第一篇：五一勞動(dòng)節(jié)的古詩(shī)及名言

五一勞動(dòng)節(jié)快到了，你了解有哪些關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的古詩(shī)嗎?大家看看下面的五一勞動(dòng)節(jié)的古詩(shī)及名言哦！

五一勞動(dòng)節(jié)的古詩(shī)

1、《憫農(nóng)》

唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

2、《觀刈麥》

唐·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

3、《歸園田居》

東晉·陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

4、《四時(shí)田園雜興》

宋·范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

5、《鄉(xiāng)村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

6、《畬田調(diào)二首》

宋·王禹偁

之一

大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。

各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。

之二

北山種了種南山，相助力耕豈有偏?

愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。

五一勞動(dòng)節(jié)的名言

1、只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！鲎裕焊郀柣?/p>

2、人生在勤，不索何獲？——出自：張衡

3、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦！——出自：李紳

4、我覺得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！鲎裕豪畲筢?/p>

5、勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉?！鲎裕禾砧T

6、所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)?！鲎裕好谞?/p>

7、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。無(wú)勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！鲎裕罕R梭

8、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)?！鲎裕罕R梭

9、完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的?！鲎裕簹W文

10、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。——出自：馬克思

11、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉?！鲎裕豪棠四釆W里

12、勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！鲎裕和づ涞?3、有總是從無(wú)開始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的?！鲎裕核商K內(nèi)吉

14、我了解什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉?！鲎裕焊郀柣?/p>

15、要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富?！鲎裕豪し獾?/p>

16、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存?！鲎裕禾K霍姆林斯基

17、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德?！鲎裕簞趧?dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。——出自：高爾基

18、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！鲎裕厚R卡連柯

19、熱愛勞動(dòng)吧。無(wú)一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人?！鲎裕焊郀柣?/p>

20、我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的。……勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！鲎裕簥W斯特洛夫斯基

21、勞動(dòng)就是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——出自：烏申斯基

22、假如你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會(huì)找到你?！鲎裕簽跎晁够?/p>

23、懶惰——出自：它是一種對(duì)待勞動(dòng)態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)?！鲎裕航芷绽虼目▼I

24、無(wú)頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物?！鲎裕核固鼓崴估蛩够?/p>

25、臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！鲎裕喊喙?/p>

26、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……——出自：魯迅

27、社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！鲎裕好珴蓶|

28、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！鲎裕核螒c齡

29、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。——出自：葉圣陶

30、做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒(méi)要我做也爭(zhēng)著去做。這樣，才做得有趣味，也就會(huì)有收獲?！鲎裕褐x覺哉

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第二篇：關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的名言古詩(shī)（6首）

關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的名言古詩(shī)（精選6首）

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的`成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。名言的類型多樣，你所見過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的名言古詩(shī)（精選6首），希望能夠幫助到大家。

1、《憫農(nóng)》

唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

2、《觀刈麥》

唐·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

3、《歸園田居》

東晉·陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

4、《四時(shí)田園雜興》

宋·范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

5、《鄉(xiāng)村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

6、《畬田調(diào)二首》

宋·王禹偁

之一

大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。

各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。

之二

北山種了種南山，相助力耕豈有偏?

愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。

第三篇：五一勞動(dòng)節(jié)的名言

五一勞動(dòng)節(jié)的名言

1.任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害?！?馬卡連柯

2.正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會(huì)枯死?！?奧涅格

3.我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?高爾基

4.只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！?高爾基

5.鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦！—— 李紳

6.我覺得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！?李大釗

7.勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。—— 陶鑄

8.所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。—— 米爾

9.在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！?盧梭

10.勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。—— 盧梭

11.完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的?！?歐文

12.體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑?！?馬克思

13.勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。—— 拉·喬乃尼奧里

14.勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！?威廉·配第15.有總是從無(wú)開始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的?！?松蘇內(nèi)吉

16.我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉?！?高爾基

17.要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富?！?拉·封丹

18.既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存?！?蘇霍姆林斯基

19.在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。——?jiǎng)趧?dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。—— 高爾基

20.勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！?馬卡連柯

21.熱愛勞動(dòng)吧。沒(méi)有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人?！?高爾基

22.我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的?！瓌趧?dòng)，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生?！?奧斯特洛夫斯基

23.勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！?烏申斯基

如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會(huì)找到你?！?烏申斯基

24.懶惰——它是一種對(duì)待勞動(dòng)態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點(diǎn)?！?杰普莉茨卡婭

25.人生在勤，不索何獲？ —— 張衡

26.臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！?班固

27.“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少…… —— 魯迅

28.社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！?毛澤東

29.知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！?宋慶齡

30.培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。—— 葉圣陶

31.做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒(méi)要我做也爭(zhēng)著去做。這樣，才做得有趣味，也就會(huì)有收獲?！?謝覺哉

