第一篇：工藝美術(shù)史的論文

工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！

工藝美術(shù)史的論文

摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時(shí)代，下至清末，8000年中國(guó)陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進(jìn)入新石器時(shí)代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)

陶瓷，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實(shí)，它們之間既存在著嚴(yán)格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對(duì)陶瓷工藝粗淺的認(rèn)識(shí)，極其簡(jiǎn)略的介紹一下中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。

曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡(jiǎn)單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識(shí)。如當(dāng)時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對(duì)窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。

中國(guó)最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國(guó)原始藝術(shù)的第一繁榮時(shí)期的結(jié)束，迎來了新石器時(shí)代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。

仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對(duì)口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點(diǎn)。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動(dòng)中所有出現(xiàn)在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。

到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場(chǎng)規(guī)模也不斷擴(kuò)大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實(shí)，繁簡(jiǎn)的搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個(gè)時(shí)期隨著三層花，理性色彩的增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時(shí)期工藝的提高。

秦漢時(shí)期是中國(guó)社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)大融合的時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強(qiáng)盛的大帝國(guó)為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時(shí)，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國(guó)陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)陶瓷業(yè)的真正成熟。

三國(guó)，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達(dá)到了很高的水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，還有精微的泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等?？傊?，這一時(shí)期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。

隋唐、五代時(shí)期是中國(guó)工藝史上的又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國(guó)陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。

兩宋時(shí)期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級(jí)的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時(shí)期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。

1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)沉淀于安逸享受的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。

2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊?jí)鹿俑G窯址在杭州鳳凰和烏龜山。

3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。

4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨(dú)特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。

5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽(yáng)。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”?？梢?，定窯瓷器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩?zhàn)虧?rùn)。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤(rùn)，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨(dú)特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡(jiǎn)介而富于變化。

總體來說，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國(guó)書畫藝術(shù)與中國(guó)陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。

元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，它起著承前啟后的重要作用。此時(shí)，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢(shì)的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國(guó)陶瓷制造史上的又一個(gè)高峰。

到了明朝，中國(guó)制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨(dú)大、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強(qiáng)烈的對(duì)比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時(shí)期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。

綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國(guó)傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期的美學(xué)思想和審美感受的差異。

第二篇：工藝美術(shù)史論文

中國(guó)美術(shù)工藝史論文

通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，吳老師向我們?cè)敿?xì)地說明了工藝美術(shù)是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對(duì)人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。從工藝美術(shù)的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機(jī)器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品；從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統(tǒng)工藝，民間工藝和現(xiàn)代工藝。通常是以材料來分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。就工藝的創(chuàng)造過程來說，它包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)階段。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。，也不只是設(shè)計(jì)的范疇。工藝美術(shù)是生活和美學(xué)的結(jié)合，它通過沒的工藝美術(shù)形象（包括造型，色彩，裝飾）對(duì)各種生活用品和生活環(huán)境做美術(shù)加工；工藝美術(shù)是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒。工藝美術(shù)不只是美的設(shè)計(jì)，最終是制成物質(zhì)成品。因此，工藝美術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)實(shí)體，他具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，它是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種精神產(chǎn)品。隨著歷史的延伸工藝美術(shù)大體分為欣賞性工藝美術(shù)和實(shí)用性工藝美術(shù)兩類。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實(shí)中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。為此，在廣泛的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特征必然成為工藝美術(shù)最本質(zhì)的審美特征。i隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，使得如今的設(shè)計(jì)趨于綠色設(shè)計(jì)的方向。作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的我，深知工業(yè)設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，加速了資源，能源的消耗，并已經(jīng)對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞，地球逐漸變暖就是一個(gè)實(shí)例。也正因此，盡量減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，使產(chǎn)品的零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)利用或重新利用，成了綠色設(shè)計(jì)的主要原則。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要減少不可再生資源的消耗，減少高能耗材料（如鋅，黃磷電石等）的用量，多用可循環(huán)的再生資源或是一些速生植物作為原料，如竹子等。

工藝美術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。設(shè)計(jì)不是無源之水，其本質(zhì)是選擇一種適當(dāng)?shù)姆绞?，用以滿足源自生活中產(chǎn)生的人類各種需求的計(jì)劃、行動(dòng)和結(jié)果，任何人為事物，例如建筑、道路、橋、輪子、計(jì)時(shí) 1 器等等，它們的起源和演進(jìn)最終都是因主觀的或客觀的限制與調(diào)整、突破，進(jìn)而歸結(jié)到一種適當(dāng)?shù)男问蕉嬖?。ii正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟(jì)等因素的限制。現(xiàn)今良好的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境，讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的加以開發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的關(guān)鍵。

中國(guó)地大物博，歷史悠久，上下五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷畫師還是民間藝人，還是人文宗教畫，經(jīng)過無數(shù)畫師、藝人、巧工名匠的歷經(jīng)多年的創(chuàng)作專研，積累了大量種類繁多的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，有的體現(xiàn)了恢弘靈巧，有的簡(jiǎn)約，有的精致，有的工整，有的奔放，有的質(zhì)樸，有的奢華。無論是講究意境的國(guó)畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切都在無形中為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源。

