第一篇：再讀《狼圖騰》有感

再讀《狼圖騰》有感

（14級能源與動力 陳田淇）

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時候，是在初中的一個暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對于草原不計后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對利益的時候大部分人都會被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時魯莽所必須付出的代價。所以那時的《狼圖騰》時刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時已是大學(xué)，盡管對于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅持自己的看法，正如一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會全然一致。現(xiàn)在回過頭來細細品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進的武器和工具，但是狼群卻有著更加機智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進行偵查，分配任務(wù)，進攻時勇敢耐心，團結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機會進行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報復(fù)對象，對馬群進行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報復(fù)。”從這件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因為作者將狼性文化認為成一種圖騰文化并且堅信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強悍進取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進取激蕩的情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢想而不斷拼搏努力？誠然出于實際選擇前者的人會占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機會的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從總書記上臺以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個又一個生動的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團結(jié)。我們只有學(xué)會像狼一樣開拓進取，堅持不懈，奮發(fā)向上，才會使自己永遠具有核心競爭力，而一個民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

第二篇：再讀《狼圖騰》有感1000字

再讀《狼圖騰》有感1000字

王寶健

“沉沉暮色罩住荒原，草木凋敝，山川蕭索，天地有蠻荒之氣，此刻，狼群正在緊鑼密鼓地執(zhí)行自己的作戰(zhàn)計劃。是什么，讓狼群能夠在草原上千百年來繁衍生息，獨霸一方……”閑暇時間再次閱讀了《狼圖騰》一書，這是我非常喜歡的一本書，出測時總會放在箱子里。這是一部以狼為敘事主體的小說，作者在書中向我們展示了內(nèi)蒙古草原的寬廣、遼闊、靜謐，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，從一個新的視角向我們展示了自然環(huán)境保護的重要性，探討了狼性、羊性以至國民性的深刻哲理。

每次讀起這本書都讓我的心情久久不能平靜，草原狼的精神讓我血液擴張、膨脹，我向往西部遼闊草原的深廣，我崇拜狼熱愛生命、團結(jié)協(xié)作的精神與頑強的忍耐力。我對這本書有著深深的感悟。

《狼圖騰》這本書吸引人的地方就在于它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法，狼群在作戰(zhàn)前耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細致地觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，可謂是縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。

狼群凡事有計劃、講策略的精神值得我們學(xué)習(xí)，人不是狼，但是狼的各種策略是在艱苦的斗爭中磨練出來的，我們的確可以從狼身上借鑒到很多東西，尤其是適應(yīng)環(huán)境、勤于思考、隨機應(yīng)變的能力。

弱肉強食、適者生存、優(yōu)勝劣汰是自然環(huán)境的生存法則，草原狼在千百年中能夠存活下來是其不斷與環(huán)境斗爭的結(jié)果。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中，學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中，學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機中，學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在逃生時中，選擇了殘殺弱病傷員。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓力，不斷學(xué)習(xí)，時刻保持危機意識。

從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

作者在本書最后道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔還有對草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡的思索，他在警示我們，只有保護好生態(tài)環(huán)境，人類才會有美好的未來。

第三篇：再讀《狼圖騰》

再讀《狼圖騰》

一本好的書就像一杯陳年佳釀，總會讓人回味無窮，讓人紛擾繁雜的世界里找到心靈的歸宿，找到失落的真諦，重讀《狼圖騰》，讓我的心懷再次激蕩，仿佛重回當(dāng)年的激情歲月。

剛開始拜讀這本書時，就被深深吸引住了，它如刀刻般呈現(xiàn)了草原狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格；狼的團隊精神和家庭責(zé)任感，還有蒙古民族謎一樣的天葬儀式以及他們和草原狼之間的愛恨過往。史詩一般的畫卷一點點在眼前展開，不僅讓我開始重新審視自己，而且讓我把眼光放遠，去探索古老的農(nóng)耕民族流淌的血性和韌勁。

