第一篇：手的頌贊美文

手能做無數(shù)工作，能表示各種心意，舌頭雖靈活巧妙，較之亦相形見絀。人的雙手勝于一切現(xiàn)代科技新奇產(chǎn)物。它雖在演化上與魚鰭、鳥翅有關(guān)，但手遠(yuǎn)比鰭、翅靈活得多。早期的靈長類動物得天獨厚，每只手有一根與其他四指相對的拇指，所以能制造出漁獵工具和耕犁。等到人類智力發(fā)展趕上靈巧的雙手之后，幾乎任何東西都能創(chuàng)造出來了。

“看呀!”四百年前的法國散文家蒙丹寫：“看看雙手怎樣允諾，怎樣變戲法，怎樣申訴，怎樣脅迫，怎樣祈禱、懇求、拒絕、召喚、質(zhì)問、欣賞、供認(rèn)、奉承、訓(xùn)示、命令、嘲弄，以及作出其他各式各樣變幻無窮的意思表示，使靈活巧妙的舌頭亦相形見絀?！?/p>

人不但在說話的時候用手的動作來加強語氣和潤飾，而且在危急的時候甚至用手勢來代替說話。手勢是一種國際語言。美洲印第安人各族之間的交涉，都是利用復(fù)雜的手勢進(jìn)行，以克服語言不通的障礙?，F(xiàn)代游客到了外國，也是用大致相同的手勢問路。

手有四個面：手背是一面，手掌是一面，小指外側(cè)是一面，拇指外側(cè)又是一面。手背沒有什么特別可談的地方，但是手掌卻巧妙得驚人。世界上沒有兩只完全相同的手，甚至于同一個人的兩只手也不完全相同。由于掌紋和指紋人人不同，因此幾千年來一直被用來鑒定一個人的身份。

指尖上的皺紋像輪胎上的螺紋一樣，有幫助抓緊平面的作用。亞里士多德相信掌紋預(yù)示著壽命長短。他的理論所引用的掌相學(xué)，出現(xiàn)于比他更早的年代。遠(yuǎn)在公元前三千年，中國術(shù)士已像查閱地圖似的觀察掌紋。自此之后，好此道者便不斷細(xì)察“命運線”（掌上朝向中指的那條直紋）和“生命線”（圍繞拇指基部的那條半圓形線紋），而所作預(yù)測的靈驗程度則各有不同。

由于手掌對人的生存關(guān)系重大，所以它和腳掌一樣，布滿特殊功能的神經(jīng)，以便在遇到火燒或利器戳刺時，迅速向大腦發(fā)出疼痛警告信號。

手掌和腳掌上有很多密集的汗腺。天冷時，汗腺收縮，發(fā)燒或恐懼時，汗腺擴張。但是，手掌和腳掌的皮膚卻比身體其他部分的皮膚干爽，因為這兩處都不宜出汗過多而顯得滑溜。

腳掌和手掌的皮膚多生了幾層，以防因過度摩擦而受傷。身體其他各處的皮膚厚度只有大約0.4毫米，但手掌和腳掌的皮膚厚度則可達(dá)2～5毫米。

先天性的畸形手掌幸虧很罕見。偶然，一個嬰兒在胚胎期中如受到干擾，生下來的手指數(shù)目便可能異常，或者手指的大小與常人有別?，F(xiàn)在，日新月異的知識帶來了再造手指之類新技術(shù)，外科醫(yī)生做手部再造手術(shù)已易如反掌。

拇指以外的四只手指都有專名，依次是食指、中指、無名指和小指。在手的全部動作中，拇指動作占了百分之四十，因此它應(yīng)該受到更大的重視，沒有拇指，手就不能捻取東西。人手因為有握緊細(xì)小物件的能力，世界上才會有顯微外科醫(yī)生和藝術(shù)家。

按照形狀而將手分類的工作，曾經(jīng)進(jìn)行過好幾百次，結(jié)果都是混亂不堪。喜夸大的掌相術(shù)士常說雙手能反映一個人的性格。例如，依照某派相法，手型為“基本型”的，據(jù)說其人粗魯而好體育活動；手型為“馬達(dá)型”的，其人聰穎而有才智；手型為“敏感型”的，其人充滿幻想；手型為“通靈型”的，其人洞察力很強?？墒牵扯頃r的魯賓斯坦的雙手有如挖渠工人，他卻是世界著名的一流鋼琴家。

