第一篇：羊頭山導(dǎo)游詞500字

想要去旅游，長(zhǎng)治羊頭山里石窟是個(gè)好地方。那么長(zhǎng)治羊頭山里石窟怎么樣，長(zhǎng)治羊頭山里石窟怎么去呢？和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于羊頭山里導(dǎo)游詞500字，歡迎借鑒！

在高平、長(zhǎng)子、長(zhǎng)治三縣交界處，山里巔有兩座石雕方形塔，塔側(cè)石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山里狀為羊頭，故名。

羊頭山里梵剎，名曰清化寺，據(jù)記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國(guó)寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造像和石塔仍依然如故。

羊頭山里正面高峰凸起，左右山里脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

羊頭山里石刻造像和石塔，是羊頭山里歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山里巔，有的在山里腰，有的為窟，有的為龕，原有規(guī)模及順序已不可考，現(xiàn)狀可分為九區(qū)。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山里巔山里腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡(jiǎn)潔，為他處所少見。

主峰極頂列為首區(qū)，有石塔兩座，佛龕一區(qū)，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)內(nèi)置一佛二菩薩，佛像結(jié)跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。

西南山里巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區(qū)?？啐惾齻€(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內(nèi)正面一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內(nèi)各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來(lái)?？吣弦积悾瑑?nèi)雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長(zhǎng)。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側(cè)主佛已不存，尚存東側(cè)一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.第三區(qū)為千佛洞，位于半山里腰部，窟內(nèi)方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕像都是唐代風(fēng)格。第四區(qū)為方塔窟區(qū)，第五區(qū)為圓塔窟區(qū)，第六區(qū)為多寶龕窟區(qū)，第七區(qū)為大石窟龕區(qū)，第八區(qū)為佛山里區(qū)，第九區(qū)為唐代龕區(qū)。這些石窟龕內(nèi)，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。

千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區(qū)，內(nèi)置坐佛一尊；側(cè)面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。

羊頭山里石塔，是山里上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現(xiàn)存四座，分布于山里巔和山里腰。山里巔兩塔，南北對(duì)峙，十里外皆可望見。山里腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國(guó)已知的古塔中，尚屬奇構(gòu)。

第二篇：羊頭山石窟導(dǎo)游詞

在高平、長(zhǎng)子、長(zhǎng)治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側(cè)石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。

羊頭山梵剎，名曰清化寺，據(jù)記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國(guó)寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造像和石塔仍依然如故。

羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規(guī)模及順序已不可考，現(xiàn)狀可分為九區(qū)。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡(jiǎn)潔，為他處所少見。

主峰極頂列為首區(qū)，有石塔兩座，佛龕一區(qū)，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)內(nèi)置一佛二菩薩，佛像結(jié)跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。

西南山巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區(qū)。窟龕三個(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內(nèi)正面一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內(nèi)各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來(lái)?？吣弦积悾瑑?nèi)雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長(zhǎng)。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側(cè)主佛已不存，尚存東側(cè)一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.第三區(qū)為千佛洞，位于半山腰部，窟內(nèi)方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕像都是唐代風(fēng)格。第四區(qū)為方塔窟區(qū)，第五區(qū)為圓塔窟區(qū)，第六區(qū)為多寶龕窟區(qū)，第七區(qū)為大石窟龕區(qū)，第八區(qū)為佛山區(qū)，第九區(qū)為唐代龕區(qū)。這些石窟龕內(nèi)，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。

千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區(qū)，內(nèi)置坐佛一尊；側(cè)面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。

羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現(xiàn)存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對(duì)峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國(guó)已知的古塔中，尚屬奇構(gòu)。

第三篇：香爐山導(dǎo)游詞

香爐山海拔1200余米，方圓15公里，四周石崖嶄絕，迭壘三層，頂平腰束，形狀酷似香爐，故而得名。古代苗族人民為對(duì)抗官 而得名。古代苗族人民為對(duì)抗官兵的鎮(zhèn)壓，多以香爐山為營(yíng)地聚眾反抗，香爐山也就成為苗疆的“圣山”，也是當(dāng)?shù)孛缱暹^傳統(tǒng)民族節(jié)日鼓臟節(jié)、龍舟節(jié)、爬坡節(jié)的福地。

行知提示：

1、如何前往：在凱里市凱運(yùn)司車站乘往龍場(chǎng)、漁洞方向的中巴車或38路郊縣班車在虎莊下車。10公里路，20分鐘車程，車資2元。

2、提醒：香爐山好看不好爬，一般也沒人爬，估計(jì)爬到山頂往返一趟得5個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間。

3、虎莊中學(xué)是拍攝或觀看香爐山比較好的地點(diǎn)，想要看的更清楚，就必須沿虎莊西去爐山的公路走一段了。

4、這里在每年農(nóng)歷六月會(huì)舉辦一年一度的爬坡節(jié)。

第四篇：崀山導(dǎo)游詞

各位朋友，你們好！很高興能和大家一起共游美好的崀山。

相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。

崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。

紫霞峒

紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年（1703年）。舊庵毀于水，雍正年間（1723年）重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。

迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“OK”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。

現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。

沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。

駱駝峰

過崀山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長(zhǎng)，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長(zhǎng)6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。

前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。

轉(zhuǎn)過彎，前面豁然開朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱

駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個(gè)崀山最早開發(fā)的地方。93年揭開崀山旅游開發(fā)的序幕的“三月三”崀山旅游節(jié)是在這舉行的。

岔路口往左就是林家寨一線天，這是開發(fā)最早的一個(gè)景點(diǎn)，高525米，寨下東北走向的一線天為石山裂縫而成，長(zhǎng)60米，高40米，還有一個(gè)特點(diǎn)是既可望又可及，此一線天可手腳并用，沿人工開鑿的石級(jí)攀絕壁登至極頂，飽覽駱駝峰。還有“情人谷”，“千佛頂”，“蟾蜍望月”、“幽魂谷”、“舍身崖”，都能給留下難忘的印象。

被譽(yù)為“南天一柱”的蠟燭峰，高674米，崖身218米，周長(zhǎng)400米，遠(yuǎn)處陡崖下面山平如燭臺(tái)，石峰呈現(xiàn)圓柱形，通體鮮紅，似一點(diǎn)燃的紅蠟燭。在蠟燭峰東南陡崖下的一條巨大縫隙，長(zhǎng)100米，深50米，寬0.4-1.8米，上下巖石如刀削一樣平整，形似一條巨龍向東方直射隙底，開成龍口吞珠，五光十色的壯觀景象，稱為“龍口朝陽(yáng)”，龍口深處棲息著很多世巨形蝙蝠，一經(jīng)驚動(dòng)似箭一樣飛出，陡增一種神秘的感覺。游人要想上山，必須手足并用匍匐攀登，呈“之”字形循序漸進(jìn)，這叫“不怕不低頭”。

爬出龍口，就可以看到從上而下一平如鑿猶如鬼斧神工的“無(wú)字天碑”。許多人都想登上這陡峭的石壁，都不能如愿，只有一位勇敢的采花老人征服過塊石碑，憑著膽略和智慧登上碑頂，但他也未能在碑上刻上一個(gè)字。

沿著石壁小徑，可至一平臺(tái)，抬頭一看，有如來(lái)到華山西峰，只見兩側(cè)懸崖陡壁，中間一石鑿的九十九級(jí)臺(tái)階是極頂?shù)奈ㄒ煌ǖ溃@是明末清初“紅花會(huì)”首領(lǐng)楊發(fā)奎反清復(fù)明遭清庭通緝，憑上乘武力鑿就的石階，十分險(xiǎn)峻。

觀完義俠祠，游人可沿茂密的小樹林走到駱駝尾部，一個(gè)天然的觀景臺(tái)，可賞奇峰異石，深山幽谷，使人心曠神怡，豁然開朗。

牛鼻山

為什么叫牛鼻山？牛鼻寨，山上有兩上孔，活像牛鼻孔，原叫牛鼻山。首先請(qǐng)慢慢往前走，來(lái)到了迎賓亭，迎面而來(lái)的是一幅天然水畫“銀珠巖”，水珠似一顆顆閃亮的珍珠自上而下。

幾經(jīng)曲折，大家來(lái)到了陡巖腳下，迎面紅霞赤壁如鐵壁銅墻鐵墻向人們壓來(lái)，使人不禁心驚跳，懸崖上有一白色“天橋”，我們經(jīng)過“天橋”便可來(lái)到“天下第一巷”，這是丹霞地貌創(chuàng)始人，著名地質(zhì)學(xué)家、中醫(yī)院院士陳國(guó)達(dá)1992年10月親筆命名。沿石級(jí)小徑而上僅能容一人側(cè)身通過，兩面石壁如刀壁斧削，全長(zhǎng)238.8米，最寬處0.8米，最窄處0.33米，平均寬0.5米，巷道筆直，上下成弧形，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，堪稱天下一絕。

走出巷不遠(yuǎn)，橫跨一清泉，此泉能使人心曠神怡，如果月夜巡游，就會(huì)出現(xiàn)“明月松間照，清泉石上流”的意境。前行不到200米，便來(lái)到三叉路口，左邊是一天然崖洞，寬敞平整，是一個(gè)天然觀景臺(tái)。

登上“遇仙巷”，沿右面巖壁攀藤過巷，進(jìn)入了一個(gè)幽靜世界，花木叢生，小徑穿上一道“穿巖”，人在其中，繞有情趣。右邊則有“馬蹄巷”、“翠竹巷”，兩邊翠竹掩映，給人一種輕松的感覺。

