第一篇：社會(huì)公德的作文10篇

導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)公德，簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指存在于社會(huì)群體中間的道德，是生活于社會(huì)中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。下面由小編為大家整理的社會(huì)公德的作文10篇，希望可以幫助到大家！

第1篇：社會(huì)公德的作文

在我過(guò)生日時(shí)，我媽媽的老師送我一個(gè)MP3，我愛(ài)不釋手，下載了許多關(guān)于英語(yǔ)，科學(xué)的資料，我經(jīng)常在它上面查找資料。

然而，樂(lè)極生悲甜中生苦，我在坐車(chē)時(shí)一不小心將它掉了出去，我煩痛不已，和媽媽一起找了出去，恰好，我們找到了司機(jī)，我們說(shuō)：“您好，我們?cè)谀?chē)上丟了個(gè)東西，請(qǐng)問(wèn)您見(jiàn)過(guò)沒(méi)?！蹦撬緳C(jī)一臉緊張卻又從容的說(shuō)：“誒呀，那你找找吧，我沒(méi)見(jiàn)?！庇谑?，我和媽媽找了起來(lái)，我們把車(chē)差點(diǎn)翻了個(gè)底朝天也沒(méi)找到。我問(wèn)司機(jī)：“叔叔，您是不是拿起來(lái)忘還了？”那人一下結(jié)巴了起來(lái)，他說(shuō)：“反反反正我沒(méi)拿，你有本事去告公安局嘁。”我們賠了不是后有憤怒的離開(kāi)，這時(shí)，MP3是誰(shuí)拿的都已浮出水面，我滿(mǎn)臉哭腔的回了家。

媽媽安慰我說(shuō)：“孩子，你只是剛出身于社會(huì)，還不知道社會(huì)復(fù)雜，被難受了，媽媽再買(mǎi)一個(gè)?！蔽衣?tīng)了后，抹了抹淚珠，與媽媽一起去看電視。

事后，我想：丟一個(gè)MP3不是大事，而丟的是一個(gè)民族五千年的文化，如果有外賓來(lái)了遇到同樣的事情，不會(huì)計(jì)較，而會(huì)說(shuō)，中國(guó)不過(guò)如此，窮的連這種東西都要可見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)，所以，為了我們的民族，為了我們的國(guó)家振興，我們應(yīng)該呼吁民眾崇尚文明，熏陶社會(huì)思想感情，為國(guó)爭(zhēng)光。

第2篇：社會(huì)公德的作文

現(xiàn)在的公交車(chē)擠?。∩碓谛〕?，卻仍有學(xué)生“肩摩趾錯(cuò)，以挨簇為樂(lè)”。

“哎呀，可算擠上了車(chē)?！蔽屹M(fèi)了九牛二虎之力站穩(wěn)了腳。

車(chē)上很悶，胃里快“翻江倒?！绷?。不適地轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見(jiàn)一個(gè)阿姨抱著一歲左右的孩子靠在凳子旁。司機(jī)正催她買(mǎi)票呢，她表示馬上就投幣。

這車(chē)上的人視若無(wú)睹，怎么舍不得起來(lái)讓個(gè)座？臉也不紅吶。離阿姨最近的一個(gè)學(xué)生再也坐不住了，站了起來(lái)——可是阿姨卻沒(méi)看見(jiàn)。倒是一個(gè)女孩鉆了空子，一屁股坐了下去，還招呼同伴一起坐，擠一擠。這一幕讓我格外氣憤，要是我能夠走過(guò)去，能說(shuō)一說(shuō)她，我一定不放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。

“嘰——”車(chē)子一下急剎車(chē)，再加上本來(lái)的推推搡搡，我真的要反胃了。頭都轉(zhuǎn)不過(guò)去，也不知道那個(gè)阿姨找到位子沒(méi)。

回到家，我疲憊不堪地將書(shū)包往沙發(fā)上一扔，癱坐在上面，跟爸爸講起了這件事。

如今社會(huì)各處都在構(gòu)建和諧社會(huì)，其重點(diǎn)就是“以人為本”?！?003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》就提出：‘堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！蔽乙槐菊?jīng)的讀給爸爸聽(tīng)。

