第一篇：教育教學(xué)中要恰當(dāng)處理師生關(guān)系論文

要實(shí)現(xiàn)師生之間和諧、融洽的關(guān)系，我們必須采用科學(xué)的方法，掌握恰當(dāng)?shù)某叨?，做到寬容，但不縱容；嚴(yán)格，但不嚴(yán)厲，使我們的教育工作真正符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求。

一、處理師生關(guān)系把握親合度

親其師而信其道，沒有愛的教育肯定是不成功的教育。如果處理不好師生之間的親合關(guān)系，也會落入幾個誤區(qū)。

誤區(qū)一：親密無間型。有的老師對工作滿腔熱情，卻忽略了自己的角色，把自己完全融入到學(xué)生之間。時間一長，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不是那么聽話了，等忍不住了就發(fā)脾氣，鬧得師生間很冷淡、很尷尬。

誤區(qū)二：唯我獨(dú)尊型。心里總有一個念頭──我是老師，就是來管你的，學(xué)生提意見，老師就氣勢洶洶，結(jié)果，非但管不好，而且管不了。

誤區(qū)三：香三臭四型。沒有公平、公正，就沒有信服與和諧。有時，老師帶著偏見看待學(xué)生，偏愛“好”學(xué)生，疏遠(yuǎn)“差”學(xué)生，這對差生構(gòu)成了一種傷害，對進(jìn)步生的身心發(fā)展也產(chǎn)生影響，從而使學(xué)生慢慢地遠(yuǎn)離我們。

那我們怎么來防止陷入這些誤區(qū)呢？

策略一：把握好距離。距離產(chǎn)生美。近中遠(yuǎn)則疏；遠(yuǎn)中近則密。我們應(yīng)該讓學(xué)生逐漸認(rèn)同我們是他教師身份的朋友，而不應(yīng)先是和學(xué)生打成一片而后再去讓學(xué)生接受我們是他的朋友身份的老師──高雅的交往方式，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為是具有感染作用的。

策略二：樹立起服務(wù)意識。班主任的職能就是服務(wù)。服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、服務(wù)于學(xué)生的生活、服務(wù)于學(xué)生的成長。在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)管理，在管理中更好地服務(wù)———到這一點(diǎn)，我們一定會獲得最廣泛的認(rèn)可與尊重。

策略三：把陽光撒向每一個角落。關(guān)愛每一個學(xué)生是我們的職業(yè)道德準(zhǔn)則。只要我們真正做到這點(diǎn)，就一定會贏得所有學(xué)生的掌聲。如果有時很難把一碗水端平的話，那我們就把微笑、鼓勵與掌聲多留給那些學(xué)習(xí)不好的、紀(jì)律差的、邋里邋遢、笨手笨腳的孩子吧，其實(shí)他們內(nèi)心很孤獨(dú)、很失落、很自卑，與其他孩子比，他們更需要老師的關(guān)愛──同情弱者也會讓我們贏得強(qiáng)者的尊重。

二、班級管理把握自由度

班級管理，最忌諱的是分工不明，人浮于事。有的老師對班內(nèi)事務(wù)每每事必躬親，無微不至，結(jié)果，學(xué)生那里沒事干，甚至不買老師的賬。這種老師忽略了學(xué)生作為主體的“人”字。學(xué)生沒有了獨(dú)立的人格和行為自由，他們從心理上游離于集體之外，感覺不到作為集體成員的責(zé)任和義務(wù)。