當(dāng)代設(shè)計(jì)可以將傳統(tǒng)視為基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)代設(shè)計(jì)可以吸收傳統(tǒng)的線造型，使一件工藝品有一種靈動(dòng)的美。如交椅，以纖巧的線條為主要結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)練，線條流暢，穩(wěn)重不失輕巧。又如明式家具中的圈椅，以線為主，直中有曲，曲中有直，背板呈”S”形，與人的脊背彎曲度相符合，符合人體工程學(xué)；可以吸收傳統(tǒng)工藝的意蘊(yùn)感，將一件工藝不僅賦予現(xiàn)代感，又有意匠美。如宋瓷，由于宋代崇尚理學(xué)，所以是一個(gè)理性的時(shí)代，其反映在工藝美術(shù)的風(fēng)格就是具有內(nèi)蘊(yùn)，恬淡，雅潔的特點(diǎn)，富于理性的美；可以吸收傳統(tǒng)工藝那種重視材料自然美感的意識(shí)?！犊脊び洝分小皩徢鎰?shì)”是指造物要順應(yīng)材料的特點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)材料的特征品性，從而適當(dāng)選材用材。漆器，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝品，漆器專著《髹飾錄》以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，一書提出了“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”的工藝美學(xué)法則。iii可以說強(qiáng)調(diào)著人與自然的和諧相處，有著濃厚的生命象征意味，講究因材施藝，因勢(shì)利導(dǎo)，適可而止的工藝美學(xué)法則。如今，當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，除了綠色設(shè)計(jì)是其發(fā)展的趨勢(shì)之一，設(shè)計(jì)的多 2 元化也是其發(fā)展的趨勢(shì)之一。較早也較為系統(tǒng)的發(fā)展的國(guó)外工業(yè)設(shè)計(jì)，以其科技等一定的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著設(shè)計(jì)行業(yè)，許多富有外國(guó)先進(jìn)元素的產(chǎn)品沖擊著中國(guó)的民族性的設(shè)計(jì)，作為新一代的我們，要將富有民族特色的中國(guó)元素有機(jī)的融合到所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，不能照搬別人的模式，不能在文化的碰撞中丟失自我，丟失傳統(tǒng)的精華，所以，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代文明，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合后，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著人們的生活，也可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國(guó)，別具一格的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

對(duì)于歷史，我們要辯證的對(duì)待，取其精華，去其糟粕；對(duì)于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對(duì)待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，與生活結(jié)合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時(shí)代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚(yáng)下去。

14視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

梁鈺沛 20140190118

第三篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文

班級(jí)：陶設(shè)10班

姓名：沈臣狄

學(xué)號(hào)：20103011540

3中國(guó)工藝美術(shù)史論文

我國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，琳瑯滿目，是一個(gè)多姿多彩，百花齊放的大花園，自然，它留給當(dāng)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源也是數(shù)不勝數(shù)的，現(xiàn)今的我們除了要很好的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展的社會(huì)，如今的世界充滿了各種高科技產(chǎn)品，工藝制造技術(shù)也日漸成熟化和高科技化，國(guó)家的建設(shè)迅速的發(fā)展著，特別是近幾十年來，隨著中國(guó)改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益顯著，中國(guó)的國(guó)力日益增強(qiáng)，繼而人們的生活質(zhì)量不斷得到提高。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著不斷提高的生活水平，人們的在精神上也期待著提高，繼而審美要求也在不斷的提高，所以，對(duì)于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的功能上的滿足大眾，對(duì)其裝飾性的功能要求也有所提高，說到裝飾性，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源就越來越顯現(xiàn)出它重要的地位。

工藝美術(shù)是藝術(shù)的一種，也是和社會(huì)生產(chǎn)有直接聯(lián)系的物質(zhì)文化之一。它具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。工藝美術(shù)，這里說的是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對(duì)人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。從工藝美術(shù)的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機(jī)器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品；從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統(tǒng)工藝，民間工藝和現(xiàn)代工藝。通常是以材料來分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。就工藝的創(chuàng)造過程來說，它包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)階段。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。它和我們的日常生活是密切相關(guān)的。也不只是設(shè)計(jì)的范疇。而中國(guó)的工藝美術(shù)史它記載了中華人民五千多年的精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展史。

工藝美術(shù)是美學(xué)和生活的結(jié)合，是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒。因此，它是一個(gè)實(shí)體，而不是一個(gè)抽象的概念。工藝美術(shù)制品種類繁多，有如花布，陶瓷，家具，牙雕，玉器，景泰藍(lán)等。有人把工藝美術(shù)史和特種藝術(shù)混合起來，也有人把工藝美術(shù)史只看作裝飾，都是一種片面的理解。在外國(guó)，有人把工藝美術(shù)史稱為次要藝術(shù)，有人不把工藝美術(shù)史列為美學(xué)的對(duì)象和藝術(shù)的范疇，則是出于一種偏見。

我國(guó)工藝美術(shù)史是歷代勞動(dòng)人民，匠師，藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，種類繁多，技藝精湛，琳瑯滿目，豐富多彩。它使我們的博物館反射著無限的光彩和魅力，它使我們能欣賞和了解到中國(guó)博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。我們應(yīng)當(dāng)珍惜他們，繼承并發(fā)揚(yáng)這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。時(shí)代在發(fā)展，工藝美術(shù)史的創(chuàng)作手段，由于長(zhǎng)期的個(gè)體的手工制作，跨入了機(jī)器大生產(chǎn)的階段。人們已經(jīng)很難體驗(yàn)到古代那種民憤淳樸，古色古香般的生產(chǎn)畫面。但這并不意味著就要拋棄過去的知識(shí)更新為現(xiàn)代的工藝美術(shù)史?！鞍浪埂睂?duì)于歷史的偏見，造成了它單一的局限。

隨著歷史的延伸工藝美術(shù)大體分為欣賞性工藝美術(shù)和實(shí)用性工藝美術(shù)兩類。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實(shí)中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。為此，在廣泛的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特

1征必然成為工藝美術(shù)最本質(zhì)的審美特征。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，因?yàn)楣に嚸佬g(shù)日趨的商業(yè)化，這加速了資源的消耗，對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，溫室效應(yīng)就是一個(gè)很好的實(shí)例。也正因如此，現(xiàn)代工藝美術(shù)正朝著綠色生產(chǎn)的方向發(fā)展，應(yīng)該盡量減少物質(zhì)能源的消耗，采用太陽(yáng)能，風(fēng)能，水能等綠色可再生能

