第一篇：大學(xué)生社會(huì)公德

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。51-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?1-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您 在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。51-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。51-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您 助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。51-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

;51-論文網(wǎng)51-論文-網(wǎng)-

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！?/p>

從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn)。51-51免 費(fèi)論文網(wǎng)-網(wǎng)-歡迎您

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護(hù)環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

;51-論文網(wǎng)51-論文-網(wǎng)-

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

第二篇：大學(xué)生社會(huì)公德

大學(xué)生公共道德失范是當(dāng)前學(xué)校生活中存在的一個(gè)比較突出的問(wèn)題。有部分大學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)、惟我獨(dú)尊，注重自我而非公德，公德意識(shí)與公德責(zé)任淡薄，存在著不少違反社會(huì)公德準(zhǔn)則的思想和行為。突出表現(xiàn)在公共生活領(lǐng)域、公共衛(wèi)生領(lǐng)域、公共秩序領(lǐng)域、公共資源和公共財(cái)物等領(lǐng)域的行為失范。

1、在公共生活領(lǐng)域中大學(xué)生的公德意識(shí)淡漠、公德責(zé)任不強(qiáng)

2、在公共衛(wèi)生領(lǐng)域中公德意識(shí)與公德責(zé)任心的缺乏

3、在公共秩序領(lǐng)域漠視甚至無(wú)視規(guī)則的存在4、對(duì)公共資源和公共財(cái)物毫不珍惜，缺乏應(yīng)有的公德素養(yǎng)

二、當(dāng)前大學(xué)生公德失范的原因分析

大學(xué)生是具有高知識(shí)、高學(xué)歷的知識(shí)分子群體，卻缺乏相應(yīng)的高水準(zhǔn)公德素養(yǎng)。這不僅有歷史傳統(tǒng)文化的影響，也有現(xiàn)行教育體制和社會(huì)其它因素的影響。

1、傳統(tǒng)道德教育中“公德”教育的缺失

我國(guó)古代傳統(tǒng)道德教育對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)下工夫不多。古代一直倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”即是這種道德思維把國(guó)家社會(huì)的一切均寄于個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)上，忽視了社會(huì)體制、環(huán)境、公共規(guī)則的責(zé)任。

2、現(xiàn)行教育制度中“公德”教育的隱性缺失

由于應(yīng)試教育體制條件下，家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育主體在對(duì)教育對(duì)象施加有目的、有計(jì)劃的影響時(shí)，均出現(xiàn)了嚴(yán)重背離“全面育人”方向而只片面追求“分?jǐn)?shù)高低”，導(dǎo)致衡量學(xué)生全面發(fā)展的公民意識(shí)責(zé)任內(nèi)容和社會(huì)公德教育這一項(xiàng)基礎(chǔ)性道德觀(guān)教育內(nèi)容的缺失。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種體制的變革對(duì)大學(xué)生公德教育的沖擊 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,在整個(gè)社會(huì)務(wù)實(shí)風(fēng)氣的感染下，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)向講求實(shí)際，追求實(shí)效。結(jié)果是公民道德教育成為社會(huì)秩序的“軟肋”。過(guò)分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質(zhì)目標(biāo)，理想和人文精神失落，這自然使公德意識(shí)模糊淡化。

三、加強(qiáng)大學(xué)生公德素養(yǎng)的對(duì)策思考

良好的公德素養(yǎng)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。和諧社會(huì)更需要在公德方面做出更大的努力。

1、優(yōu)化公德環(huán)境，創(chuàng)造有利于大學(xué)生公德建設(shè)的氛圍

首先、優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。我們要把大學(xué)生社會(huì)公德教育與全體公民道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)社會(huì)公德，以形成良好的社會(huì)環(huán)境，從根本上優(yōu)化社會(huì)公德環(huán)境，深入貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，創(chuàng)造大學(xué)生公德建設(shè)良好的社會(huì)氛圍。其次、優(yōu)化高校育人環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，學(xué)校是加強(qiáng)大學(xué)生公德教育的主要陣地，高校校園文化是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在潛移默化中接受教育，提高自身修養(yǎng)。

