第一篇：讀余華《活著》有感1000字[大全]

讀余華《活著》有感1000字

朱冬蓮

近期，工作之余，我閱讀了余華的《活著》一書，在品讀該書的過程中，我的心情隨著情節(jié)此起彼伏，時(shí)而歡喜時(shí)而悲傷。放下書后細(xì)細(xì)回味，心里是五味雜陳。該書講述了一個(gè)主人公福貴，從解放前的一個(gè)“富二代”,生活沒有目標(biāo)，整天醉生夢死，后在賭場輸?shù)羧可砑?，淪為一個(gè)“貧農(nóng)”,在社會(huì)底層掙扎的活著。其一生是幸與不幸的交織，其活著的過程粗看是艱澀、不幸的，細(xì)看又是樂觀、幸福的。面對社會(huì)環(huán)境的不斷變遷，目睹身邊親人的不斷離去，上天好似把所有苦難都給了福貴。但他始終堅(jiān)持要活著的信念，時(shí)刻保持向前看的心態(tài)，他能平靜、冷靜、安靜的講述自己的故事。從他的身上，我們能看到中國人身上的那股韌性、耐性。所以，福貴他是一個(gè)存在的英雄。

《活著》是沉重的。讀完這本小說，我感覺我從解放前夕的中國開始往后游歷了50多年，歷史的鏡頭變換，個(gè)人在歷史的船上隨風(fēng)逐浪。期間，有驚險(xiǎn)，有無奈，有慶幸。中國歷史中的解放戰(zhàn)爭、大躍進(jìn)、文化大革命等，回顧歷史讓人心情沉重。在沉重歷史中活著的人們也是沉重的。

《活著》是堅(jiān)強(qiáng)的。書中，我最佩服的是福貴的妻子家珍，她是中國婦女的縮影，代表中國女性的堅(jiān)強(qiáng)、善良。文中，家珍從城里的富家小姐，嫁給了福貴這個(gè)“敗家子”,最后變?yōu)樨氜r(nóng)，生活環(huán)境反差巨大。但她能做到遇事不驚，堅(jiān)定信念。在福貴落魄后，她懷孕后被父親接回城里，生完孩子她馬上想方設(shè)法回到丈夫身邊。丈夫被國民黨抓去當(dāng)兵后，她一個(gè)人撐起一個(gè)家，丈夫死里逃生回來后，她沒有怨言，只是說了句“活著就好”.其后的生活，她永遠(yuǎn)把家庭擺在首位，不放棄聾啞的女兒，為了家人的生活拖著病重的身體下地干活、找野菜。在兒子意外死亡后，她大罵縣長春生。當(dāng)春生落難后，她又給予原諒、同情。對生活的苦難她默默承受，哭過之后繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)。她的胸懷是開闊的，因?yàn)樵谒磥?，活著就是幸福的。作為現(xiàn)在人，我們要學(xué)習(xí)家珍對生活的態(tài)度，用于面對生活的苦難，不管生活給予我們什么樣的考驗(yàn)，我們要做內(nèi)心強(qiáng)大的“女漢子”.《活著》是有哲學(xué)的。文章中，福貴出場時(shí)，對老牛說：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布”,這是十分簡樸的人生哲理。這是有了這種簡單的人生感悟，才有了他活著中的堅(jiān)持。在生活中，關(guān)鍵要找準(zhǔn)自己的定位，看清自己，了解自己，明白自己是做什么的人，才能做好自己該做的事。但在當(dāng)前我們隊(duì)伍中，有部分人就補(bǔ)清楚這個(gè)道理，不知道自己是做什么的，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，缺乏的就是本分思想，需要向福貴學(xué)習(xí)。

《活著》是充滿希望的。文中，鳳霞難產(chǎn)，其老公二喜意外死亡，到最后他們的兒子喜根被豆子撐死了，看似一個(gè)個(gè)希望被掐滅，福貴的人生希望被不斷掩埋。當(dāng)身邊所有親人都已離去的，為了活著的希望，福貴買了一個(gè)“老?！弊鲂禄锇?。他有了伙伴，就有了生活下去的希望?；钪南Ｍ辉x去，有了希望就有了寄托，就有了活著的勇氣，活著的目標(biāo)。所以說，困苦的生活并不可怕，關(guān)鍵是心中要有希望。

