第一篇:男人,是這樣的讀后感
很幸運(yùn)的收到晨光書(shū)店贈(zèng)書(shū)《男人,是這樣的!》,雖然這是寫(xiě)給男人的書(shū),我覺(jué)得作為男人的一半(骨中骨、肉中肉)的女人,應(yīng)該了解一下,也好明白真正的男人應(yīng)該是怎樣的。
這本書(shū)對(duì)于培養(yǎng)自己的孩子也大有益處,于是迫不及待的開(kāi)始閱讀了。
讀這本書(shū)的時(shí)候讓我想起很早之前閱讀的《培養(yǎng)男孩品質(zhì)》、《培養(yǎng)女孩品質(zhì)》,在孩子未出生前買(mǎi)來(lái)就閱讀了。
《男人,是這樣的!》里提到:這個(gè)社會(huì)告訴你,成為真男人意味著開(kāi)豪車(chē)、住豪宅、坐擁美女、步步高升、且不受任何約束。但是本書(shū)作者曼斯菲爾德,卻提醒我們:真男人意味著誠(chéng)實(shí)、謙卑、富有同情心、負(fù)責(zé)、勇敢、忠誠(chéng)。
那么具體說(shuō),男人應(yīng)該是什么樣?
本書(shū)告訴你,男子漢準(zhǔn)則:
之一:即使最起碼的男子氣概也只有通過(guò)行為才能證實(shí)和體現(xiàn)——喬治吉爾德;
之二:大事往往賦予那些能證明自己具有超越做小事的能力的人——美國(guó)前總統(tǒng)西奧多羅斯福;
之三:女人生下就是女人,男人卻要經(jīng)歷很多才能成為男人。男人氣概意味著危險(xiǎn),也常常難以形容和捉摸……它只有通過(guò)其他男人才能得到增強(qiáng)?!谞柵晾麃啠?/p>
之四:因此,在目的單純、毫無(wú)詭詐的選定了道路之后,讓我們更新對(duì)上帝的信心,而后像個(gè)男子漢那樣坦然無(wú)懼的前行——亞伯拉罕林肯。
總結(jié)四個(gè)準(zhǔn)則:男子漢做男子漢該做的事;男子漢照看自己的領(lǐng)地;男子漢建造男子漢;男子漢為榮耀上帝而活。
以下摘抄幾個(gè)片段,做一個(gè)大丈夫,應(yīng)該具有的和對(duì)待發(fā)生的事情應(yīng)有的態(tài)度,和行動(dòng)。列舉了一些歷史上的人物。
遺產(chǎn):說(shuō)的是偉人“溫斯頓丘吉爾”,在不討父親喜歡甚至被父親諷刺和嘲笑的情況下,依然成為一個(gè)偉人!
友誼:那些心悅誠(chéng)服地相信彼此之價(jià)值的人,他們之間的友誼決不會(huì)因時(shí)間的流逝、距離的阻隔而有所減損——英國(guó)詩(shī)人騷塞。
真友誼,像大衛(wèi)和約拿單一樣的,你有這樣的朋友嗎?(撒上)
祝福:美國(guó)歷史上一位偉大的名人,巴頓將軍。曾經(jīng)跪下祈求他的上司“潘興”一位垂危老人的祝福:“愿上帝祝福你,看顧你,讓你得勝”。
讀本書(shū),會(huì)帶你“認(rèn)識(shí)”很多偉人:
美國(guó)歷史上最偉大的探險(xiǎn)家——杰迪史密斯。(冒險(xiǎn)精神)
英國(guó)散文家威廉黑茲利特(幽默)。
未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人——著名未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒。
西奧多羅斯福,美國(guó)第26任總統(tǒng)。
約伯
《約伯記》告訴我們男人的七個(gè)品質(zhì):
約伯不受別人觀點(diǎn)的影響;
約伯講真理,因?yàn)樗J(rèn)識(shí)真理;
約伯從來(lái)沒(méi)有譴責(zé)過(guò)上帝;
約伯為自己辯護(hù);
約伯敢于承認(rèn)自己錯(cuò)了;
約伯聽(tīng)取批評(píng);
最后,約伯能等。
要想進(jìn)步就一定會(huì)受苦。甚至在我們睡覺(jué)時(shí),無(wú)法忘卻的痛苦都會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地滲入心靈。而當(dāng)我們絕望時(shí),上帝那令人敬畏的恩典就會(huì)在我們的抵擋中臨到了?!K箮?kù)羅斯