32.從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳??！—— 朱自清

33.應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴?！?童第周

第四篇：古詩(shī)填空及名言警句

名言警句

勸學(xué)類：

1.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

《勸學(xué)》

2.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。陸 游

《冬夜讀書示字聿》 惜時(shí)類：

1．少壯不努力，老大徒傷悲。

漢樂(lè)府

《長(zhǎng)歌行》

2．一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。

3．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

送別類：

1．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王 維

《送元二使安西》

2．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

高 適

《別董大》

3．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。李 白

《送孟浩然之廣陵》 4．又送王孫去，萋萋滿別情。

白居易

《賦得故草原送別》

春天：

1．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章

《詠柳》 2．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱 熹

《春日》

3．遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

杜 甫

《絕句》

4．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。葉紹翁

《游園不值》

5．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

杜 甫

《春雨》

夏天：

1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

楊萬(wàn)里

《小池》

2．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里《 曉出凈慈寺送林子方》 秋天：

1．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

杜 牧

《山行》

秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

秋夜——睡起秋聲無(wú)覓處，滿階梧葉日明中。

秋聲——未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。

秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。

秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

秋思——故人萬(wàn)里無(wú)消息，便擬江頭問(wèn)斷鴻。

秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。

秋興——西風(fēng)吹葉滿湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然。

秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。

秋夢(mèng)——清夢(mèng)初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。

秋悟——人人解說(shuō)悲秋事，不似詩(shī)人徹底知。

秋味——蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

冬天：

1．千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

柳宗元

《江雪》

2．日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柳長(zhǎng)卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

愛國(guó)類：

1．天下興亡，匹夫有責(zé)。

顧炎武

2．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清。文天祥

《過(guò)零丁洋》

3．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹

《岳陽(yáng)樓記》

4．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

李清照

《絕句》

5．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

陸 游

《示兒》

友情類：

1．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

王 勃

《送杜少府之任蜀州》

2．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李 白

《贈(zèng)汪倫》

思鄉(xiāng)類：

1．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

王 維 《九月九日憶山東兄弟》

2．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李 白

《靜夜思》

節(jié)日類：

1．爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。王安石

《元日》

2．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

杜 牧

《清明》

3．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇 軾

《水調(diào)歌頭》

4．遙知兄弟登高處，遍插茱蓃少一人。王 維 《九月九日憶山東兄弟》

送別朋友類：

1.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》 2.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》 3.惟有相思似春色，江南江北送君歸?！蹙S《送沈子福之江東》

4.一看腸一斷，好去莫回頭。——白居易 《南浦別》

心情類： 悲傷：

1.死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

陸 游

《示兒》

高興：

1.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。李 白《早發(fā)白帝城》

憂愁： 1.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)：

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

投我以桃，報(bào)之以李。學(xué)而不厭，誨人不倦。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

謙受益，滿招損。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

世上無(wú)難事，只怕有心人。聰明在于勤奮，天才在于積累。鍥而不舍，金石可鏤。知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。言必行，行必果。吃一塹，長(zhǎng)一智。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

耳聽為虛，眼見為實(shí)。路遙知馬力，日久見人心。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫來(lái)也會(huì)吟。大意失荊州，驕兵必?cái)?。有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。

海闊從魚躍，天高任鳥飛。

六、歇后語(yǔ)：

砌墻的磚頭－后來(lái)居上。關(guān)公戰(zhàn)李逵－大刀闊斧。狗咬呂洞賓－不識(shí)好人心

外甥打燈籠－照舊（舅）。孔夫子搬家－盡是輸（書）。包公斷案－鐵面無(wú)私。王婆賣瓜－自賣自夸

姜太公釣魚－愿者上鉤。飛蛾撲火－自取滅亡

搟面杖吹火－一竅不通。竹籃打水－一場(chǎng)空

兔子尾巴－長(zhǎng)不了。

黃鼠狼給雞拜年－沒(méi)安好心

門縫里看人－看扁了

肉包子打狗－有去無(wú)回

八仙過(guò)海－各顯神通。明珠彈雀－其得不復(fù)

逆水行舟－不進(jìn)則退

第五篇：古詩(shī)名言

古詩(shī)名言

王國(guó)維在《人間詞話》里寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”此第三境界.第一境界語(yǔ)出晏殊《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處.第二境界語(yǔ)出柳永《鳳棲梧》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際.草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意.擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.第三境界語(yǔ)出辛棄疾《青玉案 元夕》

