第一篇：讀《從政底線》有感

堅(jiān)定信念 勇于擔(dān)當(dāng)

——讀《從政底線》有感

徐勝丹

知史愛黨，知史愛國。從上海法租界貝勒路樹德里３號為避開敵人而轉(zhuǎn)會(huì)南湖，到北京人民大會(huì)堂十八屆六中全會(huì)的舉世矚目召開；從1929年“對人民軍隊(duì)建設(shè)”的古田決議，到2014年“黨指揮槍的原則絕不能動(dòng)搖”的新古田會(huì)議；從一個(gè)老人在南海邊畫圈，到“一帶一路”戰(zhàn)略倡議的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨在時(shí)間的洗禮下，向歷史和人民證明了：只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，才能讓中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來。

如今八千多萬名黨員組成的黨組織，在繼承革命先輩優(yōu)秀光榮傳統(tǒng)的途中，出現(xiàn)了小部分黨員與黨章背道而馳、與群眾分路而行的情況。什么原因？是觸碰了從政底線。習(xí)近平同志說：“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。絕對不允許凌駕于組織之上、老子天下第一。黨內(nèi)政治生活和組織生活不能搞假大空……”

“決不能搞暗箱操作，權(quán)力尋租?！币磺袡?quán)力屬于人民?！按罄匣ⅰ眰兙瘛叭扁}”，胸?zé)o信念，把個(gè)人私利凌駕在群眾利益之上，掙脫黨組織，拉團(tuán)伙、謀權(quán)位，用腐化墮落滋生出政治生態(tài)污染圈。他們忘記了：長征紅軍，意志堅(jiān)定，胸懷信念，把個(gè)人命運(yùn)捆綁在民族命運(yùn)上，擁抱黨組織，翻雪山、啃樹皮，用一雙草鞋走出一條光明大道。先輩們用血肉換取的革命成果，不是用來如此敗壞的！

黨員，是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，肩負(fù)發(fā)揮先鋒模范作用的重任。中國人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一奮斗了整整一個(gè)世紀(jì)，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國民主革命的偉大勝利。倘若今天的黨員干部們動(dòng)搖、缺乏乃至喪失理想信念，觸碰從政底線，就會(huì)握不住歷史的接力棒，讓革命成果付之東流。

中國共產(chǎn)黨正持續(xù)努力地為“兩個(gè)一百年”征程開拓進(jìn)取。這需要最廣大人民群眾的支持。沒有人會(huì)支持踩踏老百姓的政黨，人民群眾才是監(jiān)督者的鏡子。綜觀古今中外的反腐歷程，曾經(jīng)出現(xiàn)過嚴(yán)刑反腐、運(yùn)動(dòng)反腐、高薪反腐等各種嘗試，雖取得一時(shí)成效，但往往不可避免地走向死胡同?！皩?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，制度反腐被證明是最行之有效的反腐方式。

黨員干部們正確的打開方式，應(yīng)當(dāng)是這樣的：他們挺胸，以不畏勞苦的勇氣、堅(jiān)忍不拔的毅力攻堅(jiān)克難，唱響石油工人王進(jìn)喜的感人故事；他們收腹，以不受誘惑的理性、堅(jiān)定不移的定力克己為公，譜寫兩彈一星元?jiǎng)椎募ぐ簶氛?；他們抬頭，以不怨命途的眼界、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著高瞻遠(yuǎn)矚，彈奏全面建成小康社會(huì)的交響曲。他們將自身發(fā)展同社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)緊緊綁定。

只要每個(gè)黨員對黨忠誠、信任組織、勇于擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)人民群眾“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，就一定能夠營造出一個(gè)河清海晏、官清民安、邦興國盛的社會(huì)主義和諧社會(huì)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

第二篇：嚴(yán)守底線,廉潔從政

嚴(yán)守為官，潔從政

中央治理商業(yè)賄賂領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室的最新數(shù)據(jù)顯示，2011年1月至11月，全國共查辦商業(yè)賄賂案件1.48萬件，涉案金額42.8億多元。其中，國家公務(wù)員涉嫌商業(yè)賄賂案件與上年同期相比增長了1.9%。自2005年以來，7年間國家查處的商業(yè)賄賂案件至少9.4萬起，涉案金額超過250億元。

