第一篇：溥幼七錄文言文翻譯

文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體，以下是小編整理的溥幼七錄文言文翻譯，歡迎閱讀！

【原文】

七錄 《明史·張溥傳》

溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔①，鈔畢朗誦一過(guò)，即②焚之，又鈔，如是③者六七始已④。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸（jūn）⑤日沃湯⑥數(shù)次，后名讀書之⑦齋曰“七錄”。

閱讀訓(xùn)練

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①所讀書必手鈔 ②如是者六七始已

③日沃湯數(shù)次 ④后名讀書之齋曰……

2.與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（）

A.可以已大風(fēng)攣瘺癘 B.鈔已朗誦一過(guò)

C.情不能自已 D.扁鵲已逃秦矣

3.翻譯句子。

①如是者六七始已

譯文：

②后名讀書這齋曰“七錄”

譯文：

4.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是（）

①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰(shuí)

③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名

A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②不相同，③與④也不相同

C．①與②相同，③與④不相同 D．①與②不相同，③與④相同

5.張溥，之所以成為明末著名學(xué)者和文學(xué)家，從文中可以看出他從小在學(xué)習(xí)上就（填四字短語(yǔ)），苦練基本功，因而練出了過(guò)硬的功夫，可見“ ”（用一句名言回答）

參考答案：

1.①鈔通“抄”②才③洗④命名

2.A、C

3.見譯文

4.C

5.一絲不茍 天才出自勤奮

注釋：

①手鈔：親手抄寫。

②即：馬上，立刻。

③如是： 像這樣。

④已：停止。

⑤皸：皮膚因寒冷或干燥而破裂。

⑥湯：古今異義，這里指熱水的意思。

⑦齋：書房或?qū)W舍。

譯文：

張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六、七次才停止，他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來(lái)他把讀書的房間題名為“七錄”。

第二篇：溥幼好學(xué)文言文翻譯

《溥幼好學(xué)》是《 七錄齋集》其中的一段典故的。下面是小編為大家整理的關(guān)于溥幼好學(xué)的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

（張）溥幼即嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已?；騿?wèn)：“何勤苦如此？”曰：“聊以強(qiáng)記耳?！庇沂治展芴帲刚瞥衫O。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰：“ 七錄”。

溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯

張溥從小就熱愛學(xué)習(xí)，凡是讀過(guò)的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍之后就把它燒掉，又重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。有人問(wèn)他：“你為什么像這樣勤勞刻苦呢？”他回答說(shuō)：“不過(guò)用這種方法勉強(qiáng)背誦罷了?！彼沂治展P的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。

冬天手指凍裂，每天要在熱水里浸泡數(shù)次。后來(lái)他把他的書房名為“ 七錄”。張溥寫詩(shī)文的思路靈敏快捷，各方來(lái)征求詩(shī)文的人，張溥連草稿也不用起，在客人面前揮筆及書，馬上就完成，因此張溥在當(dāng)時(shí)是非常有名的。

字詞解釋

溥：明代 文學(xué)家 張溥

嗜：熱愛

鈔：通“抄”，抄寫

如：像

已：停止

或：有人

以：來(lái)

沃：浸泡

名：命名或取名

湯：熱水

故：原因、緣故

皸：凍裂

已：停止

湯：熱水

第三篇：虞溥傳文言文翻譯

虞溥西晉教育家，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與教育對(duì)人品形成作用。主張廣立學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校乃是學(xué)子“大成之業(yè)，立德之基”。接下來(lái)小編搜集了虞溥傳文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

虞溥傳

虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍?？げ煨⒘芍?，補(bǔ)尚書都令史。

稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣日：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。請(qǐng)定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之對(duì)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，成體息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化?！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，日：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盎志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。

夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及：而患志不立，故日希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又日鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！

今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦關(guān)乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以貢之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！

溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白鳥集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及交章詩(shī)賦數(shù)卡篇。（選自《晉書·虞溥傳》）

譯文

虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏將軍，鎮(zhèn)守隴西。虞溥跟隨父親到隴西，專心研讀古代典籍。當(dāng)時(shí)在操場(chǎng)閱兵比武，人們都爭(zhēng)著去看，虞溥從不看一眼?？ぶ信e為孝廉，任郎中，補(bǔ)尚書都令史。尚書令衛(wèi)罐、尚書褚智都很器重他。虞溥對(duì)衛(wèi)罐說(shuō)： “從前金馬開啟符命，大晉順應(yīng)天意，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)先王的五等封爵制度，以達(dá)到國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久。不能承襲暴秦的法度，繼續(xù)漠、魏的失誤?！毙l(wèi)罐說(shuō)：“歷代都感嘆此事，可是最終也沒(méi)有改正?！?/p>

