第一篇：社會公德調(diào)查報告

社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會調(diào)查報告

《社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀》

社會調(diào)查報告

調(diào)查題目:社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀 調(diào)查時間：2014年5月4號 調(diào)查地點：嘉興學(xué)院平湖校區(qū) 負(fù)責(zé)人姓名:宋藍(lán)

成員姓名：宋藍(lán)、徐夢茹、毛靜超、沃春娜 指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:

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前 言

社會公德是調(diào)節(jié)人們在社會公共生活中相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會共同利益，為社會普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則。社會公德如何，在一定程度上反應(yīng)了一個國家、一個地區(qū)、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度，是社會風(fēng)貌的窗口，是社會物質(zhì)文明，精神文明水平的綜合體現(xiàn)。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交流日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益，公共秩序保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，越來越受到社會各個方面的廣泛關(guān)注，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展，廣大民眾過上更好生活的新期待，使得社會公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的重要課題，具有鮮明的時代意義。

基于此，我們小組對當(dāng)前社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會公德建設(shè)的新貌，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善。

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一、摘要

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。公民《道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人，在人與社會的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為，愛護(hù)公物，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為人愛自然，保護(hù)環(huán)境。

當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。鑒如此，針對調(diào)查所反饋的情況，我提出幾點拙見，以其對社會公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

二、社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個社會的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對社會上的每一個人都會產(chǎn)生或多或少的適用度。

如今中國的社會在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就

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逐漸凸現(xiàn)出來。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，作如下展開：

（一）、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動讓座，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護(hù)的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚光大。我們每個人在社會化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度。

(二)、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識方面，13%的人認(rèn)為自己的意識很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾，4%的人卻說會亂扔垃圾，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒。從這些問題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

我們說要保護(hù)地球從我做起，我們說要每個人為拯救環(huán)境出一份力，4 / 12

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可這都因為表面的渺小而漸漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識，逐步恢復(fù)我們良好的社會道德秩序，以此來推動我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。(三)、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)?？吹接腥瞬蛔袷匦盘枱?，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識，加強(qiáng)社會道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)社會公德建設(shè)的措施與方案

社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范，與社會主義民主法制關(guān)系緊密。社會公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會氛圍，提高整個社會的公德水平。(一)、培養(yǎng)社會成員的公民意識

社會公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識上面。而公民意識的缺乏又與我國封建社會的歷史太長和現(xiàn)代社會的歷史太短有關(guān)。當(dāng)前，在進(jìn)行社會公德建設(shè)的實踐中要從以下幾個方面著重培養(yǎng)公民意識：平等意識。平等的身份是每個公民的共性，但在實際生活中，人們一般很難看到或意識到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟(jì)實力的差別，從而導(dǎo)致民眾根據(jù)不同的角色和地位來劃分權(quán)利、義務(wù)，然后按照自己的地位來認(rèn)領(lǐng)自己的一份。因此，5 / 12

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培養(yǎng)平等意識是社會公德建設(shè)的基礎(chǔ)。主人意識。人們對公共事務(wù)的參加與否，則取決于對此事務(wù)與本身利益的關(guān)切程度。缺乏主人意識，會導(dǎo)致民眾消極地應(yīng)付社會公共生活的要求，把自身置于社會之外，不受社會公共生活規(guī)范的約束。因此，培養(yǎng)主人意識是社會公德建設(shè)的根本。權(quán)利和義務(wù)意識?，F(xiàn)階段，在各種形式的教育中，存在只強(qiáng)調(diào)義務(wù)而忽視權(quán)利的傾向，受教育者往往被告知要怎么做，卻沒有被告知能怎么做，或者被告知了能怎么做，并且維護(hù)自己的權(quán)利，才能督促每個人都履行自己的義務(wù)，防止和減少不公正的事情發(fā)生。因此，培養(yǎng)權(quán)利和義務(wù)意識是社會公德建設(shè)的保障。