2、加強(qiáng)大學(xué)生道德主體人格的培養(yǎng)，注重知行矛盾的轉(zhuǎn)化

一直以來(lái)，我們的道德教育側(cè)重教師的主體作用，忽視學(xué)生主體性培養(yǎng)和學(xué)生在教育中具有能動(dòng)性的主體地位，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)，忽視受教育者內(nèi)在的接受性即他們對(duì)教育內(nèi)容的吸收與轉(zhuǎn)化。漠視了他們個(gè)性發(fā)展的具體反映和現(xiàn)實(shí)需求，也弱化了受教育者自身思想品質(zhì)意義建構(gòu)的內(nèi)在熱情和主動(dòng)精神。道德教育應(yīng)該注重道德主體道德行為能力的養(yǎng)成，而不是以規(guī)范教育為中心。當(dāng)前，大學(xué)生在公德乃至其他道德方面，存在的問(wèn)題不是不知而是不能踐行。道德主體的確立將有助于大學(xué)生在公德教育中由知到行的轉(zhuǎn)化。

3、完善大學(xué)生道德教育的評(píng)價(jià)機(jī)制

建立和完善大學(xué)生道德評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，是對(duì)高校思想政治教育工作進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要保證。

首先，評(píng)價(jià)方式應(yīng)多樣化，評(píng)價(jià)機(jī)制必須與各種評(píng)價(jià)方法結(jié)合起來(lái)。例如，把定性方法與定量方法、自評(píng)與他評(píng)、結(jié)果性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。這樣既可以充分發(fā)揮各種評(píng)價(jià)方法的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，又可以互相彌補(bǔ)其缺陷和不足，從而使評(píng)價(jià)的結(jié)果更加客觀(guān)、公正。

其次，評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化。學(xué)生本人、教師以及主管部門(mén)、社團(tuán)組織都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這十分有利于學(xué)生不斷地對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行反思，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我調(diào)空，自我完善、自我修正，提高自身的素質(zhì)。

最后、注重評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能。時(shí)代和社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的提高則使人們更加注重評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能，力圖通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，即使向?qū)W生提供反饋信息，使他們能夠了解缺陷和不足，從而能夠不斷完善自己。

4完善大學(xué)生思想品德獎(jiǎng)懲機(jī)制

獎(jiǎng)懲機(jī)制是推進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)形成的主要?jiǎng)恿?，也是確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和長(zhǎng)效性的主要?jiǎng)恿Α?/p>

當(dāng)前對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲的主要標(biāo)準(zhǔn)是依賴(lài)分?jǐn)?shù)，造成了不少學(xué)生“只注重高分?jǐn)?shù)、而不注重公德修養(yǎng)”的現(xiàn)象。有的獎(jiǎng)懲機(jī)制著眼于眼前利益，凸現(xiàn)功利性，導(dǎo)致學(xué)生熱衷于能夠加分的社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)，而非提升自己內(nèi)在的道德修養(yǎng)。

完善大學(xué)生思想品德獎(jiǎng)懲機(jī)制應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)以道德行為為主要標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。把學(xué)生道德素質(zhì)納入對(duì)學(xué)生的考評(píng)范圍內(nèi)，確定其在總體評(píng)價(jià)中相應(yīng)的權(quán)重和分值，使之成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。對(duì)于對(duì)道德踐行尤其在公德方面做得好的同學(xué)，要及時(shí)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于在道德踐行方面表現(xiàn)不良的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，從而產(chǎn)生一定的警戒效應(yīng)。其次、要建立大學(xué)生操行評(píng)定檔案，將其道德踐行情況作為今后職業(yè)道德評(píng)定和商業(yè)信用評(píng)定的依據(jù)，提高其不道德行為的社會(huì)信譽(yù)的成本。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的公德修養(yǎng)有著重大意義。