真正震撼我的首先是對草原狼如庖丁解牛般的描述，從它們的集體捕食到偷襲羊群，從個體習(xí)性到團體架構(gòu)，它們是廣袤草原的真正王者，組織嚴(yán)密，來去如風(fēng)，兇狠頑強，正是這樣，才維持了草原的平衡，造就了草原民族的彪悍和勇敢。不僅如此，狼還有著不可馴服的高傲，當(dāng)獵狗們圍著我們搖尾乞食，當(dāng)羔羊們在圍欄里嗷嗷待哺，被抓住的草原狼只會一次次用鮮血和殘肢告訴我們，它們，永遠不會低下高傲的頭顱，永遠不可被征服！其次是環(huán)境保護的動態(tài)平衡。也許在很多人看來，這類喪心病狂的種族，應(yīng)該趕盡殺絕，以絕后患，那么多的俗語足可以證明這點，狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、名聲狼籍等等。事實告訴我們，片面的看待問題無異殺雞取卵，終將鑄成大錯。在草原狼日漸稀少的時候，老鼠出來了，兔子出來了，黃羊泛濫了，人們賴以生存的大草原遭到前所未有的破壞，肆虐的黃沙掩蓋了草地，也掩蓋了人們剛剛喜悅的心情。如何辯證地看待問題，科學(xué)地解決環(huán)境問題，這是當(dāng)前乃至以后我們都將不可逃避的現(xiàn)實問題。

“盡信書不如無書”。關(guān)于作者論述中華民族的“羊性”，我不敢茍同。不錯，中華民族是典型的農(nóng)耕民族，勤勞的先輩們?nèi)諒?fù)一日在肥沃的土地上拋灑汗水，收獲希望，安穩(wěn)平靜的生活造就了人們小富即安的個性。但是，中華民族從來沒有喪失過血性，在危難之際，總有錚錚鐵骨挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，總有有識之士篳路藍縷，以啟山林，因為這樣，我們才從來沒有被征服過！喜歡《狼圖騰》，它告訴我們，用智慧的方法去生活，用自己的手去開創(chuàng)世界，自尊自愛，精誠團結(jié)，就像——狼一樣！

第四篇：狼圖騰有感

讀書心得

--------<<狼圖騰>>有感

在暑假中,我讀了一篇長篇小說-<<狼圖騰>>, 這給了我很大的影響,因為它徹底顛覆了我以前對狼的認識.以前總是從骨子里對狼有一種莫名的仇視與恐懼，這大概是跟自己兒時看的童話故事總是將狼塑造成兇狠惡毒的反面形象有關(guān)吧。最初，狼外婆的故事就讓我從潛意識里覺得狼狡猾可惡；后來，看了東郭先生與狼的故事，自己對狼更是厭惡反感；最后，“狼來了”終于讓自己對狼產(chǎn)生了的極端仇恨的感情?？偠灾?，狼給我的印象并不是很好。狼作為牧民族的圖騰，也絕非偶然。狼作為草原上強悍的肉食動物，在惡劣的自然條件下，只有具有卓越的智慧和堅韌的精神，才能夠在極端惡劣的條件下求得生存。同樣的，游牧民族要生存，就必須要有像狼一樣強大的力量和不屈的精神。游牧民族在草原上面對惡劣的自然條件時，在與狼不斷搏斗爭取生存機會的過程中，他們被狼的精神折服，絕非偶然；而他們對狼的不屈精神的崇拜，自然也就在情理之中了

這本書大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書。書中的主人公叫陳陣，對就是陳陣，再次提及，是希望讀者記住主角的名字。因為他將帶著我們穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群，去尋找狼群。這個故事大概發(fā)生在文革時期中國的額侖大草原，那時的額侖是真知的草原生態(tài)。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的詆毀，夸張的改變對狼的真實認識。因此農(nóng)耕民族的后代大多是畏懼狼的，我們?nèi)绱耍愱囈彩侨绱恕?/p>

想到陳陣將要奔赴狼群，無名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陳陣漸漸對狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見到了一場狼獵食之戰(zhàn)。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下潛伏在目標(biāo)周圍，從早晨一直等，漸漸日已接近黃昏。目標(biāo)是一群吃了一天草的黃羊，此時它們正打算排一下體內(nèi)的尿液。然而正是這個不起眼的舉動，成為了最大的缺陷。頭狼抓住時機，命令狼群三面圍近。奔跑的黃羊