手在宗教上有重要的作用。僧侶與教士用他們的手祝福，而早期的猶太教繪畫則常用一只從天上伸下來的手象征上帝降臨。

手在醫(yī)病方面亦發(fā)揮重大作用。手能安慰病人，而且似乎能減輕病人的痛苦。無論在世界哪一角落，人一看見有人受傷，就會本能地按住傷口。

手會磨蝕。用得太多的手為了保護(hù)自己，就生出又硬又厚的老繭來。高爾夫球員和體力勞動工人手掌生繭，首飾工人和雕刻師傅拇指生繭，泥水匠食指生繭，牙醫(yī)中指生繭，裁縫操剪刀那只手的拇指生繭，小提琴家則指尖生繭。手指常用力工作，例如打字員打字，手指關(guān)節(jié)便會變壞。年紀(jì)大了，手的靈巧性便會降低，脂肪也會消失，使皮下的靜脈會顯露出來。

雖然如此，手運用起來還是遠(yuǎn)較其他工具靈活方便。

第二篇：黨的頌贊

沒有歌者的悅耳,沒有異國同族的激昂,只有銘骨的信仰;

沒有華麗的辭藻,沒有鐫秀的段章,只有平淡的連字;

無需任何言語,無需任何表情,我們只需用心,沒有含紗略影般矯情的心;用情,恰到好處的情,細(xì)細(xì)傾聽著這位柏古老人的九十風(fēng)雨兼程.笙歌亂雪千重,晚凈天涼鳳華天.十月革命經(jīng)歷了徹痛懷胎的苦楚,誕下了名為共產(chǎn)黨的巨嬰,并賦予他最嘹亮的復(fù)姓----中國.這是十月革命的驕傲,這是共產(chǎn)國際的自豪,這更是國人的最高榮耀.他的誕生,給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望,用赤熱的光芒,普渡黑暗中的流亡,為人民送來晨曦中最美的曙光,驅(qū)走每寸土地上的暗光.中華五千年古風(fēng)浩蕩,華夏正氣凜然.每臨亂世,英豪揭竿而起,每逢國運多舛總用雄杰拔尖向敵.一路篳路藍(lán)縷,一路風(fēng)流競相,一路千古絕唱.滿腔熱血,以生傲骨,凜凜長風(fēng)中不知熔鑄了多少義士的蒼涼.千年風(fēng)沙,吹不散的是屈原回望楚天的山河支碎,長歌當(dāng)哭后悲憤的曠世；淘不盡的是荊軻風(fēng)蕭蕭的易水寒，一去不復(fù)還的忠歌；淹不沒的是炎黃子孫救國救世的激昂，龍吟虎咽，舍身取義，一幅中華民族瑰麗的畫面，一頁豐功偉績。

回顧黨的過去,我們可以看到,當(dāng)鐮刀與斧頭的第一次相遇時,第一批播火者集結(jié)在這面莊嚴(yán)旗幟下的黨員開始了救國,建國,強國的漫長旅程.在戰(zhàn)亂.貧弱.落后的舊中國中,使中國人民看到了民族復(fù)興的燦爛曙光.從黨的誕生.成長,壯大,成就了一莊莊開天辟地的大事,我們的祖祖輩輩才有了一柄鐵錘,能砸開所有的鎖鏈,才有了一把銀鐮,能聚攏遍地的收成.燕兒東逝流水,戰(zhàn)士吹梅一別,煙火倚人間.驀然,他朝國破山河,露濃花瘦珠顏改,國之不國;回首,水生火熱,慘淡風(fēng)霜的蒼茫大地狼藉野荒.縱觀華夏,在世界歷史進(jìn)程中,曾經(jīng)三分之二的時間雄踞于世界民族之林.秦皇漢武,唐元明霸勢一方.中國----世界頂禮膜拜的勝地絕唱,卻隨著第一口鴉片的食吞,歌舞升平煥然瘡痍百孔,毒癮泛濫,吸干了國庫,榨干了人民,家國破碎,河野分離,涂炭生靈,仍死不改悔的割肉啖敵.敵之欲無限,凌遲之刑也無限.那時,硝煙四起;那時戰(zhàn)火紛亂,東亞病夫刺痛著每一個仁人志士的心臟,熬骨的屈辱讓他們拿起了筆和槍,用血與肉保護(hù)著共產(chǎn)黨的孩提時光.在血與肉的澆灌下,在仁士的悉心照料下,經(jīng)過了鳳凰涅磐前的煉獄,幾經(jīng)夭折,幾經(jīng)磨難,堅毅的獨活于亂世.那段不堪的回望,很難想象這樣年幼的黨如何堅強,不,不是難以想象,歷史與文化的厚重,積淀了一個民族的堅強,我們只是在隱忍著悲傷.我們更多的是驚嘆,驚嘆肩負(fù)重?fù)?dān)的只是一個乳臭的童稚,驚嘆他獨活的生命力的強悍.共產(chǎn)黨的獨活不是天意,更不是命運,而是民意.他以中國工人的先鋒,以中國人民和中華民族的先鋒,以中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的形象,代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著最廣大人民的最根本利益,他堅信馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”.因此他以他優(yōu)良的特質(zhì)指引著中國人民共產(chǎn)主義方向.風(fēng)雨飄搖的崢嶸歲月,無數(shù)英雄血濺軒轅;多少黃土地上埋葬著生靈,多上清河中滌蕩著血色殘陽.”不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅香撲鼻來".共產(chǎn)黨用血與淚詮釋著祖國和人民,經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭,以民族的獨立,以新中國的成立血洗著悲屈,宣揚反法西斯的勝利,從此千百萬被奴役壓迫的人們闊步挺昂,復(fù)興的偉岸篇章唱響.鳳凰涅磐后的重生，血染的忠誠，共產(chǎn)黨如豐碑櫛風(fēng)沐雨，堅如磐石，玉汝于成。踏過長征，經(jīng)過彈林，鑄造了鋼身銅臂，以大國身份再度登上世界，傲視全宇。建國后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民完成三大改造，推翻阿鼻地獄的三座大山，確立了社會主義制度的名份。