喚起人實(shí)現(xiàn)自我的教育，才是真正的教育。給學(xué)生以信任、以尊重，是教育主體性原則的體現(xiàn)。自由不是散漫，不是放任、更不是放縱。班主任要學(xué)會“用人，不管事”。聰明的老師，首先要學(xué)會權(quán)利下放，在班里建立起完整有效的民主管理機(jī)制，把決策權(quán)和組織管理權(quán)交給學(xué)生。如果有誰想在班級中開展什么活動，可直接把提議交給班委會討論。經(jīng)過班委會論證，認(rèn)為該活動對集體有益、不影響教學(xué)，并考慮各種可能出現(xiàn)的情況，制訂詳細(xì)的活動計劃，即可實(shí)施。這樣的班級往往都能表現(xiàn)出高度的自主自律和集體榮譽(yù)感。和老師的包辦代替相比，學(xué)生依靠自身努力取得榮譽(yù)，哪怕一點(diǎn)都是沉甸甸的。

其次，自由應(yīng)該是讓每個人都能健康、快樂地成長，每個學(xué)生都能充分發(fā)揮主體作用。一些聰明而又紀(jì)律散漫的學(xué)生，不好管理的原因就是他們的潛能不能得到充分的發(fā)揮。失敗的教育往往把天才或大才當(dāng)作另類來約束，而使他們淪落成沒有創(chuàng)造力的庸才或成為走到集體對立面的叛逆。成功的教育則是要在充分尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，為他們搭建充分挖掘自身潛能的平臺，讓他們更多地參與班級管理、活動組織，學(xué)生們會在實(shí)現(xiàn)自我價值的過程中，開始慢慢融入集體，并且充分認(rèn)識到集體對個人發(fā)展的價值，從而提高自制力。

教育的目的不打造神，而是培養(yǎng)人。只要學(xué)生能找到自己的位置，能在集體活動中有所收獲，老師千萬不要苛求結(jié)果。事必躬親，不是好事，我們不要讓學(xué)生做藏在翅膀下的小鳥，要做空中飛翔的雛鷹。

三、處理問題學(xué)生把握靈活度

過去有人把老師“治”學(xué)生的“招”，總結(jié)為一擰、二按、三罰站；四抄、五寫、六采磚，第七總把家長傳，不來孩子跟著太陽轉(zhuǎn)。隨著社會文明的程度越來越高，法制越來越健全，這些都已成為城南舊事了。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們的學(xué)生享受著比過去好多少倍的教育，但他們的心靈卻依然表現(xiàn)出越來越強(qiáng)的厭學(xué)化傾向，甚至走到了老師和學(xué)校的對立面，這是為什么？原因就在于整治和征服的觀念在一些老師心里根深蒂固，其教育方法依然簡單粗暴。我們應(yīng)該在真正樹立學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)采用靈活務(wù)實(shí)的方法來處理問題。

自然冷卻法。學(xué)生為一些雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭執(zhí)，各執(zhí)一詞，互不相讓。對此有的老師采用自然冷卻的方法就取得了很好的效果。老師對他們說，你們?nèi)绻嘈盼?，就各寫一份詳?xì)的說明，明天我一定給你們一個滿意的答復(fù)。第二天學(xué)生交上來的材料頂多寫著：“老師，我錯了”幾個字。人就是這樣，氣頭上眼里只是別人的不是，事后冷靜下來，他會認(rèn)識自己的不足的。我們應(yīng)該學(xué)會等待，學(xué)會給學(xué)生自我反省的時間。

真情感染法。問題家庭的問題孩子，是目前班級管理中最讓人頭疼的。他們致差的原因有兩個：一是缺乏愛的關(guān)懷；二是家庭教育的簡單粗暴。對這樣的學(xué)生，愛是醫(yī)治他們心理疾病的良藥。老師要真誠的面對這些學(xué)生所出現(xiàn)的問題，而不是簡單地交給學(xué)校、交給家長或推向社會。有兩個離異家庭的學(xué)生幫助社會上游蕩青年勒索低年級學(xué)生，老師發(fā)現(xiàn)后，并沒有嫌棄他們，而是對他們進(jìn)行耐心教育，并和家長一起幫他們退賠了索要的錢物。為了讓他們不再受到威脅，老師與學(xué)校、家長、村隊(duì)，對他們進(jìn)行全程監(jiān)護(hù)。最終，老師愛的關(guān)懷，使他們的行為和精神品質(zhì)得到了徹底的轉(zhuǎn)變。可見，老師真心幫助學(xué)生解決問題的過程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育的過程。