圣帕特里克,傳說(shuō)中的愛(ài)爾蘭人的使徒。在他16歲被異教徒俘虜?shù)綈?ài)爾蘭,被奴隸6年,后成為基督徒后重返愛(ài)爾蘭,成為使徒。
饒恕是一種能力,必需加以發(fā)展和保持。不能饒恕的人缺乏愛(ài)的能力。再壞的人也有良善之處,再好的人也有邪惡之時(shí)。我們?nèi)粽J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),就不會(huì)那么容易恨敵人了?!R丁路德金
本書(shū)特別提到了關(guān)于苦難:
苦難:很難想象美國(guó)總統(tǒng)之一,亞伯拉罕林肯和抑郁癥做斗爭(zhēng),還有偉人丘吉爾。他們學(xué)會(huì)了控制自己的想法,這使得他們的心性得到了操練。這讓我們看到了偉大的真理:偉人是經(jīng)由大苦難而走向偉大,英雄必先與自己英勇作戰(zhàn)后才成為英雄。
在我的職業(yè)生涯中,我有九千多個(gè)球沒(méi)有投中,輸過(guò)幾乎三百場(chǎng)比賽。有二十六次我被寄予厚望投中決勝球,可是我沒(méi)有成功。我一再地失敗,然而這正是我成功的原因?!~克爾喬丹
一個(gè)十六歲零九個(gè)月但看起來(lái)只有四五歲的人,最終用他的著作——詩(shī)歌、散文、老少皆宜的小說(shuō)——用震撼人心的冒險(xiǎn)行為、高亢的愛(ài)國(guó)精神、嘹亮的勇氣頌歌以及對(duì)冒險(xiǎn)精神的贊美,點(diǎn)亮了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的那段時(shí)光——吉卜林。代表作《如果》。
摘抄幾句:
如果周?chē)耸ダ碇菂s歸咎于你
你仍然鎮(zhèn)靜自若
如果所有人都對(duì)你心存懷疑
你卻相信自己,體諒他們的疑慮
如果你能耐心等待不急不躁
被欺騙,不以欺騙待之
被憎恨,卻不為仇恨所勝
……
如果沒(méi)有早年的失敗困擾,要成就真正的偉大是不可能的,比如:丘吉爾、林肯、麥克阿瑟、巴頓、布克華盛頓、阿爾弗雷德大帝、甘地、喬治六世都是這樣的人。本書(shū)中所敘述的偉人,都有他們內(nèi)心脆弱和人生低谷時(shí)期,關(guān)鍵是他們沒(méi)有被打倒,而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志和通過(guò)祈禱及《圣經(jīng)》幫助,獲得神的幫助,最終成為偉人,真正的男人。
第二篇:讀《男人,是這樣的!》有感
讀《男人,是這樣的!》有感
孤鴻
今天,又將《男人,是這樣的!》這本書(shū)讀了一本,在第一次讀這本書(shū)的時(shí)候,我就深深的感覺(jué)到對(duì)于這本書(shū)籍里所提到的各項(xiàng)要求來(lái)對(duì)比中國(guó)的男人,中國(guó)男人將會(huì)有‘十個(gè)男人有九個(gè)半不合格的結(jié)果’?,F(xiàn)在,我就將我在這本書(shū)中所得到的感受簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō):
在書(shū)籍的最開(kāi)始提到了“曼斯菲爾德的男子漢的四個(gè)準(zhǔn)則”,這四個(gè)準(zhǔn)則每一個(gè)都是中國(guó)男人所缺少的,我在這里說(shuō)明為什么:
第一個(gè)準(zhǔn)則:男子漢做男子漢該做的事。男子漢該做的事總是在男子漢的氣概上體現(xiàn)出來(lái),而男子漢的氣概則體現(xiàn)在勇敢、同情心、有原則、充滿激情的男人身上,這樣的男人會(huì)使家庭完整、女人有安全感、孩子有自信、社區(qū)有凝聚力,他扎根于優(yōu)良傳統(tǒng)、對(duì)榮譽(yù)的看重以及對(duì)所屬群體的委身,他不墨守成規(guī),渴望有趣,但終是忠于職守,并且知道自己的界限在何處。這樣的男人絕不會(huì)喝酒喝到在大街上吐,也不是把女人當(dāng)成獵物、當(dāng)成戰(zhàn)利品或是情欲的工具,更不會(huì)在女人懷孕后像懦夫一樣跑掉。而男子漢就該用行為來(lái)證實(shí)和體現(xiàn)自己是男子漢!
