第一篇：淺談農(nóng)村學(xué)生文明禮儀論文

禮儀是在交往中體現(xiàn)出來的人們之間互相尊重的意愿，就是與人交往的程序、方式以及實(shí)施交往行為時(shí)的外在表象方面的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等。下面是小編為你帶來的 淺談農(nóng)村學(xué)生文明禮儀論文，歡迎閱讀。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

（一）學(xué)校因素。首先，農(nóng)村學(xué)校的教師受“應(yīng)試教育”的影響，往往偏重于文化知識的傳授，忽視對學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)。其次，學(xué)校文明禮儀教育隨意性較大，僅僅停留在宣傳和號召的層面上，造成學(xué)生的文明禮儀意識淡薄。再次，學(xué)校教育方式過于宏觀，不關(guān)注細(xì)節(jié)，學(xué)校沒有把“守則”“規(guī)范”與“禮儀”的內(nèi)容扎扎實(shí)實(shí)地滲透到學(xué)校的各科教學(xué)、各項(xiàng)工作和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去。最后，農(nóng)村學(xué)校的教師資源缺乏，其中的許多教師都沒有受過正規(guī)的教育和培訓(xùn)，質(zhì)量不高，很難對每一個學(xué)生進(jìn)行有效的輔導(dǎo)和教育，對其良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)更是力不從心。

（二）社會因素。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)下，文明禮儀受到嚴(yán)厲的沖擊和挑戰(zhàn)。由于受社會不良風(fēng)氣的影響，一些與文明禮儀相悖的思想和行為給學(xué)生帶來了負(fù)面影響。現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校周圍出現(xiàn)了很多的游戲廳、臺球室、網(wǎng)吧等，這些場所會對那些沉溺于其中的小學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響。目前流行的快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化與符號，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識出現(xiàn)偏差、行為失范，影響了學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和人格素養(yǎng)的提高。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的主要途徑

（一）明之以禮，開展禮儀認(rèn)知教育

必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。農(nóng)村教育條件與環(huán)境相對落后，小學(xué)生的文明禮儀意識較為薄弱。同時(shí)由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此對孩子提要求要“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)，并且明確而不含糊、具體而不抽象”。

（二）提出禮儀要求，指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐

利用婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，開展孝敬父母的活動，培養(yǎng)學(xué)生的基本道德觀念和社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）營造文化校園環(huán)境，濃厚禮儀教育氛圍

學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；學(xué)校編制《小學(xué)生文明禮儀兒歌》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

總之，文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育，不是一朝一夕之事，需教育訓(xùn)練，持之以恒，需家庭、社會和學(xué)校共同努力，形成合力，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。如果出現(xiàn)反復(fù)，也是一種正?，F(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、真真實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。為此，教育者應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使學(xué)生由他律變?yōu)樽月桑罱K成為一種自覺行為，努力把全體學(xué)生培養(yǎng)成“說文明話，做文明事，守禮儀規(guī)，做文明人”的合格的社會主義事業(yè)接班人。

第二篇：中職學(xué)生文明禮儀論文

為了適應(yīng)農(nóng)村城市化的演變，職業(yè)和技術(shù)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)類型和層次的多元化，以服務(wù)于農(nóng)村受眾的廣泛需求。那么怎么寫一篇論文呢？下面和小編一起來看看吧！

中職學(xué)生文明禮儀論文

【摘要】孔子說“不學(xué)禮，無以立。”禮儀不僅是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會公德的反映。作為現(xiàn)代中職學(xué)生的文明禮儀普遍缺失，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，重視中職生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，通過課堂教學(xué)、專題活動、日常禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成等系列活動來加強(qiáng)中職生的文明禮儀教育。然而，由于當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和社會現(xiàn)實(shí)等原因，導(dǎo)致當(dāng)前的中職生不但學(xué)習(xí)成績欠佳，而且缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。所以，加強(qiáng)對中職生的禮儀教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。

【關(guān)鍵詞】中職生；禮儀缺失；禮儀教育

禮儀是現(xiàn)代文明的具體表現(xiàn)，是人與人之間交往的形式。中國是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個人文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)的高低，都會表現(xiàn)在他的外在禮儀形象上。對廣大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，提高他們的基礎(chǔ)道德水平，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，從而推動學(xué)校精神文明的建設(shè)。