喚醒信念法。早戀不是什么洪水猛獸，但確實(shí)需要慎重對待。視而不見和棒打鴛鴦都不是好事。我們要敢于面對，要有充分的耐心。要堅(jiān)持和他們談，談讀書與交友，談知識與命運(yùn)，談追求與價值。如果當(dāng)面談不妥，還可以寫信，或是創(chuàng)設(shè)情境討論。老師冷靜、慎重、真誠的表達(dá)自己的心聲，起碼能夠樹立起學(xué)生的責(zé)任感。曾經(jīng)有兩個學(xué)生，愛得死去活來了，雖然老師最終也沒有說服他們，但老師對它的影響畢竟發(fā)揮了作用。許多年后他們來看老師，還特別感謝老師讓他懂得了責(zé)任。他們一直記著當(dāng)初老師說的一句話──人可以沒有太多的成就，但不可以沒有最起碼的責(zé)任。

自我反省法。人非圣賢，老師任何時候都不能讓心中的“我”膨脹起來。我們因好心未得好報而感到委屈時，是否考慮到實(shí)施過程出現(xiàn)了問題或偏離了初衷；我們因自尊受到傷害而感到震怒時，是否考慮到事先不經(jīng)意的言行傷害了學(xué)生而削弱了老師的威信。學(xué)會自我反省和自我檢討，才能更好的要求別人。自省是一種自信、一種力量、一種智慧。自省能讓我們勇敢地面對問題，不斷地提高育人能力。

四、評價學(xué)生把握賞識度

鮮花因贊賞而美麗，學(xué)生因賞識而奮進(jìn)。人的生命中存在著自信與自卑兩種角色?？隙ê捅頁P(yáng)可以激發(fā)生命奮進(jìn)的勇氣和力量，而否定、嘲諷則會澆滅希望的火花。人生挫折十之八九，不要讓批評把學(xué)生埋沒。面對學(xué)生的失敗，如果我們看中結(jié)果，而漠視了他曾為此付出的努力，那么哪怕離成功只有一步之遙，他也會因自卑而裹足不前。請你在學(xué)生失敗之時對他說：失敗是成功的另一種表現(xiàn)形式，失敗的越多，你就會離成功越近。在集體活動中學(xué)會賞識學(xué)生，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)讓他們感到老師的信任與期待。有位老師接手每一屆新生，所做的第一件事就是給學(xué)生一個座右銘———行守謙勤，志存高遠(yuǎn)。讓他們知道老師希望他們成為一個謙虛勤奮志趣高遠(yuǎn)的人，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)的工作，等到有一天機(jī)遇忽然降臨到身邊，他們會自信的說：我有以待。他還告訴學(xué)生：“我將和你們一起創(chuàng)建一個團(tuán)結(jié)、和諧、上進(jìn)的班集體，這個集體會因你的努力而精彩，我的生命會因你們的成就而精彩。”這樣，老師讓學(xué)生從自己的眼睛里讀出了關(guān)切、期盼和信任。在學(xué)生遇到挫折時，老師說得最多的是：你能行──站直了別趴下——失敗給了你目標(biāo)──愛拼才會贏。這些看似不經(jīng)意的話，卻是此時孩子們心中的暖流啊，它能消除恐懼感，激發(fā)求知欲，喚起孩子對生命的自信與熱愛。