源，減少有害物質(zhì)的排放，采用一些天然可再生的材料。

工藝美術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。設(shè)計(jì)不是無源之水，其本質(zhì)是選擇一種適當(dāng)?shù)姆绞?，用以滿足源自生活中產(chǎn)生的人類各種需求的計(jì)劃、行動(dòng)和結(jié)果，任何人為事物，例如大到橋梁，樓房，小到餐具，刀具等等，它們的起源和演進(jìn)最

i終都是因主觀的或客觀的限制與調(diào)整、突破，進(jìn)而歸結(jié)到一種適當(dāng)?shù)男问蕉嬖?。正如?/p>

產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟(jì)等因素的限制?，F(xiàn)今良好的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境，讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的加以開發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的目的就是為了要“古為今用，推陳出新”，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，不僅要掌握當(dāng)今工藝美術(shù)的特點(diǎn)，還要熟知古代工藝美術(shù)的博大精深，這樣才能真正把古代的工藝美術(shù)融合到現(xiàn)代去，設(shè)計(jì)出的作品才會(huì)有生命。

如今，當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，除了綠色設(shè)計(jì)是其發(fā)展的趨勢(shì)之一，設(shè)計(jì)的多元化也是其發(fā)展的趨勢(shì)之一。較早也較為系統(tǒng)的發(fā)展的國(guó)外設(shè)計(jì)，以其科技等一定的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著設(shè)計(jì)行業(yè)，許多富有外國(guó)先進(jìn)元素的產(chǎn)品沖擊著中國(guó)的民族性的設(shè)計(jì)，作為新一代的我們，要將富有民族多元化特色的元素有機(jī)的融合到所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，也要吸收國(guó)外文化元素和設(shè)計(jì)靈感，不能把思想局限在自己生長(zhǎng)的險(xiǎn)隘空間里。所以，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代文明，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合后，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著人們的生活，它可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國(guó)，也可以展現(xiàn)別具一格的海派設(shè)計(jì)風(fēng)格。

總結(jié)，對(duì)于歷史，我們要理性地對(duì)待，取其精華，去其糟粕；對(duì)于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對(duì)待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，與生活結(jié)合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時(shí)代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚(yáng)下去。并不斷吸收名族多元化的設(shè)計(jì)來源，使中國(guó)工藝美術(shù)走上國(guó)際化的道路。

第四篇：工藝美術(shù)史

1鉆孔的技術(shù)，創(chuàng)造了“管鉆”的方法。運(yùn)用管狀工具進(jìn)行鉆孔，它的特點(diǎn)是孔眼直，加工快而且省力。

2.3.陶器的裝飾方法：

4.半坡型彩陶的（魚形花紋），是最具有代表性的裝飾花紋。

5.馬廠型彩陶的造型：灌的氣體加高，寬度移向肩部。小口雙耳罐是其典型。

6.7.8.9.以上爵、斝、角、觚、觶五器皿合稱五爵。

10.11.花土：是在水器上雕花，然后涂上朱紅的漆色，因木器腐爛，這種朱紅色漆印在 土中就成了“花土”。

12.我國(guó)最早的關(guān)于工藝的專門著作《周禮·考工記》

13.《呂氏春秋》：“周鼎有竊曲，壯甚長(zhǎng)，上下皆曲。

14.15.16.17.河北滿城漢墓出土的錯(cuò)金博山爐，爐柄鏤空，爐體飾以錯(cuò)金云氣紋，造型莊重飽滿，線條優(yōu)美，是一件典型的作品。

18.19.20.依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可以分為

21.圓瓦當(dāng)。

22.23.用多層構(gòu)圖的處理方法，各種物象多作正側(cè)面描寫，裝飾性極強(qiáng)。

24.25.三國(guó)時(shí)魏國(guó)出現(xiàn)了一位杰出的紡織工藝家——馬鈞。

26.27.隋代的陶瓷，除了傳統(tǒng)的青瓷在南北各地繼續(xù)生產(chǎn)外，白瓷也已經(jīng)燒制成功，這是一項(xiàng)突出的成就。

28.29.常以雞、羊、鳳、麟為題材，組成對(duì)稱形式，所以稱為對(duì)雞、斗羊。還有天馬麒麟、花樹對(duì)鹿等共十多種紋樣，因“竇師綸”封爵“陵陽(yáng)公”，當(dāng)時(shí)就稱這類花紋的“瑞錦”、。

30.唐代的刺繡針法，除了運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)以來傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點(diǎn)繡、紜襉繡等

31.宋代官窯的釉色以粉青為代表，紫口鐵足，往往有蟹爪紋等開片。器形以洗、碗為多，32.33.元代的工藝美術(shù)，其中較有成就的，在染織工藝中有織金，即在絲織物中采用加金技術(shù)，34.元代著名的棉紡織工藝家黃道婆，對(duì)我國(guó)棉織工藝的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)。