《活著》這本書給我的感受很多，在此無法一一詳盡，總之一句話，《活著》真好。

第二篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

以前，看過由這部小說改編過來的電視劇，不過里面的情節(jié)與小說有點(diǎn)出入，所以就在網(wǎng)上找到這篇小說簡單地看了一遍。盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視，或者說是另一種認(rèn)識。

這部小說以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨(dú)運(yùn)。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰(zhàn)爭的殘酷，生活的殘酷，更體會(huì)到家的溫暖；就在他與家人團(tuán)聚之時(shí)，母親的死更是引發(fā)他對自己深深的自責(zé)，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時(shí)候，兒子“有慶”的死再次給了這個(gè)家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現(xiàn)在看來近乎荒謬的情況，也是當(dāng)時(shí)人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上，生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會(huì)著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現(xiàn)“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經(jīng)歷，當(dāng)一個(gè)個(gè)至親至愛的離他而去時(shí)，他的內(nèi)心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？如果這樣的事發(fā)生在我的身上，我又會(huì)做出怎樣的選擇呢？或許我會(huì)和他一樣選擇了很多活著的人的都會(huì)的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去；也許我會(huì)選擇另外的方法，用死亡來結(jié)束自己悲慘的一生。但這這是一種逃避，逃避生活帶給我們的災(zāi)難，逃避自己的人生，并不能解決什么，只會(huì)徒增活者的人的痛苦。但活著這往往是最難的一個(gè)做法，人的一生中有痛苦，也會(huì)有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的?！痹谶@篇小說中人是卑賤的，請?jiān)试S我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當(dāng)中的人卻視而不見，他們認(rèn)為活著理所當(dāng)然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當(dāng)什么啦！他們對活著是如此的浪費(fèi)，如此的無視，如此的不當(dāng)一回事！或許只有看過這部小說才知道原來活著真不錯(cuò)，對應(yīng)于那些輕視生命，浪費(fèi)生命的人來說，活著只不過是一種無形的浪費(fèi)。

但我們不得不承認(rèn)在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在我們前行的道路上，說真的面對這些我們或許會(huì)心動(dòng)，但當(dāng)我們想要去得到時(shí)，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。這樣的情況下我們該怎么去做呢？而《活著》則在這一方面有教會(huì)了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當(dāng)頭一棒，它教訓(xùn)了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。對于那些遇到什么事想不開，就拿自己生命開玩笑的人來說，或許他們并不知道活著的意義，他們并不知道為什么活著？活著干什么？可是換一種思考方式，無論是怎樣活著，直要能體會(huì)到活著的本身的意義那就行了，不需要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應(yīng)有的活著的幸福。

就像小說里的主人公——福貴，無論我們遇到怎樣的困境，其實(shí)再怎么好的解決辦法都需要有一個(gè)前提，那就是我們要好好的活著，只有活著才有希望，才能去解決困難。人死如燈滅，死了留下的只有遺憾和痛苦，并不能解決困難。

讓我們活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說我得到最切實(shí)的感觸。

第三篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

看完余華的《活著》已有一段時(shí)日，總想著要寫些什么，卻又不知如何下筆！

《活著》，一個(gè)悲慘的故事。雖然不會(huì)像看郭敬明的《夢里花落知多少》時(shí)哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會(huì)讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳]想到半路上被國民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。

福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了??但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残摹Ｆ鋵?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。