那不就是體現(xiàn)出人們身上還缺少些什么東西嗎？那就是公德心。“給老、弱、病、殘、孕者讓座”之說(shuō)我們已耳熟能詳，但誰(shuí)百分之百做了，一定有很多，但總有人上公交車(chē)前首先拋下了公德心，再瀟灑的走上車(chē)。放棄那一點(diǎn)仁愛(ài)，多給自己一點(diǎn)方便，良心不安?。【妥屇枪滦碾S著公交車(chē)的發(fā)動(dòng)，被車(chē)輪卷走，再一點(diǎn)點(diǎn)地碾碎。

回頭看看，問(wèn)心無(wú)愧；看過(guò)以后，信心百倍！不要放棄車(chē)輪下那一點(diǎn)公德心，以寬容、仁愛(ài)對(duì)社會(huì)，換和諧社會(huì)。

第3篇：社會(huì)公德的作文

走在街上，總能在邊角處或是草木堆中發(fā)現(xiàn)垃圾、甚至是人家寵物的“黃金”，即使看起來(lái)令人生厭、感覺(jué)惡心，但這是再平常不過(guò)的景象，然而，這正代表著這一個(gè)社會(huì)缺乏公德心。環(huán)境愈是臟亂，其居住的人民愈是沒(méi)有公德心。

公德心，顧名思義就是指有公共道德的心，假使一個(gè)國(guó)家的人民公德心低落，則其人民素質(zhì)必定也隨之低落，不僅影響著該國(guó)人民的日常生活，更是有損國(guó)家門(mén)面，觀(guān)光客們興致沖沖的來(lái)當(dāng)?shù)芈糜危词巩?dāng)?shù)仫L(fēng)景秀麗、充滿(mǎn)著濃濃地人情味，只要看到滿(mǎn)街的垃圾，恐怕也就此打退堂鼓，留下很差的印象吧！所以，公德心的重要不言可喻！

公德心，人人都明白其中道理，但是對(duì)于隨地亂丟垃圾等事，想必你我也都曾做過(guò)，公德心不僅是說(shuō)說(shuō)而已，更是要實(shí)際去做，俗話(huà)說(shuō):“坐而言不如起而行”光說(shuō)而不練，那么即使再怎么努力地去宣傳其重要性，也將看不出顯著的成效。

要發(fā)揮公德心其實(shí)并不難，不要因?yàn)橐粫r(shí)的貪懶而為所欲為，凡走過(guò)，就不要留下痕跡，看到垃圾就順手將它撿起，當(dāng)作是舉手之勞，每個(gè)人只要將眼前的垃圾撿起，或?qū)⒅圃斓睦鴰Щ?，則這個(gè)世界將更加干凈。

一個(gè)有公德心的國(guó)家，市區(qū)干凈，人民遵守秩序、社會(huì)安寧和諧，一切安好，自己覺(jué)得不好的事就不要做，這樣就是有公德心。而世界也會(huì)更加的美好，所以，現(xiàn)在開(kāi)始發(fā)揮公德心吧。

第4篇：社會(huì)公德的作文

一位漆工的分內(nèi)職責(zé)當(dāng)然是為器具家什上漆，當(dāng)他為船主打工時(shí)為船舶上漆也便是他應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)的分內(nèi)之責(zé)了。而當(dāng)船舶里出現(xiàn)了漏洞，漆工本可以視之無(wú)物，然而出于無(wú)意又或許是自覺(jué)，漆工填補(bǔ)了漏洞，做了分外的好事。故事的結(jié)局皆大歡喜，漆工因?yàn)樽约簾o(wú)意、自覺(jué)的職業(yè)操守贏(yíng)得了實(shí)惠的獎(jiǎng)賞，而船主則與揚(yáng)帆歸來(lái)的孩子們團(tuán)聚。