速度遠勝于狼，可由于體內(nèi)的尿液，一些黃羊被活活憋死，而其他的也被逼向了沒有足跡的雪坑，一場殘酷的圍殺開始了。

我們不得不承認狼群的紀(jì)律是何等嚴(yán)明，如若不然圍捕不會這樣成功并極富殺傷力。狼的耐心著實讓我們震撼，而抓住機會的能力又是如此驚人，真正領(lǐng)悟了“機不可失，失不再來”的奧妙。更甚者，狼的果斷出擊，真可謂“兵貴神速”。這些兵法被狼群發(fā)揮得淋漓盡致，難免使人想到兵法的來源?？吹竭@里我想到了學(xué)習(xí)，如果我們大學(xué)生能嚴(yán)守學(xué)校紀(jì)律，抓住目前學(xué)習(xí)的種種有利形勢，以耐心應(yīng)對孤獨和寂寥，在無聲無息中積累力量，練就本領(lǐng)，并在畢業(yè)后淋漓的表現(xiàn)自己，我想工作也不過是那群黃羊。

陳陣心中漸漸有了狼的雛形，要想成為大狼，還需要更深的體悟狼。

狼群對黃羊的處理，并非盡數(shù)殺害，而是有目的地放生了一批。大概是為了不至于明年的此時會斷“糧”吧，狼群更懂得給自己留條后路。反而人類的所作所為實在令人汗顏。肆意的破壞生態(tài)，污染環(huán)境，只把目光放在當(dāng)前的那些利益，惟利是圖的人難道不比狼兇殘？

蒙古人的羊群、牛群、馬群也時刻受到狼群的威脅。書中的陳陣就見證了一次精明的夜襲戰(zhàn)。人們用土壘砌高高的墻，把羊群圈在里面，睡了一個安穩(wěn)的覺。喜笑顏開的人們第二天就變的恐懼萬分，高高的羊圈內(nèi)遍布著羊尸，成了一個血腥的屠場，不禁使人驚駭。這道墻的用意是護羊，可狼群卻用它攔住了羊。陳陣后來才明白狼是用疊羅漢的辦法進入羊圈的。這種辦法必然會使一些狼只得犧牲自己墊底并且留下墻外把風(fēng)。至于出來時，有羊尸就無需狼墊底了。這些狼大概是明白的，不然它們怎敢擅闖。

蒙古人就是這樣在狼的無數(shù)次的歷練中成長，是狼訓(xùn)練出了蒙古人、蒙古馬，兩者的結(jié)合誕生了縱橫亞歐的成吉思汗的百萬鐵騎。因此狼被尊為導(dǎo)師，也就自然的成為了為之無愧的草原人的圖騰。

狼圖騰只是個代號，我們要學(xué)習(xí)的是這種精神：有紀(jì)律性、有耐心、有智慧，能抓住機遇，有奉獻精神。

<<狼圖騰>>作者;姜戎出版社:長江文藝出版社

第五篇：再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，感覺它像一杯濃郁的烈酒，令人熱血沸騰、壯志滿懷；再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的這部巨著，感覺它像一杯苦咖啡，令人回味無窮、意猶未盡！

—— 題記

還清楚地記得那是我上初中一年級的時候，一個偶然的機會，我接觸到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書，在此之前我只知道這是一部外國名著，該書的主人公叫做保爾·柯察金，他是一位名副其實的英雄?！坝鲆娋筒辉馘e過”，于是我鼓足勇氣向班上的那位女生（這部書是她的）去借這部書，她爽快地答應(yīng)了，我拿到書之后，便如饑似渴地讀了起來。保爾的形象在我的心中逐漸清晰起來。

那時候我花了三天時間將這部書仔細地讀了一遍，讀后最強烈的感覺就是對保爾·柯察金充滿了深深的敬意和欽佩之情，感到自己熱血沸騰，渾身充滿了力量，仿佛是受到了極大的鼓舞一般。一遍讀下來，我對整部書的故事情節(jié)也有了一定程度的了解：保爾坎坷的人生經(jīng)歷與他的頑強不屈、驚人的毅力形成了鮮明的對比，使保爾這一英雄形象更加的逼真、更加的高大、更加的深入人心?！氨柧瘛币苍跓o形之中在我的內(nèi)心生根發(fā)芽。我當(dāng)時就下定決心：要做一個像保爾一樣的人，做一個任何艱難困苦都打不倒、壓不垮的人，做一個忠于社會、忠于國家的人……