其次，賞識學(xué)生不要一味等待奇跡的出現(xiàn)，要給學(xué)生設(shè)計適當(dāng)?shù)拈T檻。人只為可能達(dá)到的目標(biāo)而努力。如果目標(biāo)過高，就會使學(xué)生失去自信；而如果目標(biāo)過低，他們則會不感興趣。要為學(xué)生設(shè)置恰當(dāng)且分解為階段性的目標(biāo)，并建立一套保障機(jī)制，使學(xué)生每實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)，就能得到一次進(jìn)步。讓學(xué)生持續(xù)地保持獲得成功的自信力，他們會因成功而努力，因努力而更加成功。

再次，把握贊賞與批評的“度”。賞識是賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，而不是忽視學(xué)生的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。我們贊揚(yáng)學(xué)生可以力爭充分，但不能言過其實(shí)，不切實(shí)際的表揚(yáng)是會“捧殺”學(xué)生的。批評更要實(shí)事求是，不能夸大，客觀的分析和中肯的建議是最容易讓問題學(xué)生接受的。相反，吹毛求疵，以偏概全是很容易使他們產(chǎn)生逆反的心理。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是教育成功的基礎(chǔ)，靈活的方法是班級關(guān)鍵，賞識的目光則是學(xué)生健康成長的動力源泉。我們只有認(rèn)識到以上幾點(diǎn)，才會在班級管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動、活潑、主動、和諧的發(fā)展。

第二篇：小學(xué)教育教學(xué)中師生關(guān)系的重要性論文

摘要:隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位愈加凸顯，這種情況下師生關(guān)系對于教育教學(xué)效果的影響也越來越明顯。作為教學(xué)兩大主體之一的教師，必須充分的發(fā)揮自身主觀能動性，采取有效措施來調(diào)和自己和學(xué)生之間的關(guān)系，從而確保教學(xué)活動的順利進(jìn)行。本文從教師和學(xué)生的關(guān)系著手，多個角度的對小學(xué)教育教學(xué)中師生關(guān)系的重要性進(jìn)行了探討，旨在促使教師重視師生關(guān)系的處理，從而有效的提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;師生關(guān)系;重要性

教師和學(xué)生作為教育教學(xué)活動的兩大主體，在教育教學(xué)過程中，兩者處于傳授知識和接受知識的相對位置，導(dǎo)致教師和學(xué)生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問題。小學(xué)教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學(xué)活動順利進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成的關(guān)鍵所在。

一、能夠有效的拉近師生距離

小學(xué)生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學(xué)生一方面對于教學(xué)充滿好奇心，但是另一方面對于教師總會有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開展教學(xué)活動，那么教學(xué)效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來獲得學(xué)生的尊重、認(rèn)可和信任，增強(qiáng)孩子對教師的依賴性，如此一來在課堂教學(xué)中孩子能夠順利的融入教學(xué)氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學(xué)之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動的以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，從而使得學(xué)生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機(jī)一動，針對孩子的書包說到：“好別致的書包，我也想買一個，就是不知道在哪買？”，孩子馬上用自豪的語氣回答“這是媽媽親手做的，買不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進(jìn)行交流起來，從書包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認(rèn)可。事實(shí)上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠的語言主動和學(xué)生互動交流，是很容易獲得孩子的認(rèn)可的。當(dāng)然，年齡較小也很容易導(dǎo)致孩子對教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學(xué)的過程中教師需要盡可能采取措施的維護(hù)師生關(guān)系，站在孩子的角度來進(jìn)行思考和采取教學(xué)策略，從而讓他們更樂意在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定與鼓勵。

二、能夠及時的掌握學(xué)生情況

對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活狀況的把握是有效教學(xué)的前提，雖然說在教育教學(xué)中教師能夠根據(jù)自己的觀察來把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能夠通過與家長的交流來掌握學(xué)生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學(xué)生生活的獨(dú)立性使得教師對于學(xué)生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進(jìn)行交流來獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無疑問能夠更好的讓孩子在交流時敞開心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個相對輕松的心理狀態(tài)下表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學(xué)習(xí)上困難的時候第一時間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問題的發(fā)生。在教學(xué)中筆者曾有過相同的事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時間向教師尋求幫助，在家訪之后問題很快得到了解決，另一個孩子由于性格較為孤僻，教師對其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時的在同學(xué)家找到了孩子，但是帶來的教訓(xùn)卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個孩子的師生關(guān)系，那么很多問題就不會再發(fā)生，例如同學(xué)之間的打架、校園安全問題、家庭問題等。從這個角度來說，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認(rèn)可的基礎(chǔ)，孩子的認(rèn)可則可以保證教師為孩子的成長進(jìn)行全方位的護(hù)航。