35.謠燒造。而青花則是陶瓷中的主流。

36.明宣宗三年（1428）銅鑄造一批小型銅器，成為宣德爐。

37.《髹飾錄》是我國(guó)古代一部漆藝專著，是安徽新安著名漆藝家黃大成所作。

38.故又有“郎紅”之稱。

39.40.清代家具已形成了不同的地方特色，依其生產(chǎn)地和風(fēng)格的不同，可分為蘇作、廣作、京 作。

41.42.唐代的牙雕十分精美，創(chuàng)造了撥鏤的發(fā)方法。是將象牙染成紅綠諸色，表面在刻以花紋。更有在刻紋上涂以其他色彩的，倍增華美。

43.44.45.46.在半坡型彩陶的紋飾中，人面形花紋具有特色。

論述題

47.論述漢代漆器的特點(diǎn)：①漢代的漆器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，得到了很大的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。②漆器的生產(chǎn)有專門的管理機(jī)構(gòu)，組織嚴(yán)謹(jǐn)，分工很細(xì)。③漢代漆器的出土地很多。如湖南長(zhǎng)沙、河南洛陽(yáng)、四川成都等，幾乎遍及全國(guó)各地，反映了漢代使用漆器已十分普遍。④漢代漆器的造型，比戰(zhàn)國(guó)更為豐富。以前的漆器多為小件器皿，此時(shí)則增加了大件的物品，出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。漆器的品種，有耳杯、漆盤等。⑤漢代漆器裝飾花紋主要有：云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋?？偟膩碚f，漢代的裝飾花紋不似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以描寫為主，而是更加程序化、圖案化，注重裝飾效果。它具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，工整、精致而富有韻味。⑥漢代漆器的裝飾手法，仍以彩繪為主。所用顏料，有點(diǎn)調(diào)油，有的調(diào)漆，所以經(jīng)久不脫，色澤鮮艷。還有針刻。銅扣在漢代得到了很大的發(fā)展，貼金片的應(yīng)用也更廣泛，這種做法，應(yīng)是唐代“金銀平脫”的前身。用玳瑁片鑲嵌在漆器上，也是后來“螺鈿”技法的最早應(yīng)用。此外，還發(fā)現(xiàn)有推漆的方法。⑦漢代漆器的制作，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。它從實(shí)用出發(fā)，考慮到使用的方便、放置的容積以及圖案紋樣的多樣統(tǒng)一，富于裝飾性。

48.技法的運(yùn)用，總之唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，具有博大清新、華麗豐滿的特點(diǎn)，可用“滿”字形容；由于其富于情趣化，所以也可用“情”字來形容。

49.的形體，因而使繪畫適應(yīng)了裝飾的要求。它和清代機(jī)械地搬用繪畫的方法不同，使人感到自然合體。明代的工藝美術(shù)領(lǐng)域明顯地形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。宮廷工藝是為少數(shù)封建貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，它的作法細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)；民間工藝則為人民自己創(chuàng)造、自己使用，它具有濃厚的生活氣息，具有質(zhì)樸、豪放、自然、健康等特色。以致漸漸形成各自的特點(diǎn)，前者側(cè)重在技術(shù)上，后者側(cè)重在藝術(shù)上。明代的工藝美術(shù)，是我國(guó)工藝美術(shù)民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時(shí)期，基本上具備了近代特色的主要特征。所以，明代的工藝美術(shù)，是值得我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。清：清代的工藝美術(shù)，在藝術(shù)上，缺乏較高的美學(xué)境界，把藝術(shù)和技術(shù)等同起來，雖然做到了技藝精絕，使人贊美，但不能使人得到美的陶冶。清代工藝美術(shù)的特點(diǎn)是繁縟、精巧。繪畫式的裝飾，占主導(dǎo)地位。這種裝飾手法，不論在和工藝品用途的結(jié)合方面，還是在和器物的協(xié)調(diào)上，都有很大的不足之處。清代工藝美術(shù)不僅品種得到了極大的發(fā)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面也具有時(shí)代特色，這樣不但可使某一工藝多用化，還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高效益。在清代工藝美術(shù)領(lǐng)域中，已逐漸形成了民間工藝和宮廷工藝兩個(gè)體系，產(chǎn)生各個(gè)不相同的藝術(shù)風(fēng)格，為不同對(duì)象服務(wù)。前者淳樸自然，富于生活氣息，后者矯飾造作，具有匠氣和雕琢氣。

50.陶瓷的特點(diǎn)：康熙剛健，雍正雅致，乾隆華縟?？滴跹b飾多用人物，雍正流行花鳥，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿?？滴醯奈宀?、雍正的粉彩、乾隆的琺瑯彩，其制作工藝都達(dá)到了很高的水平。②對(duì)于流傳民間的吉祥圖案，我們應(yīng)做出正確的評(píng)價(jià)，即如何分辨它的精華和糟粕，既不能一概否定，也不能全盤接受。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)：1吉祥圖案的絕大部分，是反映對(duì)于幸福和美好意愿的企求，他具有濃厚的生活氣息。所以民間圖案的特色是它的主流，應(yīng)當(dāng)肯定它。2吉祥圖案所以流傳時(shí)間很長(zhǎng)，應(yīng)用很廣，說明它具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力，它有著深厚的生活基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。3吉祥圖案反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，追求生活的幸福美好。4吉祥圖案的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)圖案中具有代表性的，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。5吉祥圖案中有一部分內(nèi)容宣揚(yáng)了封建迷信和封建統(tǒng)治階級(jí)的倫理道德、忠孝結(jié)義、升官發(fā)財(cái)?shù)?，是其中的糟粕，?yīng)當(dāng)加以批評(píng)和摒棄。

51.架類、瓶座類。②明代家具的材料多用紫檀、紅木、花梨、楠木、樟木等。③明代家具的特色是：1注意木材的質(zhì)地，多采用硬質(zhì)的樹種，所以又通稱硬木家具。2充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，而不加油漆。3注意家具的造型，采用木架構(gòu)的結(jié)構(gòu)。④明代家具發(fā)展的原因：1園林建筑的興起2木材的豐富3木工具的提高⑤明代家具的藝術(shù)特色，可用四字概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。⑥明代家具的藝術(shù)成就，它巧妙地使用了工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)原理：1注意意匠美2注意材料美3注意結(jié)構(gòu)美4注意工藝美⑦明代的工藝美術(shù)在織錦、棉紡、陶瓷、漆器、金工、家具、雕刻以及建筑裝飾等方面，都得到較全面的發(fā)展。其藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到十分精煉的程度，具有端莊，敦厚的特點(diǎn)。簡(jiǎn)答：