而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。

有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。亦有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了?！白鋈瞬荒芡浰臈l，話不要說錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)?！边@是福貴老人說的話。也是對整個(gè)社會(huì)做人的一個(gè)總結(jié)。真是簡明扼要?？墒乾F(xiàn)在社會(huì)上就是這樣的人多，你看看到時(shí)處說的是什么？誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個(gè)人；還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，不都是這樣的人嗎？不過現(xiàn)在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象?。≌嬷档萌松钏?。??社會(huì)進(jìn)步過程中，看來是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費(fèi)成風(fēng)的現(xiàn)象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風(fēng)。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難啊！不過好在這只是一陣風(fēng)，刮過去就平息了?，F(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎？我想那些不良現(xiàn)象也會(huì)漸漸平息，成為一陣風(fēng)很快的刮過去。在物質(zhì)充

實(shí)的今天，讓我們的精神也充實(shí)起來。讓我們的社會(huì)更加美好，人們生活更加幸福！

2013年6月24日

第四篇：讀余華《活著》有感

讀《活著》有感

盡管是第一次讀余華的《活著》，但讀完以后感受多。他讓我對活著，更或是生命有了第一次真正意義上的的審視。

這部小說以時(shí)間為主線，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。小說中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨(dú)運(yùn)。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開始謀求自己的生活；老全以及傷員們的死使他開始了解到戰(zhàn)爭的殘酷，生活的殘酷，更體會(huì)到家的溫暖；就在他與家人團(tuán)聚之時(shí)，母親的死更是引發(fā)他對自己深深的自責(zé)，也讓他剛剛品嘗到親情的心跌落谷底；就在一切趨于平靜的時(shí)候，兒子“有慶”的死再次給了這個(gè)家庭以沉重的打擊；人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的??現(xiàn)在看來近乎荒謬的情況，也是當(dāng)時(shí)人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去??一次又一次地體會(huì)著從天堂直墜入地獄的感覺。小說通過一系列的“死亡”來表現(xiàn)“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。

看著主人公福貴的人生經(jīng)歷，當(dāng)一個(gè)個(gè)至親至愛的離他而去時(shí)，他的內(nèi)心該是如何呢？換句話說，他又能如何呢？或許他選擇了很多活著的人的都會(huì)的一種做法——活著，努力的、艱難的、勇敢的活下去。但這恰恰是往往是最難的一個(gè)做法。人的一生中有痛苦，也會(huì)有幸福。你無法逃避，也無從逃避，你的選擇，或許你根本就沒的選，只能是面對。正如余華所說：“人是為活著本身而活的，而不是為活著以外的任何事情而活的?！比耸潜百v的，請?jiān)试S我這么說，活著才是最大的幸福，然而我們當(dāng)中的人卻視而不見，他們認(rèn)為活著理所當(dāng)然的。一心追求名利，金錢，女色??,他們都把活著當(dāng)什么啦！他們對活著是如此的浪費(fèi)，如此的無視，如此的不當(dāng)一回事！

但我們不得不承認(rèn)在人的一生中有太多太多的誘惑，它們會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在我們前行的道路上，面對這些我們或許會(huì)心動(dòng)，但當(dāng)我們想要去得到時(shí)，我們可能要付出很多，忘記很多，背叛很多，甚至是至親的親情。《活著》則在這一方面有教會(huì)了我很多，它剔除掉了城市的浮噪和喧嘩，它賦予人類精神洗練和升華的過程。它給那些為金錢而生與死的人以當(dāng)頭一棒，它教訓(xùn)了那些褻瀆自己生命的懦夫，它更多的只是在告訴人們：人是為活著本身而活的，而不是為活著之外的任何事情而活著的。

不要為了那些生不帶來，死不帶去的活著之外的東西而失去那些應(yīng)有的活著的幸福。

活著，好好的活著，無論是為自己還是為別人?；蛟S，這是讀完這部小說我最切實(shí)的感觸。

第五篇：讀余華《活著》有感

讀余華《活著》有感

假期抽了時(shí)間看了余華的《活著》已好久，寫一些讀后感也是必須的，不僅自己的心放不下那遭遇悲慘的富貴，就是行動(dòng)上也受到一些削磨。畢竟活著是一種幸福，誰都不想在思考為什么而活的時(shí)候攙上死去。于是總覺得沒能很好的整理清自己的思緒，至到今天，也只是試著寫寫自己的感想。