故事很溫馨，然而更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。每天我們從新聞、網(wǎng)絡(luò)上得知不少因?yàn)槁殬I(yè)道德荒廢、社會(huì)公德缺失而導(dǎo)致的悲劇與惡性事件，諸如食品安全問(wèn)題中生產(chǎn)商為了謀取暴利而罔顧消費(fèi)者的生命安全；在食品生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售過(guò)程中，公害食品得以一路綠燈順利過(guò)關(guān)，最后入人之口，釀成食品危害。我們?cè)谶@一過(guò)程中需要反思的是為什么我們有嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)卻得不到實(shí)行？為什么我們有食品安全管理法律卻得不到執(zhí)行？這里面當(dāng)然存在追求利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)原因，然而職業(yè)操守與職業(yè)道德的缺失卻是相當(dāng)重要的原因。“事不關(guān)己高高掛起”、“不在其位不謀其政”，可以理解，然而每個(gè)人對(duì)自己職業(yè)的不負(fù)責(zé)豈不是將自己所在的社會(huì)推向萬(wàn)劫不復(fù)的境地！在人與人普遍聯(lián)系的今天，損人往往最終的結(jié)果是不利己，推脫責(zé)任、敷衍塞責(zé)的結(jié)果往往是被問(wèn)責(zé)，而事不關(guān)己論調(diào)者往往害了整個(gè)社會(huì)的公德與風(fēng)氣。

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，然而卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。然而面臨著我們共同應(yīng)當(dāng)具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會(huì)升華為對(duì)全社會(huì)的責(zé)任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動(dòng)著：一位年輕的女教師為了挽救學(xué)生的生命不顧自己的生命安全陷身車(chē)禍，當(dāng)她以殘疾人的身體復(fù)蘇的時(shí)候，她贏(yíng)得的是整個(gè)社會(huì)的贊譽(yù)；一位客車(chē)司機(jī)面對(duì)飛來(lái)橫禍，用生命中的最后一絲氣力將正在行駛的客車(chē)熄火?？?，挽救了一車(chē)乘客的生命，而他并沒(méi)有以行將謝世對(duì)自己的職責(zé)說(shuō)“不”，而是以英雄般的勇氣承擔(dān)了下來(lái)，當(dāng)然所有乘客都用余生來(lái)感恩這位稱(chēng)職的好司機(jī)、一位具有公德的好公民。

我們常說(shuō)在社會(huì)生活中“小心行得萬(wàn)年船”，然而為了我們自己和整個(gè)社會(huì)，我們一定更會(huì)認(rèn)同“公德行得萬(wàn)年船”！

第5篇：社會(huì)公德的作文

遵守社會(huì)公德，是一個(gè)人的美德?，F(xiàn)在的人很富有，但他們對(duì)社會(huì)公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫(huà)的漫畫(huà)，反映了人們對(duì)文明窗口的污染，對(duì)社會(huì)公德的褻瀆。

這幅漫畫(huà)的主要內(nèi)容是：在一個(gè)車(chē)站里，幾個(gè)衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車(chē)處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹(shù)立的牌子上明明寫(xiě)著“母子乘車(chē)處”但這些人卻視而不見(jiàn)，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無(wú)奈的目光盯著他們，但面對(duì)她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會(huì)不認(rèn)識(shí)“母子乘車(chē)處”幾個(gè)醒目的大字？從這幅圖中看到的事實(shí)，我不由得想起了那個(gè)寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬(wàn)里無(wú)云。我因腳扭傷了，只得坐車(chē)上學(xué)。車(chē)到了一站又一站，人漸漸多了起來(lái)。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車(chē)了，但沒(méi)有一個(gè)人為她讓座，汽車(chē)啟動(dòng)后，猛地剎車(chē)，老奶奶一個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒。可人們對(duì)此都無(wú)動(dòng)于衷?！袄先思遥疫@兒吧！”一位身著軍裝的人看不過(guò)去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽(tīng)老奶奶說(shuō)：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”……

想到這里，我不禁要問(wèn)：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車(chē)人對(duì)老奶奶的處境硬是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無(wú)情嗎？怪不得當(dāng)今社會(huì)不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠(chéng)地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

第6篇：社會(huì)公德的作文

21世紀(jì)是一個(gè)發(fā)達(dá)的世紀(jì)，科學(xué)比之前的每一個(gè)世紀(jì)都發(fā)達(dá)。隨著科學(xué)的發(fā)展，家家戶(hù)戶(hù)都有了汽車(chē)，它讓我們的生活更加快捷，也讓道路變成了定時(shí)炸彈，稍不注意，就會(huì)車(chē)毀人亡。

安全是十分重要的，人的生命只有一次，不會(huì)死而復(fù)生，所以我要珍愛(ài)生命，時(shí)刻遵守交通規(guī)則。但是在社會(huì)生活中，仍有許多人違反交通規(guī)則，為了所謂的方便快捷，各種花樣五花八門(mén)，層出不窮：闖紅燈、不走人行橫道等中國(guó)式過(guò)馬路，在自行車(chē)道上開(kāi)車(chē)，汽車(chē)行駛中隨意停車(chē)、乘客下車(chē)等等這些不文明的交通習(xí)慣，讓許多鮮活的生命凋零，讓許多美滿(mǎn)的家庭支離破碎，讓許多幼小的孩子失去父母。