當(dāng)今的中職學(xué)生大多是來自初中階段被學(xué)校和教師“邊緣化”的群體，也就是我們常說的“潛能生”“雙差生”。因此，許多中職生道德觀念淡薄，日常行為不文明，有的語言低俗，舉止粗魯，有的隨地吐痰，亂扔紙屑，在公眾場合大聲喧嘩；有的中職生誠信意識差，失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，大多數(shù)學(xué)生都存在著禮儀缺失的情況，從而出現(xiàn)很多的不文明行為。在中職學(xué)校就讀的許多學(xué)生的行為習(xí)慣是不符合社會發(fā)展需要的，甚至是有可能對社會造成某種危害的負(fù)面行為習(xí)慣。這些不良習(xí)慣大致歸結(jié)起來有：厭學(xué)情緒嚴(yán)重、不健康上網(wǎng)成癮、抽煙喝酒人數(shù)較多、人際關(guān)系淡薄、崇尚暴力、早戀以及盲目崇拜、對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的冷漠、耐挫力差、怕苦怕累、怕學(xué)厭學(xué)、輟學(xué)率高等諸多問題等。這些不良的行為習(xí)慣的形成，對一個青少年學(xué)生的正常成長是極為不利的，應(yīng)當(dāng)引起全社會的重視和關(guān)注。

一、中職生文明禮儀缺失的原因

1.家庭因素。

（1）家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟(jì)、性格等各種原因經(jīng)常在家當(dāng)著孩子的面打架、罵人，孩子看在眼里，記在心里，久而久之，一些不文明習(xí)慣自然而然地形成了。

（2）父母不良習(xí)慣影響。有些父母身上不良習(xí)慣眾多，比如父親說話喜歡說點(diǎn)臟話粗話，喜歡打牌抽煙喝酒；母親喜歡穿著時(shí)髦，涂脂抹粉?！案改甘呛⒆尤松械牡谝晃焕蠋煛?。父母的言傳身教對孩子有著極大的影響。

（3）父母離異的影響。當(dāng)前的中職生，有相當(dāng)一部分學(xué)生是單親家庭，由于父親或母親忙于生計(jì)，家庭負(fù)擔(dān)大，工作繁忙，很少過問和管理自己的子女言行。還有一部分繼父或繼母抱這樣一種觀念：孩子又不是我親生的，少管為好。對孩子的不良言行和禮儀則聽之任之，放任自流，在這種觀念指導(dǎo)下，形成了孩子不講文明禮儀習(xí)慣。

（4）父母均外出打工，疏于管理。當(dāng)前由于多種原因不少父母紛紛外出打工來補(bǔ)貼家庭經(jīng)濟(jì)，于是將自己的孩子交給年邁的爺爺奶奶外公外婆照管，但由于受傳統(tǒng)、歷史觀念等原因的影響，又因?yàn)槭仟?dú)生子女，只有一個，多數(shù)爺爺奶奶外公外婆對自己的孫子孫女心疼還來不及，文明禮儀習(xí)慣教育自然就放松了，一部分有知識有文化的爺爺奶奶外公外婆也明白家庭教育的重要，但由于自己的年老體弱，外加孩子自己不自覺，經(jīng)常頂嘴，也是心有余而力不足，只好作罷。

2.社會因素。

（1）社會環(huán)境的渲染。一些歌星影星開專場演唱會穿著暴露、花哨，頭發(fā)豎起講究個性，全身的珠光寶氣，姹紫嫣紅，紋身刺青在演員身上也時(shí)有所見，讓人看了眼花繚亂。在耳濡目染的影響下，學(xué)生產(chǎn)生盲目崇拜心理.（2）電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體的推波助瀾。經(jīng)常在電影電視節(jié)目中能聽到隨意給劇中人物取外號。

3.學(xué)校因素。

（1）學(xué)校、老師的歧視。中職學(xué)生大多來自初中階段的“落伍者”、“雙差生”、“問題生”，學(xué)校和老師只關(guān)注成績優(yōu)異、表現(xiàn)良好的學(xué)生，對于這類成績差、表現(xiàn)不好的學(xué)生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習(xí)慣也就自然而然地養(yǎng)成了。