第二個(gè)準(zhǔn)則:男子漢照看自己的領(lǐng)地。一個(gè)雄健的男子漢氣概的關(guān)鍵之處在于:男人完全地“占領(lǐng)”所交托給他的領(lǐng)地。這意味著為其負(fù)責(zé),照管他、看護(hù)他、確保其一切正常。男人一生所需要保護(hù)、照看的領(lǐng)地很多很多,不僅僅包括他的妻子、孩子、工作等等還有他所接觸到的方方面面,男人應(yīng)該有勇氣、有責(zé)任照顧他自己的領(lǐng)地不敗任何人侵犯。如有需要可以生命驅(qū)之。正因如此,保護(hù)、培植、守望、維護(hù)這是他全部責(zé)任。
第三個(gè)準(zhǔn)則:男子漢建造男子漢。女人生下來(lái)就是女人,男人卻要經(jīng)歷很多才能成為男人。男子漢氣概意味著危險(xiǎn),也常常難以形容和捉摸……他只有通過(guò)其他男人才能得到增強(qiáng)。也可以說(shuō):要形成一種能傳承久遠(yuǎn)男子氣概的文化,只需要一個(gè)活出真男子氣概的男人。這種男子中文化也供其他男人效法,并且從中汲取力量。這種文化也是其他真男人獲得一種至關(guān)重要的聯(lián)結(jié),使他們的男兒本色堅(jiān)定不移并且不斷拓展。
第四個(gè)準(zhǔn)則:男子漢為榮耀天主而活。男人在世上的使命是獨(dú)特的,那意味著服侍和犧牲,如果他不能為天主的榮耀而活,那他就無(wú)法扮演好男人這一角色。如果男人為了掌聲、贊許和是人的肯定而活,那他身為男人的使命就無(wú)法實(shí)現(xiàn),.當(dāng)然,如果這樣他靈魂的需要就會(huì)得不到充分的滿足。再者如果男人沒(méi)有與天主之間的緊密聯(lián)結(jié),那他在履行天主賦予的職責(zé)時(shí)就會(huì)疲憊不堪,牢騷滿腹。簡(jiǎn)單地說(shuō),如果天主沒(méi)有成為我生命的源頭,我就無(wú)法按照天主的標(biāo)準(zhǔn)生活。我只有為榮耀天主而活才能成為合乎天主心意的男人。因此,在目的單純、毫無(wú)詭詐地選定了道路之后,讓我們更新對(duì)天主的信心,而后像個(gè)男子漢那樣坦然無(wú)懼地前行。
另外,要做一個(gè)真正的男子漢還有很多很多的事情要做,例如:尊榮、遺產(chǎn)、友誼、祝福、冒險(xiǎn)、幽默、東山再起、自學(xué)、狂野等等。這些都是中國(guó)男人所缺乏的。
因此,我建議盡量推薦這本書(shū)給更多的年輕人去讀,讓更多的年輕弟兄知道真正的男人是什么樣的,這樣才可以使年輕男人成為真正的男人!