東風(fēng)夜放花千樹.更吹落、星如雨.寶馬雕車香滿路.鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞.蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去.眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.王國(guó)維（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國(guó)維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開山，不止如此，他平生學(xué)無(wú)專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。[1] 王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛的艱辛和愛的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別具匠心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。

今人常用這“三重境界”來(lái)解析愛情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著三個(gè)過(guò)程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過(guò)程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。

凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。晏殊《蝶戀花》：

《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》是宋代詞人晏殊的作品。此詞寫深秋懷人，是宋詞的名篇之一，也是晏殊的代表作之一。上片描寫苑中景物，運(yùn)用移情于景的手法，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來(lái)，通過(guò)高樓獨(dú)望生動(dòng)地表現(xiàn)出主人公望眼欲穿的神態(tài)，蘊(yùn)含著愁苦之情。全詞情致深婉而又寥闊高遠(yuǎn)，深婉中見含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵，很好地表達(dá)了離愁別恨的主題。

詞意：清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。

昨天夜里西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹。我獨(dú)自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無(wú)盡，又不知道我的心上人在何處。

晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川（今南昌進(jìn)賢）人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。[2] 柳永《鳳棲梧》

【作者】白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,代表作柳永《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永其生卒年未見史籍明載，據(jù)今人唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年（987），卒于宋仁宗皇佑五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人，宋代詞人，婉約派最具代表性的人物，代表作 《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。天性風(fēng)流，才性高妙，由于父親柳宜身為降臣，所以科場(chǎng)上失意，眾紅裙?fàn)幭嘤H近；他不屑與達(dá)官貴人相往來(lái)，只嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風(fēng)月，醉臥花叢，憐香惜玉，直把群妓當(dāng)倩娘……他是最風(fēng)流卻又最坎坷的一代詞壇高手。祖籍河?xùn)|（今屬山西），后移居崇安（今屬福建）?，F(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響?！咀⑨尅?/p>

①此詞原為唐教坊曲，調(diào)名取義簡(jiǎn)文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》等。雙調(diào)，六十字，仄韻。②危樓：高樓。③黯黯：迷蒙不明。

④擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時(shí)宜。⑤對(duì)酒當(dāng)歌：語(yǔ)出曹操《短歌行》。當(dāng)：與“對(duì)”意同。⑥強(qiáng)：勉強(qiáng)。強(qiáng)樂(lè)：強(qiáng)顏歡笑。⑦衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語(yǔ)本《古詩(shī)》：“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”?！酒吩u(píng)】

這是一首懷人詞。上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生?！皝幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠(yuǎn)。“佇倚”，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結(jié)果卻是“望極春愁，黯黯生天際”?！按撼睢?，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(zhǎng)于心田，反說(shuō)它從遙遠(yuǎn)的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動(dòng)感；另一方面也是因?yàn)槠洹按撼睢笔怯商祀H景物所觸發(fā)。接著，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì)”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆?！盁o(wú)言”二字，若有萬(wàn)千思緒。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢(shì)開闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。結(jié)穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴?！敖K不悔”，即“之死無(wú)靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語(yǔ)而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過(guò)“氣加婉矣”。其實(shí)，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，雖然語(yǔ)較頹唐，亦屬其類。后來(lái)，王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”，被他借用來(lái)形容“第二境”的便是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。解釋：衣帶越來(lái)越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。辛棄疾《青玉案 元夕》

辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。從小生長(zhǎng)在金兵占 領(lǐng)地區(qū)。其祖父辛贊，經(jīng)常給予抗今復(fù)地、洗雪國(guó)恥的教育。20歲那年，率領(lǐng)2000多人起義抗金，投奔耿 京為首的農(nóng)民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽 省滁縣），提點(diǎn)江西刑獄，湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱。在歷任地方官期間，重視發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干。因此受到朝廷當(dāng)權(quán)者忌恨。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就 被罷免。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。辛棄疾是南宋偉大的 愛國(guó)詞人，詞中深入的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)尖銳的民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，表現(xiàn)了他積極主張抗金和實(shí)現(xiàn)國(guó) 家統(tǒng)一的愛國(guó)熱忱。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。有《稼軒長(zhǎng)短句》集。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，把蘇軾的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，是宋詞“豪放派”的代表。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。他也與李清照合稱為“二安”。

詞義：夜晚的東風(fēng)將元宵的燈火吹得如千樹花開，更讓煙火看來(lái)是被吹落的萬(wàn)點(diǎn)流星。華麗的馬車香氣洋溢在行駛的路上。鳳簫吹奏的樂(lè)曲飄動(dòng)，與流轉(zhuǎn)的月光在人群之中互相交錯(cuò)。整個(gè)晚上，此起彼伏的魚龍花燈在飛舞著。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動(dòng)。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。我千百次尋找她，都沒(méi)找到她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落之處。