（2）個別老師的不良習(xí)慣。在某些中職學(xué)校，個別素質(zhì)差的老師在講課和批評學(xué)生過程中不乏有說臟話粗話，甚至有打罵學(xué)生的行為，存在著抽煙喝酒、講究穿著打扮的現(xiàn)象，老師的言傳身教對學(xué)生的不良文明禮儀習(xí)慣的形成也有著重要的影響。

二、中職生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法

1.禮儀應(yīng)成為中職生的必修課。

禮儀，是一種理解、寬容、謙虛、誠懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風(fēng)度翩翩的行為舉止。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對禮儀方面的知識有迫切需求，因此，禮儀應(yīng)該成為每個中職生的必修課，而且應(yīng)該是學(xué)生在校前期完成的教學(xué)任務(wù)。

2.重視教師禮儀素養(yǎng)的示范作用。

教師對學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學(xué)生。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時(shí)候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的禮儀示范榜樣。

3.建立適合禮儀課程的考核評價(jià)體系。

傳統(tǒng)教學(xué)一貫以考試定優(yōu)劣，成績構(gòu)成通常是這樣的：總評成績=平時(shí)成績（出勤率+平時(shí)書面作業(yè)+課堂表現(xiàn)）（占總成績的60%）+期末卷面成績（占總成績的40%）。對于禮儀課，這種考核方式存在較大弊端，難以體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平和能力。因此，考核時(shí)要注重對學(xué)生禮儀知識運(yùn)用和實(shí)踐能力的考核，可將評價(jià)分為三個階段：一是各小組模擬后，學(xué)生分小組互評，讓他們以同學(xué)為“鑒”，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找出差距，其分值占總分的30%；二是對照影像資料由學(xué)生自評，讓他們以自己為“鑒”，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅，也占總分的30%；三是回放影像資料，教師總體評價(jià)，占總分的40%。實(shí)踐證明，這種師生共同參與的評價(jià)方式對教學(xué)起到了反饋、調(diào)整和促進(jìn)作用。

4.營造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的過程中，環(huán)境的影響作用非常顯著，顯然在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉(zhuǎn)變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導(dǎo)學(xué)生克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高文明禮儀修養(yǎng)是十分必要的。在校園內(nèi)，應(yīng)大力提倡文明言行，如通過墻報(bào)、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現(xiàn)象。對學(xué)生關(guān)注的禮儀問題，對發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對社會上一些不文明現(xiàn)象，可以組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

5.注重學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量的整合。

禮儀教育是一種德育教育，是學(xué)生思想進(jìn)行自我內(nèi)化、自我修養(yǎng)、自我完善的一種教育。從根本上說，禮儀教育是一項(xiàng)牽涉整個社會的系統(tǒng)工程，個人良好禮儀習(xí)慣的形成有賴于學(xué)校、家庭、社會三方面教育的共同努力。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚的道德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。”禮儀作為道德的一個重要方面，也應(yīng)該從小抓起。因?yàn)?，家庭教育要徹底轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍；社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關(guān)文化活動的重要主題；學(xué)校要加強(qiáng)與家庭、社會的聯(lián)系，利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，開展各種形式的禮儀教育，所以，加強(qiáng)對中職生的禮儀教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。

【參考文獻(xiàn)】

1.劉格，牛偉.淺議大學(xué)生文明修身教育[J].科教導(dǎo)刊，2010，19（7）：133-135.2.胡寧，中職生禮儀規(guī)范教程[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

第三篇：文明禮儀論文

文明禮貌教育從幼兒做起

幼兒時(shí)期是奠定人的性格雛型的時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮貌教育的良好時(shí)機(jī)。他們的可塑性大，模仿力強(qiáng)，同情、體貼等各種復(fù)雜情感正在逐步形成，這一切為文明禮貌教育準(zhǔn)備了必要的條件。

幼兒文明禮貌教育更是一項(xiàng)艱巨而又細(xì)致的工作，必須貫穿在幼兒一天的生活之中。它與整個德育，與形成幼兒的意志、性格、智力等有密切的聯(lián)系。那么，怎么對幼兒進(jìn)行文明禮貌教育呢？