第三篇:《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感
《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感
李永雷
作為教師,要正確認(rèn)識(shí)和了解尖子生,做好培優(yōu)工作,積極引導(dǎo),嚴(yán)格要求,滿足他們強(qiáng)烈的求知欲,充分施展其才能并通過(guò)尖子生積極進(jìn)取的態(tài)度、較好的學(xué)習(xí)方法影響和幫助其他同學(xué)共同發(fā)展,使全體學(xué)生成績(jī)不斷地進(jìn)步。
尖子生對(duì)班級(jí)形成濃重的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、對(duì)學(xué)生探索良好的學(xué)習(xí)方法有著潛在的作用,對(duì)尖子生,我們總是力求讓他們發(fā)揮榜樣作用的同時(shí),再發(fā)揮輻射作用。老師主要是對(duì)其他尖子生提供激勵(lì)和借鑒的條件,并且對(duì)發(fā)言者坦誠(chéng)和無(wú)私精神,予以充分肯定,并要求他們多相互交流,提出和分析問(wèn)題,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,營(yíng)造一種互相競(jìng)爭(zhēng)、互相幫助、互相促進(jìn)的良好氛圍。
尖子生能聽(tīng)從老師教導(dǎo)并遵守紀(jì)律的,是能更嚴(yán)格要求自己的,對(duì)尖子生,也不能完全用一種模式來(lái)分析他們要求他們,也不能用一種方法來(lái)教育,要因人而宜,因勢(shì)利導(dǎo),著眼于效果。
品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,頭上頂著光環(huán),得到同學(xué)的羨慕和贊美,時(shí)間一長(zhǎng),心理上就出現(xiàn)問(wèn)題,反而影響學(xué)習(xí)。我覺(jué)得老師在學(xué)習(xí)上應(yīng)該對(duì)尖子生要求有度,幫助他們適當(dāng)減壓,保持心態(tài)相對(duì)平和。
對(duì)于尖子生的培養(yǎng),能為學(xué)生的發(fā)展付出了一定的努力。
有位哲人說(shuō)過(guò)“激勵(lì)是成功的第一語(yǔ)言”,要常用賞識(shí)的語(yǔ)言,榜樣的示范,醒目的標(biāo)語(yǔ),集體的誓言,作業(yè)的優(yōu)秀展,主題豐富的班會(huì),富有鼓動(dòng)的挑戰(zhàn)書(shū),成為我們激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力和自我約束力的各種有效的途徑和平臺(tái),在這些途徑當(dāng)中,我們?cè)诮o學(xué)生灌輸著“我行,我一定行”的意識(shí)。
沒(méi)有好的教育理念,就沒(méi)有好的教育環(huán)境,就沒(méi)有孩子好的未來(lái)。好學(xué)、進(jìn)取、健康、寬容、誠(chéng)懇、勤奮等,這些美德會(huì)讓孩子最終走向成功。這種美德的塑造是牽引孩子的靈魂!作為家長(zhǎng),尤其是母親需要做的,促成行為習(xí)慣的養(yǎng)成。把美德植入孩子的每一粒細(xì)胞之后,孩子行動(dòng)的路途越遠(yuǎn),美德的作用就越深。
第四篇:《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感
《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感
李永雷
作為教師,要正確認(rèn)識(shí)和了解尖子生,做好培優(yōu)工作,積極引導(dǎo),嚴(yán)格要求,滿足他們強(qiáng)烈的求知欲,充分施展其才能并通過(guò)尖子生積極進(jìn)取的態(tài)度、較好的學(xué)習(xí)方法影響和幫助其他同學(xué)共同發(fā)展,使全體學(xué)生成績(jī)不斷地進(jìn)步,《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感。
尖子生對(duì)班級(jí)形成濃重的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、對(duì)學(xué)生探索良好的學(xué)習(xí)方法有著潛在的作用,對(duì)尖子生,我們總是力求讓他們發(fā)揮榜樣作用的同時(shí),再發(fā)揮輻射作用。老師主要是對(duì)其他尖子生提供激勵(lì)和借鑒的條件,并且對(duì)發(fā)言者坦誠(chéng)和無(wú)私精神,予以充分肯定,并要求他們多相互交流,提出和分析問(wèn)題,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,營(yíng)造一種互相競(jìng)爭(zhēng)、互相幫助、互相促進(jìn)的良好氛圍。