(二)、完善社會公德的教育機(jī)制

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)，在社會公德建設(shè)中具有重要的作用。具體來講，可有以下途徑：一是普及公共文明禮儀知識。可通過各種媒體、各種方法集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。規(guī)范各種公共文明行為，制定公共文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)。二是突出重點領(lǐng)域的公共文明禮儀教育。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)市民的責(zé)任意識，主動營造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)市民自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領(lǐng)域普及觀賞禮儀知識，提高市民的觀賞水平；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與、人人從自我做起的意識和行動。三是構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。廣泛開展公德進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)單位、進(jìn)軍營、進(jìn)家庭活動。完善全民教育網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮農(nóng)村基層組織戰(zhàn)斗堡壘作用，加大對農(nóng)村科學(xué)文明健康的生活方式教育。

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(三)、培養(yǎng)社會公德的精神

培養(yǎng)社會公德要注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng)，包括樹立道德信念，強(qiáng)的自律能培養(yǎng)公民堅定的道德操守和較力，確立現(xiàn)代慎獨觀。進(jìn)行公德建設(shè)，不但要培養(yǎng)人們的公德觀念，還要培養(yǎng)人們公德觀念的牢固性和履行公德的堅定性，使之在道德生活中有頑強(qiáng)的意志和自律能力，不受外界的影響。無論在何種環(huán)境，都應(yīng)該堅持自己的行為準(zhǔn)則，共嚴(yán)守善念，踐履善行。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動，善于發(fā) 現(xiàn)和運用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會的同財富。(四)、抓好干部隊伍的公德建設(shè)。

國家機(jī)關(guān)工作人員、司法人員和執(zhí)法人員在社會生活中的特殊地位而具有“率先垂范”的作用。有了高素質(zhì)干部隊伍，才能為社會作出表率，給百姓以信心和希望，給社會以榜樣，人們才會自覺地履行社會公德。黨員干部違反社會公德，喪失操守，其消極影響要比一般公民違反公德的影響大得多。在現(xiàn)階段，黨員干部中存在的道德失范現(xiàn)象，最主要的就是腐敗問題。我國社會中的某些公德問題，是由于部分公民對特殊人群的不道德行為不滿而引發(fā)的，導(dǎo)致誘發(fā)人們采用消極的方式來抗議不道德行為。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在會上要求老百姓履行這樣那樣的義務(wù)，號召人們大公無私，積極奉獻(xiàn)，可是在會后，卻收受賄賂，花天酒地，腐化墮落，他們的說教根本沒有說服力。

(五)、與社會主義民主和法制建設(shè)相結(jié)合

在當(dāng)前社會公德規(guī)范缺乏和人們的公德水平不高的情況下，通過制度

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化的公德規(guī)范，有利于培養(yǎng)人們的公德意識和遵守公德的習(xí)慣。對于大多數(shù)人來說，公德意識和遵守公德的習(xí)慣是需要依靠法律和公德的制度化來培養(yǎng)的。培養(yǎng)民眾的公民意識，培養(yǎng)成熟的公民，需要成熟配套的社會主義民主法制，需要各種完善的法律和制度，需要提高司法和執(zhí)法部門的司法質(zhì)量、執(zhí)法力度。要充分運用立法的形式將公德要求固定下來，使某些社會公德成為看得見摸得著的條文，成為可操作的規(guī)范。(六)、建立健全鼓勵公德行為的良性機(jī)制

建立公德行為的激勵機(jī)制，推動公德行為能夠自我復(fù)制，自我發(fā)展，才能促進(jìn)社會公德建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。要通過建立人人理解、支持和保護(hù)公德行為，譴責(zé)和制止違反公德的行為的社會評價機(jī)制，強(qiáng)化政府和民間組織的褒獎公德行為的功能，使公民樹立以遵守社會公德為榮、違反社會公德為恥的觀念。要發(fā)揮基層組織和群眾團(tuán)體的骨干作用、廣大群眾的主體作用，從具體事情做起、從群眾最關(guān)心的事情抓起，使道德實踐活動與各項業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和建立和培訓(xùn)一支規(guī)模宏大、參與面廣、代表性強(qiáng)、服務(wù)水平高的隊伍，形克服形式主義，促進(jìn)社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展。要建立全民動員機(jī)制，通過宣傳發(fā)動、招募選拔、教育培訓(xùn)、公益實踐、激勵表彰等一系列工作，成全社會廣泛參與的局面。