逐漸遷任公車司馬令，任鄱陽(yáng)內(nèi)史。大建學(xué)校，廣招學(xué)生門徒，轉(zhuǎn)發(fā)文書通告屬縣說(shuō)：“學(xué)習(xí)是用來(lái)堅(jiān)定情操涵養(yǎng)性情而積累眾多優(yōu)良品質(zhì)的途徑。情操在心中確立了就體現(xiàn)在行為上，優(yōu)良品質(zhì)形成了名望就在教化中顯露，所以中等人品的人隨著教化而轉(zhuǎn)移，優(yōu)良品質(zhì)積累起來(lái)好的習(xí)性也就形成了。唐、虞的時(shí)候，家家都可以封爵，等到衰落的時(shí)候，又家家都可以誅殺，這難道不是教化用來(lái)培養(yǎng)習(xí)俗，用來(lái)改變?nèi)说钠沸詥?？自從漢氏失去控制以來(lái)，天下分崩離析，江表被寇亂隔絕，王者的教化長(zhǎng)期廢弛，學(xué)校教育被荒廢而無(wú)法進(jìn)行。現(xiàn)在四海一統(tǒng)，萬(wàn)里統(tǒng)一，億萬(wàn)民眾都在太平的環(huán)境中休養(yǎng)生息，應(yīng)當(dāng)崇尚道德，廣開學(xué)業(yè)，以幫助協(xié)調(diào)社會(huì)的和諧，光大發(fā)揚(yáng)昌明的教化?！本途唧w地制定了條例規(guī)定。

于是來(lái)求學(xué)者有七百多人。虞溥便作文誥勉勵(lì)訓(xùn)誡他們說(shuō)：來(lái)讀書的學(xué)生都是紳士之流，年輕志盛，剛開始涉足學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)研究經(jīng)典，這是有大作為的事，樹立道德的基礎(chǔ)。圣人的學(xué)問(wèn)淡而少味，所以初學(xué)的人不喜歡。等到滿 了一年以后，閱讀的書籍更加廣博，學(xué)習(xí)的知識(shí)更加眾多，天天聽到未聽說(shuō)過(guò)的，天天看到未見到過(guò)的，然后胸襟開朗，敬業(yè)樂(lè)群，不覺(jué)得教化忽然使自己受到熏陶，至高無(wú)上的道理使自己達(dá)到神妙的境界。所以學(xué)習(xí)對(duì)人的熏染，超過(guò)了顏料。我見到顏料時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)褪色，沒(méi)有見過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)而退步的。

工匠染布時(shí)，先把要染的布準(zhǔn)備好，然后準(zhǔn)備染料，布和染料都準(zhǔn)備好了，染布的工作就可以完成了。學(xué)習(xí)也是這樣，孝悌忠信就好像是白布。君子在內(nèi)端正心志，在外修習(xí)自己的行為，如果有余力，就可以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后有德行。學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才能不夠，而擔(dān)心不能立志。所以說(shuō)向往千里馬的馬，就能成為千里馬；仰慕顏淵的人，也就是顏淵之類的人。又說(shuō)鍥而舍之，朽木不可雕；鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗(yàn)證嗎？

現(xiàn)在學(xué)生口中誦讀圣人的典籍，親自接受學(xué)校中的訓(xùn)導(dǎo)，等到三年，可以小有成效。而美名流傳，有新的稱譽(yù)，朋友敬而樂(lè)之，朝中大夫敬而贊之。于是州府交相聘任，挑選職位去做官，這不是很美好的嗎？

至于包含美質(zhì)抒發(fā)文藻，下筆流暢而華麗，論述世上的事情，探究深?yuàn)W的道理，使得楊、班收起筆來(lái)，仲舒張口結(jié)舌，僅是有才 能者的作為，而不是平常的人。然而積累一 勺勺的水成為江河，積聚小土粒增高山峰，如果沒(méi)有志氣不勤奮刻苦，當(dāng)然不能成功。學(xué)生如果斷絕人間的雜務(wù)，專心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年 累月，日積月累，那么也就是或慢或快，或 先或后罷了，有什么困難不能克服，有什么 遠(yuǎn)大的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？

這時(shí)祭酒請(qǐng)求另蓋房子以行禮儀，虞溥說(shuō)：“君子行禮，沒(méi)有固定的場(chǎng)所，所以孔子在矍相的園圃中行鄉(xiāng)射禮，而在大樹下面行禮。何況現(xiàn)在的學(xué)校房舍高大暢亮呢？”

虞溥處理政務(wù)威嚴(yán)而不兇暴，教化大行，有白烏停在郡府庭上。注解《春秋》、《左傳》，撰寫《江表傳》以及文章詩(shī)賦幾十篇。在洛去世，享年六十二歲。子虞勃，過(guò)江向元帝上《江表傳》，詔令保存在秘書合。

拓展：文學(xué)常識(shí)《晉書》

二十四史中的晉書是唐朝時(shí)期編寫，晚于南北朝時(shí)期的《南齊書》、《宋書》等，但唐朝之前已經(jīng)存在幾部不同版本的晉書了。參見十八家晉史。

唐修《晉書》，一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載紀(jì)三十卷，后來(lái)敘例、目錄失傳，原有一百三十二卷。