所謂社會(huì)公德，是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的高文化群體，肩負(fù)著民族振興的歷史使命，是社會(huì)文明的引領(lǐng)者，是先進(jìn)文化知識(shí)的的傳播者，是社會(huì)公德規(guī)范的實(shí)踐者??然而，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失與公德行為失范現(xiàn)象與社會(huì)所期望的大學(xué)生形象形成較大的反差，因此，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德教育應(yīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，這對(duì)于“從人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國(guó)”促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的現(xiàn)狀從總體上看，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的公德觀(guān)念、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。但是，仍有部分大學(xué)生社會(huì)公共道德意識(shí)淡漠、行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：對(duì)公共利益的不屑和淡漠；對(duì)社會(huì)責(zé)任與權(quán)利的失衡；對(duì)公共秩序和公共設(shè)施的漠視與破壞以及缺乏對(duì)自身失范行為反思等方面。對(duì)公共利益的不屑和淡漠大學(xué)生以集體生活為主，每個(gè)人在這個(gè)集體中對(duì)公共秩序和公共利益應(yīng)盡職盡責(zé)，倍加關(guān)心。

第三篇：大學(xué)生社會(huì)公德之我見(jiàn)

公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，是社會(huì)進(jìn)步和文明的必然反映。在共同的生活當(dāng)中，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種希望，希望以社會(huì)的力量和公眾的名義制定人們的行為規(guī)則，以保障公共秩序協(xié)調(diào)有序。社會(huì)公德就是在歷史上逐漸形成的一定社會(huì)的全體成員為維護(hù)社會(huì)公共生活所遵循的最起碼的生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范，它是整個(gè)社會(huì)道德的重要組成部分。社會(huì)公德的作用在于解決在社會(huì)公共生活中社會(huì)對(duì)其成員的要求與其在實(shí)際行為之間的差距，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺(jué)遵守公德要求，以適應(yīng)社會(huì)公共生活的需要。大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。大學(xué)生對(duì)宣傳和維護(hù)社會(huì)公德也有不容推辭的責(zé)任，社會(huì)公德與人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，因此培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和實(shí)踐者。

對(duì)于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。

(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)知，培養(yǎng)社會(huì)公德的情感。通過(guò)對(duì)社會(huì)道德活動(dòng)中的社會(huì)公德相關(guān)知識(shí)和規(guī)范進(jìn)行認(rèn)知和體驗(yàn)，可以逐步形成公德判斷意識(shí)與是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們不僅要知道社會(huì)公德的具體要求，還要有實(shí)踐社會(huì)公德的感情。在社會(huì)公德實(shí)踐中，要培養(yǎng)自己以遵守社會(huì)公德為榮，以違背社會(huì)公德為恥的道德情感，正確地進(jìn)行道德行為與活動(dòng)的選擇和判斷。另外，我們要不斷磨煉自己的意志。社會(huì)上也存在種種不良風(fēng)氣，但是我們要用自省和慎獨(dú)等修養(yǎng)方法，抵御外界的不良影響，自覺(jué)、主動(dòng)地選擇符合社會(huì)公德的行為。通過(guò)經(jīng)常性的道德行為，體驗(yàn)遵守社會(huì)公德的樂(lè)趣，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。

(2)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參與志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是對(duì)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助，并且大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身也是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并積極帶動(dòng)他人，做社會(huì)公德意識(shí)的宣傳員。我們可以參加社會(huì)公益組織，參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范，也可以結(jié)合自己的興趣、愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)有選擇性地參加一些社會(huì)公益組織或活動(dòng)，發(fā)揮自己的作用。

(3)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”在一些微小的事物中，甚至一舉一動(dòng)就可以體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)，同樣，在細(xì)微處我們也可以提升自己的道德修養(yǎng)，升華自己的社會(huì)公德境界。

另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)，在遵守道德規(guī)范的同時(shí)，時(shí)刻不忘用法律保護(hù)自己、他人和社會(huì)的合法利益。

總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并積極履行社會(huì)公德規(guī)范，不辜負(fù)社會(huì)對(duì)我們的期望，同時(shí)也使自己成為一個(gè)有利于社會(huì)的人。

強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)教育

黨的十一屆三中全會(huì)特別是十五大以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀(guān)念相融合，成為我國(guó)公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。