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社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查表

1、您是否知道《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范（愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)）？（限選一項）()A、知道 B、知道部分 C、不知道

2、打噴嚏、咳嗽時不加掩飾()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E.未看到

3、在車站、街頭散發(fā)宣傳資料、廣告等()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

4、機(jī)動車搶道亂行()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

5、行人、騎車人不遵守交通信號燈()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

6、踐踏草坪、攀折花木()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

7、垃圾不分類投放()

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A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

8、在公交車上，您會主動為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎？()A、會 B、不會 C、看情況

9、看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止？（）A、會 B、不會 C、看情況 10．當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時，您會怎么做？（）A、撿起放好 B、視而不見 C、看情況 11.公共財產(chǎn)物品，您會好好珍惜嗎？（）

A、會 B、不會 C、有時會 12.有愛護(hù)公物的志愿活動您會參加嗎？（）

A、會 B、不會 C、看情況 13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識怎樣？（）A、強(qiáng) B、一般 C、基本沒有 14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎？（）

A、會 B、不會 C、偶爾會 15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣？（）

A、好 B、一般 C、很差 16.您平時怎么處理生活垃圾？（）A、分類后再倒 B、直接就倒

17.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何？（）

A、作用很大 B、作用不大 C、沒有作用

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18.在公共場合，您會插隊嗎？（）

A、會 B、不會 C、經(jīng)常 D、偶爾

19、目前存在違反社會公德的不文明現(xiàn)象，您認(rèn)為最主要原因是（多選）（）

A、某些公共場所不能形成足夠的輿論壓力 B、管理制度存在盲區(qū)，并且執(zhí)行不力

C、某些公共設(shè)施不具備或不完善讓人感到不方便 D、整個社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念發(fā)生了變化

E、長期以來人們忽視了自身的道德修養(yǎng)，違反社會公德的人素質(zhì)低下

F、違反社會公德的人對社會有怨氣 G、道理上明白，行動跟不上 H、社會各界對身教的重視性有所忽視

20、您認(rèn)為對于違反社會公德的不文明行為最應(yīng)采取哪些治理方法（多選）（）

A、健全法律、法規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)法

B、加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供充足的基礎(chǔ)設(shè)施 C、重罰為主、教育為輔

D、教育為主，處罰為輔加強(qiáng)管理 E、完善公共服務(wù)設(shè)施 F、提高全社會的道德水平

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G、加大輿論宣傳力度，12 / 12

第二篇：社會公德調(diào)查報告

調(diào)查課題：社會公德問題

調(diào)查時間：4月29日——5月1日

調(diào)查對象：社會所有人員

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式

調(diào)查地點：

社會公德(social ethics;social morals)簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實際行動上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。

黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，XX夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。

附件一：

社會公德問卷調(diào)查表

u 請在您所選問題答案的“□”內(nèi)打“√”。

一、基本情況：

1.您的性別? □ 男 □ 女

2.您的年齡? □ 18歲以下 □ 18-40歲 □ 41-60歲 □ 60歲以上

3.您的文化程度?

□ 本科以上 □ 大專 □ 高中 □ 初中 □ 小學(xué)及以下

4.您的職業(yè)?

□ 學(xué)生 □ 教師，醫(yī)務(wù)，科研人員 □ 公司職員 □ 個體經(jīng)營者

□ 自由職業(yè)者 □ 其他

二、選擇題：

1.文明禮貌在現(xiàn)實生活中是否重要? □ 是 □ 否

2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌? □ 是 □ 否

3.您平時會不會說臟話，粗話? □ 會 □ 不會 □ 偶爾會

4.您平時遇到老師或長輩，會不會主動問好? □ 會 □不會 □ 偶爾會

5.您有助人為樂的經(jīng)歷嗎? □ 有 □ 沒有

6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎?