尖子生能聽(tīng)從老師教導(dǎo)并遵守紀(jì)律的,是能更嚴(yán)格要求自己的,對(duì)尖子生,也不能完全用一種模式來(lái)分析他們要求他們,也不能用一種方法來(lái)教育,要因人而宜,因勢(shì)利導(dǎo),著眼于效果,讀后感《《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感》。
品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,頭上頂著光環(huán),得到同學(xué)的羨慕和贊美,時(shí)間一長(zhǎng),心理上就出現(xiàn)問(wèn)題,反而影響學(xué)習(xí)。我覺(jué)得老師在學(xué)習(xí)上應(yīng)該對(duì)尖子生要求有度,幫助他們適當(dāng)減壓,保持心態(tài)相對(duì)平和。
對(duì)于尖子生的培養(yǎng),能為學(xué)生的發(fā)展付出了一定的努力。
有位哲人說(shuō)過(guò)“激勵(lì)是成功的第一語(yǔ)言”,要常用賞識(shí)的語(yǔ)言,榜樣的示范,醒目的標(biāo)語(yǔ),集體的誓言,作業(yè)的優(yōu)秀展,主題豐富的班會(huì),富有鼓動(dòng)的挑戰(zhàn)書(shū),成為我們激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力和自我約束力的各種有效的途徑和平臺(tái),在這些途徑當(dāng)中,我們?cè)诮o學(xué)生灌輸著“我行,我一定行”的意識(shí)。
沒(méi)有好的教育理念,就沒(méi)有好的教育環(huán)境,就沒(méi)有孩子好的未來(lái)。好學(xué)、進(jìn)取、健康、寬容、誠(chéng)懇、勤奮等,這些美德會(huì)讓孩子最終走向成功。這種美德的塑造是牽引孩子的靈魂!作為家長(zhǎng),尤其是母親需要做的,促成行為習(xí)慣的養(yǎng)成。把美德植入孩子的每一粒細(xì)胞之后,孩子行動(dòng)的路途越遠(yuǎn),美德的作用就越深。
《《尖子生是這樣培養(yǎng)出來(lái)的》讀后感》第五篇:《鋼鐵是這樣煉成的》讀后感
《鋼鐵是這樣煉成的》
——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
“信仰”這種形而上的東西對(duì)八十年代后期出生的人來(lái)說(shuō)是非常模糊和不確定的概念,因?yàn)閭€(gè)人欲望的過(guò)度物化,使精神方面的很多東西喪失和消亡了。應(yīng)該說(shuō)這是時(shí)代發(fā)展的悲哀和必然,但我仍對(duì)那種“精神至上”的年代充滿向往,雖然我并不知道那是怎樣的生活。通過(guò)閱讀前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》,我找到了部分答案。雖然無(wú)法全部理解小說(shuō)描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代和當(dāng)時(shí)發(fā)生的各種事情,但我對(duì)小說(shuō)的作者奧斯特洛夫斯基和小說(shuō)的主人公保爾·柯察金充滿敬意。首先來(lái)看作者奧斯特洛夫斯基。
讀過(guò)他的介紹后我發(fā)現(xiàn)作者本人的一生就是“精神至上”的最好詮釋。奧斯特洛夫斯基1904年出生在烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭,11歲開(kāi)始當(dāng)童工。15歲加入共青團(tuán),隨即參加國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。1923年(19歲時(shí))擔(dān)任烏克蘭邊境地區(qū)共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)工作,1924年加入共產(chǎn)黨。由于長(zhǎng)期參加艱苦斗爭(zhēng),他的健康受到嚴(yán)重?fù)p害。1927年時(shí)健康情況急劇惡化,但他毫不屈服,以驚人的毅力同病魔作斗爭(zhēng)。同年底,他著手創(chuàng)作一篇關(guān)于科托夫斯基師團(tuán)的“歷史抒情英雄故事”(即《暴風(fēng)雨所誕生的》)。但不幸的是,唯一的一份手稿在寄給朋友審讀時(shí)被郵局不慎弄丟了。這一殘酷的打擊并沒(méi)有挫敗他的堅(jiān)強(qiáng)意志,反而使他更加頑強(qiáng)地同疾病作斗爭(zhēng)。