但是，我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問(wèn)題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德滑落，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。黨中央審時(shí)度勢(shì)提出了以德治國(guó)的口號(hào)。

中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》標(biāo)志著以德治國(guó)的思想正化為實(shí)際行動(dòng)，對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)具有劃時(shí)代的意義。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要陣地的高等院校，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)四有新人的重任。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

怎樣加強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)教育呢？我認(rèn)為要從以下兩個(gè)方面來(lái)做。

一方面要注重社會(huì)公德教育。

社會(huì)公德是道德生活領(lǐng)域的重要的范疇。全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，要綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。

在當(dāng)今社會(huì)，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購(gòu)物，保安必得通過(guò)查驗(yàn)購(gòu)物小票，來(lái)證明你不是賊；去博物館參觀(guān)，中午想出來(lái)午餐，你手上要被敲上一個(gè)醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據(jù)此回來(lái)繼續(xù)參觀(guān)；去用人單位求職，他要

懷疑你的文憑會(huì)不會(huì)是假的；就連轟轟烈烈評(píng)出的百花獎(jiǎng)，選票居然也很有水分；水貨一詞就要進(jìn)《辭?！妨?！更要命的是--想把日子過(guò)踏實(shí)，你還得是方方面面的專(zhuān)家：重陽(yáng)節(jié)你要學(xué)會(huì)驗(yàn)證陽(yáng)澄湖大閘蟹的金毛銀爪白肚皮；中秋節(jié)你得掰開(kāi)月餅，學(xué)會(huì)辨認(rèn)餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的；去修車(chē)你必須認(rèn)明修車(chē)的會(huì)不會(huì)偷換你的好零件，……

為了這些生活中的小事，難道真的必須走過(guò)許多部門(mén)，校驗(yàn)諸多證件，填寫(xiě)無(wú)數(shù)表格，才能證明真實(shí)？可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)巨大欠缺就是社會(huì)公德。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會(huì)公德的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來(lái)影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠(chéng)信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會(huì)上加以推廣。

社會(huì)公德建設(shè)需要整體協(xié)調(diào)發(fā)展，也離不開(kāi)個(gè)人自律。在校園中，每個(gè)人的行為、習(xí)慣、思想都不盡相同，所以應(yīng)該采取新穎多樣的形式，除了加強(qiáng)理論教育，還應(yīng)多組織一些像愛(ài)心募捐、骨髓捐獻(xiàn)和義務(wù)家教等有意義的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中受到生動(dòng)的教育。逐步減少大學(xué)校園中諸如上課遲到、浪費(fèi)糧食、不尊師重教、公眾場(chǎng)合摟摟抱抱等不文明和不道德的現(xiàn)象。另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。

改革開(kāi)放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué)生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)人睜眼看世界，大學(xué)生通過(guò)電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來(lái)自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀(guān)念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來(lái)審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒(méi)有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當(dāng)代青年可能是跨掉的一代！這決不是危言聳聽(tīng)！因?yàn)榇髮W(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各種思想文化相互激蕩的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對(duì)大學(xué)生形成追求高尚、力爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)氣有很大的幫助。

繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，是大學(xué)生在歷史公德學(xué)習(xí)中所力求掌握的。在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新、一往無(wú)前，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神背景下，大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿(mǎn)生機(jī)與活力。所以要積極開(kāi)發(fā)優(yōu)秀的思想道德教育資源，利用各種愛(ài)國(guó)主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

第四篇：大學(xué)生與社會(huì)公德

大學(xué)生與社會(huì)道德

經(jīng)濟(jì)在開(kāi)放,社會(huì)亦在開(kāi)放,歷史的車(chē)輪以飛快的速度進(jìn)入了二十一世紀(jì),我們的世界正在進(jìn)入一個(gè)信息時(shí)代,知識(shí)成為世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)力。二十一世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng),這對(duì)于進(jìn)入二十一世紀(jì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),有機(jī)會(huì)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自主擇業(yè),時(shí)代給了他們更大的發(fā)展空間和更多的發(fā)展機(jī)會(huì),立足中國(guó),放眼世界,眼界將會(huì)更加開(kāi)闊。