□ 會 □ 不會 □ 看情況

7.如果您決定不上前幫忙，理由是?

□ 趕時間 □ 沒必要 □ 這與我無關(guān) □ 其他：

8.在公交車上，您會主動為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎?

□ 會 □不會 □ 看情況

9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止? □ 會 □不會 □ 看情況

10.當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時，您會怎么做?

□ 撿起放好 □ 視而不見 □ 看情況

11.公共財產(chǎn)物品，您會好好珍惜嗎? □ 會 □不會 □ 有時會

12.有愛護(hù)公物的志愿活動您會參加嗎? □ 會 □ 不會 □ 看情況

13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識怎樣? □ 強(qiáng) □ 一般 □ 基本沒有

14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎? □ 會 □ 不會 □ 偶爾會

15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣? □ 好 □ 一般 □ 很差

16.您平時怎么處理生活垃圾? □ 分類后再倒 □ 直接就倒

17.您平時會闖紅燈嗎? □ 會 □ 不會 □ 經(jīng)常 □ 偶爾

18.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何?

□ 作用很大 □ 作用不大 □ 沒有作用

19.在公共場合，您會插隊嗎? □ 會 □ 不會 □ 經(jīng)常 □ 偶爾

20.您在生活中做到學(xué)法，知法，守法，用法了嗎?

□ 完全做到 □ 不完全做到 □ 完全沒做到

合作愉快，非常感謝您的參與!

附件二：

數(shù)據(jù)分析表

社會公德問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析表

問題序號

選項及比例（%）

是 99.02

否 0.97

是 98.1

否 1.9

會 8.74

不會 33

偶爾會 58.3

會 81.6

不會 2.9

偶爾會 15.5

有 79.6

沒有 20.4

會 30.1

不會 6.8

看情況 63.1

趕時間 32

沒必要 15.5

與我無關(guān) 12.6

其他 39.8

會 68

不會 2.9

看情況 29.1

會 34

不會 14.6

看情況 51.5

撿起放好 60.2

視而不見 7.8

看情況 32

會 73.8

不會 2.9

有時會 23.3

會 36.9

不會 25.2

看情況 37.9

強(qiáng) 22.3

一般 75.7

基本沒有 1.9

會 6.8

不會 54.4

偶爾會 38.8

好 5.8

一般 69.9

很差 24.3

分類倒 32

直接倒 68

會 14.6

不會 41.7

經(jīng)常 3.9

偶爾 39.8

很大 33

不大 66

沒有 0.97

會 6.8

不會 61.2

經(jīng)常 4.9

偶爾 27.2

完全 17.5

不完全 81.6

完全沒 0.97

第三篇：社會公德調(diào)查報告

社會公德狀況調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：利用暑假期間的課余時間，為了把課堂教育延伸到社會基層，更好的了解社會、服務(wù)社會，開展社會調(diào)查，使大學(xué)生在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，我們小組開展了以社會公德現(xiàn)狀為主題的調(diào)查報告，本次報告主要從城市環(huán)境、交通、公共場所秩序以及個人公德等幾方面展開調(diào)查，在調(diào)查到的公德現(xiàn)狀的同時也分析其存在原因以及解決辦法。

關(guān)鍵字：社會 公德 缺乏 青年 修養(yǎng) 政策 法規(guī)

一、渭南市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，渭南市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：渭南市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識，渭南市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是渭南市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

下面是幾個公眾反映較多的有違社會公德的現(xiàn)象：

1、園內(nèi)占座情況嚴(yán)重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠(yuǎn)也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書或是一個本子就能將一個座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無奈。一些學(xué)校出臺了相關(guān)的措施禁止無人占座的行為，然而收效甚微維持不長。更重要的恐怕是一個大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅定的態(tài)度來支持。