《晉書》作者共二十一人。

監(jiān)修三人：房玄齡、褚遂良、許敬宗

天文、律歷、五行等三志的作者：李淳風(fēng)

擬訂修史體例：敬播（注：沒(méi)有流傳下來(lái)。）

其他十六人：令狐德棻、來(lái)濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。

另外唐太宗李世民也在宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以有題“御撰”。

第四篇：張溥嗜學(xué)文言文翻譯

張溥從小就熱愛學(xué)習(xí)，他所讀過(guò)的書一定用手親自抄寫，抄完朗讀一遍，馬上燒掉，再抄寫。下面是小編為大家整理的關(guān)于張溥嗜學(xué)的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

張溥(pǔ)幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已,朗誦一過(guò)，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次，后名(做動(dòng)詞，命名)讀書之齋曰:“七錄”。溥詩(shī)文敏捷。四方征索者不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名(做名詞，名氣)高一時(shí)。

翻譯

張溥從小就熱愛學(xué)習(xí)，他所讀過(guò)的書一定親手抄寫，抄一遍,朗讀一遍，讀過(guò)之后就把它燒掉。繼續(xù)再抄寫，這樣持續(xù)了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里泡好幾次，后來(lái)他把讀書的房間題名為“七錄”。張溥寫詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問(wèn)他索取詩(shī)文，他不打草稿，當(dāng)著客人的面揮筆就寫，一會(huì)兒就寫好了，因?yàn)檫@個(gè)原因在當(dāng)時(shí)很有名氣。

相關(guān)背景

清朝入主中原之后，轉(zhuǎn)年即順治二年（1645年）四月癸亥（十一日），御史趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》（注：趙繼鼎奏請(qǐng)纂修《明史》的記載，見于《清世祖實(shí)錄》卷15，何冠彪《順治朝〈明史〉編纂考》一文首揭此事。但清廷何時(shí)決議纂修，尚無(wú)確切史料證實(shí)。清代官書中亦不見有關(guān)纂修《明史》的詔令，《清世祖實(shí)錄》中僅見幾位總裁于順治二年五月癸未的上奏，其中言，“臣等欽奉圣諭，總裁《明史》”，并提出副總裁及纂修人員名單。這種“欽奉圣諭”，很可能僅是早朝時(shí)的口頭指示而已。以往論著稱順治二年五月“詔修《明史》”，表述確實(shí)有所不當(dāng)，準(zhǔn)確言之為：順治二年五月，清廷組成《明史》的纂修人員。），得到了清廷認(rèn)可。其后，大學(xué)士馮銓、李建泰、范文程、剛林、祁充格為總裁，操辦此事。是年五月，由總裁提名副總裁和纂修官，并設(shè)收掌官七員，滿字謄錄十員，漢字謄錄三十六員，揭開了清朝官方纂修《明史》的序幕?？滴跛哪辏ü?665年），重開明史館，因纂修《清世祖實(shí)錄》而停止?？滴跏四辏ü?679年），以徐元文為監(jiān)修，開始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）最后定稿，進(jìn)呈刊刻?！睹魇贰肥俏覈?guó)歷史上官修史書中纂修時(shí)間最長(zhǎng)的一部。如果從清順治二年（1645年）開設(shè)明史館起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝進(jìn)呈，前后歷時(shí)九十四年。假如從康熙十八年（1679年）正式組織班子編寫起至呈稿止，為時(shí)也有整整六十年之久。

第五篇：錄異記異水文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《錄異記》是一部中國(guó)古代神仙集。下面是小編整理的錄異記異水文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

【原文】

昔伍子胥累諫吳王，忤旨，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門，以觀越兵來(lái)伐吳。以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當(dāng)朝暮乘潮以觀吳之?dāng)??！弊允亲院ｉT山，潮頭洶涌高數(shù)百尺，越錢塘，過(guò)漁浦，方漸低小，朝暮再來(lái)。其聲震怒，雷奔電激，聞百余里。時(shí)有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。

【譯文】

過(guò)去伍子胥多次勸諫吳王，觸怒了吳王的旨意，賜給他屬鏤劍而死。（伍子胥）臨終（的時(shí)候），告訴他的兒子說(shuō)：“（我死后你將）我的頭懸掛在都城南門，（讓我）來(lái)看越過(guò)士兵討伐吳國(guó)。用鮧魚皮包住我的尸體投入江中，我要在一早一晚乘著潮水來(lái)看吳國(guó)慘敗。”從此以后從海門山開始，江水潮頭洶涌，浪高幾百尺，越過(guò)錢塘江，經(jīng)過(guò)過(guò)漁浦，才逐漸變低變小，（第二天）早晨傍晚又來(lái)（一次）。那濤聲（就像龍王）震怒（一樣），像雷電一樣奔跑激騰，（聲音）能傳到一百多里以外。有時(shí)能夠看見伍子胥在潮頭之中乘著白色的車白色的馬，于是（當(dāng)?shù)厝耍┚蜑樗㈧魪R來(lái)祭祀他。