三、有助于教學(xué)質(zhì)量的提高

很多教師都有過這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學(xué)拉回到正常的軌道中，有的教師無論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學(xué)的過程中更加富有激情的進(jìn)行授課，另一方面學(xué)生也樂意去配合教師的教學(xué)活動，從而確保了教學(xué)任務(wù)的順利完成和教學(xué)質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學(xué)生對教師沒有足夠的認(rèn)同感，在教育教學(xué)中往往是自顧自的做自己的事情，對教師的課堂活動完全不予理睬，甚至?xí)霈F(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學(xué)的開展，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，長期下去教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學(xué)和大學(xué)課程，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對較為簡單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學(xué)生在課堂上更加積極主動的參與教師所設(shè)置的各種活動，從而使得小學(xué)生在有效的課堂時間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀

眾所周知的是，小孩子有兩個重要的榜樣，一個是家長，另一個則是教師。對于小孩子來說，教師對師生關(guān)系的處理往往會影響到其未來的人際交往觀，哈佛大學(xué)教育學(xué)院曾花費(fèi)十年對學(xué)生人際交往進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段能夠和教師友好相處的小學(xué)生在未來十年之內(nèi)能夠結(jié)識到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學(xué)階段和教師沖突不斷的學(xué)生在未來也難以獲得別人的認(rèn)可。由此可見教師對小學(xué)生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時候盡可能的站在小學(xué)生的角度提出問題、以真誠的語氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學(xué)生在未來走入社會之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：師生關(guān)系在語文教學(xué)中定位論文

師生關(guān)系是人際關(guān)系中重要的一類，是一種動態(tài)的關(guān)系，每一個時期由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素的影響，有著不同的表現(xiàn)。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和新一輪課程改革的推進(jìn)，語文教學(xué)中的師生關(guān)系在現(xiàn)今條件下呈現(xiàn)出新的特征。

一、我國目前的師生關(guān)系。

我國目前的師生關(guān)系仍然是應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系，大體上存在以下幾個方面的問題：

1、師生之間的關(guān)系疏散。

當(dāng)今學(xué)校組織中，一位語文教師擔(dān)任一個班甚至好幾個班的語文教學(xué)工作，每班的人數(shù)大都在60以上。教育形態(tài)日益趨向科學(xué)化與企業(yè)化，教師和學(xué)生之間沒有足夠的時間與空間密切聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教學(xué)媒介的廣泛應(yīng)用，遠(yuǎn)程教學(xué)的日益發(fā)展，為師生關(guān)系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負(fù)著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務(wù)，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業(yè)，那他與學(xué)生的關(guān)系就更可想而知了。

2、師生的關(guān)系趨于單向。

人際關(guān)系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨(dú)特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關(guān)系。前者如推銷員與顧客的關(guān)系，后者如父母和子女的關(guān)系。當(dāng)前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)一技之長，教師對學(xué)生的教導(dǎo)偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學(xué)后，師生關(guān)系進(jìn)一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，在傳授語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。

3、教學(xué)評價過于客觀。

教師在教學(xué)活動中，經(jīng)常要考查學(xué)生的成績，包括認(rèn)知（學(xué)業(yè)）及人格（操行）兩方面的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會，教育實(shí)施逐漸制度化與標(biāo)準(zhǔn)化，教師面對眾多的學(xué)生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學(xué)效果。用分?jǐn)?shù)來評定學(xué)生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規(guī)。語文教師也是如此，這就導(dǎo)致學(xué)生覺得教師缺乏人情味。

