第一篇：重讀《三字經(jīng)》有感

重讀《三字經(jīng)》有感

“人之初，性本善；性相近，習相遠”,讀來朗朗上口，想必大家都知道這是南宋官員暨經(jīng)史學者王應麟所著《三字經(jīng)》，家喻戶曉，距今800多年，一直廣為流傳。

《三字經(jīng)》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內(nèi)外，是一部優(yōu)秀的兒童道德教育教材，今天我站在一個成人的角度重讀《三字經(jīng)》，對其中一些思想有些更深的理解。

“玉不琢，不成器；人不學，不知儀”,本意是講“一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石，是不能成為美玉的，同樣，一個人沒有經(jīng)過教育，是不會知曉禮儀的”.我理解作為一個成年人，要想有所作為，成就一番事業(yè)，首先要善于學習，只有學習讓我們掌握更多的知識和技能，才能讓我們具備成就事業(yè)的基本條件。同樣，在我們高速公路行業(yè)，我們只有通過不斷的學習和積累，熟練掌握相關(guān)的專業(yè)和技能，才能在自己的工作崗位上做得出色。

其次，人生需要雕琢，需要經(jīng)歷很多事情，沒有人可以永遠成為溫室里的花朵，只有經(jīng)歷挫折，不斷雕琢、沉淀和積累，才能成長為一塊“美玉”.在我們的工作領(lǐng)域，沒有誰敢說自己永遠不犯錯誤，錯誤不可怕，只要我們在錯誤中汲取經(jīng)驗和教訓，錯誤也可以成為我們進步的階梯。

總而言之，要想成為一塊“美玉”,必然要經(jīng)歷兩個過程，第一是學習的過程，在這個過程中掌握相關(guān)的知識和技能；第二是雕琢的過程，在挫折中成長，錯誤中涅槃。

“我教子，唯一經(jīng)；勤有功，戲無益”,這句話也很有感觸，不僅僅是南宋王應麟自己教育孩子的宗旨和方法，也值得我們現(xiàn)代所有人特別是為人父母的借鑒和學習。

“勤有功，戲無益”這六個字非常經(jīng)典，我們應該時刻牢記心底，只有勤奮、刻苦，才能有所成就，如果是只知道玩耍，浪費大好時光，那是一點好處都沒有，到時候會追悔莫及。聯(lián)想到現(xiàn)在一些年輕人，整天打游戲，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，白白浪費本該用于學習的美好光陰，到最后的結(jié)果只能是一事無成。所以我們自己應該以身作則，在自己生活、工作中以“勤有功，戲無益”嚴格要求自己，教育自己的子女時也要以“勤有功，戲無益”為宗旨，自己先做到刻苦勤奮，以自己為榜樣來影響我們的子女，培養(yǎng)我們的下一代成為對祖國和社會有用的人才。

第二篇：重讀“老三篇”有感

重讀“老三篇”感

“老三篇”(為人民服務(wù)、紀念白求恩、愚公移山)凝結(jié)著上一代人抹不去的情懷，成為那一代人的精神支柱。今天，我們依然能感受到“老三篇”中為人民服務(wù)、艱苦奮斗、無私奉獻思想煥發(fā)的無窮活力。重讀“老三篇”，掩卷深思，無論是張思德、白求恩，還是雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、錢學森、楊善洲……，他們都有著共產(chǎn)黨員的本色特質(zhì)：平凡而偉大的精神。正因為如此，在炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，創(chuàng)造了井岡山精神、延安精神、長征精神、抗美援朝精神;在社會主義建設(shè)發(fā)展的征程上，他們夙興夜寐、開拓進取，創(chuàng)造了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、北京奧運精神，以及汶川抗災救災精神和重建奇跡。平凡創(chuàng)造偉大，這里面無處不閃現(xiàn)著一個又一個平凡而普通共產(chǎn)黨員的身影，他們正是毛澤東同志所說的那種“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，是真正的共產(chǎn)黨員。

在當前倡導弘揚“紅色文化”的同時，再讀“老三篇”，從中使我感悟共產(chǎn)黨員應具有的平凡而偉大的精神，使之轉(zhuǎn)化為一種信念、一種精神、一種追求、一種品格。以堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，切實擔當起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的歷史重任，踐行社會主義核心價值體系，敢于同錯誤思想作不疲倦的斗爭，不管形勢任務(wù)怎么變化，始終保持頭腦的清醒，用實際行動書寫對黨對人民的忠誠，展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的光輝形象。時時以一名共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自己，以忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、勤政為民的責任意識，以奮力拼搏、奮勇爭先、時不我待的精神狀態(tài)，率先垂范，盡職盡責，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。以服務(wù)群眾為第一要務(wù)，充分發(fā)揮基層黨員來自基層、工作在最前沿、直接面對群眾的優(yōu)勢，處處維護黨在人民群眾中的形象，牢記“群眾利益無小事”，與人民群眾心連心，努力為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事，切實把各項政策措施落到實處，使群眾真正感受到黨和政府的關(guān)心溫暖。