1929年(25歲時(shí)),奧斯特洛夫斯基全身癱瘓,雙目失明。1930年,他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做素材,以頑強(qiáng)的意志開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說(shuō)出版后獲得巨大的成功,受到同時(shí)代人真誠(chéng)而熱烈的稱贊。1934年(31歲時(shí)),奧斯特洛 1
夫斯基被吸收為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1935年底,蘇聯(lián)政府授予他列寧勛章,以表彰他在文學(xué)方面的創(chuàng)造性勞動(dòng)和卓越的貢獻(xiàn)。1936年(32歲時(shí))12月22日,由于重病復(fù)發(fā),奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。
記得美國(guó)著名作家海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人生來(lái)不是被打敗的。你盡可以消滅它,可你就是打不敗他。這句話應(yīng)該是對(duì)奧斯特洛夫斯基頑強(qiáng)而堅(jiān)定的一生的最好評(píng)價(jià)。
撇去特定歷史環(huán)境的浮沫,我看到一個(gè)無(wú)所畏懼的奧斯特洛夫斯基,一個(gè)不向任何打擊和痛苦妥協(xié)退讓的、真正意義上的男人。我想那種咬著牙齒拼盡最后一絲力氣也要堅(jiān)持到底的頑強(qiáng)應(yīng)該是連上帝都會(huì)肅然起敬的精神,同時(shí)也應(yīng)該是唯一能打動(dòng)他的人類(lèi)品質(zhì)吧。而這種品質(zhì)我相信正是當(dāng)代的我們——這些生活在象牙塔里的、等待著化繭成蝶的大學(xué)生所缺乏的。
從社會(huì)學(xué)的角度去定義“成功的人生”是很容易的,因?yàn)槠湟?guī)則的實(shí)際和標(biāo)準(zhǔn)的物化。但這是西方社會(huì)學(xué)的定義,其實(shí)質(zhì)是對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求,對(duì)個(gè)人欲望膨脹的過(guò)度鼓勵(lì)。這樣的社會(huì)意識(shí)形態(tài)會(huì)導(dǎo)致人們?cè)诰耦I(lǐng)域的淪落和喪失,使人們變成個(gè)人欲望和物質(zhì)追求的奴隸。隨著物質(zhì)的更加豐富,精神卻變得越來(lái)越空虛,形成巨大的精神空洞,導(dǎo)致嚴(yán)重的心理疾病。作為正在建立精神世界的大學(xué)生來(lái)講,我以為這應(yīng)該是引起我們高度重視的。并且就像預(yù)防生理疾病一樣,我們同樣需要保持精神的潔凈和健康。因?yàn)橥ㄟ^(guò)奧斯特洛夫斯基的一生,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人就算生理上是不健康的,甚至是殘缺的,但只要他的精神世界是積極向上的、充滿斗志的,他仍舊是一個(gè)人格意義上完整的“人”。
而閱讀奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的過(guò)程就是對(duì)我的精神世界進(jìn)行凈化和醫(yī)治的過(guò)程。它掃去我內(nèi)心的灰塵和陰霾,讓我的精神世界潔凈光明,充滿力量。
下面來(lái)看看小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的故事情節(jié)。
主人公保爾·柯察金是烏克蘭某鎮(zhèn)一個(gè)貧苦工人家的小兒子。父親死得早,母親替人洗衣服養(yǎng)家糊口,哥哥阿爾青是個(gè)鐵路工人。小學(xué)時(shí)的保爾·柯察金就嫉惡如仇,敢想敢做。有一個(gè)情節(jié)就是他往固執(zhí)勢(shì)利的神父的面團(tuán)里撒灰而被學(xué)校開(kāi)除了。
從這一段可以看出小保爾·柯察金從出生時(shí)起就墜入了人間苦難的泥濘之中。但就像曾有人說(shuō)過(guò)的:苦難是最好的老師,它能教會(huì)你怎樣生活。所以小保爾從小就學(xué)會(huì)了以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)去面對(duì)生活,面對(duì)人生,并且毫不妥協(xié)地同其中種種丑陋邪惡的人和事進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)今的我們雖然早已經(jīng)沒(méi)有了那樣的生存環(huán)境,但也正是缺少了那樣的磨練,使我們當(dāng)中的大部分人習(xí)慣了松弛安逸的平庸生活。任憑自己隨著生活的濁流漂泊而下,直到老死病榻,卻仍無(wú)所作為,這不可悲嗎?