4、師道觀念趨于現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)師道觀念認(rèn)為教師應(yīng)具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學(xué)生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻(xiàn)身教育工作為終生的追求。而現(xiàn)在，很大一部分語文教師已經(jīng)不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關(guān)系。

目前我國新一輪的課程改革正在進(jìn)行，要求老師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)，老師與學(xué)生是交互主體性關(guān)系。語文科要達(dá)到教文育人完成其基礎(chǔ)工具性的任務(wù)，注重工具性與人文性統(tǒng)一，必須改變主從型的師生關(guān)系。

高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要完成這一目標(biāo)必須建立和諧的師生關(guān)系。

三、語文教學(xué)中如何建立新型的師生關(guān)系。

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學(xué)生，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。要在實(shí)際教學(xué)中注意觀察學(xué)生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生。

在閱讀教學(xué)中，教師要知道學(xué)生原有的閱讀水平，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)，教師如果不了解學(xué)生的實(shí)際水平，就達(dá)不到良好的教學(xué)效果。作文教學(xué)中教師要通過一系列的調(diào)查活動了解學(xué)生的作文心理實(shí)際，調(diào)查內(nèi)容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習(xí)慣態(tài)度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學(xué)生的作文心理實(shí)際才能切實(shí)有效地指導(dǎo)學(xué)生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達(dá)出來。同樣，學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發(fā)點(diǎn)都是為了學(xué)生好。如果學(xué)生認(rèn)識到教師的良苦用心、優(yōu)秀品格、豐富常識、強(qiáng)烈的責(zé)任感及對他們深深的愛，學(xué)生就會自然地親近老師，學(xué)習(xí)上也會比較自覺。當(dāng)然這樣的前提是教師本身具備那些優(yōu)秀的品格。這種情況下師生關(guān)系就會比較融恰。

2、目前每個班大都在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學(xué)進(jìn)行密切的交往是不切實(shí)際的。因此要抓住需要重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生，加強(qiáng)對他們的指導(dǎo)與聯(lián)系。可以通過批改學(xué)生的周記等對學(xué)生的思想進(jìn)行把握。批評和表揚(yáng)學(xué)生要分場合，注意言詞。

3、教師與學(xué)生的交往是平等的，教師要認(rèn)識到，他與學(xué)生的關(guān)系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優(yōu)秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關(guān)系”。語文教學(xué)過程中，要求課前預(yù)習(xí)、課堂討論、老師引導(dǎo)，師生共同生成答案。

第四篇：主體性體育教學(xué)中的師生關(guān)系論文

摘要：

本文針對體育教學(xué)過程中對主體性體育教學(xué)的認(rèn)識，以交往理論作為師生關(guān)系研究的理論基礎(chǔ)；以文獻(xiàn)綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發(fā)展學(xué)生的主體性作為體育教學(xué)目的的主體性體育教學(xué)理論，對主體、主體性、主體性體育教學(xué)中學(xué)生的主體性內(nèi)涵進(jìn)行了界定，闡述了主體性體育教學(xué)的特征及師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：主體性；體育教學(xué)

對師生關(guān)系進(jìn)行闡述，是由于對師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭鳴的熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)，對師生關(guān)系的研究也是對主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善，到目前為止，對師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)三體論。

此觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問題”。教師和學(xué)生在對環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識的主體，但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識論上的關(guān)系：體育教師要對學(xué)生施加影響，就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識客體來研究，而自己則在對學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識的主體；與此同時，學(xué)生也在不斷地了解教師，這使學(xué)生就成為認(rèn)識的主體，而教師則成為認(rèn)識的客體。在這兩者的關(guān)系中，教師是體育教學(xué)活動中的中心人物，而教師在教學(xué)過程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動作用。