新形勢，新任務(wù)，廣大干部員工面臨工作壓力大、發(fā)展任務(wù)重、矛盾糾紛多、需要破解的難題多等諸多挑戰(zhàn)，但必須把不違反原則，不拿權(quán)力做交易，“不出事”，作為底線。何謂底線？底線就是“紅線”，就是“高壓線”，底線不可逾越，突破了底線就改變了性質(zhì)。不要因這樣那樣的問題，給黨和人民、自己和家庭帶來難以挽回的損失，葬送了大好前途。以人為鑒，一定要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持“底線”，筑牢“防線”，決不能為一己之私放棄原則，決不能為撈取好處損公肥私，決不能為蠅頭小利自毀名節(jié)，決不能為眼前利益以身試法。

如何嚴(yán)守 “底線”，就是要“廉”字當(dāng)頭，廉潔從政。中央紀(jì)委監(jiān)察部印發(fā)《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神的通知》要求，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確保廉政文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。要把廉政文化建設(shè)融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)全過程，引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹立秉公用權(quán)、廉潔從政的價(jià)值理念，培育公民廉榮貪恥、誠實(shí)守信的道德觀念，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)氣。要進(jìn)一步加強(qiáng)基層廉政文化陣地建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播，增強(qiáng)廉政文化的吸引力、感染力、滲透力和影響力。要加強(qiáng)對廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)、綜合指導(dǎo)和監(jiān)督檢查，不斷提高廉政文化建設(shè)水平。

第三篇：讀《從政箴言》有感

讀《從政箴言》有感

今年4月，區(qū)紀(jì)工委在全區(qū)黨員干部中開展了“保持黨的先進(jìn)性，樹立勤廉好形象”專題讀書活動(dòng)，旨在進(jìn)一步提高廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平和廉潔從政意識，更好的為我區(qū)轉(zhuǎn)型升級大發(fā)展，大跨越作出積極貢獻(xiàn)。

根據(jù)安排，我從黨紀(jì)黨規(guī)輔導(dǎo)讀本中選取了《從政箴言》作為我的研讀對象。書中的內(nèi)容都是中國歷史上最精華的名言警句，富含東方哲學(xué)智慧，并且選材是從我們領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際工作角度出發(fā)，精選最適合領(lǐng)導(dǎo)干部生活和工作所需的名言警句，插入古今中外富有啟迪的經(jīng)典案例故事，通俗易懂，雅俗共賞。在閱讀過程中，我深刻感受到作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，自身還有許多需完善提高的地方，書中的一句句箴言如同一盞盞明燈，照出了我的不足，指明了我努力的方向。這些名言警句雖然簡短，但帶給我的影響卻很長遠(yuǎn)，讓我個(gè)人的思想道德修養(yǎng)有了極大的提升。本文中，我挑選了幾句箴言，想談一點(diǎn)自己的感悟和今后努力的方向。

一是要有“國家之本，在于人民”的思想認(rèn)識。“國家之本，在于人民”是國父孫中山先生的經(jīng)典之言，雖然只有短短八個(gè)字，但卻道出了國家和社會(huì)的本質(zhì)。對我們黨政領(lǐng)導(dǎo)干部而言，必須時(shí)刻牢記人民是我們國家之本，牢記我們所做的一切都是為了人民，一切都要依靠人民，牢記維持良好干群關(guān)系的重要性。在工 1

作和生活中，時(shí)刻要把人民放在心上，全心全意為人民服務(wù)。二是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。顧炎武是昆山的三位大賢之一，在國家最危急的時(shí)刻，他的一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”充分體現(xiàn)了中華兒女以國家為己任的高尚情操和社會(huì)責(zé)任感。這八個(gè)字從小伴隨我們長大，曾經(jīng)不以為然，但如今結(jié)合本職工作再細(xì)細(xì)品味便發(fā)覺其中蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，“匹夫有責(zé)”同樣可以嵌入其中。作為一名黨員干部，我們要時(shí)刻堅(jiān)持以人為鑒、見賢思齊，要勇于亮身份，敢于挑重?fù)?dān)，保持先進(jìn)性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮先鋒模范作用，承擔(dān)起社會(huì)賦予我們的責(zé)任。