十月革命爆發(fā)后,紅色政權(quán)遭到了外國(guó)勢(shì)力的干涉和本國(guó)反動(dòng)派的聯(lián)合圍攻。烏克蘭的政治勢(shì)力也動(dòng)蕩起來(lái)。借住在保爾家的朱赫萊是個(gè)老布爾什維克,紅軍撤退時(shí)將他留在了鎮(zhèn)上。朱赫萊教小保爾拳擊,培養(yǎng)小保爾樸素的革命熱情。一次,保爾為了救朱赫萊,自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。但愚蠢的敵人又把他錯(cuò)誤地釋放了。出獄后的保爾慌不擇路,跳進(jìn)了冬妮婭(林務(wù)官的女兒)家的花園。冬妮婭很喜歡熱情、倔強(qiáng)、個(gè)性剛強(qiáng)的保爾·柯察金,保爾也被清純、漂亮、整潔、文雅的冬妮婭所深深地吸引。
在這一段中保爾已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大,形成了自己獨(dú)特的世界觀和道德取向。如果把他從那個(gè)特定的歷史環(huán)境中摘出來(lái),放到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中來(lái)衡量,我發(fā)現(xiàn)他仍舊是好樣的、可愛(ài)的、可敬的,因?yàn)樗臒o(wú)私忘我,因?yàn)樗闹厍橹亓x,因?yàn)樗母易鞲耶?dāng)。所以可見(jiàn),雖然歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境在不斷改變,但作為主導(dǎo)歷史發(fā)展,主宰社會(huì)進(jìn)步的人類(lèi),其光輝燦爛的特點(diǎn)卻有著驚人相似的共性,所以今天的我們和我們的社會(huì)仍舊需要象保爾那樣優(yōu)秀的品質(zhì)作為發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。因?yàn)槲蚁嘈牛凇吧鐣?huì)”
這列列車(chē)的內(nèi)燃機(jī)中燃燒著并推動(dòng)歷史的車(chē)輪轟隆向前的只有高純度的汽油,而不會(huì)是低俗齷齪的垃圾。
我自問(wèn),作為一名當(dāng)代的大學(xué)生,我是要做那高純度的汽油還是垃圾?答案不言自明。
后來(lái),哥哥阿爾青把保爾送到喀嚓丁參加了紅軍。在部隊(duì)里,保爾當(dāng)了騎兵,作戰(zhàn)異常英勇。戰(zhàn)斗之余,他還喜歡讀《牛虻》、《斯巴達(dá)克斯》等小說(shuō),一有空就講給戰(zhàn)友們聽(tīng)。在一次激戰(zhàn)中,保爾的頭部受重傷,被送進(jìn)了醫(yī)院。出院后,保爾住進(jìn)了冬妮婭的親戚家。他的一只眼睛因此幾乎失明,不能再回前線了,但他不肯閑下來(lái),立即投入了地方上的艱巨工作中。一次參加工友們的聚會(huì),保爾因?yàn)閹е┲琳麧嵉亩輯I同去,遭到了工友們的譏諷和嘲笑。保爾意識(shí)到冬妮婭和自己不是一個(gè)階級(jí),于是下決心斷絕了他們的感情。
這一段描寫(xiě)中,保爾的心智等各方面已經(jīng)漸漸成熟起來(lái)。尤其是在感情方面的冷靜果敢更加叫我佩服。如今的時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有了保爾那時(shí)的種種艱難困苦,我們所要面對(duì)的也再不是沖鋒廝殺的血腥場(chǎng)面,所需要的也再不是撲向敵人槍口的超人勇氣。雖然有了好的生存環(huán)境,但很多人的煩惱卻并沒(méi)有減少。這其中固然有一定的社會(huì)因素,但更多的是個(gè)人欲望的過(guò)度膨脹和不切實(shí)際的個(gè)人追求造成的。很多人對(duì)自己的實(shí)際能力和需要沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),使自己的能力和需要不成比例,造成不必要的物質(zhì)和心理負(fù)擔(dān)。這都是個(gè)人心智不成熟的表現(xiàn)。作為受到高等教育的當(dāng)代大學(xué)生,我認(rèn)為給自己一個(gè)正確的能力評(píng)價(jià)是非常重要的,只有正確地認(rèn)識(shí)了自己,評(píng)估了自己,才會(huì)做出正確的選擇。
今天的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)不存在明顯的階級(jí)差異和矛盾,我們?cè)趽裼押蛽衽紩r(shí)也不再需要去顧慮這些。但這并不就說(shuō)明人和人之間已經(jīng)大同,其實(shí)巨大的差異仍舊存在著。