1簡(jiǎn)述馬家窯彩陶藝術(shù)特點(diǎn)：

1、滿。馬家窯型彩陶的裝飾，從器皿的口沿到接近底部，幾乎都飾滿了花紋，顯得多而飽滿。

2、內(nèi)彩、內(nèi)壁繪彩是馬家窯型彩陶的一種流行的裝飾方法，也有內(nèi)外都加彩的。

3、點(diǎn)和螺旋紋。點(diǎn)的運(yùn)用，成為這個(gè)時(shí)期裝飾的特點(diǎn)。在點(diǎn)的外面圍以螺旋紋，有動(dòng)的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格，可用旋動(dòng)、流暢來形容。

2簡(jiǎn)述唐三彩發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：早期流行鳳頭壺、天雞壺、龍柄壺、高足缽、四耳罐等，且多大型平底或圓餅底；中期大型器物減少，多碗、盤、杯、盒、罐、盂等，出現(xiàn)圈足；晚期則多成套的壺、盞、杯、托等，并有較高的圈足。

3簡(jiǎn)述商代、周代和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器裝飾的區(qū)別：

1、青銅器的裝飾，商周時(shí)期是在器

磨上雕紋，此時(shí)已進(jìn)入印紋階段，這是工藝裝飾的一大改革。

2、商代的裝飾格式是單獨(dú)紋樣，而且運(yùn)用中軸對(duì)稱；周代則進(jìn)而為左右連續(xù)反復(fù)的二方連續(xù)紋樣；春秋戰(zhàn)國(guó)則是構(gòu)成上下左右連續(xù)的四方連續(xù)紋樣。

3、在裝飾部位上，器體的寬帶，已漸由腹部轉(zhuǎn)移至頸部。欣賞的視點(diǎn)上移，這可能與人們的坐臥逐漸升高的生活方式有關(guān)。4 簡(jiǎn)述漢代銅燈的藝術(shù)特點(diǎn)：漢代銅燈造型豐富多彩，燈體優(yōu)美。即適應(yīng)實(shí)用的要求，也符

合科學(xué)的原理；即可作燈，又可作為室內(nèi)陳設(shè)品。做到了工藝品的多用化，達(dá)到了實(shí)用和美觀的統(tǒng)一，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)意匠和藝術(shù)構(gòu)思。簡(jiǎn)述六朝畫像磚和漢代畫像磚的區(qū)別：

1、漢代畫像磚多為一磚一畫，而三國(guó)兩晉南北朝

則成為整體性和主題性的大型磚印壁畫，一個(gè)題材往往用幾十塊磚或幾百塊磚組成。這種大型畫像磚，不僅在整體設(shè)計(jì)上，而且在生產(chǎn)上都有著相當(dāng)大的難度，沒有高度的工藝水平，是制造不出的。

2、題材內(nèi)容的發(fā)展。三國(guó)兩晉南北朝畫像磚除漢代流行的車馬出行，四神仙人，齊禽瑞獸等題材外，還表現(xiàn)了圣賢高士，更具有現(xiàn)實(shí)生活氣息。

3、除動(dòng)物紋外，蓮花卷草，山石樹木，已占有較重要的地位。

4、三國(guó)兩晉南北朝畫像磚多用飄舉流暢的線條表現(xiàn)各種形象，并多為淺浮雕的立體效果。

5、它不同于漢代的質(zhì)樸古拙，而是具有清秀雅致的藝術(shù)特點(diǎn)。簡(jiǎn)述明代景泰藍(lán)的制作過程：大體分為七步，1、制胎

2、掐絲

3、燒焊

4、點(diǎn)藍(lán)

5、燒

藍(lán)

6、磨光

7、鍍金簡(jiǎn)述元代金錦生產(chǎn)興盛的社會(huì)原因：

1、貴族統(tǒng)治者的享受揮霍，“衣金錦”以顯示其華貴

和權(quán)威。

2、用金錦作為賞賜物品

3、與喇嘛教的盛行有關(guān)簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：

1、薄胎。它的胎體很薄，不如漢唐銅鏡的厚重。

2、卷邊。

銅鏡的邊緣卷起，比鏡身為高。

3、“川”字紐，或稱弦紋紐。紐座較大而紐梁較細(xì)。漢鏡、康鏡的紐，都是園的乳釘形。

4、雙層紋。戰(zhàn)國(guó)銅鏡的裝飾花紋多作兩層，即有主花，并襯托地文。這和商代銅鏡的裝飾方法相似。簡(jiǎn)述唐代金銀器裝飾風(fēng)格的演變：

1、唐代的金銀器制作于公元8世紀(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期，其

制造與紋樣深受波斯薩珊王朝的影響，但多為兩方造型，東方紋樣，唐代比較重要的金銀器出土地為何家村、丁卯橋、法門寺。

2、唐代的金銀器，大都有精致裝飾花紋。這種裝飾花紋，有用毛雕的，有用淺浮雕的?；y多用鎏金，在銀白色的器皿上，顯出金色的花紋，產(chǎn)生金色和銀色不同金屬光澤的輝映，具有金碧輝煌的藝術(shù)效果。在有的銀盤上，盤沿還有一道溝槽，用以裝嵌金銀珠玉組成的流蘇，格外使人感到富麗華美。

3、唐代金銀器裝飾風(fēng)格的演變，大體可以分為早期、中期、晚期三個(gè)不同的時(shí)期。早期多用忍冬紋，做法工整精細(xì)，紋樣程序化，富于裝飾性；中期多以鳥或花朵為中心組成團(tuán)紋，四周圍繞纏枝，具有繁縟、富麗的風(fēng)格，反映出盛唐時(shí)期的華美和豐滿；晚期則多為單獨(dú)的花枝或動(dòng)物，常采用對(duì)稱的格式，具有寫實(shí)作風(fēng)。簡(jiǎn)述元代陶瓷的裝飾花紋可以分為哪幾類？：