但同時(shí),我們也將面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。大學(xué)生,是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望,是二十一世紀(jì)國(guó)家的主人,是我們黨后備力量的重要來(lái)源,也是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)源源不斷的生力軍和骨干力量,其道德?tīng)顩r如何,將直接影響著民族的興衰,影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。作為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生既要有非凡的才智,又要有高尚的品德,應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?且以德為先。

伴隨著大學(xué)生批判意識(shí)的增強(qiáng)和對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r負(fù)面評(píng)價(jià)的產(chǎn)生，由此有了極多的困惑。這種困惑表現(xiàn)為道德意識(shí)中較普遍地產(chǎn)生了一種失落、迷茫的感受。我們?nèi)绻J(rèn)真地去讀一下那個(gè)時(shí)代那些學(xué)生們自己編輯的諸如“學(xué)生天地”之類(lèi)的油印刊物，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很重要的主題:那就是道德困惑。在這個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)型、改革、發(fā)展成為社會(huì)關(guān)鍵詞，要轉(zhuǎn)型、要改革、要發(fā)展，就必然先要有一個(gè)痛苦的長(zhǎng)時(shí)間的蛻變過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程，是人們的道德觀(guān)念發(fā)生重大變革的過(guò)程，是新舊兩種道德價(jià)值觀(guān)念相互交替、沖突的過(guò)程，同時(shí)也是我國(guó)的道德文化及道德現(xiàn)象出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)、社會(huì)道德秩序發(fā)生較大混亂的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生面臨著兩種價(jià)值觀(guān)和價(jià)值評(píng)價(jià)體系，其中任何一種價(jià)值觀(guān)和價(jià)值評(píng)價(jià)體系都沒(méi)有達(dá)到對(duì)全社會(huì)進(jìn)行整合，為全社會(huì)所共同接受的程度，但同時(shí)又都在一定范圍內(nèi)發(fā)揮作用，因此他們常常陷人自我矛盾的激烈斗爭(zhēng)之中，困惑也就在所難免了。大學(xué)生們以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，用批判的眼光注視著周?chē)氖澜?，他們用自己?dú)有但不清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)審視著社會(huì)道德?tīng)顩r的變化。

道德淪喪的事時(shí)有發(fā)生，食品安全，煤礦礦難，學(xué)術(shù)腐敗，企業(yè)家不務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)熱衷投機(jī)炒作，官員**……膨脹的物欲占據(jù)了人們的心，人們常常會(huì)感到不滿(mǎn)足，進(jìn)一步就是惶恐不安。社會(huì)存在著危機(jī)！因?yàn)榇髮W(xué)是青少年走向社會(huì)的最后一個(gè)集體受教育的地方，所以對(duì)大學(xué)中社會(huì)道德素養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)迫在眉睫。

不要抖落千年文明，摔碎道德瓷罐，不能漠視生命，麻木不仁，要做新一代有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。

第五篇：大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

大 學(xué) 生 社 會(huì) 公 德 調(diào) 查 報(bào) 告

系別：數(shù)理信息學(xué)院

班級(jí)：數(shù)學(xué)101

組長(zhǎng)：孟芳芳

組員：樓靜 劉琦 厲潔 陳其 李益丹 陳厘蒙

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

寫(xiě)在前言：在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要求堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。

社會(huì)公德作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。因此在學(xué)習(xí)社會(huì)公德問(wèn)題的同時(shí)，我們開(kāi)始深入實(shí)際調(diào)查。我們對(duì)我校全校同學(xué)做了調(diào)查，審視大學(xué)生社會(huì)公德問(wèn)題

紹興文理學(xué)院《思想政治與法律基礎(chǔ)》學(xué)生課后調(diào)研 大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷 1.您認(rèn)為社會(huì)公德有哪些內(nèi)容？（多選題）

A 文明禮貌 B 明禮誠(chéng)信 C敬業(yè)奉獻(xiàn) D助人為樂(lè) E 保護(hù)環(huán)境 F遵紀(jì)守法 2.看到食堂秩序混亂時(shí)（插隊(duì)、占座等情況），你會(huì)怎么做？ A放任不理，只要管好自己的行為就好了 B主動(dòng)制止，勸說(shuō) C感到氣憤和無(wú)奈