三是要有“不以規(guī)矩，不能成方圓”的處事原則。這句耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句出自《孟子·離婁上》，孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。意思是：即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學(xué)說，如果不實(shí)施仁政，也不能治理好天下。法律法規(guī)是我們社會(huì)生活行為的參照，規(guī)章制度是我們?nèi)粘９ぷ餍袨榈膮⒄?，一切的事?wù)都要遵照原則執(zhí)行，事后要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在處事工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻嚴(yán)守法律道德底線，嚴(yán)格按照規(guī)章制度

辦事，一絲不茍，公平公正，這樣才能使公眾信服、讓人民滿意。

本文中我雖然僅用了三句箴言概括而言，卻妄不敢以偏概全。中國歷史悠久，留下了許多至理名言。那些名言雖然簡短，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒?！白x一書，增一智”，在日后工作生活中，我必將繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)，潛心研究，以古今之大賢為榜樣，以黨的先進(jìn)理論武裝自己、指導(dǎo)工作，為百姓多謀福利，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的努力。

第四篇：讀《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》有感

讀《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》有感

在近日的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》（以下簡稱《啟示錄》）一書，內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)、修身齊家等方面對自己更高的思想、目標(biāo)要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識，更增強(qiáng)了自己在集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，響應(yīng)黨和國家的號召，積極踐行上級領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定理想信念、秉持群眾觀點(diǎn)、正確行使權(quán)力、堅(jiān)持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過硬實(shí)績、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心；并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境；若一有貪戀，便墮危機(jī)?！庇纱?，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實(shí)；應(yīng)“律己嚴(yán)為首，立世德在先?！?/p>

律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等，而這些又是人們對廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對于現(xiàn)階段的社會(huì)來說，道即是有中國特色的社會(huì)主義，對于企業(yè)來說，即是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項(xiàng)方針政策，對于銷售二部來說，道即是運(yùn)用科學(xué)的市場營銷手段實(shí)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策和戰(zhàn)略意圖。

沒有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國家和企業(yè)的發(fā)展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會(huì)出問題，會(huì)攤上事，會(huì)攤上大事。

人是各項(xiàng)事物中的行為主體，具有主觀能動(dòng)性，尤其作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)人，更要身先士卒，率先垂范，加強(qiáng)加深對“道”的學(xué)習(xí)。

首先，要選擇好學(xué)習(xí)方式。在不影響正常工作的情況下，利用一切可以利用的時(shí)間，通過閱讀、寫作、參加集體學(xué)習(xí)、組織部門學(xué)習(xí)等等方式，努力營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；

其次，要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo)，科學(xué)知識是行為的規(guī)則。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，武裝頭腦，時(shí)刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學(xué)、客觀的市場營銷和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識充實(shí)自己。

嚴(yán)，即嚴(yán)格。對于“道”和“律”的學(xué)習(xí)，解決的是思想問題，而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問題，體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。

第一：執(zhí)行和落實(shí)各項(xiàng)工作要嚴(yán)。要在正確領(lǐng)會(huì)上級領(lǐng)導(dǎo)意圖的基礎(chǔ)上，不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策，嚴(yán)謹(jǐn)工作思路，嚴(yán)肅工作作風(fēng)，嚴(yán)密工作步驟；

第二：人員日常管理工作要嚴(yán)。從業(yè)務(wù)人員的思想和文化學(xué)習(xí)，到日常工作的方式方法，從上班時(shí)間的衣著穿戴，到業(yè)務(wù)拜訪和彼此交流，從內(nèi)容到形式，時(shí)刻堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)衡量，高要求做起；

第三：生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴(yán)。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語所云之“修身齊家方治天下”。

正人先正己，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，二部的一名領(lǐng)導(dǎo)，必然要先從自身的提高開始，加強(qiáng)理論和知識的學(xué)習(xí)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，真正的做到“律己嚴(yán)為先”。

黨的十八大提出：抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”得?biāo)準(zhǔn)，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。

《啟示錄》中說，“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，普遍規(guī)律;而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步引申為人的德行、品行?！暗隆焙汀暗谩币饬x相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì);對于“道”的認(rèn)識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”，更是我們在奮斗的過程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機(jī)關(guān)，就要以維護(hù)人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”；身在企業(yè)，就要以維護(hù)企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。