一：要從他們的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，由易到難，從具體到抽象，系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，逐步提高行為要求，才能取得良好的效果。老師在教文明禮貌用語時(shí)，不但要告訴幼兒怎么說，怎么做，還要告訴幼兒心里應(yīng)該是怎么想的。如教小朋友們說晨間禮貌用語“你早！”可以用洋娃娃做示范：這是玲玲，玲玲早上看見老師很高興，她大聲對老師說‘老師早’看見小朋友，她大聲說‘小朋友早！’她的臉上帶著笑容，小眼睛亮亮地看著老師，她心里肯定在想，我看到老師真開心啊，老師看到我一定也很開心！接著讓“玲玲”和每個孩子說早，讓每個孩子也跟“玲玲”說早。

二：在學(xué)說文明禮貌用語時(shí)，要激發(fā)幼兒與周圍人們之間的友愛關(guān)系。我們常常看到：有的孩子想要什么玩具，不請求直接從別人手里搶過來；有的孩子明明看見地上的飯粒，卻說：“這不是我扔的！”但這些，通過良好的教育，都是可以改變的。教師應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會，培養(yǎng)孩子的同情心、責(zé)任心。如某個小朋友哭了，老師可以邀請別的小朋友一起去安慰他，為他擦眼淚。還可以進(jìn)行角色表演，讓小朋友擔(dān)任警察叔叔，列車員學(xué)習(xí)幫助有困難的人。通過各種形式，讓文明禮貌教育在幼兒的腦海中留下深刻形象的記憶。

三：要讓幼兒養(yǎng)成牢固的文明禮貌行為習(xí)慣。首先，對三歲到六歲的幼兒要分年齡段提出不同強(qiáng)度的行為要求，不懈的堅(jiān)持要求，經(jīng)常監(jiān)督檢查，不斷強(qiáng)化。如把幼兒好的行為畫成圖展示出來，一兩周更換一次；或把當(dāng)天的好行為編成故事，講給小朋友們聽，讓大家猜猜故事講的是誰；采用多種多樣的鼓勵方式，鞏固幼兒的進(jìn)步等等。其次，要求形成教育合力。幼兒園要求做到的，在家里也要做到。不少幼兒只知道向本班老師問候、致謝，對別班的老師，自己的家長、鄰居不注意禮貌。要是周圍的人們一致向幼兒提醒文明禮貌行為，他們就能較快地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四：培養(yǎng)幼兒的文明禮貌，要著眼于幼兒的個性特點(diǎn)、年齡大小、體能強(qiáng)弱。對不同的兒童要深入了解他們的個性愛好、家庭關(guān)系和生活條件，分析他們產(chǎn)生這樣或那樣行為的原因，耐心細(xì)致地坐好個別教育工作，與家長密切配合，把文明禮貌教育與培養(yǎng)幼兒得性格、品德結(jié)合起來。

五：教師的表率作用是最重要的，教師自己要親切、耐心、誠懇而公正，處處做禮貌的典范。兒童對教師的態(tài)度是非常敏感的，發(fā)現(xiàn)老師尊重關(guān)心他人，也會模仿老師去尊重關(guān)心他人；發(fā)現(xiàn)老師背后指責(zé)他人，也會學(xué)習(xí)這種不文明禮貌的行為。

總之，我們在幼兒階段打下良好的文明禮貌基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出聰明健康而且心靈美好的未來一代。

第四篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

灌云縣素質(zhì)教育基地宋開芹

中國是舉世聞明的文明古國，歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統(tǒng)美德。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”事實(shí)上，及至今天，隨著工業(yè)文明崛起，世界統(tǒng)一市場的建立，社會交往的日益擴(kuò)大，日益頻繁，真誠、得體，富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段，有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行?！岸Y儀助你成功”，已成為世人的共識。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開始，掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，丟掉陋習(xí)，逐步成為個人良好的文明習(xí)慣，樹立正確的德道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育

呢？以下淺談個人看法。

一、普及文明禮儀知識

必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。目前，小學(xué)生對該知識的掌握較薄弱，想改變這種現(xiàn)象，非得下一番功夫不可。學(xué)校可根據(jù)各自的特點(diǎn)，開設(shè)禮儀基礎(chǔ)知識課程，提高學(xué)生的禮儀理論知識；舉辦家長禮儀學(xué)習(xí)班，定期對家長進(jìn)行必要的禮儀知識教育，幫助家長提高禮儀素養(yǎng)，使其在家庭教育中發(fā)揮越來越大的作用；利用社會輿論、廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒介穿插進(jìn)行有關(guān)禮儀知識教育，最好將禮儀知識編串成小故事、小品等形式，使學(xué)生容易接受，效果也更好。

