該用人參，六姑認為應(yīng)該用黃芪，四姑說是該用白術(shù)，她們思考了片刻。然后，聽見九姑叫拿筆墨來，不一會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發(fā)出蘇蘇聲。不一會兒，青年女子掀開簾子，叫村里的病人拿藥和藥方，隨即轉(zhuǎn)身回到房里，接著，就聽到三姑告別，三個女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時并起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉(zhuǎn)，那三個女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子里的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已?；疾〉娜四没厍嗄昱訌摹吧裣伞蹦抢镉懡痰乃幏胶筒菟?，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉(zhuǎn)。后來村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實并沒有什么神仙。她只不過是借助口技來推銷自己的草藥罷了。

從前,王心逸曾經(jīng)說過:在京城偶然經(jīng)過市中一處,聽到演奏歌唱的聲音,看的人圍的像墻一樣。到近處一看,原來是一個少年正在用聲音演奏樂曲。他并沒有使用樂器,只是用一只手指捺在面頰上，一邊捺一邊唱歌,發(fā)出的聲音十分清晰有力,與樂器演奏出來的沒什么不同。這也是口技表演的后代啊

請自行斟酌，如有翻譯不當?shù)牡胤秸埗喽喟?/p>

第五篇：泣學(xué)文言文翻譯

泣學(xué)文言文說的邴原泣學(xué)的故事，你知道這個故事嗎？講了什么內(nèi)容呢？以下是小編整理的泣學(xué)文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。

【翻譯】

翻譯一

邴原從小就失去父親，幾歲時，從書塾經(jīng)過就哭起來了，書塾的老師問他說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習(xí)的人，都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。”老師為他感到悲傷，說：“你想要讀書嗎？”邴原說：“我沒有錢支付學(xué)費?！崩蠋熣f：“孩子你如果有志向，我傳授你知識，不收學(xué)費?！庇谑勤烷_始讀書。只過了一個冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語》。

翻譯二

邴（bǐng）原是三國魏國人。小時候，他經(jīng)過學(xué)堂，聽到清脆響亮的讀書聲，于是忍不住哭泣。老師說：“小孩子你因為什么哭??？”他說：“凡是能入學(xué)堂學(xué)習(xí)的人，都有父母。”老師詢問他的緣故，邴原說：“我小時候就失去了父母。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，我心中十分悲傷，所以才哭泣?！崩蠋煱撕芫?，說：“如果你想要學(xué)習(xí)，不需要付學(xué)費?！壁谑沁M入學(xué)堂學(xué)習(xí)，最終成為了國家杰出的人才。

翻譯三

邴原小的時候就失去父親，幾歲時，從書塾經(jīng)過就開始哭，書塾的老師問他說：“孩子，你為了什么哭？”邴原回答說：“凡是能夠讀書的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！崩蠋煱z地說：“孩子如果你想學(xué)（我傳授你知識）不收學(xué)費?！?/p>

【注釋】

書舍：書塾。

中心：內(nèi)心里。

惻然：憐憫，同情。

國士：國家杰出的人才。

就學(xué)：開始學(xué)習(xí)。

何以：為什么。

少孤：年少失去父親。

就書：上書塾（讀書）。

孤：幼年喪失父母。

過：經(jīng)過。

泣：小聲哭。

惻：心中悲傷。

親：父母。

羨：羨慕。

其：他們，指代書舍里的學(xué)生。

得：能夠。

中心：內(nèi)心里

感：傷感。

傷：悲哀。

茍：如果，要是。

愿：仰慕。

書：學(xué)習(xí)。

徒：白白的，此處指不收費。

資：費用。

遂：就。

卒：終于是。

誦：背誦。

就：靠近，此處指就書，即上學(xué)。

凡：凡是。

以：用。

故：原因；緣由。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下面句中加點的詞。

①凡得學(xué)者 ②然得而臘之以為餌

③吾徒相教 ④徒以有先生也

2． 翻譯句子。

①孤者易傷，貧者易感。

②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)

③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。

3、書塾中的老師值得我們敬佩的是

4、我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？

5、讀過這個故事，你有什么感想？

參考答案：

1、①能夠 ②得到 ③白白地 ④只是

2、①失去親人的人容易悲哀，貧窮的人容易傷感

②一來羨慕他們有親人，二來羨慕他們能夠上學(xué)

③你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學(xué)費。

3、書塾中的老師值得我們敬佩的是他免收邴原的學(xué)費，不計報酬地教書，為下一代無私奉獻的精神魅力。

4、我們應(yīng)該向邴原學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。

5、我的感言：我們要像邴原學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。

【人物軼事】

邴原拜訪孫崧

邴原在幼年時，就聰明、有特異之處。等到長大，他的品行如金玉一般美好。想要遠行求學(xué)，拜訪了安丘孫崧。孫崧推辭說“您家鄉(xiāng)的鄭君，您知道嗎？”邴原回答說：“是的知道。”孫崧說：“鄭君學(xué)貫古今，博聞強識，能探求深遠的學(xué)問，真是學(xué)習(xí)者的老師和楷模。您卻舍棄他，跑了一千里路來找我，這是所謂把鄭君當作東家丘的做法。您好像不知道鄭君而說知道，是什么原因?！壁f：“先生的話，真可以說是苦藥良針了，但還沒有完全了解我的內(nèi)心志向。人各有自己的志向，各人打算不同。所以才有登山采玉的人，有入海采珍珠的人。怎么能說登山的人不知道海深，入海的人不知道山高呢？您說我把鄭君當作東家丘，您認為我是西家的愚夫嗎？”孫崧向邴原致了歉，又說：“兗州、冀州的士人，我認識很多，沒有像您這樣的。我應(yīng)該用書信來為你作訪學(xué)求師的媒介?！壁粗貙O崧的好意，難以推辭他的介紹信，就拿著信告別了。邴原心里認為拜求老師、開導(dǎo)學(xué)問這樣的事，志向高遠的人之間自然能夠相契合，不像交朋友這樣的事要靠介紹來完成。信有什么用呢？于是把信藏在家里，就出行了。

邴原戒酒苦學(xué)

邴原很喜歡喝酒，但想到喝酒會荒廢學(xué)業(yè)，就毅然下定決心戒酒。

邴原在外游學(xué)八九年之久，他常常通宵達旦地和摯友高談闊論，和名師一起談詩論道。俗話說：“酒逢知己千杯少?！泵糠暧腥藙窬?，邴原都是只望一眼酒杯，然后含笑搖手，表示自己不會飲酒。其實邴原是為了不荒廢學(xué)業(yè)才克制自己，滴酒不沾的。學(xué)成回鄉(xiāng)后，邴原廣收門徒，為了盡心教學(xué)，他仍是酒不沾唇。在邴原耐心地教誨下，門徒中有幾十人學(xué)得非常精深，成為當時有名的學(xué)者。