二、主導(dǎo)主體說。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位，是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個主體是教主導(dǎo)下的主體；教這個主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動必須是能動的、主動的、獨(dú)立的活動，教師包辦代替不了，那么學(xué)生作為認(rèn)識主體，則需要自己做主。應(yīng)該說，教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則，教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個落腳點(diǎn)，這個落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，單從學(xué)習(xí)這個角度來觀察，學(xué)為主體是毫無疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來觀察整個教學(xué)，學(xué)生也是主體。

三、復(fù)合主體論。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，整個體育教學(xué)過程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識與實(shí)踐水平的差異，但都是具有認(rèn)識與實(shí)踐能力的人，因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運(yùn)動體現(xiàn)為教與學(xué)的對立統(tǒng)一。對立是指在教學(xué)活動中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的；統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識與實(shí)踐能力的人，因而都屬教學(xué)主體。他們在體育教學(xué)活動中各自的角色地位是相對的，而作為主體來完成這種活動則是對的、共同的，由此構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動，這種統(tǒng)一實(shí)際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化，客體主體化，是體育教學(xué)活動的基本特征。人作為教學(xué)主體，無論以什么形式出現(xiàn)，其主體性和主體地位，并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合，可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化，或者一身而二任。

四、雙主體論。

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過程是師生雙方共同活動的雙邊過程，就參加者來說，教學(xué)過程的主體，不僅包括學(xué)生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個主體間發(fā)生聯(lián)系時，其表現(xiàn)出來的不是兩個主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體，學(xué)生則是教的對象、教的客體；學(xué)生是學(xué)的主體，教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對象、學(xué)的客體。在對師生關(guān)系的爭鳴中，還出現(xiàn)過教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說、教學(xué)主體的滑移位錯說、否定主體論等觀點(diǎn)，之所以出現(xiàn)對師生關(guān)系的主客問題爭論不休的現(xiàn)象，原因是多方面的。

分析一下近年來發(fā)表的幾百篇、部論文及專著的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，就不難發(fā)現(xiàn)：這些論爭是從不同的立場和出發(fā)點(diǎn)對同一個問題進(jìn)行分析的，當(dāng)然會得出不同的答案。第一種觀點(diǎn)的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體，故從根本上來說就是錯誤的。第二種觀點(diǎn)是主導(dǎo)主體說，這一命題是對教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點(diǎn)是復(fù)合主體說，這種觀點(diǎn)承認(rèn)在體育教學(xué)過程中存在著雙主體，無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義，或者體育教學(xué)的參與者一身而二任，從而把師生關(guān)系抽象化，無法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵，更無法將其運(yùn)用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點(diǎn)雙主體論，用分離“教”和“學(xué)”來解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過程中出現(xiàn)“教師中心”，在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”，整個教學(xué)過程作為教和學(xué)的疊合，就有“兩個中心”，難免會出現(xiàn)，甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

教和學(xué)只能從思維上加以解析，實(shí)際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動一開始，就不會有教和學(xué)的先后更替，而是同時發(fā)生的，教伴隨著學(xué)，學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋，實(shí)際上是把教和學(xué)作為兩條平行線，而無法找到兩者的禍合點(diǎn)。

五、結(jié)語。

在體育教學(xué)領(lǐng)域，對于師生關(guān)系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點(diǎn)：

（一）教學(xué)三體論。

（二）主導(dǎo)主體說。

（三）復(fù)合主體論。

（四）雙主體論。

本文在對師生關(guān)系在綜述及評析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究，主體性體育教學(xué)是指體育教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動需求，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境，有目的、有計劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識與實(shí)踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論；是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論；是一種使體育課成為學(xué)生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學(xué)理論。

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第五篇：在教學(xué)中如何建立新型的師生關(guān)系教育論文