我是一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生，以前對(duì)交通安全并不是很在意，直到有一天，我親眼目睹了一次交通事故，從此我才明白交通安全不是小事。那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我和媽媽在街邊散步，突然，聽(tīng)到很刺耳的聲音，兩輛摩托車(chē)從馬路上飛馳而過(guò)，走在我們后面的老奶奶大聲的沖著摩托車(chē)飛走的方向喊：慢點(diǎn)開(kāi)，小心前面的紅綠燈！話(huà)音未落，只聽(tīng)砰的一聲巨響，大家都驚呆了，那兩輛闖了紅燈的摩托車(chē)被正常行駛的大卡車(chē)撞飛了，摩托車(chē)上兩個(gè)非常年輕的小伙子飛起來(lái)后重重的落在了地上，橫尸就地，鮮血直流，那場(chǎng)景真是觸目驚心。

如果每個(gè)人都有安全意識(shí)，都能遵守交通規(guī)則，那么就不會(huì)有這樣的慘劇發(fā)生了，請(qǐng)為了我們的生命，讓我們攜起手來(lái)，遵紀(jì)守法，文明出行，珍愛(ài)自己，這樣災(zāi)難就會(huì)遠(yuǎn)離我們！

第7篇：社會(huì)公德的作文

漫畫(huà)是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默性的圖畫(huà)。畫(huà)家從生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比喻、象征等手法，來(lái)諷刺、批評(píng)或表?yè)P(yáng)某些人和事。

今天，我就欣賞了著名漫畫(huà)家華君武畫(huà)的這幅《假文盲》，這幅漫畫(huà)頗有意境，使我感受頗深。

《假文盲》這幅漫畫(huà)上畫(huà)的是在一個(gè)公共汽車(chē)站，工作人員專(zhuān)門(mén)修了一個(gè)通道，旁邊立著一塊牌子，上面寫(xiě)著赫赫醒目的五個(gè)大字：母子上車(chē)處。而這個(gè)通道內(nèi)擠滿(mǎn)了身強(qiáng)力壯，眼神冷漠的大男人。搶在第一位的是四十多歲的干部，頭發(fā)亂蓬蓬的，身穿貂皮大衣，顯然是上班要遲到了，他視而不見(jiàn)。第二位好似一個(gè)軍人，他頭戴氈帽，身著棉大衣，雙手放于衣兜內(nèi)，兩眼閉目養(yǎng)神。第三位是個(gè)學(xué)者，他輕蔑地看著牌子，顯得若無(wú)其事。第四位是個(gè)醫(yī)生，他睡眼惺忪，還帶著口罩，認(rèn)為自己理所當(dāng)然。而在這所謂的“母子上車(chē)處”旁，才站著真真正正的母子倆。這位瘦弱的母親，懷里抱著自己的孩子，用祈求、驚訝的目光看著這幾個(gè)大男人?？梢?jiàn)，這幾個(gè)大男人是多么的不講公德！假文盲！

難道你們還是個(gè)大男人嗎？難道你們就這樣不知羞恥嗎？難道你們不為自己的行為感到慚愧嗎？難道你們就“站得其所”嗎？難道你們真是文盲？不。你們一個(gè)個(gè)都穿金戴銀，怎么可能會(huì)是文盲呢？沒(méi)錯(cuò)，你們的確不是文盲，而你們是假文盲！

看了《假文盲》這幅漫畫(huà)，我也由此想到了我們的生活中常常出現(xiàn)的這種類(lèi)似的不講公德的行為。就在我們成都市中心，就有人隨意亂丟果皮、紙屑，甚至還隨地吐痰，從外國(guó)到我們中國(guó)旅游的游客還主動(dòng)彎腰撿起垃圾，扔進(jìn)垃圾桶。這不是抹黑了我們中國(guó)人的臉嗎！而在這里，有些年輕婦女，在前面騎自行車(chē)，新疆人就在后面追，就是為了偷挎包。這不是把我們中國(guó)人的臉給丟盡了嗎！