3.您會(huì)在小細(xì)節(jié)方面注意水資源的節(jié)約嗎(如隨手關(guān)水龍頭)？

A 經(jīng)常 B有時(shí)，未養(yǎng)成習(xí)慣 C 不注意，用量較少 D 不會(huì)，用著方便就行 4.遇到售貨員多找你錢(qián)的情況，你會(huì)怎么做 ？

A告知并退還 B若是沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，就不退還 C不承認(rèn)多找錢(qián)，徑直走開(kāi)

5.您對(duì)在公共場(chǎng)合吸煙的行為如何看待？

A 很反感

B 較反感，但可以接受

C 無(wú)所謂

6.您會(huì)闖紅燈嗎？

A不會(huì)，無(wú)論怎樣都不會(huì)闖紅燈 B偶爾，趕時(shí)間的時(shí)候

C沒(méi)有車(chē)子經(jīng)過(guò)的時(shí)候 D經(jīng)常，不會(huì)有什么大問(wèn)題

7.您是否樂(lè)于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益活動(dòng)（如學(xué)雷鋒、志愿活動(dòng)）

A 非常樂(lè)意，很有意義 B有吧，反正有時(shí)間 C 不樂(lè)意，占據(jù)自由時(shí)間

.8.“社會(huì)公德心”在您身上有哪些體現(xiàn)？（多選題）

A 及時(shí)制止不文明的現(xiàn)象

B為社會(huì)不文明現(xiàn)象而憤怒，但出于種種原因無(wú)采取行動(dòng) C對(duì)于不文明的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷

9.您認(rèn)為是什么使一些人喪失了最基本的社會(huì)公德心呢？（多選題）A 自私自利 B認(rèn)為事不關(guān)己，高高掛起 C 憎惡這個(gè)社會(huì) D其它

10.您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？

A作用很大 B作用在逐漸弱化 C沒(méi)有任何作用

11.您認(rèn)為要如何提高大學(xué)生的社會(huì)公德（從個(gè)人、政府、社會(huì)方面考慮）？

謝謝您的參與！

A 第一題 第二題 第三題 第四題 第五題 第六題 第七題 第八題 第九題 第十題

B 219 80 139 211 174 92 109 83 167 81

215 46 72 61 78 129 139 214 181 167

C

184 128 40 15 22 45 24 23 64 22

D

179 22 3 4 2 7 1 5 46 0

E

172

F

165

***第一題第二題第三題第四題第五題 第六題第七題第八題第九題第十題

原因分析：從大學(xué)生群體自身看，主要是自由思想的異化消解了公德規(guī)范的約束力。大學(xué)生群體普遍具有的不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神值得肯定，但也有部分大學(xué)生盲目自信、狂傲，存在不切實(shí)際的幻想，欠缺最基本的謙虛和寬容品質(zhì)。在其“盡展”自由的過(guò)程中，他們只奉守自己的自由至高無(wú)上，而缺乏對(duì)他人自由權(quán)利和人格的尊重，缺乏對(duì)社會(huì)公德規(guī)范的認(rèn)同和遵守。少數(shù)大學(xué)生甚至極端地把自由等同于“非公德主義”，即把公德規(guī)范看成束縛個(gè)人自由意志、自由發(fā)展的枷鎖，他們主張摒棄社會(huì)道德，否認(rèn)公德規(guī)范的積極無(wú)憂(yōu)論文網(wǎng)作用。

從社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境分析，成人群體的公德缺失行為誘發(fā)了大學(xué)生公德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生公德失范現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，作為教育者的成人群體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。部分家長(zhǎng)、老師及長(zhǎng)輩等成年人的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)顛倒、社會(huì)公德遵守上的知行背離、損人利己與損公肥私行為的發(fā)生、違反公共法規(guī)和準(zhǔn)則事件的頻發(fā)等現(xiàn)實(shí)和事件的存在與發(fā)生表明：在社會(huì)公德的遵守上，成年人群體以身作則的榜樣并沒(méi)有很好樹(shù)立起來(lái)，正因?yàn)榻逃弑旧淼牡赖潞托袨槌霈F(xiàn)了問(wèn)題，在一定程度上才給大學(xué)生樹(shù)立了壞的榜樣。