要做到“立世德為先”就要做到以下幾點(diǎn)：

第一、要明確自己的奮斗目標(biāo)?！盀檎l工作”是一個(gè)與個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的話題，人生苦短，要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，那就是一個(gè)可以流芳百世的人民公仆；要把自己個(gè)人前途的小發(fā)展融入到企業(yè)騰飛的大發(fā)展中，那就是一個(gè)可以建功立勛的企業(yè)骨干；

第二、要掌握科學(xué)先進(jìn)的工作方法?！霸趺垂ぷ鳌笔撬腥嗽诠ぷ髦薪?jīng)常問到的一個(gè)話題，苦干、實(shí)干、加巧干，才能真正地站好自己的崗，做好自己的事。要學(xué)以致用，通過不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己對先進(jìn)科學(xué)工作方法的掌握，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，做一個(gè)會(huì)巧干的人；享受精神壓力、享受吃苦付出、享受苦心鉆研、享受心力交瘁的奮斗過程，做一個(gè)可以擔(dān)當(dāng)重任的人；

第三、要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系?！袄嫒绾畏峙洹笔怯肋h(yuǎn)避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性；企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。

總之，做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政從業(yè)之道，事業(yè)為重；一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。作為一名光榮的金隅人，要時(shí)刻以史為鑒，明辨是非，謹(jǐn)記“律己嚴(yán)為首、立世德在先”，努力發(fā)揚(yáng)重實(shí)際、重效益、重創(chuàng)新、爭一流的“三重一爭”集團(tuán)精神和“八個(gè)特別”的人文精神，堅(jiān)持“和諧共榮”的發(fā)展理念和“五統(tǒng)一”管理原則，把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價(jià)值觀融入日常的工作，在積極完成上級領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，奮力進(jìn)取，從思想上提高自己，從行動(dòng)上鍛煉自己，以一個(gè)不斷充實(shí)、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷！

第五篇：讀《干部從政道德讀本》有感

黨員干部讀書心得體會(huì)

——讀《干部從政道德讀本》有感

毛澤東同志在延安的一次演講中說過一段很精彩的話，他說：“有了學(xué)問，就好比站在高山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒有學(xué)問，猶如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！边@或許是他讀書的經(jīng)驗(yàn)之談。偉人毛澤東之所以能夠站得高，看得遠(yuǎn)，能成為一位思想家、革命家，一個(gè)很重要的原因，就是他有淵博的知識和高深的學(xué)問。而淵博的知識和高深的學(xué)問與他一生酷愛讀書有著緊密的聯(lián)系。作為普通人，我們雖然不能與偉人相比，但我們讀書的目的無非為了掌握更多的知識，以提高自身的生存質(zhì)量。而作為一名黨員干部，我們讀書應(yīng)該有更高層次的目的，其范圍也應(yīng)該更加廣泛，因?yàn)閺臅形覀冞€可以學(xué)到許多立德、立言和立身等做人的道理，這樣，我們在人生的旅途中、在為人民謀福利的過程中，就可能少犯錯(cuò)或不犯錯(cuò)誤。

我重點(diǎn)閱讀了《干部從政道德讀本》，書中的古訓(xùn)告訴我，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高道德素養(yǎng)，不斷改造世界觀是畢生不能松懈的大事，因?yàn)樗枷氲闹x無孔不入，一旦放松警惕就會(huì)摔跟頭。讀完后受益非淺，現(xiàn)將讀書心得陳述于下：

一、時(shí)刻思廉可以抑制欲望的膨脹

所謂“讀書思廉”，顧名思義，既讀又思，在讀的過程中，要理解所讀內(nèi)容，要認(rèn)真反復(fù)地思考自己的行為有否過

失，是否時(shí)刻保持一顆廉潔的心。只有讀后而思，才能把讀的東西變成自己的思想，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而做到廉潔從政。如果只讀不思，讀而忘之，就會(huì)任由自己的欲望膨脹，就不可能自覺抵御繽紛世界的誘惑。人是有七情六欲的，各種欲望生存在你的體內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)體會(huì)到，要遏止你體內(nèi)的欲望，是需要有相當(dāng)?shù)囊懔?。要使自己具有抵御欲望的毅力，使自己形成足夠的“廉”?xì)胞來抵抗欲望的侵蝕。從而保持平常之心，甘于寂寞，心靜如水。