繼續(xù)往前行便來(lái)到了一馬鞍形石級(jí)小梯--攬?jiān)绿?，最窄處只?6公分。走到谷底可以看到景外景的一隘口上有一個(gè)陰陽(yáng)八卦陣。此時(shí)，前邊的路縱橫交錯(cuò)，若無(wú)人指引，很可能迷失方向。在猿人頭的下前方，大家能清楚地看到一棟七層大廈，謂之“七層樓”。沿著數(shù)百級(jí)臺(tái)階便可進(jìn)入桃源沖，你看這途中有一天然盆景“長(zhǎng)壽樹”。桃源沖，長(zhǎng)滿了翠竹，可以在此小憩。底下有一個(gè)飛來(lái)石上“望月亭”，站在亭上，大家可以隨視線一直往前看，正山中有一天然單拱石橋，也是“亞洲第二橋”，跨度45米，高20米，厚5米。如白練分系兩頭，分外美麗。

八角寨位于湖廣交界，海拔818米，從遠(yuǎn)眺寨頂飛出八個(gè)犄角而得名。沿途要過三道門：第一道角門；第二道龍門；第三道便是寨門。走完1708個(gè)臺(tái)階便來(lái)到了一個(gè)平臺(tái)，站在這個(gè)地方，雙腳步可以分跳兩個(gè)省。繼續(xù)向前，便來(lái)到湘西南名剎--“云臺(tái)寺”。八角寨的最佳去處在“龍頭香”，站在“龍頭香”上既可眺遠(yuǎn)處的“駱駝峰”、“書生流淚”、“駱駝接吻”尼姑庵，又可近觀“仙人下棋”、“鯉魚躍龍門”、“哪吒抽龍筋”。這就是世界奇觀--天然油畫“鯨魚鬧?！?，生機(jī)勃勃令人回味。

扶夷江

美麗的扶夷江碧綠澄清，碧波蕩漾，兩岸奇峰異石似一根錦帶自南向北貫穿全景，它發(fā)源于湖南湘、資、源、澧四大水源的資江上游，廣西資源縣的苗兒山。有人問，為什么叫扶夷呢？因?yàn)樾聦幑欧Q扶夷候國(guó)，早在西漢扶夷候大規(guī)模開發(fā)古越地時(shí)，崀山便隨著南連北截止，北起中原的要塞，到漢王莽改制后，更名為扶夷縣，到宋綠紹興二十五年才更名為新寧縣，新寧縣的58萬(wàn)人口就是喝這口寶水成長(zhǎng)的。

扶夷江全長(zhǎng)24公里，乘竹箋漂流而下，時(shí)而水平如鏡深不可測(cè)，時(shí)而急流險(xiǎn)灘，水花四濺。前邊那個(gè)就是獨(dú)立天外，堪稱一絕的“將軍石”，身披鎧甲，手持長(zhǎng)劍美須飄拂，儼然是漢壽亭候美髯公關(guān)云長(zhǎng)再世。它是由山體丹霞地貌發(fā)育到晚期形成的石柱。海拔399。5米，石高75米，相當(dāng)于20屋摩天大廈。前面還有“啄木鳥石”、“龍口石”、“濟(jì)公帽”等十二灘十二景，都各具有特色美不勝收。93年11月11日參加全國(guó)胡曾學(xué)術(shù)研討會(huì)的50多位專家學(xué)者，無(wú)不贊嘆地說：“崀山美，美在有夷江?！?/p>

第五篇：龍泉山導(dǎo)游詞

余姚市區(qū)中心聳立著一座林木蔥 郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經(jīng)山的南麓，山水相映，風(fēng)光秀麗。

龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠(yuǎn)古時(shí)這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個(gè)小島嶼，這是嶼山之名的由來(lái)。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現(xiàn)兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時(shí)起，山亦因此泉而改名為龍泉山。

龍泉井在北宋時(shí)聲名遠(yuǎn)播。蘇東坡曾贊揚(yáng) “龍泉石井甘勝乳”。時(shí)任鄞縣縣令的王安石，應(yīng)余姚縣令謝景初的邀請(qǐng)，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩(shī)兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤(rùn)，海眼泉無(wú)一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠?！蹦纤纬酰咦谮w構(gòu)為躲避金兵的追索，逃經(jīng)余姚時(shí)亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安（今臨安）后，曾專程派人來(lái)余姚，取此泉之水飲用。

古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來(lái)逐漸開發(fā)，先后建起龍泉寺、嚴(yán)子陵祠、二王(王華、王陽(yáng)明)祠、文昌閣等十多座鄉(xiāng)賢專祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開辟為龍山公園，逐年整修，恢復(fù)古跡祭忠臺(tái)、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井；新建子陵亭、陽(yáng)明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書法家舒同、郭紹虞、周而復(fù)、沈定庵書寫亭匾。在山的中腰西坡設(shè)置園中園，園內(nèi)建有天風(fēng)樓，古色古香，別有風(fēng)姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競(jìng)艷，樓臺(tái)亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協(xié)會(huì)和日本朱舜水紀(jì)念會(huì)在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位中日文化交流的使者。

登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼；南面四明山層巒疊嶂，云山萬(wàn)重；城郊碧野平疇，令人心曠神怡；山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。