二、強(qiáng)化各項(xiàng)管理

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需要一個長期復(fù)雜的過程，必須經(jīng)過一個從他律到自律和道德內(nèi)化過程。所以，學(xué)校除必須結(jié)合紀(jì)律教育，以規(guī)章制度強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范外，還可成立學(xué)生文明執(zhí)勤隊(duì)，加強(qiáng)校內(nèi)值勤和校內(nèi)紀(jì)律檢查。與此同時(shí)，制定具體評分標(biāo)準(zhǔn)，將其列入到文明學(xué)生和文明班級評比活動中，很抓學(xué)生的儀容儀表、行為習(xí)慣和紀(jì)律秩序，使之養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，從而促使文明禮儀教育從表到里逐步深化。

三、上好一節(jié)課

本學(xué)期，召開了兩次以文明禮儀為主題的主題班會?！皳P(yáng)起理想的風(fēng)帆”旨在培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、講道德、懂禮貌、講文明的一代新人，使學(xué)生懂得文明禮儀在人的一生中的重要作用；“咱們從小講禮貌”重在培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起、從言談舉止等細(xì)小方面做起，說普通話，寫規(guī)范字，做文明小學(xué)生，做社會主義合格接班人。班會上，有的同學(xué)舉手發(fā)言，闡述生活中的禮儀；有的同學(xué)表演情景小品，告訴人們不懂禮節(jié)的危害；有的同學(xué)配樂朗誦，向人們發(fā)出“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚；懂得了尊敬老師之禮、孝敬父母之禮、同學(xué)交往之禮和站立、行走、坐下、握手、介紹等禮節(jié)。同學(xué)們還根據(jù)教材所提示的內(nèi)容，自編小品、校園劇、諷刺相聲，在歡聲笑語中使學(xué)生受到文明禮儀的熏陶和教育。最后，以全體同學(xué)齊唱《文明禮儀之歌》作結(jié)。這兩次主題隊(duì)會，都是學(xué)生自己創(chuàng)意、自己組織、自己編排，內(nèi)容貼近生活，形式新穎活潑，為參加班會的全體師生上一節(jié)生動的文明禮儀課。

四、開展活動，寓教育于活動中

文明禮儀教育必須根據(jù)學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)代性相結(jié)合，把重點(diǎn)放在學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成上，對學(xué)生的行為應(yīng)采取積極鼓勵的手段進(jìn)行教育、訓(xùn)練，防止造成學(xué)生消極逆反的心理，完成從禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)模仿到文明禮貌習(xí)慣形成的內(nèi)化過程。為把文明禮貌教育具體化，更具有可操作性，特在班級內(nèi)開展“五小”活動。這“五小”分別是在家做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手”；在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”在公共場所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的小主人。“五小”活動的開展，同學(xué)們像變了一個人：在家與家長交流時(shí)，家長一致反映孩子懂事了?！拔逍　被顒邮刮拿鞫Y儀教育落到了實(shí)處，它確實(shí)觸動了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

五、與家長聯(lián)手

家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長，又是孩子的老師，是孩子的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對子女的成長起著潛移默化的影響。為了使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，印發(fā)了《致家長的一封信》，信中說明了對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要性、目標(biāo)及活動安排，還介紹了一些日常生活中的禮儀常識，并希望得到家長的理解和支持，及時(shí)與老師交流孩子在家中的表現(xiàn)和變化。與家長的密切合作，不僅充分發(fā)揮了家長的作用，也為教師全面了解、評價(jià)學(xué)生搭建了平臺。家長是學(xué)生的第一任教師，小學(xué)生的許多言談舉止都是從家長身上學(xué)來的，因此，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，家長的配合必不可少。學(xué)?？赏ㄟ^“三好學(xué)生”達(dá)標(biāo)表，使家長知道學(xué)校近期在對學(xué)生進(jìn)行什么教育，自己應(yīng)該幫做些什么。與此同時(shí)，學(xué)校為學(xué)生提供課外活動天地，開展文明禮儀的體育活動、中隊(duì)活動等。讓學(xué)生走出校門參加有關(guān)部門組織的環(huán)保、交通安全等社會活動，使學(xué)生更多接觸社會、了解社會，服務(wù)社會等。使學(xué)生臵身于整個社會的教育之中，逐步形成心中有父母，心中有他人，心中有集體的思想觀點(diǎn)，逐步做到把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己，把愛心獻(xiàn)給他人，把熱心獻(xiàn)給社會。