1、花卉

2、松竹梅

3、魚藻

4、鴛鴦荷花

5、荷花

6、山石

7、龍鳳麒麟

8、云紋

9、幾何紋

10、人物

11、簡(jiǎn)述宋詞的藝術(shù)特點(diǎn)：宋代的陶瓷，在藝術(shù)上取得了很高的成就。從總體看，陶瓷的造

型簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，為我們創(chuàng)造了卓越的美的工藝形象。器皿的恰當(dāng)?shù)谋壤统叨?，使人感到減一分則短，增一分則長(zhǎng)，達(dá)到了十分完美的地步。這是宋瓷之所以在千百年來為人們所賞識(shí)的原因。陶瓷的式樣很多，壺多為長(zhǎng)流，流與柄和壺口幾成平行，壺身往往做成瓜棱形。并有梅瓶、玉壺春等樣式。碗有瓜棱形、葵花形，而以斗笠形為最流行，宋人稱為（敝瓦）。陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫花等多種。刻花、印花是傳統(tǒng)方法，繡花則是用針刺出花紋，畫花則為后來的繪瓷開創(chuàng)了新的紀(jì)元。宋瓷的裝飾題材，喜用折枝花以及飛鳥蟲魚，紋樣秀麗，線條流暢，規(guī)矩的幾何紋很少，體現(xiàn)了清新、典雅的藝術(shù)特點(diǎn)。

玉琀：是殉葬用品，作蟬形，放在死者口中。玉琀多用八刀刻成，俗稱為“漢八刀”。蟬蛻

有再生的含義，也是取其吉祥意義。

長(zhǎng)信宮燈：1968年河北滿城出土的著名的長(zhǎng)信宮燈，塑造出一優(yōu)美的仕女形象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理的十分自然。

唐三彩：是一種低溫鉛釉的彩釉陶器。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花

朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種彩色斑斕的色釉裝飾，所以稱為三彩。

兵馬俑：

1、1974年在陜西臨潼的秦始皇墓附近，曾先后發(fā)掘了一、二、三號(hào)陪葬的兵馬俑

坑，稱世界奇跡。

2、這些陶俑、陶馬，體型高大，形態(tài)生動(dòng)，用現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法，再現(xiàn)秦軍威武雄壯，嚴(yán)整壯觀的陣容，展示了中國(guó)雕塑藝術(shù)明快洗練，深沉雄偉的民俗風(fēng)格，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3、兵馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成。先用陶模做出初胎，在覆蓋一層細(xì)泥，然后進(jìn)行加工刻畫著彩。

4、兵馬俑的燒制，火候勻，色澤純，硬度大，不裂、不變形，如此規(guī)模宏大的制陶工藝，反映了秦代燒窯技術(shù)的高度水平。顧繡：顧氏一家，幾代都善于刺繡，因稱為“顧繡”。其住地為露香園，所以又稱為“露香

園繡”。顧名世之子顧匯海妾繆氏所繡字畫，氣韻生動(dòng)。顧匯海次侄顧壽（）妻韓希孟，暗通六法，刺繡最精巧，所繡古今名畫，稱為畫繡，也有別稱為“韓媛繡”。饕餮紋：殷代青銅器的主要紋樣，而且多飾在器物的顯要部位?？傊且环N兇貪的怪物。自

北宋開始，金石學(xué)家們便以饕餮命名這種紋樣，一直沿用至今日。

緙絲：通經(jīng)斷緯。緙絲原為室內(nèi)或佛殿的裝飾，或作為書畫的裝裱。宋代書畫的裝裱，上等的用緙絲，次等用綾錦，可見緙絲比錦緞更為貴重。宋時(shí)的緙絲除作實(shí)用外，已向裝飾方面發(fā)展，成為一種獨(dú)立的欣賞品。

馬踏飛燕：1969年甘肅武威雷臺(tái)東漢墓出土。它抬頭揚(yáng)尾，三足騰空，作飛奔狀。右后腿

集全身之力，踏著一只飛燕。體態(tài)優(yōu)美，富于浪漫主義設(shè)計(jì)意匠，是一件極為珍貴的青銅器工藝品。也是中國(guó)的旅游標(biāo)志。青花瓷：青花瓷一般指的是由鈷料作為呈色劑在胎上作畫，然后罩以透明釉、經(jīng)高溫一次燒

成，呈白地藍(lán)花的釉下彩瓷。青花是在白色瓷器上繪有青色花紋的一種瓷器。青花原料是一種鈷鹽類的金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。元代瓷色白里泛青，裝飾以青色花紋，顯得十分協(xié)調(diào)、優(yōu)美。明代宣德青花的渾厚，成化的青花清雅，嘉靖的青花逸趣，萬歷的青花秀美。清代清瓷的瓷色白而泛青，所以在青花制作中，產(chǎn)生更為和諧的藝術(shù)效果，成為清代陶瓷的主要品種。

第五篇：工藝美術(shù)史結(jié)課論文（定稿）

摘要：

我國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，制品精巧，豐富多彩，在世界工藝文化中獨(dú)樹一幟。那優(yōu)美的彩陶，莊重的青銅器，華麗的唐錦，優(yōu)雅的宋瓷，無一不反映了卓越的創(chuàng)造智慧，閃爍著燦爛的藝術(shù)光彩，為世人所贊賞。中國(guó)古代工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個(gè)性。中國(guó)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；發(fā)展；隋唐；價(jià)值；意義