余華認(rèn)為人是為了活著而活著，除此以外不為任何別的。

那我們先看看“活著”?；钪母拍詈退廊ハ鄬Γ鸫a有兩個(gè)意思。一是活著的人類，與人類的產(chǎn)生有關(guān)。也只有大自然中出現(xiàn)了人類，人為什么活著這一問題才成為問題。既然這一問題是隨著人類的發(fā)展而產(chǎn)生的，所以它的出現(xiàn)具有必然性?？梢韵胂笤诼祟愂分幸淮淮娜瞬恢骨Т稳f次地思考過這個(gè)問題，所以我們現(xiàn)在的思考并不是第一個(gè)，也終將不會(huì)是最后一個(gè)，我們應(yīng)該為能成為人而不是其他動(dòng)物并且思考這一問題而感到莫大的榮幸。

二是活著的人，與人的出生有關(guān)。當(dāng)一個(gè)新的嬰兒降生之后，決定人類要連綿不斷的發(fā)展壯大，這一問題也要周而復(fù)始的循環(huán)于人們的腦際。在嬰兒先前的大約二三年以內(nèi)，即它自己認(rèn)識不到不需要什么的時(shí)候，他是為了滿足自己而向他人及社會(huì)索取的。這種索取只為滿足自身的形體和意識，帶有純粹的動(dòng)物自然性，而恰恰是這種懵懂的自然性在我認(rèn)為是純粹的為了活著而活著，真正意義上的為了活著而活著。這種懵懂的自然性在后來慢慢地發(fā)展為我們生命延續(xù)最基本的東西——習(xí)慣，如吃飯喝水，如勞動(dòng)和睡覺。當(dāng)人的自我意識覺醒，即會(huì)執(zhí)意地說不需要一些東西的時(shí)候，他在幾乎大部分時(shí)間是不在為活著而活著的，這時(shí)的“活著”是一種自然存在狀態(tài)，寂靜而不張揚(yáng)，燦爛而不驕躁，像透明的水，縹緲的氣，像太陽東升西落，似流水奔向大海。而除了“活著”這一主題外的其他一切成為人活著的主要目的。他們占據(jù)著人的主要思維，活躍在人的意識的最前面。這樣的主題有：

快樂是人生中最偉大的事！

——高爾基

快樂是個(gè)好東西，人們不愿積極主動(dòng)地去承受痛苦就釀就了快樂的價(jià)值。童年的時(shí)光是美好的，充滿著快樂的音符。這種快樂的人生經(jīng)歷使我們中間太多的人在長大成人以后留戀萬分。面對成年后的斑駁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無奈更加深了我們對童年快樂的回憶和獵取童年快樂的感受。簡簡單單就是福，快樂就好。不管是青年期的美好的婚姻還是風(fēng)燭殘年時(shí)的瘦骨，快樂是最想得到的也是最不容易得到的。

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。

――魯迅

幸福得的蜜罐掛在小老百姓的心坎上。他們只想安逸地守護(hù)者它，任何外來的勢力都不能輕視動(dòng)搖踐踏和毀壞它。如果真有那樣的勢力，要么革命，要么最終還是革命。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

——曹雪芹

一味為求功名利祿而去執(zhí)掌權(quán)柄的達(dá)官顯貴王侯將相，最終不是刻在恥辱柱上的秦檜這一類人，就是秦始皇這類人，亦或是和珅那樣的金色蛀蟲。追求者的這種欲望越強(qiáng)大，最終變成以上人物的翻版的可能性就越大。但是，令人發(fā)指到遇山山崩見海?？莸墓沸芤仓粫?huì)像萬世敬仰的圣人賢君一樣稀少，少得可憐。幾乎大部分求利追名的人都只是揣著這個(gè)意思，只是辦得多一些的人流芳百世，辦得一般多的人默默無聞罷了。