綜觀中國五千年的發(fā)展史，無數(shù)事實(shí)告訴我們，一個(gè)朝代如果腐敗盛行，就預(yù)示著覆沒的來臨，商紂王的歷史悲劇就是一個(gè)典型的例子。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要深刻牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在自己的工作生活中，遵循古圣人之言，“先思而后行”。自己的一言一行為都要符合廉潔自律的規(guī)定，不能以小吃、小喝、小玩、只要不拿為借口，放松自己的思想警戒，我們應(yīng)當(dāng)懂得，一個(gè)人只要找借口進(jìn)行自我原諒，無數(shù)小事不斷發(fā)展就變成了大事，最終會(huì)一步一步從廉政走向腐敗。有多少落馬的干部，原先都是好干部，只因?yàn)樗麄兘?jīng)受不住利益和美色的誘惑，放棄了堅(jiān)持已久的信仰，自毀了廉政防線，而留下了千古悔恨。

二、“怕”字當(dāng)頭能抵御腐敗的誘惑

近年來，盡管黨和國家的反腐力度很大，但腐敗滋生蔓

延的勢頭并未得到完全遏制，腐敗現(xiàn)象仍然不斷發(fā)生，一個(gè)重要原因就是反腐倡廉的社會(huì)文化資源比較短缺，而腐敗文化卻以其廣泛的社會(huì)性和民眾性，不斷催生出新的腐敗。因此，在新時(shí)期，我們要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，創(chuàng)建一種反腐倡廉的先進(jìn)文化，營造一個(gè)清新的廉政文化氛圍，用先進(jìn)的廉政文化來抵制腐敗文化的滋蔓，在全社會(huì)形成一股廉政之風(fēng)。“讀書思廉”活動(dòng)就是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要舉措。在讀書的過程中，我體會(huì)到“立志”的重要性，在這里，“志”即“意志”。因?yàn)槿说男袆?dòng)總被意志決定。意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。但意志也有高遠(yuǎn)、平庸之分。高遠(yuǎn)的意志，會(huì)使人遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。相反，平庸的意志只會(huì)使自己與腐敗的泥潭越來越近?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。黨員干部只有立下高遠(yuǎn)的志向，才能不斷增強(qiáng)抵御腐敗誘惑的能力和免疫力。怎樣才能做到“立遠(yuǎn)志”呢？古語說得好：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。這里所說的淡泊，就是清廉素樸，少一點(diǎn)私欲。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。歷史告訴我們，有容乃大、無欲則剛，胡長清、成克杰、陳良宇之所以落下千載罵名，就是因?yàn)樗麄冐澋脽o厭，驕奢淫侈所致。倘若他們能及時(shí)懸崖勒馬，或許就不會(huì)落個(gè)遺臭萬年的下場。

在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的同時(shí)，我們還要牢記一個(gè)“怕”

字。這似乎與我們平時(shí)接受的勇敢教育、大無畏精神教育顯得相矛盾。其實(shí)，這里的“怕”指的是我們的干部應(yīng)在走向腐敗深淵的路上“怕”起來。怕“黨與人民的監(jiān)督”，怕“眾目睽睽難逃脫”，怕“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，怕得雖有欲望，但卻不敢伸手。鄧小平曾經(jīng)說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌?？鬃右舱f：“從心所欲不逾矩?！边@個(gè)矩，在今天來說，就是黨紀(jì)國法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。黨員干部對這個(gè)規(guī)矩就要有敬畏之心，時(shí)刻想到“怕”，處處做到“不越矩”。

三、知榮明恥是黨員干部最基本的素質(zhì)

黨員干部怎樣才能做到知榮明恥呢？孔子曰：“知恥而后勇”，可見，這種抵制腐敗的勇氣還得從知榮辱的源泉中汲取。胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀也為我們指明了方向，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從各方面嚴(yán)格要求自己，把紀(jì)律、法律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月?，“勿以惡小而為之”，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。做到自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求；做人民信得過的好干部。