為了讓禮儀教育真正有實(shí)效性，我們還有目的、有計(jì)劃的開展了豐富多彩的活動，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活、活動中去體驗(yàn)、感悟禮儀對一個人的重要性，從而形成自覺而且良好的禮儀行為，讓他們終生受益。我們開展了以下的一些活動,如：評選禮儀標(biāo)兵，禮儀值周隊(duì)員,文明禮儀主題隊(duì)會，家?；拥募倨谖拿鞫Y儀鑒定書，文明禮儀名言、文明用語張貼在學(xué)校顯眼的地方，教師、家長起好示范帶頭作用等等方法。教師、家長、學(xué)生大家都來學(xué)習(xí)規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，共同學(xué)習(xí)，共同提高。這樣就會取得良好的效果。

總之，一個良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段。因此，我們必須把握這黃金時(shí)光，來實(shí)施文明禮儀教育，以盡快提高整個中華民族的整體素質(zhì)。我相信不久的將來中國將會以文明、禮儀高科技姿態(tài)屹立于世界的東方。

第五篇：文明禮儀論文

談教師的禮儀修養(yǎng)

中華民族是禮儀之邦，有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，尊敬師長是中華傳統(tǒng)禮儀的一個重要組成部分，歷史上對教師的尊重，很大程度上是因?yàn)榻處熤獣_(dá)理，傳道授業(yè)，是社會各個階層學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。歷史發(fā)展到今天，文明程度不斷提高和加強(qiáng)，禮儀修養(yǎng)在人際交往中的作用顯得越來越重要，禮儀教育已成為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為教師，在加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀教育之前，必須特別注重自身的禮儀修養(yǎng)。

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺，教師是這個舞臺上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學(xué)的全過程，才能對學(xué)生知識吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。在教學(xué)的過程中，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，直接影響著課堂教學(xué)效果的好壞，并直接影響學(xué)生能否健康成長。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學(xué)水平高低的一個重要因素，加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個教師都應(yīng)該時(shí)刻注意加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當(dāng)作一項(xiàng)重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。

歷史的腳步已進(jìn)入21世紀(jì)，國與國之間的競爭不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競爭，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競爭，而綜合國力的競爭實(shí)際上就是人才的競爭，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當(dāng)今世界各個國家都對教育工作、對教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團(tuán)高峰會議上，當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的八個國家的首腦討論了21世紀(jì)的教育政策，發(fā)表了《科隆憲章——終身學(xué)習(xí)的目的與希望》的主題報(bào)告，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“教師在推進(jìn)現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準(zhǔn)方面，是最重要的資源。教師的采用、訓(xùn)練、配置及其素質(zhì)能力實(shí)質(zhì)性提升，是任何教育教育制度取得成功極其重要的因素?！?/p>

這是因?yàn)椋瑢W(xué)校教育對幾乎所有兒童和青少年生活的重要部分，產(chǎn)生著決定性的影響，決定著他們6—18歲的生活，決定著他們的前途和未來。兒童青少年時(shí)期接觸最多的是教師教師是影響學(xué)生人格和個性發(fā)展的最重要因素，起著舉足輕重的作用，家長、教科書、電腦和大眾傳媒都不能代替教師的作用。

教師對學(xué)生產(chǎn)生影響的一個重要方面，就是教師的外在形象和言行舉止對學(xué)生的影響，教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然，風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺；而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、做怪動作等不良儀表和習(xí)慣，會有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會得到學(xué)生肯定并會影響到學(xué)生的終生。

這些因素就決定了想成為教師的人在職前必須接受系統(tǒng)、科學(xué)的專門培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在職后要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷接受繼續(xù)教育，適應(yīng)形勢的發(fā)展，使教師的內(nèi)在素養(yǎng)和外在形象相統(tǒng)一，盡可能使自己的教育教學(xué)工作對學(xué)生產(chǎn)生積極的、正面的影響。

二、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的重要現(xiàn)實(shí)意義。

教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響教育活動和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現(xiàn)在：