一位外國校長曾這樣說過：“一所學(xué)校對學(xué)生影響最大的因素不是學(xué)校的各種物質(zhì)條件，也不是課程，更不是教法，而是師生關(guān)系?！被仡櫴畮啄甑慕虒W(xué)生涯，確實(shí)如此，特別是在新課程改革的過程中，師生關(guān)系會直接影響到教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。為此，在歷史教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系就顯得尤為重要了。

那么，在新課程改革的今天，如何建立新型的師生關(guān)系？本人就自己十幾年的教學(xué)實(shí)踐所得，談以下幾點(diǎn)看法：

一、提問學(xué)生，因人而異

孔子的教育理念，如：“因材施教、因人施教、啟發(fā)式教育”等就值得我們借鑒。當(dāng)今的學(xué)生也同樣存在著個性差異，在教學(xué)過程中，我們要根據(jù)學(xué)生的個人素質(zhì)，針對學(xué)生主體的差異性、多樣性和發(fā)展性，對他們提出不同層次的問題，對后進(jìn)生盡量提一些簡單的問題，吸引他們的注意力，逐漸培養(yǎng)他們的思維能力，為他們能回答較難的問題作好心理和知識上的準(zhǔn)備；同時，恰當(dāng)?shù)貙?shí)施愉快教育、情境教育等不同的教學(xué)模式，真正做到因材施教、因人而異，讓每位學(xué)生都看到成功的陽光，變被動學(xué)為主動學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅提高了，而且自信心也得到了加強(qiáng)。

二、對待學(xué)生，一視同仁

在教育現(xiàn)實(shí)中常有見聞，好學(xué)生倍受老師寵愛。而對后進(jìn)生則漠然視之，甚至諷刺挖苦、體罰或變相體罰，其結(jié)果，使得這些后進(jìn)生心灰意冷、自暴自棄。作為教師，我們必須承認(rèn)每位學(xué)生個性、興趣與能力的差異，不能強(qiáng)求每位學(xué)生在歷史學(xué)科上獲得同樣程度的成功。真情對待學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、公平地對待學(xué)生，不厚此薄彼，尤其是對于學(xué)業(yè)不夠理想的學(xué)生，我們應(yīng)付出更多的熱情，在教學(xué)中，多表揚(yáng)、多鼓勵、多關(guān)懷，尋找他們的閃光點(diǎn)，給他們勇氣和力量，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們，提高他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓他們感受成功的快樂。我們應(yīng)該始終不忘教育家陶行知說的話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！碑?dāng)他們感受到我們對他們就如優(yōu)生一樣時，他們也就能“親其師，信其道”，師生關(guān)系就更融洽了。

三、批評學(xué)生，注意分寸

任何事物都有它的分寸，即“度”超過了不行，不及也不行。批評超過分寸就會適得其反。

在教育實(shí)踐中，不難看到個別教師總是扳臉孔、擺架子、訓(xùn)斥學(xué)生：“這么簡單的問題不會做，你是怎么聽課的？你看某某同學(xué)多用功，你為什么就不行呢？”等等。雖然這些話是出于老師的好意，但這種帶有指責(zé)性的語言，容易傷害受批評學(xué)生的自尊心，久而久之，學(xué)生會產(chǎn)生逆反心理，不僅對老師有敵意，師生間的裂痕會越來越大，而且不利于建立和諧的師生關(guān)系，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性。如果我們換一種方式：“這個簡單的問題我相信你一定能弄懂，只是需要下點(diǎn)功夫”等話語，不但不會傷害學(xué)生，而且使學(xué)生增加了克服困難的勇氣和信心，也增加了學(xué)生對老師的信任感。

總之，我們要建立新型的師生關(guān)系，更多的要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，放下教師的架子，平等的對待學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，“蹲下來與學(xué)生說話”，師生間的距離就會越來越小，師生間的關(guān)系就會更和諧。相信新型的師生關(guān)系一定能促進(jìn)教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。