中國(guó)人民這個(gè)古老而歷史悠久的國(guó)家，就這樣讓社會(huì)上的渣滓把我們中國(guó)人的公德一敗涂地嗎？中國(guó)人民就是這樣講公德的嗎？這就是中國(guó)人民的公德嗎？這就是中國(guó)人的公德嗎？

第8篇：社會(huì)公德的作文

今年暑假姥姥家的院子里發(fā)生了一件極不講公德的事情，我到現(xiàn)在還記憶猶新。

姥姥家院子里有一對(duì)新人結(jié)婚，喜事之后留下了一大堆氣球，都給了我，我樂(lè)壞了，隨手把它們放在了樓道里，打算明天和小伙伴們一起玩兒。

中午的時(shí)候，我正在姥姥家里睡午覺(jué)，突然一連好幾聲巨響把我吵醒了，我生氣地說(shuō)：“誰(shuí)這么沒(méi)有公德心，大中午的放鞭炮！”我剛要躺下，突然一激靈爬起來(lái)，“不對(duì)，放鞭炮不可能是這聲音，難道……”我抓起衣服就往樓下奔去，“天……天呀，我的氣球，你們！”我指著那兩個(gè)大約10歲左右的男孩子，大吼：“這是我的氣球，誰(shuí)讓你們拿來(lái)玩兒的！看看看看，滿(mǎn)院子的氣球皮，你們說(shuō)該怎么辦！”兩個(gè)小男孩兒手里抱著最后一只氣球，大眼瞪小眼的瞅著我，然后使勁兒把氣球摔在地上，然后“咣”的一腳把氣球踩爆了?！澳悖銈儭蔽业呐鹨幌伦痈Z了上來(lái)，追著他們倆滿(mǎn)院子跑。

最后我終于抓到了他們倆，氣喘吁吁地說(shuō)：“你，你們只要把院子掃了，我，我就放了你們！”他們對(duì)望了一眼，趁我不注意，一下子把我推倒在地，然后撒丫子就跑。我坐在地上愣愣的望著他們的背影，然后沖天大吼：“世界上怎么會(huì)有如此沒(méi)有公德心的人吶！”

我站了起來(lái)，望了望這個(gè)院子，吐了口氣，說(shuō)：“看來(lái)掃院子這活又落到我的肩膀上了，好倒霉呀！”

過(guò)了一個(gè)小時(shí)，院子總算掃干凈了，望著干凈的院子，我的心情頓時(shí)明亮起來(lái)，同時(shí)也體會(huì)到了門(mén)衛(wèi)爺爺?shù)男量啵墒悄莾蓚€(gè)男孩兒……算了，本姑娘大度，就原諒他們了！再有一次，這院子我可不掃了！

第9篇：社會(huì)公德的作文

每個(gè)人都應(yīng)該遵守社會(huì)公德，上到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下到幼兒園的小孩。在表面能看出我們這個(gè)社會(huì)是個(gè)有道德有文明的和諧社會(huì)，但是內(nèi)部還隱藏著許多不講文明不講道德的人。

一個(gè)陽(yáng)光燦爛的晴天，我補(bǔ)習(xí)完作業(yè)后，走在回家的路上，街上冷冷清清，沒(méi)有那么繁鬧。我走到公園，一個(gè)高大男子，大概30歲左右，嘴里叼著煙，“大搖大擺”的走過(guò)。他的旁邊是一位年過(guò)七旬的老人，那位老人沒(méi)看他，只是低著頭好像在想著什么。眼快抽完了，男子彈了彈煙灰，一甩手，熟練的扔出煙頭。煙頭掉在地上，還有點(diǎn)點(diǎn)的火星，那男子吐了口痰，“澆滅”了煙的火星。那老人看見(jiàn)了，走上前去，摸了摸口袋，好像在找紙巾。他拍了拍手，露出了無(wú)奈的表情。那老人二話(huà)不說(shuō)伸手把煙頭抓住，走到了垃圾桶旁邊，扔進(jìn)了垃圾桶里。老人還是拍了拍手，低著頭走了。