時光荏苒，幾度春秋已經(jīng)悄然度過，我已經(jīng)從一個豪情滿懷的初中生成長為一個有思想、有抱負的大學(xué)生。雖然過去發(fā)生的一些事情隨著時間的推移已經(jīng)變得模糊，但是保爾的形象卻始終活在我內(nèi)心的那個角落里，絲毫沒有褪色。大一的我也經(jīng)歷過一段時間的迷茫，可能是剛剛來到大學(xué)，對大學(xué)的環(huán)境還很陌生的緣故吧，不過我的心中有一個強有力的聲音在鞭策著我：要好好的調(diào)整自己的心態(tài)，不能得過且過，大學(xué)的時光是不能夠這樣來荒廢的，不然以后悔之晚矣。我隨后積極地調(diào)整自己的心態(tài)，嘗試著去適應(yīng)新的生活、去融入新的集體，潛移默化之中便走出了自己的迷茫期，真正的開始了屬于自己的大學(xué)之路。

三食堂那里定期就會有人在賣書，有一次我剛好去吃飯，路過書攤，就漫不經(jīng)心地瞧了幾眼，突然我的眼前一亮，那是一種很熟悉的感覺，就仿佛是故友的重逢：《鋼鐵是怎樣煉成的》赫然映入我的眼簾，我的心顫動了一下，頓時有了一個念頭：我要買下這部書。雖然幾年之前我已經(jīng)讀過這部巨著了，但是我是從心里喜歡這部書，看到這部書又自然而然地點燃了我再讀此書的熱情。沒有絲毫的猶豫，我買下了這部書，心中有一種很滿足的感覺。下晚自習(xí)回宿舍后，我便會拿出書，仔細地品讀起來，這次我讀的很慢，有的情節(jié)還會反復(fù)去看。這讓我想起了高二的語文老師說過的話：一本好的書、一本你真正喜歡的書，每次你讀起這本書就會有不同的感受和收獲，而且你不會感到厭煩，你會耐著性子、全身心地投入進去……總之，你會百看不厭。依照我來看，確實如此！重溫這部巨著，內(nèi)心確實多了好多別樣的感觸，“保爾精神”又一次在我的內(nèi)心深處激蕩。

主人公保爾·柯察金早年喪父，家境十分貧寒，12歲就被母親送去車站食堂洗碗，飽受欺凌和苦難。看到這里，我內(nèi)心深深地同情苦命的保爾，也非常欽服他不甘受欺凌勇于反抗的精神。后來他經(jīng)自己哥哥阿爾焦姆介紹到發(fā)電廠燒火，認識了布爾什維克朱赫來。在紅軍撤走后，德軍大肆進攻保爾的家鄉(xiāng)，再加上殘酷的階級斗爭，人民的日子可想而知是更加的艱難。布爾什維克朱赫來被追捕之前，暫住在保爾家，朱赫來給他講許多革命道理，對保爾有很大的影響。后來，朱赫來被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來，自己卻因此牽連入獄，我的心中不由對保爾充滿了敬意。出獄后，保爾暫住在冬妮亞家。冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。一次激戰(zhàn)中，保爾不幸頭部受重傷，但最終死里逃生。出院后，保爾不宜再回前線，便著手做了團的工作，修筑鐵路等，之后他參加工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)斗，入了憧憬已久的布爾什維克黨。由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達雅進步，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，以另一種方式生活……在我自己看來，保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強欺弱，反對官僚主義。他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個人事業(yè)與祖國的需要相結(jié)合，做一個能盡一切力量奉獻于祖國的革命者。為了這個理想，他經(jīng)受住了生活和戰(zhàn)爭的考驗，的確稱得上是一名堅強的革命者。在保爾的心中，革命事業(yè)與祖國的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個偉大的革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗中煉成的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的代表作。其實，在我看來，保爾應(yīng)該是作者本身的一個縮影，雖是作者從藝術(shù)的角度塑造出來的人物，不過作者將自己的生平事跡付給了保爾，從而成功的塑造了保爾這一千萬人崇敬的英雄的形象、“保爾精神”更是激勵了幾代人。為何要以“鋼鐵是怎樣煉成的”作為這部書的標(biāo)題呢？正如作者自己所說：“鋼是在烈火中燃燒、高溫冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣?！彪m然那個時代已經(jīng)遠去，但是保爾和“保爾精神”卻依舊閃耀著光輝，尤其是那種腳踏實地、埋頭苦干，百折不撓、勇于進取，生命不息、奮斗不止的“保爾精神”在現(xiàn)在仍然具有不可估量的價值，并且我相信它會一直傳承下去，成為歷史長河中一處永恒的風(fēng)景。