“十二五”規(guī)劃剛剛開始，已從新的戰(zhàn)略高度、新的歷史起點明確了新一輪發(fā)展目標。在向新的奮斗目標進軍中，面對國際環(huán)境競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，面對社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾交織，面對發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的困難阻力，廣大黨員帶頭發(fā)揚新時代的“愚公精神”，化壓力為動力，轉(zhuǎn)危機為契機，埋頭苦干、鍥而不舍，排除萬難、不懈奮斗，爭創(chuàng)新的業(yè)績，奪取新的勝利。

第三篇：重讀《黨章》有感

第三教工黨支部 王曉春

最近，我重新認真地閱讀了黨章，通過進一步學習，對黨員的權(quán)利和義務(wù)有了更深刻的理解，對入黨的意義有了更深刻的認識。對在日常的教學工作中如何保持黨員的領(lǐng)先作用有了進一步的認識。下面，談?wù)勛约簩W習《黨章》的一些心得體會。

第一，共產(chǎn)黨員必須是工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這一規(guī)定，反映了黨員條件的本質(zhì)，明確規(guī)定了黨員應該是什么樣的人。具備共產(chǎn)主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現(xiàn)，也是與一般群眾區(qū)別的重要標志。共產(chǎn)主義覺悟，主要體現(xiàn)在對工人階級的地位、根本利益和歷史使命有正確的認識，有為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的精神。要具有共產(chǎn)主義覺悟，我們要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握科學社會主義理論，樹立社會主義必然勝利，共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的信念；

第二，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。共產(chǎn)黨員不惜犧牲自己的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身是全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。因此每個黨員在終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的過程中，是要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動上為了人民，真正做人民的忠實公仆。全心全意為人民服務(wù)，就要銳意進取，勇于創(chuàng)新；就要正確處理國家、集體、個人的關(guān)系，在面臨困難和危險的時候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個人的生命。在物質(zhì)利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己；

第 三，共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員。這是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度。這決定了共產(chǎn)黨必須對共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠誠，樂于吃苦在前，沖鋒在前，樂于承擔艱巨任務(wù)，樂于在改革開放中開拓奮進，用自己的模范行動，在群眾中發(fā)揮骨干帶頭作用。共產(chǎn)黨員在任何情況下都不能有特權(quán)，要永遠保持勞動人民普通一員的本色。這里關(guān)鍵是永遠二字，就是說，在任何時候，任何情況下，無論地位、條件、環(huán)境怎樣變化，都要保持普通勞動者的本色，同周圍群眾保持密切的聯(lián)系。

通過學習我認識到黨章是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進性，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求。學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進性的前提條件和根本保證。

黨章篇幅不長，但每段內(nèi)容、每個觀點都是以科學的理論為基礎(chǔ)，都是寶貴的實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富，寓意深刻。認真學習和履行黨章，是對每個黨員的畢生要求。學習好黨章，目的是貫徹好黨章。增強學習和貫徹黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線、基本經(jīng)驗的自覺性和堅定性。

在新的歷史條件下，重讀黨章，保持黨員先進性就要樹立黨員意識。作為一個黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數(shù)革命先烈鮮血和理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)。時刻牢記共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身，共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識，在保持共產(chǎn)黨員先進性中是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強黨員意識，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

以上是我學習黨章的一些心得體會。在今后的工作中，我要牢記黨章要求，做一名合格的共產(chǎn)黨員，為保持深職院國家示范性高職院校的優(yōu)勢、為推動學院事業(yè)跨越式的發(fā)展，做出自己的貢獻。

第四篇：重讀《古文觀止》有感

重讀《古文觀止》有感

上師范的時候就讀過《古文觀止》這本書，當時的主要目的是為了輔助自己學好文言文，里面所選文章的篇章結(jié)構(gòu)、文言語法，在當時給我留下了極其深刻的印象。時隔十幾年，我重讀了一遍《古文觀止》，正所謂“溫故而知新”，這本書再一次的給我?guī)砹饲八从械捏w驗。

《古文觀止》選錄了自先秦到明朝末年200余篇名篇佳作。在物欲橫流的今天，它能在我們的精神世界里注入一股凜洌的清泉，安撫我們的精神家園，提升我們的精神境界。北宋的蘇軾，才華橫溢，卻仕途坎坷，在人生最悲涼孤寂的時候，蘇軾寄情于山水，在微波粼粼的月色下體驗人生，這是何等豐富的精神境界，豁達灑脫，超然出塵。我每讀于此，靈魂不由的顫抖，人生的悲歡離合，功業(yè)的得失成敗，在歲月的長河里，在浩翰的宇宙下，算得上什么呢？