正文：

工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性，盡管它不是純藝術(shù)，創(chuàng)作不以震撼人心或道德說教等為宗旨，但它對(duì)人的影響又絕不小于純藝術(shù)。因?yàn)椋丝梢圆蝗バ蕾p純藝術(shù)，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語(yǔ)言，潛移默化地培育起人的基本審美意識(shí)，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國(guó)古代工藝美術(shù)夙享盛譽(yù)，長(zhǎng)期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國(guó)工藝美術(shù)的同時(shí)，也潛移默化地認(rèn)知了中華文明。

一、工藝美術(shù)的起源

數(shù)以若干萬年計(jì)的原始社會(huì)，人們的生產(chǎn)和生活水平都是極其低下的。在這漫長(zhǎng)的歲月里，人們以石器左為主要的生產(chǎn)工具。在北京周口店發(fā)現(xiàn)的距今約50萬年前的“北京人”、約2萬年前的“山頂洞人”，是中國(guó)原始社會(huì)舊石器時(shí)代歷史發(fā)展的兩個(gè)重要階段。他們?cè)趧?chuàng)造和使用打制石器以及制作粗簡(jiǎn)的裝飾品的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，逐步鍛煉和發(fā)展了工藝設(shè)計(jì)思維能力，從而誕生了最早的工藝美術(shù)、裝飾藝術(shù)。

二、工藝美術(shù)的發(fā)展

西方工藝美術(shù)教育萌芽于18世紀(jì)中葉,是伴隨著工業(yè)革命的興起而誕生的,經(jīng)過19世紀(jì)的百年發(fā)展,到20世紀(jì)初其思想和教學(xué)體系基本成熟。1919年,德國(guó)“包豪斯”的建立是西方工藝美術(shù)教育成熟的標(biāo)志。中國(guó)工藝美術(shù)資源非常豐富,歷史上有一些非常著名的工藝美術(shù)作品。但在長(zhǎng)期的以儒家思想為中心的教育中,在漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)制度下,工藝美術(shù)教育并沒有形成系統(tǒng)的體系。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下,中國(guó)古代的工藝美術(shù)教育基本停留在家族式“傳承教育”模式的層面上, “傳承教育”也就成了中國(guó)古代工藝美術(shù)教育的主要模式,有父子、父兄之教,師徒之授,傳授的都是某些行業(yè)的技藝和絕招,其目的都是為了傳承技藝?！盾髯印と褰獭酚小肮そ持?莫不繼事”的記載;《考工記》中有“巧者述之,守之世,謂之工”。父子、父兄之教是家族手工藝延續(xù)的方式,特別是工藝絕技和訣竅,不傳外人,“傳子不傳女”。中國(guó)正規(guī)的工藝美術(shù)教育始于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,在“新學(xué)”和“教育救國(guó)”思想的影響下,我國(guó)開始仿效歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育制度,陸續(xù)開辦了一些美術(shù)專業(yè)學(xué)校。

三、隋唐時(shí)期的工藝美術(shù)

隋朝公元581年建立，618年結(jié)束，共存在了三十七年，是個(gè)典型的短命王朝。但是隋朝的歷史地位不容忽視，因?yàn)槭⑻频脑S多制度都是在隋朝時(shí)確立的。從某種程度上可以說唐是隋的延伸，正因如此，歷史書籍常將隋、唐并稱為“隋唐”。唐朝（618年~907年），是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝是封建帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，手工業(yè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)內(nèi)對(duì)外的商品貿(mào)易非常繁榮，城市生活繁華，現(xiàn)世思想占據(jù)社會(huì)思潮的主流，人們追求現(xiàn)世的幸福。文壇上出現(xiàn)“盛唐氣象”。唐朝是中國(guó)歷史上繼漢代之后出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱“強(qiáng)漢盛唐”。

中國(guó)工藝美術(shù)在唐朝獲得全面的發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮發(fā)達(dá)的景象?？楀\、印染、陶瓷、金銀器、漆器、建筑等的技藝水平和生產(chǎn)規(guī)模都超越了前代。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，中外文化的交流以及人的思想意識(shí)的解放，海納百川的大唐氣象，這使隋唐工藝美術(shù)表現(xiàn)出開放、舒展、博大的氣勢(shì)，精巧、圓婉的裝飾意匠,富麗、豐滿的形態(tài)特征，濃艷的色彩、豐富的品種。

1、服裝工藝

隋唐時(shí)期服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，隋唐服飾之絢麗多彩，有諸多因素。

（１）隋王朝統(tǒng)治年代隨短，但絲織業(yè)有長(zhǎng)足的發(fā)展。唐代絲織品產(chǎn)地遍及全國(guó)，無論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（２）與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)各族文化采取廣收博采的態(tài)度，在這個(gè)背景下出現(xiàn)了大量具有異域文化特色的冠服。

唐代女子的服飾，是中國(guó)服裝中最為精彩的篇章，其冠服豐美華麗，妝飾奇異紛繁，是大唐盛景的展示。隋唐三百余年的女子服飾，可主要分為襦裙服、男裝、胡服等。總體看來，隋唐的婦女的服飾花樣繁多，具有艷麗、華美、自由、灑脫的風(fēng)格。唐代婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料多少有別，通常以多幅為佳，裙腰高及腋下。裙的質(zhì)料、色彩和樣式很多。

2、陶瓷工藝

（1）、青瓷

越窯是中國(guó)古代南方青瓷窯。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。因這一帶古屬越州，故名。生產(chǎn)年代自東漢至宋。越窯代表了唐朝青瓷的最高水平，工藝精湛，居全國(guó)之冠。青瓷是我國(guó)著名傳統(tǒng)瓷器的一種。唐代越窯、宋代龍泉窯、官窯、汝窯、耀州窯等，都屬于青瓷系統(tǒng)。青瓷色調(diào)的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化鐵，在還原焰氣氛中焙燒所致。但有些青瓷因含鐵不純，還原氣氛不充足，色調(diào)便呈現(xiàn)黃色或黃褐色。