相信很多人都讀過這部巨著并且深有感觸，那么肯定對下面的這幾句話很是熟悉吧：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這也是我最喜歡的幾句話。我認為這幾句話很對，非常準(zhǔn)確地說明了一個人生活在這個世界上的意義。難道不是這樣嗎？一個人不應(yīng)該虛度年華，也不應(yīng)該碌碌無為，那樣的人生是沒有意義的。一個人總應(yīng)該為社會、為大家甚至為自己做一點事，哪怕是一點點，也不能虛度此生。我們每個人都有自己的人生觀、價值觀，怎樣才能真正地發(fā)揮出自己的價值呢?關(guān)鍵還是在于要去實踐，要腳踏實地地去做，而不能只是停留在口頭上，那樣永遠也沒有結(jié)果?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。”精辟地道出了兩種截然不同的人生，我們應(yīng)該樹立遠大的理想，并為之不懈奮斗，人生在于追求，就像保爾一樣，生命不息奮斗不止。

這部名著對我極具教育意義，也教會了我許多。挫折是生活中在所難免的，那么應(yīng)該怎樣來正確地對待挫折呢？保爾癱瘓失明后，想到過自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵自己要振作起來，想辦法活下去。對待挫折，不能是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒有什么比堅強地活下去更有意義了。的確如此，在面對挫折的時候，我們不應(yīng)該抱著一種消極的、無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該積極樂觀地去面對，應(yīng)該從痛苦中走出來，重新為它努力奮斗，理想是永遠不會消失的，即使破壞了，還可以再樹立一個，只要我們沒有喪失自己的意志。生活在我們這樣的一個時代，好多人遇到困難便會退縮，并沒有想著通過自己的努力來克服困難，到底是什么原因呢？應(yīng)該是“怕吃苦”的念頭在作怪吧，本質(zhì)上是因為缺乏毅力，毅力對于我們的成長很是重要，可以這樣說：毅力是成功之本。荀子也在《勸學(xué)》中這樣寫道“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！庇龅嚼щy，我們要勇敢地去面對，去磨練自己的意志，增加自己的毅力。只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功。我們當(dāng)代大學(xué)生，肩負著實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的光榮使命，更應(yīng)該直面生活中的挫折和困難來歷練自己，以保爾為榜樣，更好地傳承“保爾精神”，努力將將自己打造成合格的社會主義接班人。

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”可以說保爾是社會主義青年一代中最光輝、最典型的代表，保爾并不是單純的一個人，他只是很多的有理想的、敢于奮斗的青年男女的代表而已，不過不管保爾到底代表著什么，“保爾精神”早已經(jīng)深入人心，發(fā)揮著不可替代的巨大的作用。人活著，不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量。人生價值的實現(xiàn)更是如此。

21世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)、是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，我們到底要怎么做，才能讓我們站穩(wěn)腳跟，更好地為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)呢？我想，這是我們每個人都應(yīng)該反思的問題。面對如今的社會現(xiàn)狀，仍然有許多不盡人意的地方：漠視人文、道德的淪喪、缺乏敬畏之心和感恩之心……加強社會主義精神文明建設(shè)勢在必行！我深深地感覺到我們的社會需要“保爾精神”，我們每個人都需要“保爾精神”。重塑“保爾精神”，意義非同小可。我們必須以保爾為榜樣，去練就自己的人生，為實現(xiàn)偉大祖國的長久繁榮貢獻自己最大的力量。

我們應(yīng)從“保爾精神”中汲取營養(yǎng)，增強自己的愛國愛黨情懷，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。無論遇到什么困難，都要堅強、勇敢地走下去！我堅信：當(dāng)今社會有千千萬萬個“保爾”，而且以后會更多，“保爾精神”將會閃耀出更璀璨奪目的光輝??！