第一，對形成學(xué)生良好的“第一印象”有重要作用。

很多學(xué)生的好奇心、求知欲都很強(qiáng)，他們第一次接觸教師時(shí)，會特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關(guān)系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當(dāng)然，在以后的接觸中，教師的德才學(xué)識會讓學(xué)生逐步了解，但教師良好的內(nèi)在素養(yǎng)與外在形象的有機(jī)結(jié)合，會給學(xué)生留下美好深刻的第一印象，對教師的教育教學(xué)工作大有益處。調(diào)查表明，很多學(xué)生偏愛某一學(xué)科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。要在學(xué)生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養(yǎng)，一舉一動，讓學(xué)生感到可親可敬。

第二，有利于提高教師的威信。

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識、能力等密切相關(guān)，也同時(shí)受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態(tài)端莊、作風(fēng)正派的教師形象，有助于在學(xué)生中建立起威信，甚至成為學(xué)生爭相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個人儀表風(fēng)度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會成為學(xué)生背后議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會影響學(xué)生對該學(xué)科的印象。

第三，有利于樹立學(xué)生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。教師在施教的同時(shí)，學(xué)生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。在年齡越小的學(xué)生意識中，教師越是值得尊敬和學(xué)習(xí)的人，這就是家長常說的“孩子只聽老師的話”的原因。即使到了高年級，學(xué)生視野開闊了，與教師的關(guān)系也變的復(fù)雜了，但教師仍然是學(xué)生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學(xué)生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對學(xué)生的形象設(shè)計(jì)起著不容忽視的引導(dǎo)規(guī)范作用。

第四，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教師教育效果的好壞。目前教師完成職業(yè)任務(wù)的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學(xué)生良好的師者形象，獲得學(xué)生的尊重。這樣，學(xué)生就會“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，提高工作效率和教育實(shí)效。

三、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因。

當(dāng)前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對教師利禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認(rèn)識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對學(xué)生說粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害，等等。

有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長中造成惡劣影響。

造成一些教師禮儀修養(yǎng)缺乏的客觀原因，除了某些不良社會風(fēng)氣的影響外，主要是長期以來我國學(xué)校忽視對教師的職業(yè)道德教育和禮儀修養(yǎng)教育。

我國現(xiàn)行的師范教育制度和模式是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的應(yīng)試教育的產(chǎn)物，培養(yǎng)的畢業(yè)生存在著重知識、輕能力，重理論、輕實(shí)踐，重專業(yè)知識、輕禮儀修養(yǎng)等弊端，長期以來，畢業(yè)生對口分配，使教師職業(yè)目前相當(dāng)程度上仍處于可替代的地位，許多不愿從事教育事業(yè)的人不得不做教師，而許多有志于從事教育事業(yè)的人卻難以加入教師隊(duì)伍，我們常說，興趣是最好的老師，如果一個人不愿意從事自己的職業(yè)，我們難以想象他會刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，更難以想象他會注重對自身所從事事業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)，這就決定了很多在職教師，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。

在教師的繼續(xù)教育方面，也存在著重學(xué)科專業(yè)，輕教學(xué)技能技法和教師禮儀修養(yǎng)等方面的問題，學(xué)習(xí)實(shí)效大打折扣。主觀原因是認(rèn)識上的片面性，一些教師認(rèn)為禮儀乃小事小節(jié)，無足輕重，不懂得自己的言談舉止、儀容儀表與與所從事職業(yè)特點(diǎn)的關(guān)系，沒有擺正自己的職業(yè)位置。現(xiàn)代交往強(qiáng)調(diào)以對方為中心，教師應(yīng)根據(jù)社會期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是僅憑個人的主觀愛好和以往習(xí)慣固執(zhí)己見，我行我素。

據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學(xué)師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學(xué)教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀（服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等）；教師課堂教學(xué)禮儀；參加學(xué)?；顒拥亩Y儀；與學(xué)生、同事、家長交往的禮儀；人際交往禮儀；通訊禮儀等。