孝是人類永恒的主題，生的偶然與孝的必須組成人類延續(xù)的永動(dòng)機(jī)，互相補(bǔ)充的過程中注釋天平上的平衡。報(bào)答父母，進(jìn)自己的孝心，本就無可厚非。可以說，不為孝者妄為人。

臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕——上邪

愛的荼毒無聲無息的裹緊了男人和女人，他們?yōu)榱怂饠噙^生死的界限，化蝶雙雙，搗亂過倫理綱常，愛江山更愛美人，有下輩子再相會(huì)的，也有長城邊的悲壯。當(dāng)愛情包圍他們的時(shí)候，他們沒有反抗，有的是為了愛情好好地走向死亡。

Give me liberty or give me death（不自由，毋寧死）。

美國的亨利一七七五年三月二十三日于殖民地維吉尼亞議會(huì)演講中的最后一句。殖民者的皮鞭在自由面前耀武揚(yáng)威，為了實(shí)現(xiàn)自由的人們挑起一次次歷史轉(zhuǎn)折的重?fù)?dān)，縱使皮開肉綻，血流成河也阻擋不了他們的決心。進(jìn)步，和平，鴿子……

以上主題是活著的人追求的較重要的幾個(gè)重要主題，除此之外還有義、民主、道德、真善美、信仰以及吃、穿好衣服、住樓房、買汽車等。

這些主題不一定所有人全都經(jīng)歷一遍，也不一定有人就經(jīng)歷這些。但總的來說，這些重要主題基本上是做為人所必為其目的的，只是程度上不同，比如有的人為孝多些，有的人為愛多些。不同的人有不同的活法，為什么而活的形式是多樣的，目的是浩繁的，動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，表現(xiàn)是膠結(jié)的。豐富多彩的主題把人生變得奇幻美妙，眾多的人們陶醉其中，可這時(shí)的人們還有一種活的理由，一個(gè)很無奈的理由——活著。

這時(shí)的“活著”是人在面臨死亡時(shí)產(chǎn)生的，它和死亡相互聯(lián)系，不可分割，它不具有純粹性，具有的是迫生性。它不同于前面的活著。這時(shí)的活著的唯一目的——活著——與死亡是后先關(guān)系，即當(dāng)人在面臨可能導(dǎo)致自己和他物死亡，或者一定會(huì)導(dǎo)致自己和他物死亡但還沒有發(fā)生時(shí)就產(chǎn)生的唯一目的。

余華的《活著》很明顯就是例證。作者先入為主地把富貴至于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中幾乎一定會(huì)導(dǎo)致人死亡的悲哀面前，讓富貴的父母妻女兒子都痛苦悲慘委屈地離他而去。面臨著這些巨大悲痛的富貴實(shí)際上是在活著的時(shí)候步步緊跟死亡，而富貴最終沒有死的結(jié)果，只能說是作者的一廂情愿，這時(shí)也更接近作者的內(nèi)心，而不是小說中富貴的內(nèi)心。余華把自己超脫生死離別的淡然強(qiáng)加于稍有現(xiàn)實(shí)具象化的人物富貴身上，實(shí)際上使該人物顯得力不從心，有點(diǎn)承擔(dān)不起作者賦予的使命。因此，富貴與為活著而活著是有很長的距

離的。但話又說回來，作者正是認(rèn)識到在面臨重重可能導(dǎo)致死亡的打擊之后還活著的人在現(xiàn)實(shí)中幾乎沒有（只有真正的偉大英雄），所以他要在作品中創(chuàng)造一個(gè)。然后告訴我們，像富貴那樣平凡的人經(jīng)歷了那樣曲折坎坷的悲痛之路后都能揮鞭與黃牛，輕然向余霞，我們這些比他境況好的人更應(yīng)該好好活著。由此可見，作者用心太良苦了。

余華的“活著”只是人為什么活著這個(gè)問題的一個(gè)答案，除了為活著而活著，人類也會(huì)為活著以外的其他一切而活著。而只是當(dāng)你意識到死的危險(xiǎn)時(shí)，《活著》才最好