這個(gè)世上，人和人都平等，何必要讓一個(gè)老人“幫助”一個(gè)年輕人？為什么現(xiàn)在的年輕人不為大家著想？先來(lái)評(píng)價(jià)一下這個(gè)年輕人：扔了煙頭，還在上面吐痰。干干凈凈的地被年輕人弄成那樣，他的行為是不是那么惡劣？如果我們都向年輕人一樣，我們的家園會(huì)怎樣？再來(lái)看看這位老人：不嫌骯臟，愛(ài)護(hù)環(huán)境。老人的行為和年輕人的行為恰恰相反，被垃圾污染的地，正是有了這些人的品質(zhì)才鑄成一片干凈。舒適的家園。如果我們都向這位老人學(xué)習(xí)，那我們的生活環(huán)境會(huì)不會(huì)舒適呢？

以?xún)?yōu)秀的高尚的道德品質(zhì)為榮，向骯臟的低賤的道德品質(zhì)為恥。

第10篇：社會(huì)公德的作文

今天，我在書(shū)桌前細(xì)細(xì)品讀了一幅名為《假文盲》的漫畫(huà)。不禁發(fā)出一聲深深地嘆息：公德何在？

畫(huà)面講述了一個(gè)令人哭笑不得的內(nèi)容：公共汽車(chē)站為了方便抱著嬰幼兒而行動(dòng)不便的女士上車(chē)，用鐵欄桿圍了一個(gè)“母子上車(chē)處”，白底黑字的牌子立在欄桿一側(cè)?？赡闱?，現(xiàn)在正舒坦地站在這兒的竟是四個(gè)衣著光鮮的堂堂男子漢！真正的母親卻只能抱著她那尚小的孩子在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。她正用疑惑、憤怒與無(wú)奈的復(fù)雜目光打量著四名男子，這目光深深刺痛了我的心。

難道這四個(gè)人真的目不識(shí)丁嗎？絕對(duì)不是的！他們是職業(yè)“高尚”的醫(yī)生、個(gè)體戶(hù)、白領(lǐng)，甚至軍人！他們是假的文盲，更是真的缺德??！為了方便，為了舒適，歸根到底是為了個(gè)人利益，他們便無(wú)視規(guī)則，公然挑戰(zhàn)社會(huì)的道德底線(xiàn)，成為沒(méi)有公德而自私自利的小人！

這，其實(shí)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。改革開(kāi)放三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上了高速公路，但應(yīng)有的公民意識(shí)卻倘然無(wú)存。相當(dāng)一部分人把自我利益看得比集體利益重要！于是乎，一個(gè)又一個(gè)“文盲”橫空出世，把社會(huì)弄亂得不可開(kāi)交：天安門(mén)廣場(chǎng)舉行莊重的升旗儀式，人群散后陪伴國(guó)旗的便是滿(mǎn)地紙屑果皮塑料袋；前年廣州為市民送出“亞運(yùn)大禮包”——免費(fèi)乘地鐵，人們抱著“不成便吃虧”的心理紛至沓來(lái)，地鐵站馬上寸步難行，上班的遲了到游玩的沒(méi)了興致湊熱鬧的差點(diǎn)被踩死；他們送出“毒奶粉”“毒大米”“毒饅頭”……為了蠅頭小利，為了“自身利益”，他們損人利已見(jiàn)死不救直至喪心病狂！反觀(guān)歐美強(qiáng)國(guó)，正是他們強(qiáng)大的公民素質(zhì)，才能使社會(huì)穩(wěn)定，度過(guò)危險(xiǎn)的無(wú)政府時(shí)期呀！撇開(kāi)經(jīng)濟(jì)，看看同在亞洲的孟加拉國(guó)，他們雖窮，人們卻也和諧，社會(huì)沒(méi)有貧富之分，人們便也很快樂(lè)。中國(guó)“文盲”們！醒醒吧！你們得到的只是一點(diǎn)利益，卻也為未來(lái)的災(zāi)難埋下一顆種子。尚若社會(huì)混亂，沒(méi)有幸福感可言，自己不就也吃下苦果嗎？社會(huì)穩(wěn)定，集體團(tuán)結(jié)一致才能獲得快樂(lè)，你們不明白這簡(jiǎn)單的道理嗎？

當(dāng)今社會(huì)，只是出現(xiàn)了公民意識(shí)缺失的小癥狀，完全可以回復(fù)原態(tài)。我們除了不成為無(wú)視規(guī)則沒(méi)有公德的“文盲”外，還可以給執(zhí)迷不悟的人一些提醒與教育，更應(yīng)該讓真善美回到心中，這樣，公德才會(huì)回到我們身邊。