第三篇：春的頌贊

春的頌贊

渺茫的輕風(fēng)如炊煙輕輕吹過,推出了一幕幕春天幽美的景致!我倚靠著大石,陶醉於此時此景,亦感著與春的擁抱,是多麼的寫意

多美的草地啊!那麼清翠可人,那麼綿綿似錦,那麼晶瑩剔透,像一條條飛揚的絲帶.時動,時靜,動靜皆宜.點點,滴滴的露珠零星地點綴在綠葉上,斜陽交雜,反射出零零碎碎的光輝,是多麼耀目啊!我輕輕地踏著幼草,彷佛躺在溫暖的懷抱中.這時,色彩繽紛的小花,飄在草地上,這彷佛是我另一個天地!

多麼美的花樹啊!很多不知名的小花在樹上,地上,每一處,每一角都點綴著.朦朧的遠(yuǎn)方,一棵小樹,再遠(yuǎn),兩棵小樹,越遠(yuǎn)越多,成了一幅山水畫啦!

是多麼美的小溪啊!一條條如銀針在溪中流著流著,輕輕地哼出清脆的歌聲,在空中回蕩,敲響了我的心靈.我喜歡溪水的純潔;不比墨水的污點.小魚在戲嬉,又是多令人羨慕,他們的快樂,又帶我回到眷戀的回憶中.是多麼美的雨啊!春雨細(xì)細(xì)的,斜斜的,閃著光,帶著聲,整齊地飄在大地,為一景一物梳妝打扮,也帶來希望,帶來喜悅.春雨像空靈的水晶,明凈的美玉;像燦爛的明珠,耀目的鉆石,但還要比碎銀美亮,比鉆石還要閃耀.霎時,落到我的嘴唇上,我的皮膚上,感覺是多麼的涼爽,也帶我進(jìn)入一個無比清涼的世界!

春樂奏響了大地,彩霞的來臨,卷走了眼前的燦爛,但它仍會在漆黑的夜中,展現(xiàn)更精彩的一面.我愛春的溫暖,純潔,亦眷戀春的璀璨,我牽著春的美而走了,心嘆:美是短暫的,但只要曾經(jīng)擁有,便再也沒遺憾了.

第四篇：頌贊祖國演講稿

老師們、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是：祖國，我的母親

據(jù)說，被美國人民譽為“中國畢加索”的我國著名畫家韓美林，在紐約等二十多個城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的親朋曾表示希望這位才華出眾的畫家能留在美國從事創(chuàng)作，并告訴他，以他的藝術(shù)成就，不愁不能很快地成為百萬富翁。然而，韓美林謝絕了這些親朋的熱誠挽留，毅然回到了祖國。

韓美林為什么要毅然歸來呢?用他自己的話來說，乃是出于祖國的愛—一種極其真摯而深沉的愛。他說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。盡管他很窮，也可能一時缺奶，但我舍不得離開她，因為我愛她，愛她呀!”

在某些迷戀西方物質(zhì)文明的人看來，韓美林的行動，簡直是不可理解，甚至是頗有點近乎愚蠢的。在這些人的心目中，美國，無疑是令人神往的國家，在那里可以過一種優(yōu)裕、舒適的物質(zhì)生活，而我們的國家則是既貧窮又落后。對于美