（2）、白瓷

邢窯在北方河北，主要制造白瓷，代表了當(dāng)時(shí)白瓷的最高水平。白瓷是我國(guó)傳統(tǒng)瓷器的一種。瓷坯含鐵量低，生坯掛釉，施以純凈透明的釉，釉料中沒有或只有極微量的呈色劑，入窯經(jīng)過高溫火焰燒成素白瓷器。成熟的白瓷到隋代才出現(xiàn)。隋代白瓷巳較普遍，唐代達(dá)到極盛時(shí)期。邢窯所產(chǎn)的白瓷，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)，器壁堅(jiān)而薄，器型穩(wěn)厚，作風(fēng)樸素，不帶紋飾。

（3）、唐三彩

唐三彩是一種低溫鉛釉的多色釉陶器，是唐代馳名中外的重要陶瓷產(chǎn)品，因常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上形成色彩斑斕的色釉裝飾，稱為三彩，實(shí)際上色彩豐富，變化無窮，不只是三種顏色。唐三彩種類很多，有人物、動(dòng)物、碗盤、水器、酒器、文具、家具、房屋等。較為出色和世人喜愛的是馬俑、人物俑。馬俑有栩栩如生的各種姿態(tài)。人物造型有婦女、文官、武將、胡人、天王等。唐三彩造型與雕塑結(jié)合，常作為陪葬冥器。

3、玉器工藝

隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的兩大強(qiáng)盛帝國(guó)，它與東西方有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。受到波斯文化的影響，在玉器上出現(xiàn)了一些新的造型和圖案。佛教題材玉器有飛天，肖生玉有立人、雙鹿、壽帶、鳳等，都受到當(dāng)代繪畫與雕塑藝術(shù)的影響，砣法簡(jiǎn)練遒勁，突出形象的精神和氣韻，頗有浪漫主義色彩。尤其是立體肖生形象的肌肉轉(zhuǎn)折處理能收到天然得體的良好效果，和田玉溫潤(rùn)晶瑩的特性也得到了充分的體現(xiàn)。從而使形象美與玉材美和諧地融合為一體，提高了玉器的藝術(shù)性和鑒賞性。隋至盛唐玉器，不論是簡(jiǎn)練還是精琢，其處理都恰到好處，均可達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界。五代十國(guó)時(shí)期再度分裂，現(xiàn)今出土的很少。

（1）玉駱駝

此件玉雕塑小獸伏騎于駱駝上，以空心管鉆眼，呈突出狀，好似胡人雙眼，而大腳板

也是唐代較為慣用的雕法，雕者的巧妙構(gòu)思，善用其黑斑質(zhì)地雕成小獸，使此玉獸和駱駝的色澤分開，相映成趣，玉質(zhì)呈潤(rùn)糖色，有柔光與老化現(xiàn)象。玉料白色，局部有褐色沁，圓雕駱駝。形作臥狀，四肢壓于腹下。淺刻眼、口、鼻、耳及駝峰，造型溫馴。駝峰之間有一個(gè)穿孔以便穿帶。

（2）獸首瑪瑙杯

唐獸首瑪瑙杯，又稱鑲金獸首瑪瑙杯、獸首瑪瑙杯。1970年西安市南郊何家村出土長(zhǎng)15.5，口徑5.9厘米。選材精良，巧妙利用王料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細(xì)微精確。是唐代中外文化交流的產(chǎn)物。獸首瑪瑙杯，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極為罕見的紅色瑪瑙琢制，這件以深紅色、淡紅色為主調(diào)的紅瑪瑙，中間竟夾有一層淡白，如此神奇自然的變化，如此鮮潤(rùn)可愛的色澤，使這塊紅瑪瑙成為世間稀有的俏色玉材。獸首圓眼、大耳、雙角，其形似牛非牛，目視遠(yuǎn)方，眼神炯炯有神。作者巧妙用俏色技巧，將獸眼刻畫得黑白分明，形神畢肖，真正達(dá)到“畫龍點(diǎn)睛”的效果。獸頭上下的肌肉，僅寥寥數(shù)刀，已是入木三分，生動(dòng)傳神。兩只角粗壯有力，幾度彎曲，富麗多色，凝結(jié)著力量和生命，顯示著強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美，兩耳高高豎起，微微內(nèi)收，仿佛聆聽世間的聲音，整個(gè)杯的造型與動(dòng)態(tài)，描述了全神貫注，飛馳疾奔的猛獸向前突沖的一瞬間，曲盡其妙，令人心動(dòng)。而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨(dú)運(yùn)，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質(zhì)色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更為突出。這件國(guó)之重寶，象征著財(cái)富和權(quán)力，是一件高貴的藝術(shù)品，同時(shí)它也很可能是中西亞某國(guó)進(jìn)奉唐朝的國(guó)禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。

四、結(jié)束語(yǔ)

發(fā)展工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和意義我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到將工藝美術(shù)資源好好的加以利用，發(fā)揚(yáng)繼承。這不僅僅對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在很大程度上這也是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的一種復(fù)興。中國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，制作方面十分精巧，內(nèi)容也是豐富多彩，在世界工藝美術(shù)文化發(fā)展中獨(dú)樹一幟。古代的工藝美術(shù)不僅以其豐富多彩及高超的技藝顯示出了巨大的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)作為一種重要的文化型經(jīng)濟(jì)，也具有潛在的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)的古代傳統(tǒng)圖案遍布中國(guó)工藝美術(shù)作品之中，其特殊的文化特色、風(fēng)格特點(diǎn)及形成因素對(duì)于繼承和創(chuàng)新工藝美術(shù)文化，發(fā)展我國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提高現(xiàn)代文化的審美情趣都是有著十分重要的意義的，其價(jià)值不可估量。