是的，我們要挽救公德！愿將來(lái)有一天“假文盲”只存在于漫畫(huà)當(dāng)中！

第二篇：社會(huì)公德作文

社會(huì)公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯(cuò)，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會(huì)中，我們常?？吹奖緫?yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時(shí)期來(lái)臨了。想起了長(zhǎng)城磚上的“刻字”，想起了龍門(mén)石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長(zhǎng)的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見(jiàn)斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動(dòng)售貨機(jī)屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車(chē)時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費(fèi)共1.7萬(wàn)元。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報(bào)銷(xiāo)醫(yī)藥費(fèi)，他治病期間的工資、獎(jiǎng)金也被扣除。面對(duì)手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿(mǎn)18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對(duì)此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱(chēng)：“我們又沒(méi)有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”當(dāng)?shù)匾晃焕先苏f(shuō)：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會(huì)有良知的人?！秉S健的父母忍無(wú)可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見(jiàn)義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見(jiàn)義勇為是社會(huì)公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂(lè)”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見(jiàn)義勇為越來(lái)越難，也就越來(lái)越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個(gè)民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。

第三篇：談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（一）社會(huì)公德是人類(lèi)在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。

當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義>和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀(guān)，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。

為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。

中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想>政治理論必修課之一。

愛(ài)崗敬業(yè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂(lè)、勤儉持家、拾金不昧??中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（二）遵守社會(huì)公德，是一個(gè)人的美德。現(xiàn)在的人很富有，但他們對(duì)社會(huì)公德的理解是怎樣的呢？有一幅著名作家華君武畫(huà)的漫畫(huà)，反映了人們對(duì)文明窗口的污染，對(duì)社會(huì)公德的褻瀆。

這幅漫畫(huà)的主要內(nèi)容是：在一個(gè)車(chē)站里，幾個(gè)衣冠楚楚，西裝革履，儀表不俗的青年霸占了母子乘車(chē)處的護(hù)攔，而那位母親卻被擠了出去，樹(shù)立的牌子上明明寫(xiě)著“母子乘車(chē)處”但這些人卻視而不見(jiàn)，充當(dāng)假文盲。那位母親用懷疑和無(wú)奈的目光盯著他們，但面對(duì)她的卻是冷漠。

唉！現(xiàn)在的青年充當(dāng)假文盲的不少，難道他們會(huì)不認(rèn)識(shí)“母子乘車(chē)處”幾個(gè)醒目的大字？從這幅圖中看到的事實(shí)，我不由得想起了那個(gè)寒假發(fā)生的事情。

記得那是晴朗的日子，萬(wàn)里無(wú)云。我因腳扭傷了，只得坐車(chē)上學(xué)。車(chē)到了一站又一站，人漸漸多了起來(lái)。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上車(chē)了，但沒(méi)有一個(gè)人為她讓座，汽車(chē)啟動(dòng)后，猛地剎車(chē)，老奶奶一個(gè)趔趄，險(xiǎn)些摔倒?？扇藗儗?duì)此都無(wú)動(dòng)于衷。“老人家，坐我這兒吧！”一位身著軍裝的人看不過(guò)去，就起身扶老奶奶到自己的座位上坐，但旁邊的一位謙謙君子卻不知廉恥地坐在讓出的位子上，全然不顧大家的白眼和責(zé)罵。只聽(tīng)老奶奶說(shuō)：“唉！現(xiàn)在的年輕人吶！”??

想到這里，我不禁要問(wèn)：“難道這些人的腦子里裝的就只是‘人不為己，天誅地滅’嗎？一車(chē)人對(duì)老奶奶的處境硬是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，人與人之間就是這樣冷漠無(wú)情嗎？怪不得當(dāng)今社會(huì)不講公德的假文盲蔚然成風(fēng)！”我真誠(chéng)地奉勸這些人：“不要讓私欲控制了自己的靈魂，玷污了自己的心靈！”

談?wù)勆鐣?huì)公德作文

（三）文盲，無(wú)非是那些不認(rèn)識(shí)字的人，應(yīng)使人們?nèi)ネ椤z憫。但是，漫畫(huà)中的這幾個(gè)“文盲”，是一些不遵守社會(huì)公德、自私自利的人。