道德教育的過(guò)程同時(shí)也是社會(huì)個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)情感!意志和行為等心理因素均衡發(fā)展逐步完善的過(guò)程當(dāng)前在我國(guó)的大學(xué)生道德教育實(shí)踐中有不少學(xué)?；蚶蠋煱训赖陆逃暈榻逃噍斀邮?的單向活動(dòng)過(guò)程完全忽視自我價(jià)值的意義因而在教育過(guò)程中存在著認(rèn)識(shí)上內(nèi)容上及方法上的種種誤區(qū).單向灌輸為主學(xué)生參與不夠教育過(guò)程中硬性注入現(xiàn)象比較普遍忽視了受教育者的能力!個(gè)性和內(nèi)在需求只重視規(guī)范!導(dǎo)向而忽視塑造!激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性結(jié)果導(dǎo)致了德育教育功能的削弱。

綜上所述,此刻大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)群體上比力強(qiáng),但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié),營(yíng)建互相幫助、互相眷注的和煦氛圍,是建設(shè)民主社會(huì)主義和諧社會(huì)的底子要求,也是時(shí)代

發(fā)展的絕對(duì)是趨向。咱們徐再接再厲,爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ枷氲赖虏皇且怀幌Φ氖?，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量，家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

如何提高大學(xué)生的社會(huì)公德：這題作為問(wèn)卷調(diào)查上的題目，還是有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳教育，同時(shí)政府要加強(qiáng)監(jiān)督，加強(qiáng)社會(huì)的輿論力。對(duì)于個(gè)人，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高個(gè)人的修養(yǎng)，多學(xué)習(xí)，所實(shí)踐，多參加公益活動(dòng)。對(duì)于社會(huì)，社會(huì)中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號(hào)召能力，號(hào)召大家從自身做起，提高社會(huì)公德。

作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣 提高自身社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范？

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

1）積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。

2）從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。

另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)，在遵守道德規(guī)范的同時(shí)，時(shí)刻不忘用法律保護(hù)自己、他人和社會(huì)的合法利益。

總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，并積極履行社會(huì)公德規(guī)范，不辜負(fù)社會(huì)對(duì)我們的期望，同時(shí)也使自己成為一個(gè)有利于社會(huì)的人。

面對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)薄弱，學(xué)校該做些什么呢？

學(xué)校必須采取有力措施，加強(qiáng)教育針對(duì)目前高校的現(xiàn)狀應(yīng)以公民道德建設(shè)實(shí)施綱要所概括的(文明禮貌!助人為樂(lè)!愛(ài)護(hù)公物!保護(hù)環(huán)境!遵紀(jì)守法)為主要內(nèi)容實(shí)施大學(xué)生的公德教育.這五點(diǎn)要求涵蓋了人與人!人與社會(huì)!人與自然之間的關(guān)系。

要教會(huì)學(xué)生努力做到慎獨(dú)!慎獨(dú)是一種道德修養(yǎng)方法，也是道德修養(yǎng)希望達(dá)到的一種理想境界!它是指人在獨(dú)立活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督或者沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)的情況下，仍然按照一定的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)的精神境界!一個(gè)人在公共場(chǎng)所處于監(jiān)督的環(huán)境下，自覺(jué)遵守社會(huì)公德規(guī)范并不難。難的是在獨(dú)身自處無(wú)人監(jiān)督的情況下，堅(jiān)持操守不做違反社會(huì)公德規(guī)范和有悖良心的事!進(jìn)行慎獨(dú)教育要從小事抓起、防微杜漸!堅(jiān)持正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合的原則!社會(huì)公德的形成和發(fā)展是充滿(mǎn)矛盾的過(guò)程!正面教育應(yīng)和紀(jì)律約束相結(jié)合教師應(yīng)教育學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德規(guī)范!對(duì)違反社會(huì)公德規(guī)范者應(yīng)視具體情況給予必要的批評(píng)和處分!同時(shí)堅(jiān)持以理服人，分析缺點(diǎn)、錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因后果提出改正的辦法和往后努力的要求!必要的批評(píng)處分也是社會(huì)公德教育的手段。如果對(duì)一些違反社會(huì)公德的言行持放任自流的態(tài)度學(xué)生就會(huì)覺(jué)得所犯錯(cuò)誤并不嚴(yán)重，反而會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)