2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過快，浪費時間就是浪費生命，也許是大家筋骨越來越弱，承受不起久站之累，公交車一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰也賠不起”之類的話不絕于耳，讓人萬分無奈。強(qiáng)行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣老”嫌，當(dāng)原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無奈時，再善良的人心里也會有疙瘩。

3、惡意拖欠物業(yè)費。以各種理由拒付物業(yè)費，反正一個人不交錢物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費的人當(dāng)然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務(wù)最終真的如他

使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

對青年進(jìn)行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

附：社會公德調(diào)查問卷 1.您的戶口所在地是* A.農(nóng)村

B.城市

2.您是否會在公共場合仍果殼紙屑？* A.一般不會

B.周圍沒有人的時候會仍

C.經(jīng)常仍

D.只有在找不到垃圾箱時才會仍

3.在公共場合，您有沒有看到過有人隨地吐痰？* A.有，經(jīng)?？吹?/p>

B.從來沒有看到過

C 偶爾看到

4.您是否遇到過有人在公交車上不顧他人高談闊論？* A.經(jīng)常遇到

B.很少遇到

C.只有在某些車上遇到

D.從來沒有遇到過

5.您在公共場合會說臟話、粗話嗎？* 經(jīng)常控制不了，會說

一般不會說

只在很生氣時會說

10.您周圍是否仍能發(fā)現(xiàn)一些迷信活動（不包括正當(dāng)祭祀活動），如算命？* 沒有

偶爾看到，最近幾年很少

經(jīng)?？吹?/p>

自己有時候也會參與

第四篇：社會公德調(diào)查報告

社會公德調(diào)查報告

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查

者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

第五篇：社會公德調(diào)查報告

經(jīng)管系

10農(nóng)經(jīng)張領(lǐng)瑞

大 學(xué) 生 社 會 公 德 調(diào) 查 報 告

系別：經(jīng)管系 班級：10農(nóng)經(jīng) 名字：張領(lǐng)瑞

學(xué)號：252010211020 經(jīng)管系

10農(nóng)經(jīng)張領(lǐng)瑞

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,綜合國力的顯著增強(qiáng),人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強(qiáng)社會公德建設(shè)越來越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素。我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查，通過調(diào)查我們總結(jié)出了其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。

一、調(diào)查分析

我們就近對本校與教育學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。有49%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有18%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。

1、助人為樂

經(jīng)管系

10農(nóng)經(jīng)張領(lǐng)瑞

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有58%的人選擇“經(jīng)常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調(diào)查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護(hù)

3、環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃 經(jīng)管系

10農(nóng)經(jīng)張領(lǐng)瑞

圾箱時，有87%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。當(dāng)看到地上有垃圾時，只有6%的人會馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。

4、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

二、對策建議

經(jīng)管系

10農(nóng)經(jīng)張領(lǐng)瑞

大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在些許問題。主要表現(xiàn)為：心理機(jī)制不夠完善，對事物的認(rèn)識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認(rèn)識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：

第一、努力完善社會公德的教育體系。

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。古語說：“德教為先?！笔紫?，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開辟專版、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中。

第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的“修身為本”。從社會公德的角度分析，道德修養(yǎng)包括兩層含義：一層含義是動態(tài)上的“下功夫”，即依照社會公德的要求，進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態(tài)的“已經(jīng)達(dá)到的功夫”，即經(jīng)過長期的修養(yǎng)之后所逐步達(dá)到的道德境界。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達(dá)到較高的道德境界。

第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系。

經(jīng)管系

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給學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會，走進(jìn)基層的機(jī)會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”等公益活動；鼓勵學(xué)生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數(shù)多，這對社會公德建設(shè)有著深刻的影響。

第四、努力完善社會公德的示范機(jī)制。

列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會的共同財富?！白詮?qiáng)之星”便是一個很成功的道德典范。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動著每一個人，同時也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。

三、總結(jié)

綜上所述，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

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