在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬季早晨，車(chē)站的侯等處有一個(gè)婦女抱著剛滿(mǎn)月的孩子，很顯然她們是在等車(chē)。在她們的身旁還豎著一個(gè)木牌，上面寫(xiě)著“母女上車(chē)處”，是為母女提供方便的。但是，卻被四個(gè)大男人給霸占了，從他們的穿著上看，衣冠楚楚，應(yīng)該是很有文化的人，怎么會(huì)是文盲呢？當(dāng)然不是，他們只是圖自己一時(shí)的方便快捷，而不顧他人，目中無(wú)人。那個(gè)婦女抱著孩子在那里瑟瑟發(fā)抖，卻怒不敢言。

最后，婦女再也抑制不住心中的怒火，沖著他們大聲喊道：“你們難道不識(shí)字嗎？這是母女上車(chē)處！”

“對(duì)不起，我真不識(shí)字?！币粋€(gè)矮個(gè)子男人說(shuō)。

“你們不遵守社會(huì)公德，難道就不覺(jué)得可恥？”

“我們都是沒(méi)文化的人，不知道啥是社會(huì)公德?！蹦莻€(gè)戴口罩的男人一副冷笑。

婦女知道，跟他們斗下去是白費(fèi)口舌，只好再去排隊(duì)。

在這幾個(gè)假文盲身上，中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德不復(fù)存在。在他們?nèi)A麗的外表下，卻是一顆自私丑陋的心。

如今，中國(guó)在向文明社會(huì)邁進(jìn)。只要人人都遵守社會(huì)公德，講文明，關(guān)心他人，我們的社會(huì)將會(huì)更加美好！

第四篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)決議)強(qiáng)調(diào)，“開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說(shuō)，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽等觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過(guò)各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類(lèi)歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。它所要反對(duì)的，是一切損人利己、損公肥私、金錢(qián)至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺(jué)地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級(jí)道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會(huì)公德也稱(chēng)公德、公共道德，它是相對(duì)于個(gè)人私德而言，是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指?jìng)€(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。《決議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！逼渲校拔拿鞫Y貌、助人為樂(lè)”是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長(zhǎng)期的人類(lèi)公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國(guó)憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說(shuō)，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。

職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛(ài)崗敬業(yè)”是對(duì)每個(gè)在崗者自身的要求，“誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道”是對(duì)在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國(guó)家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)。”職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過(guò)人生長(zhǎng)期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說(shuō)，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一生中能否對(duì)人民、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見(jiàn)，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強(qiáng)調(diào)公平買(mǎi)賣(mài)、顧客至上、信譽(yù)第一等等。但是，各行各業(yè)對(duì)于愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)這五點(diǎn)要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會(huì)里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實(shí)踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過(guò)不同層次、不同形式表現(xiàn)出來(lái)。毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂(lè)、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，又不能投機(jī)鉆營(yíng)；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，又不能忽視個(gè)性?xún)r(jià)值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來(lái)，黨員干部要樹(shù)立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會(huì)關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠(chéng)積極，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強(qiáng)那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門(mén)的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。在我們的社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會(huì)對(duì)人的關(guān)心，社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個(gè)崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的?！?/p>

家庭美德就是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，鄰里是社會(huì)基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強(qiáng)不息的精神財(cái)富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會(huì)穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會(huì)公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時(shí)代抓起?！稕Q議》指出，“加強(qiáng)青少年思想教育，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的大事?！鼻嗌倌甑乃枷氲赖聦?duì)于他們長(zhǎng)大成人后的思想道德有很大的影響。“要幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成材同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，形成愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。家庭不僅是一個(gè)社會(huì)單位，而且也是一個(gè)教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長(zhǎng)的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長(zhǎng)，也是老師，要做表率，言傳身教。家長(zhǎng)對(duì)子女既要親情和愛(ài)撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育不能替代的。社會(huì)環(huán)境和氛圍對(duì)青少年思想道德影響特別大。社會(huì)教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會(huì)都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺(jué)承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開(kāi)展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向?！稕Q議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點(diǎn)部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個(gè)人，不僅要培養(yǎng)社會(huì)公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害國(guó)家利益和國(guó)家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價(jià)值觀(guān)念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強(qiáng)每一個(gè)成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。

第五篇：社會(huì)公德

社會(huì)公德

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。

（三）愛(ài)護(hù)公物

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境

熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。