在禮儀課的教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)學(xué)校十分重視引導(dǎo)學(xué)生把知和行、說和做統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強(qiáng)實(shí)際訓(xùn)練。以上內(nèi)容對于規(guī)范教師形象極有幫助，它能使未來的教師們重新認(rèn)識自我，提高基本素質(zhì)，規(guī)范行為舉止，養(yǎng)成良好習(xí)慣，塑造美好形象，是教師向?qū)I(yè)化發(fā)展的必要步驟。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生們對教師禮儀課頗感興趣，認(rèn)為教師很有必要了解和遵守教師禮儀規(guī)范，而且學(xué)以致用，收效明顯。因?yàn)榻處煻Y儀涉及到的很多內(nèi)容適用于一般的社交場合，有利于解決許多困擾學(xué)生自身的問題。如同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同事關(guān)系、教師與家長關(guān)系，以及其他社會關(guān)系，許多學(xué)生認(rèn)為，通過禮儀修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，自己自身素質(zhì)有了明顯提高，以前不會處理的事情現(xiàn)在知道該怎么做了，以往沒有在意的細(xì)節(jié)現(xiàn)在開始關(guān)注了，許多非師范類的學(xué)生也主動選修或旁聽禮儀修養(yǎng)課，他們認(rèn)為，禮儀修養(yǎng)課上講到的知識會對他們將來找工作提供很好的幫助。

目前，那些接受繼續(xù)教育的中小學(xué)教師及高校教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容也涉及到教師禮儀，但通常只是部分準(zhǔn)備評職稱的教師能了解到這方面的知識，而且課時(shí)明顯少于專業(yè)課，所講內(nèi)容也很有限，有時(shí)候只是象征性的講一點(diǎn)，或者只講一些枯燥的概念、定義，涉及到具體實(shí)踐的內(nèi)容則一略而過，實(shí)際上這是一項(xiàng)本末倒置的行為，目前接受繼續(xù)教育的教師基本上都是具有中級以上職稱的教師，特別是一些農(nóng)村中小學(xué)教師，年齡已經(jīng)偏大，他們中的很多人是中?；虼髮W(xué)歷，甚至是民辦教師轉(zhuǎn)正而來，在學(xué)校期間根本沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過禮儀修養(yǎng)知識，在基層教學(xué)期間也沒有機(jī)會接受專門的培訓(xùn)，對他們的禮儀修養(yǎng)教育十分重要，決不能忽視。

四、如何加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)。

加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點(diǎn)

第一，思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認(rèn)識。教師禮儀課的教學(xué)應(yīng)從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長，關(guān)系到國家和民族的文明程度。這樣，學(xué)習(xí)者會在思想認(rèn)識上高度重視，把學(xué)習(xí)禮儀變?yōu)橐环N經(jīng)常的自覺的行為，內(nèi)化成一種習(xí)慣，并滲透到自己教育教學(xué)活動的方方面面，最終成為自然流露，體現(xiàn)出一種良好的個人修養(yǎng)和風(fēng)范。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，禮儀素質(zhì)無疑是一個人的基本素質(zhì)，一個人無論從事什么專業(yè)、做什么工作，無一例外地要具有良好的個人修養(yǎng)和形象。

第二，教師禮儀教育要有必要的課時(shí)、必要的輔助設(shè)施，教學(xué)形式和方法也應(yīng)靈活多樣。學(xué)校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學(xué)課時(shí)。同時(shí)，教學(xué)手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足；在平時(shí)學(xué)校對教師的思想政治教育中，滲透和加強(qiáng)這方面的教育內(nèi)容；通過請專家作報(bào)告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復(fù)地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。

第三，營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學(xué)校每個教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。然而，實(shí)際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學(xué)校的整體形象和教育效果。因此，學(xué)校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律的形式加以規(guī)范，以為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，對學(xué)生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風(fēng)氣。作為育人環(huán)境的學(xué)校應(yīng)配備完善的硬件設(shè)施（如垃圾箱和痰盂等），以達(dá)到環(huán)境育人的要求和效果。禮儀環(huán)境建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見?？稍趶d堂、樓梯等入口處置放一面大鏡子，讓師生隨時(shí)注意整理自己的儀表?？傊尪Y儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

第四，培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍。名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專業(yè)功底，廣博的知識面，熟知各種禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式。禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語言表述風(fēng)趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現(xiàn)在學(xué)生面前，本身就具有很強(qiáng)的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內(nèi)外營造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動來實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無窮魅力。

在教師日常的教育教學(xué)活動中，當(dāng)教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機(jī)的融為一體時(shí)，就會構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。