誤思想行為的滋長(zhǎng)!因此主張學(xué)校制定必要的社會(huì)公德行為準(zhǔn)則，對(duì)其中違規(guī)行為予相應(yīng)懲罰，促使其糾正這不僅是保證學(xué)校正常教學(xué)秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)的必要條件，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的意志形成良好的行為習(xí)慣都有積極的作用!遵紀(jì)守法是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保證要開(kāi)設(shè)普法課程普及法律知識(shí)增強(qiáng)法制!法律觀(guān)念。

教師是實(shí)施社會(huì)公德教育的決定因素!教師提高自身的素質(zhì)是實(shí)施社會(huì)公德教育的根本保證!就目前高校的情況看，大學(xué)生社會(huì)公德教育主要是由德育教育教師特別是政治輔導(dǎo)員班主任來(lái)實(shí)施的!有些輔導(dǎo)員喜歡用行政權(quán)力要求學(xué)生去做什么、禁止做什么。事實(shí)表明社會(huì)公德教育最有效的影響力，并不在于行政權(quán)力而在于教師的氣質(zhì)學(xué)識(shí)和涵養(yǎng)等非權(quán)力因素!這就要求教師要有淵博的知識(shí)博學(xué)多才。要有良好的涵養(yǎng)，平易近人，幽默，學(xué)生才會(huì)與你接近!融洽的師生關(guān)系可直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性!從某種意義上說(shuō)教育過(guò)程中教師的人格力比教學(xué)能力更為重要!教學(xué)能力再?gòu)?qiáng)學(xué)生對(duì)教育有抵觸情緒也只是口服心不服!因此教師要不斷加強(qiáng)人格錘煉不斷提高與學(xué)生進(jìn)行思想溝通的能力!政府該怎么做呢？

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)輿論導(dǎo)向。政府和高校應(yīng)在廣播、電影、電視、報(bào)紙期刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體中進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在評(píng)價(jià)成功人士以及大學(xué)生成才者時(shí)，不以金錢(qián)論英雄，改變一切向錢(qián)看的錯(cuò)誤觀(guān)念。營(yíng)造良好的育人環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向，提高大學(xué)生的社會(huì)公德教育水平。

小組成員感想

孟芳芳：通過(guò)這次活動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)公德心，對(duì)社會(huì)公德有了進(jìn)一步的了解。陳厘蒙：我深切體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要，深入了解大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r。

李益丹：在調(diào)查與總結(jié)工作中，我對(duì)大學(xué)生的公德有了更全面的了解，獲得鍛煉與啟迪。樓靜：這次活動(dòng)收益頗多，鍛煉了自己的能力，獲得了許多的感悟。

劉琦：社會(huì)公德應(yīng)引起我們的足夠重視，我們應(yīng)努力做的更好。

厲潔：我們的活動(dòng)經(jīng)歷了困難但也收獲了成就和喜悅。

陳其：這次調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果出來(lái)后，我覺(jué)得要更加嚴(yán)格要求自己，做一名合格的大學(xué)生。

后續(xù)

實(shí)踐出真理，我們調(diào)查組同學(xué)分工合作，經(jīng)歷了困難也取得了成績(jī)。在忙碌的同時(shí)感受著集體力量的強(qiáng)大。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的實(shí)際調(diào)查中，我們收獲了很多，并配合課堂所講，使自身獲得教育，從而在社會(huì)公德問(wèn)題上有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，這次活動(dòng)必將激勵(lì)我們每個(gè)人為社會(huì)公德建設(shè)做出努力。