《古文觀止》里有古老而又實用的智慧，質(zhì)樸而又圓潤的處世方法，親近它，能夠啟迪我們的心智，提高我們的工作效率。唐朝魏征在《諫太宗十思疏》里寫道“求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，必悛其泉源。思國之安者，必積其德義。”“文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！”這勸說皇帝的話，直率中肯，委婉有度。類比當今，在工作中，也應該居安思危，戒奢以儉，廣積德義，以期得到團隊成員的幫助，順利完成自己的工作。

《古文觀止》里有清新雋永的散文名篇，有氣勢恢弘的諫論奏疏，有蕩氣回腸、哀宛曲折的書表說傳，親近它，能夠加強我們的文學修養(yǎng)，提高我們的人生品位。漢朝舊臣李密，因為要照顧自己臥病在床的祖母，不愿到朝廷為官，向當時的晉武帝寫下了有名的《陳情表》，以求得到諒解?！暗詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命危淺，朝不慮夕?！薄俺紵o祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”作者申訴了自己辭不應詔的苦衷，講訴了自己和祖母特殊的情感。為祖母，寫下“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的感慨；為國家，寫下“生當隕首，死當結(jié)草”的豪邁。措辭委婉，極富感染力，娓娓道來，情真意切，終于打動了晉武帝。古人評價：讀《出師表》而不下淚者，此人必不忠；讀《陳情表》而不下淚者，此人必不孝；讀《祭十二郎文》而不下淚者，此人必不友。

《古文觀止》，書名的意思是，把這本書上的古文看完了，中國的古文就看得差不多了。我卻認為，這本書只是打開了中國瀚如煙海的古文殿堂的一扇門，中華五千年燦若星辰的悠久文化，是指引我們前行的最明亮的精神航標。

第五篇：重讀道德經(jīng)有感

《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期老子所寫，為道家哲學思想的重要來源?！兜赖陆?jīng)》分上下兩篇，是中國歷史上首部完整的哲學著作，為韻文哲理詩體。

老子在《道德經(jīng)》第十二章講道：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此?！痹诶献涌磥?，生活腐敗有害身體健康！他認為，過分追求色彩的艷麗，使人眼花繚亂，最后必定視力變差；過分追求聲音的美妙，最后必定使人聽覺失靈；過分追求味道的鮮美，經(jīng)常吃豐盛的食物，使人食不知味；過分縱情玩樂，使人心神放蕩，魂不守舍；過分追求金銀珠寶，最后使人行為不軌，身敗名裂。因此，圣人善于取舍，務(wù)實不務(wù)虛，但求吃飽肚子而不追逐視野聲色之娛，摒棄物欲的誘惑，保持安定知足的生活方式。

老子在這段論述中強調(diào)欲望對人的危害，告誡人們那不是真正的享受，而是在糟蹋自己的身心健康！寧取質(zhì)樸寧靜，不求奢侈豪華。他提倡崇儉節(jié)欲，主張清心寡欲。告訴人們要修煉自己的心境，豐富自己的學識，放棄不良的生活習慣，保持一種健康的生活方式，不要為充滿誘惑的外界事物所左右。提醒大家要明白自己身上的神圣使命是什么，做到有思想、有理想、有志向，無論外界如何變化，都不能迷失自己的方向。

對于這一章，人們普遍認為老子是針對奴隸主、貴族貪欲奢侈、縱情聲色而寫的，是揭露和勸誡，也是嚴正警告。老子生活的時代，正處于新舊制度交替、社會動蕩不安之際，奴隸主、貴族生活日趨腐朽。他目睹了上層社會的生活狀況，因而認為社會的正常生活應當是為“腹”而不為“目”，務(wù)內(nèi)而不逐外，但求安飽，不求縱情聲色之娛。在此，老子所反對的腐朽生活，并不是普通勞動民眾的，因為“五色”、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者可以擁有的，而是貴族生活的組成部分。他希望人們能夠豐衣足食，建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式。

當然，人非圣賢，總不免會有一些占有欲和私念，但有得必有失，只有當我們正確處理好得與失的關(guān)系，方能走在正確的道路上。人的喜好、生活習慣、價值取向，會決定人們行為的結(jié)果，決定人們的健康狀態(tài)和精神風貌。老子在此只是列舉了幾個亂人心智的行為，其實現(xiàn)實生活中還有很多。過分崇尚紙醉金迷，過度追求燈紅酒綠，容易令人貪婪成性、喪失理性、行為失常，那不是享受，是在毒害自己。權(quán)力也好，金錢也罷，問題的關(guān)鍵是要能夠控制住欲望，不要為外界的誘惑所動。老子的這段論述眾所周知，人們總是用這段話來警示自己、告誡他人。