國的物質(zhì)生活，有人千方百計、求之而不得。

說來令人痛心，經(jīng)過十年浩劫，愛國主義被踐踏，被歪曲，被遺忘了。他們不了解，我們偉大的祖國幾千年悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的民族遺產(chǎn)，曾經(jīng)孕有了多少優(yōu)秀人才，我們中華民族曾經(jīng)對人類做了多么巨大的貢獻(xiàn)。畫家韓美林深深懂得，他的藝術(shù)才能并不是天生的。他是在祖國的懷抱里吸吮著母親的乳汁，在師長們的辛勤指導(dǎo)下逐步成長起來的。除了黨的關(guān)懷，人民的培養(yǎng)之外，其它優(yōu)越的條件，諸如敦煌的壁畫，云崗和龍門的石佛，秦王墓的兵馬俑，古代的彩陶，雕刻、青銅器和名人書畫，以及各地名山大川的靈秀之氣，曾給畫家提供了多少取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉和珍貴的養(yǎng)料;而所有這些卻不是任何西方國家現(xiàn)代物質(zhì)文明所能代替的。

誠然，我們多災(zāi)多難的祖國眼下還不怎么富裕，物質(zhì)生活方面不如西方國家，這也是事實，正像大病初愈的母親那樣，身子虛弱，既缺乏奶水，也許還帶著尚未平復(fù)的創(chuàng)痕。但這是由各種因素造成的，并非母親的過錯。我們做兒女的，怎么可以因為母親貧窮就棄之而去?難道因為母親飽受磨難并留下如此多的病痛就嫌棄她?

當(dāng)然，母親總也難免會有錯誤的。她有時也可能錯打了自己的孩子。人，從小到大，哪一個沒有挨過母親的巴掌呢?難道做兒女的能因此而記恨?正因為母親缺奶，我們更應(yīng)該親近她，安慰她，體貼她，小心地侍候她.

第五篇：剪紙仙手美文

市里搞民間剪紙藝術(shù)展覽，邀省里幾個專家來觀看，那五光十色的剪紙彩畫，蘊涵愛情故事的連環(huán)畫，還有套色木刻般的剪紙，目不暇接，但人們偏在一幅似乎粗陋的作品前駐足不前。這幅剪紙是十二生肖圖案，用的是普通紅紙，土里土氣，缺少光澤。專家的目光卻凝固在這里。我細(xì)細(xì)地去看，才覺得這幅剪紙不同一般，有點像漢畫，內(nèi)涵豐富，境界高古，粗陋中可見匠心。

專家說：“大巧若拙，這是一件民間珍品。”

當(dāng)聽說作者是山鄉(xiāng)老農(nóng)時，大家的眼光都拉直了，動了去看看他的念頭。

剪紙人李富財居豫西魯山縣下湯鄉(xiāng)，年近五旬，一目眇，一目卻熠熠發(fā)光；左腿稍跛，雙足著布鞋，冬日不喜穿襪，走路拐彎抹角，十分迅疾。

他的小泥屋距溫泉不遠(yuǎn)，蒸氣氤氳。室內(nèi)一灶一鍋一床，足見生活簡樸。打問鄉(xiāng)人，方知為奇人：薄床獨被，門窗招風(fēng)，寒冬不冷；蔬食淡飯，百食不厭，體健無病。

我們跟他拉手，觸之無溫，那掌粗厚且繭大，如銅錢累累斑斑。少不了噓寒問暖，他報之憨笑：“嘿嘿，慣了，慣了。”

人丑，不娶妻，孑身獨居，數(shù)十年伴剪刀一把，據(jù)講，剪的紅紙三大車也拉不完。方圓十多里辦喜事少不了他，逢節(jié)更忙，懷揣剪刀，跑了這家跑那家，樂呵呵的，為人家剪窗花、壁花、頂棚花和各樣字畫。人說，李富財能帶來福氣。他也樂意送上一片喜慶。開宴之時，常忘了他。他卻悄悄溜了；留的紅紙花在，算捧場了。

我們問的多，他答的少，口訥，憨實之態(tài)溢于言表。當(dāng)介紹省城某某教授某某會長時，李不知何尊何貴，神態(tài)木然。

目不識文，但無師自通。他剪的《鳳求凰》《芝麻官坐轎》《花果山群猴圖》，構(gòu)思巧妙，圖案復(fù)雜，畫中有畫。五彩花卉自是布滿他胸中，題目是我們后定的。《花果山群猴圖》中，老猴癡呆，小猴頑態(tài)可掬，中間插兩個山鬼，面目猙獰，呼之欲出，觀后有如臨其境之感。

藝高人膽大，折疊有巧，下剪隨心創(chuàng)意，盡情翻新，變戲法似的能剪出580多種復(fù)雜圖案，仙手也！

忽見右手中指指節(jié)隆起，骨質(zhì)變粗，數(shù)倍于他人，成包狀，不僅悚然。喔，枝虬般的手指，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)之根?。?/p>

窗外，桃李在爆芽。我們被紅紙照得臉發(fā)燒：一群錦衣飾外玉食充內(nèi)的人，能不赧然？